Tibetan
དག་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ས་གསུམ་ལ་གནས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་ཡོངས་སུ་སྦྱང་བར་བྱའོ། །ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ས་བཞི་ལ་གནས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་ཆོས་བཅུ་ཡོངས་སུ་མི་གཏང་བར་བྱའོ། །བཅུ་གང་ཞེ་ན། དགོན་པར་གནས་པ་དང་། འདོད་པ་ཆུང་བ་དང་། ཆོག་ཤེས་པ་དང་། སྦྱངས་པའི་ཡོན་ཏན་བླངས་པ་མི་གཏོང་བ་དང་། བསླབ་པ་མི་གཏོང་བ་དང་། དུལ་བའི་ས་ལ་གནས་པ་དང་། འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལ་སྨོད་པ་དང་། སེམས་བསྐྱེད་པ་སྐྱོ་བ་དང་བཅས་པ་དང་། བདོག་པ་ཐམས་ཅད་གཏོང་ཡང་སེམས་མི་ཞུམ་པ་དང་། དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་ལ་མི་ལྟ་བ་སྟེ། ཆོས་བཅུ་པོ་དེ་དག་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ས་བཞི་ལ་གནས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་ཡོངས་སུ་མི་གཏང་བར་བྱའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ས་ལྔ་པ་ལ་གནས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་ཆོས་བཅུ་གཉིས་ཡོངས་སུ་གཏང་བར་བྱའོ། །བཅུ་གཉིས་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། ཁྱིམ་པ་དང་སྟེན་པ་དང་། དགེ་སློང་མ་དང་སྟེན་པ་དང་། རིགས་ལ་ཆགས་པ་དང་། སེར་སྣའི་སེམས་དང་། འདུ་འཛིའི་གནས་དང་། གནོད་སེམས་དང་། འཐབ་པ་དང་། འཕྱ་བ་དང་། འགྱེད་པ་དང་། རྩོད་པ་དང་། བདག་སྟོད་པ་དང་། གཞན་སྨད་པ་སྤང་བ་དང་། མི་དགེ་བའི་ལས་ཀྱི་ལམ་བཅུ་སྤང་བར་བྱ་བ་དང་། ཆེ་བའི་ང་རྒྱལ་དང་ཁེངས་པ་སྤང་བར་བྱ་བ་དང་། ཕྱིན་ཅི་ལོག་སྤང་བར་བྱ་བ་དང་། ཐེ་ཚོམ་སྤང་བར་བྱ་བ་དང་། འདོད་ཆགས་དང་། ཞེ་སྡང་དང་། གཏི་མུག་ལ་བཟོད་པར་བྱེད་པ་སྟེ། ཆོས་བཅུ་གཉིས་པོ་དེ་དག་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ས་ལྔ་པ་ལ་གནས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་ཡོངས་སུ་སྤང་བར་བྱའོ། །གཞན་ཡང་ས་དྲུག་པ་ལ་གནས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་ཆོས་དྲུག་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱའོ། །དྲུག་གང་ཞེ་ན་འདི་ལྟ་སྟེ། ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་གོ །གཞན་ཡང་ཆོས་དྲུག་རྣམས་མི་བྱའོ། །དྲུག་གང་ཞེ་ན་འདི་ལྟ་སྟེ། ཉན་ཐོས་ཀྱི་སེམས་སུ་མི་བྱའོ། །རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སེམས་སུ་མི་བྱའོ། །སྐྱོ་བའི་སེམས་སུ་མི་བྱའོ། །སློང་བ་ མཐོང་ནས་ཞུམ་པའི་སེམས་བསྐྱེད་པར་མི་བྱའོ། །ཡོངས་སུ་བཏང་ནས་ཡིད་མི་བདེ་བར་མི་བྱའོ། །སེམས་ཅན་ལ་གནོད་སེམས་མི་བྱ་སྟེ་ཆོས་དྲུག་པོ་དེ་དག་མི་བྱའོ། །གཞན་ཡང་ས་བདུན་ལ་གནས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་ཆོས་ཉི་ཤུ་མི་བྱའོ། །ཉི་ཤུ་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། བདག་ཏུ་འཛིན་པ་དང་། སེམས་ཅན་དུ་འཛིན་པ་དང་། སྲོག་ཏུ་འཛིན་པ་དང་། གང་ཟག་ཏུ་འཛིན་པ་དང་། ཆད་པར་འཛིན་པ་དང་། རྟག་པར་འཛིན་
Chinese
因此，安住于菩萨三地的菩萨应当完全清净，应当完全圆满。安住于菩萨四地的菩萨，不应舍弃十法。何为十法？即安住于寂静处，少欲，知足，不舍弃已获得的修习功德，不舍弃学处，安住于调伏之地，呵责欲妙，发起菩提心并伴随厌离，舍弃一切财物而心不退缩，不贪恋一切事物。这十法是安住于菩萨四地的菩萨不应舍弃的。安住于菩萨五地的菩萨，应当完全舍弃十二法。何为十二法？即：亲近在家众，亲近比丘尼，贪恋种姓，悭吝之心，喧闹之处，害人之心，争斗，诽谤，争论，辩论，自赞，毁谤他人，舍弃不善业的十种途径，舍弃傲慢和骄傲，舍弃颠倒见，舍弃怀疑，对贪欲、嗔恨、愚痴能够忍受。这十二法是安住于菩萨五地的菩萨应当完全舍弃的。此外，安住于第六地的菩萨应当完全圆满六法。何为六法？即六度。此外，还有六法不应做。何为六法？即：不应生起声闻之心，不应生起独觉之心，不应生起厌离之心，见到乞讨者不应生起退缩之心，完全施舍后不应心生不悦，不应对众生生起害人之心。这六法不应做。此外，安住于第七地的菩萨不应做二十法。何为二十法？即：执著于我，执著于众生，执著于生命，执著于人，执著于断灭，执著于常
English
Therefore, a Bodhisattva abiding in the third Bodhisattva ground should be completely purified and completely perfected. A Bodhisattva abiding in the fourth Bodhisattva ground should not abandon ten dharmas. What are the ten? Namely, abiding in a solitary place, having few desires, being content, not abandoning the qualities of discipline already acquired, not abandoning the precepts, abiding in a place of taming, denouncing the qualities of desire, generating the mind of enlightenment accompanied by weariness, giving up all possessions without shrinking the mind, and not looking at all things. These ten dharmas are what a Bodhisattva abiding in the fourth Bodhisattva ground should not abandon. A Bodhisattva abiding in the fifth Bodhisattva ground should completely abandon twelve dharmas. What are the twelve? Namely: associating with householders, associating with nuns, being attached to lineage, the mind of miserliness, places of bustle, the mind of harming, fighting, slandering, quarreling, arguing, praising oneself, disparaging others, abandoning the ten paths of unwholesome actions, abandoning great pride and arrogance, abandoning perverted views, abandoning doubt, and being tolerant of desire, hatred, and ignorance. These twelve dharmas are what a Bodhisattva abiding in the fifth Bodhisattva ground should completely abandon. Furthermore, a Bodhisattva abiding in the sixth ground should completely perfect six dharmas. What are the six? Namely, the six perfections. Furthermore, there are six dharmas that should not be done. What are the six? Namely: one should not generate the mind of a Hearer, one should not generate the mind of a Solitary Buddha, one should not generate the mind of weariness, upon seeing beggars one should not generate a shrinking mind, after giving everything away one should not be displeased, and one should not generate a mind of harming beings. These six dharmas should not be done. Furthermore, a Bodhisattva abiding in the seventh ground should not do twenty dharmas. What are the twenty? Namely: clinging to self, clinging to sentient beings, clinging to life, clinging to person, clinging to annihilation, clinging to permanence.
Tibetan
པ་དང་། མཚན་མའི་འདུ་ཤེས་དང་། རྒྱུར་ལྟ་བ་དང་། མིང་དང་གཟུགས་ལ་ཆགས་པ་དང་། ཕུང་པོ་ལ་ཆགས་པ་དང་། ཁམས་ལ་ཆགས་པ་དང་། སྐྱེ་མཆེད་ལ་ཆགས་པ་དང་། ཁམས་གསུམ་ལ་ཆགས་པ་དང་། ཁམས་གསུམ་ལ་ཞེན་པ་དང་། ཁམས་གསུམ་ལ་གནས་པ་དང་། སངས་རྒྱས་ལ་གནས་པའི་ལྟ་བ་ལ་ཆགས་པ་དང་། ཆོས་ལ་གནས་པའི་ལྟ་བ་ལ་ཆགས་པ་དང་། དགེ་འདུན་ལ་གནས་པའི་ལྟ་བ་ལ་ཆགས་པ་དང་། ཚུལ་ཁྲིམས་ལ་གནས་པའི་ལྟ་བ་ལ་ཆགས་པ་དང་། ཆོས་ནི་སྟོང་པའོ་ཞེས་འཇིགས་པ་སྟེ་ཆོས་ཉི་ཤུ་པོ་དེ་དག་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་མི་བྱའོ། །གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེས་ཆོས་ཉི་ཤུ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱའོ། །ཉི་ཤུ་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། སྟོང་པ་ཉིད་རྟོགས་པ་དང་། མཚན་མ་མེད་པ་མངོན་དུ་བྱེད་པ་དང་། སྨོན་པ་མེད་པའི་ཤེས་པ་དང་། འཁོར་གསུམ་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་སྙིང་བརྩེ་ཞིང་སྙིང་རྗེ་བ་དང་། སེམས་ཅན་དེ་དག་ལ་མི་བརྙས་པ་དང་། ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་མཉམ་པ་ཉིད་དུ་མཐོང་བ་དང་། ཡང་དག་པའི་ཚུལ་རྟོགས་པ་དང་། མི་སྐྱེ་བའི་ཆོས་ལ་བཟོད་པ་ཐོབ་པ་དང་། ཚུལ་གཅིག་སྟོན་པ་དང་། རྟོག་པ་འཇོམས་པ་དང་། འདུ་ཤེས་ལྡོག་པ་དང་། ཉོན་མོངས་པ་ལྡོག་པ་དང་། ཞི་གནས་དང་། ལྷག་མཐོང་གི་ས་དང་། སེམས་དུལ་བ་དང་། སེམས་ཞི་བ་དང་། སྨོན་པ་མེད་པ་ཤེས་པ་དང་། མཛའ་བ་ལ་མ་ཆགས་པ་དང་། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་སེམས་སྙོམས་པ་སྟེ་ཉི་ཤུ་པོ་དེ་དག་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱའོ། །གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ ས་བརྒྱད་པ་ལ་གནས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་ཆོས་བཞི་བྱའོ། །བཞི་གང་ཞེ་ན་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་སེམས་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དང་། མངོན་པར་ཤེས་པས་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་སྟོན་ཅིང་དེ་ནི་དེའི་ལྟ་བ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་དང་། སངས་རྒྱས་ལ་བསྙེན་བཀུར་བྱེད་ཅིང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྐུ་དེ་ལ་རྟོག་པ་སྟེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་ཆོས་དེ་བཞི་བྱའོ། །གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་ཆོས་བཞི་བྱའོ། །བཞི་གང་ཞེ་ན་དབང་པོ་དམ་པ་དང་། དམ་པ་མ་ཡིན་པ་ཤེས་པ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཡོངས་སུ་སྦྱོང་བ་དང་། སྒྱུ་མ་ལྟ་བུའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་ཕྱི་ཕྱིར་ཞིང་མཉམ་པར་འཇོག་པ་དང་། ཇི་ལྟ་ཇི་ལྟར་སེམས་ཅན་རྣམས་མོས་པར་འགྱུར་བ་དེ་ལྟ་དེ་ལྟར་བདག་གིས་ལུས་སྤྲུལ་ནས་ཆེད་དུ་སྲིད་པར་སྐྱེ་བ་ལེན་པ་སྟེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ས་བརྒྱད་ལ་གནས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་ཆོས་བཞི་པོ་དེ་དག་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱའོ། །གཞན་ཡང་བྱང་ཆུ
Chinese
和，名相的认识和，作为因的观察和，对名和色执著和，对蕴执著和，对界执著和，对处执著和，对三界执著和，对三界耽著和，安住于三界和，对安住于佛的见解执著和，对安住于法的见解执著和，对安住于僧的见解执著和，对安住于戒律的见解执著和，畏惧法是空性的，这二十法菩萨不应作。此外，菩萨应圆满二十法。何为二十？即是：通达空性，现证无相，无愿之智，三轮清净，慈爱怜悯一切有情，不轻蔑那些有情，视一切法平等性，如实通达，获得不生之法忍，宣说一相，摧毁分别，颠倒认识，颠倒烦恼，寂止和，胜观之地和，调伏心和，寂静心和，知无愿，不执著于友爱，对一切有情心平等，这二十法应圆满。此外，安住于菩萨第八地的菩萨应作四法。何为四？即是令一切有情入于心平等，以神通变化，示现佛刹且那是他的见解圆满，恭敬承侍佛且对佛身作意。菩萨应作这四法。此外，菩萨应作四法。何为四？即是知殊胜根和，非殊胜根和，清净佛刹和，于如幻三摩地中屡屡平等安住刹土，以及如是如是有情意乐，我亦如是如是化身，特意受生于有。安住于菩萨第八地的菩萨应圆满这四法。此外，菩萨
English
and, the perception of characteristics, and viewing as a cause, and attachment to name and form, and attachment to aggregates, and attachment to elements, and attachment to sources, and attachment to the three realms, and clinging to the three realms, and abiding in the three realms, and attachment to the view of abiding in the Buddha, and attachment to the view of abiding in the Dharma, and attachment to the view of abiding in the Sangha, and attachment to the view of abiding in morality, and fearing that the Dharma is empty, these twenty things should not be done by a Bodhisattva. Furthermore, that Bodhisattva should perfect twenty things. What are the twenty? They are: realizing emptiness, actualizing signlessness, wisdom without aspiration, the three circles being completely pure, loving and compassionate to all sentient beings, not despising those sentient beings, seeing all dharmas as equality, truly understanding the way, obtaining forbearance of non-arising dharmas, teaching one aspect, destroying concepts, reversing perceptions, reversing afflictions, calm abiding, and the ground of insight, taming the mind, pacifying the mind, knowing without aspiration, not being attached to friendship, having equanimity towards all sentient beings, these twenty things should be perfected. Furthermore, a Bodhisattva abiding on the eighth Bodhisattva ground should do four things. What are the four? They are causing all sentient beings to enter into equanimity of mind, transforming through clairvoyance, showing the Buddha-field and that is the perfection of his view, honoring and serving the Buddha and contemplating the Buddha's body. The Bodhisattva should do these four things. Furthermore, the Bodhisattva should do four things. What are the four? They are knowing superior faculties and, non-superior faculties and, purifying the Buddha-field and, repeatedly and equally abiding in the realms in the illusion-like samadhi, and just as sentient beings desire, just so I will emanate bodies and deliberately take birth in existence. A Bodhisattva abiding on the eighth Bodhisattva ground should perfect these four things. Furthermore, the Bodhi