Tibetan
ས་དཔར་ཁས་འཆེ་བ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སུན་འབྱིན་པར་གྱུར་པ། ཆོས་རྐུ་བ། ཚུལ་འཆོས་པ། ཆོ་ག་ངན་པ་ལ་སྤྱོད་པ་དེ་དག་ཁ་ཅིག་འདི་སྐད་ཅེས་འདི་ལྟ་བུ་ཞིག་ཅི་ཤེས་ཞེས་ཟེར་རོ། །བྱམས་པ་ངས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱིར་སྤྱོད་པ་ན་བདག་ཉིད་ཀྱིས་གང་ ཚིགས་སུ་བཅད་པ་ཉོས་པ་ནི་རང་གི་ལུས་ཡོངས་སུ་བཏང་བ་དང་། ཆུང་མ་ཡོངས་སུ་བཏང་བ་དང་། བུ་དང་བུ་མོ་ཡོངས་སུ་བཏང་བ་དང་། རྒྱལ་སྲིད་ཡོངས་སུ་བཏང་བས་ཉོས་ཤིང་། བྱམས་པ་ལེགས་པར་བཤད་པའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་གཅིག་གི་ཕྱིར་འཛམ་བུའི་གླིང་བྱིན་ཏེ་ཉོས་པར་ངས་མངོན་པར་དྲན་ན། དེ་དག་ནི་རྙེད་པ་དང་བཀུར་སྟི་སྲུང་ཞིང་སངས་རྒྱས་དང་འདྲ་བའི་གན་དུ་འགྲོ་བར་མི་སེམས་སོ། །མི་ཕམ་པ་དམ་པའི་ཆོས་ཀྱི་ཚུལ་འདི་གཟུང་བ་ཡང་འབྱོར་པ་དང་ལྡན་པས་ནུས་ཀྱི་མི་ལྡན་པས་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །མི་ཕམ་པ་ངས་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་ནས། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་ཆོས་གང་བསྟན་པ་དེ་ལ་དེ་དག་འདི་སྐད་དུ་དེ་ནི་ལུང་མནོད་པར་བྱ་བ་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་ཟེར་ཏེ། སེམས་ཅན་དེ་དག་འབྱུང་བ་མ་ཡིན་པའི་ཉེས་པ་ཆེན་པོ་ཇི་ཙམ་དང་ལྡན་པ་ལ་ལྟོས། མི་ཕམ་པ་དགེ་སློང་ཆོས་དེས་རྣམ་པར་འཐག་པའི་མདོ་སྟོང་བསྟན་ཏེ། བསམ་གཏན་བཞི་བསྐྱེད་ཀྱང་དེ་ལྟ་བུའི་གནས་སུ་གྱུར་ན། གང་ཕྱོགས་ཙམའམ། ཆ་ཙམ་ལ་རེག་པ། རྣམ་པར་འཐག་པ་འཛིན་པའི་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་མངོན་པར་མི་དགའ་ཞིང་རྣམ་པར་འཐག་པ་ལ་སྐྱོན་འདོགས་པ་ལྟ་ཅི་སྨོས་ཏེ། དེ་དག་ནི་ཆོས་སྨྲ་བའི་དགེ་སློང་ལ་སྐུར་པ་འདེབས་པ་ཡིན། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་སྤོང་བ་ཡིན། རློམ་སེམས་ཆེན་པོས་སྐུར་པ་འདེབས་པ་ཡིན་ཏེ་སེམས་ཅན་དམྱལ་བར་སྐྱེ་བ་དེ་དག་ལ་ནི་ལེགས་པར་བྱས་པ་ཞེས་ང་མི་སྨྲའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། གང་དག་ཆོས་སྨྲ་བ་ལ་རྣམ་པར་སྨོད་པ་དེ་དག་ནི་སངས་རྒྱས་ལ་རྣམ་པར་སྨོད་པ་ཡིན། ཆོས་ལ་རྣམ་པར་སྨོད་པ་ཡིན་ནོ། །གང་དག་ཆོས་སྨྲ་བ་ལ་རིམ་གྲོ་མེད་པ་དེ་དག་ནི་སངས་རྒྱས་ལ་རིམ་གྲོ་མེད་པ་ཡིན་ནོ། །གང་དག་ཆོས་སྨྲ་བ་ལ་མི་སྙན་པར་བརྗོད་པ་དེ་དག་ནི་སངས་རྒྱས་མཐོང་བར་མི་འདོད་པ་ཡིན། སངས་རྒྱས་ལ་མི་སྙན་པར་བརྗོད་པ་ཡིན་ནོ། །གང་དག་སེམས་དང་པོ་བསྐྱེད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལ་ཁོང་ཁྲོ་བའི་སེམས་བསྐྱེད་པ་དེ་དག་གིས་ནི་སངས་རྒྱས་ཡོངས་སུ་བཏང་བ་ཡིན་ཏེ་ཇི་སྙེད་དུ་ཁོང་ཁྲོ་བའི་སེམས་སྐྱེད་པར་བྱེད་པ་དེ་སྙེད་ཀྱི་བསྐལ་པར་སེམས་ཅན་དམྱལ་བར་གནས་ པར་གོ་ཆ་བགོ་དགོས་སོ། །ཇི་ཙམ་དུ་ཁོང་ཁྲོ་བའི་མིག་གིས་ལྟ་བ་དེ་སྲིད་དུ་ལོང་བའི་སྐྱེ་མཆེད་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །ཇི་ཙམ་དུ་མི་སྙན་པར་བརྗོད་པ་དེ་སྲིད་དུ་ལྕེའི་སྐྱེ་མཆེད་མེད་པ་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །མི་ཕམ་པ་ཇི་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ལ་གནོད་པའི་སེམས་བསྐྱེད་པས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ངན་སོང་དུ་འགྲོ་བར་ལོག་པར་ལྟུང་བར་འགྱུར་བའི་ཆོས་དེ་ལྟ་བུ་གཞན་ནི་ངས་མ་མཐོང་ངོ་། །མི་ཕམ་པ་སེམས་ཅན་གྱི་འདུ་ཤེས་དང་ཆོས་ཀྱི་འདུ་ཤེས་ལ་གནས་པ་རྣམས་ལ་ནི་ལས་མངོན་པར་འདུ་བྱ་བ་ཡོད་དེ་མི་དམིགས་པ་ལ་ནི་མེད་དོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གང་དག་ཆོས་ཐ་དད་དུ་འབྱེད་ཅིང་སྟོན་པ་དེ་དག་ནི་སྤྲོས་པ་ལ་གནས་པ་ཡིན་ནོ། །མི་ཕམ་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ཡང་དག་པར་བསྒྲུབ་པ་འདི་ནི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱིར་ཡིན་ན། དེ་ལ་ཡང་མི་བླུན་པོ་དེ་དག་འདི་སྐད་དུ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཁོ་ན་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་བསླབ་པར་བྱའོ་ཞེས་ཟེར་ཞིང་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལྷག་མ་རྣམས་ལ་སུན་འབྱིན་ཏོ། །མི་ཕམ་པ་འདི་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། ཀ་ཤི་ཀའི་རྒྱལ་པོ་གང་ཡིན་པས་མགོ་བྱིན་པར་གྱུར་པ་དེ་འཆལ་བའི་ཤེས་རབ་ཡིན་ནམ། གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ནི་མ་ལགས་སོ། །བཀའ་སྩལ་པ། མི་ཕམ་པ་ངས་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་དང་ལྡན་པའི་མདོ་གང་དག་བསྟན་པ་དེ་དག་ཅི་བྱང་ཆུབ་འཐོབ་པར་འགྱུར་བ་མ་ཡིན་ནམ། གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་པར་འགྱུར་བ་ལགས་སོ། །བཀའ་སྩལ་པ། མི་ཕམ་པ་ཁྱོད་ཀྱིས་བསྐལ་པ་དྲུག་ཅུར་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱད། བསྐལ་པ་དྲུག་ཅུར་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱད། བསྐལ་པ་དྲུག་ཅུར་བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱད། བསྐལ་པ་དྲུག་ཅུར་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱད། བསྐལ་པ་དྲུག་ཅུར་བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱད་ན། དེ་ལ་མི་བླུན་པོ་དག་འདི་སྐད་དུ་འདི་ལྟ་སྟེ། མི་དམིགས་པའི་ཚུལ་གཅིག་པུས་བྱང་ཆུབ་འཐོབ་པོ་ཞེས་ཟེར་ཏེ། དེ་དག་ནི་སྤྱོད་པ་ཡོངས་སུ་མ་དག་པ་ཡིན། ཚིག་ཙམ་གྱིས་དགའ་བར་སེམས་ཤིང་ བསྒྲུབ་པ་སྙིང་པོར་བྱེད་པ་མ་ཡིན། ངག་གི་ལས་ལྷུར་ལེན་གྱི་ནན་ཏན་ལས་རིང་བ་ཡིན་ཏེ། ཕྲག་དོག་ཅན་དུ་གྱུར་པ། ཆགས་པར་གནས་པ། ཉེ་དུ་ལ་གདུ་བ་ཡིན་ནོ། །མི་ཕམ་པ་ང་ཡང་མགོ་བྱིན་པས་དགའ་བ་ཙམ་དུ་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་སྲིད་ཐོབ་པས་ནི་མ་ཡིན་ན་དེ་ལ་མི་བླུན་པོ་ཟང་ཟིང་ལ་སེར་སྣ་བྱེད་པ་དེ་དག་གཞ
Chinese
自诩为地相师，变成诋毁菩萨者，偷法者，伪装者，行持恶劣仪轨者，那些人中有些人会这样说：‘像这种东西知道什么？’慈氏啊，我为了菩提而修行时，自己用什么偈颂买来的呢？是用完全舍弃自己的身体，完全舍弃妻子，完全舍弃儿子和女儿，完全舍弃王位而买来的。慈氏啊，我清楚地记得，为了一个善说偈，我曾布施整个赡部洲来购买。那些人守护着利养和恭敬，却不认为自己会去到与佛陀相同的地方。弥勒菩萨，受持这神圣的佛法，也是因为具有财富才能做到，而不是因为不具有财富。弥勒菩萨，我现证圆满正觉后，用佛陀的智慧所开示的法，那些人却说：‘那是不应接受的教言。’看看那些众生具有多么巨大的非理之罪过啊！弥勒菩萨，比丘用那法讲述千部辨析之经，即使生起四禅，如果变成那样的情况，对于仅仅触及少许方面或部分的、执持辨析的比丘们尚且不悦，更何况是挑剔辨析呢？那些人就是在诽谤说法比丘，就是在舍弃佛法，就是以大我慢进行诽谤，我不说那些众生是行善。为什么呢？因为，凡是诽谤说法者，就是在诽谤佛陀，就是在诽谤佛法。凡是对说法者没有恭敬，就是对佛陀没有恭敬。凡是对说法者说不悦耳之语，就是不想见到佛陀，就是在对佛陀说不悦耳之语。凡是对发起最初发心之菩萨生起嗔恨心者，就是舍弃了佛陀，无论生起多少嗔恨心，就要在那相当于嗔恨心生起次数的劫数中，众生都要安住在地狱中，必须穿戴铠甲。有多少
English
Those who claim to be geomancers, who become detractors of Bodhisattvas, those who steal the Dharma, those who are hypocrites, those who practice evil rituals, some of those people will say, 'What does someone like this know?' Maitreya, when I was practicing for the sake of enlightenment, what verses did I buy myself? It was bought by completely abandoning my own body, completely abandoning my wife, completely abandoning my sons and daughters, and completely abandoning my kingdom. Maitreya, I clearly remember that for one well-spoken verse, I gave the entire Jambudvipa to buy it. Those people guard their gains and respect, but they do not think that they will go to the same place as the Buddha. Maitreya, upholding this sacred Dharma is also possible because one has wealth, not because one does not have wealth. Maitreya, after I have attained perfect and complete enlightenment, those people say of the Dharma taught by the Buddha's wisdom, 'That is not a teaching to be accepted.' Look at how great the irrational faults those beings possess! Maitreya, if a monk teaches a thousand sutras of analysis with that Dharma, even if he generates the four dhyanas, if he becomes such a situation, he is displeased even with the monks who hold analysis, who only touch a few aspects or parts, let alone criticize analysis? Those people are slandering the Dharma-speaking monks, they are abandoning the Buddha's Dharma, they are slandering with great arrogance, I do not say that those beings are doing good. Why? Because, whoever slanders the Dharma-speaker is slandering the Buddha, is slandering the Dharma. Whoever has no respect for the Dharma-speaker has no respect for the Buddha. Whoever speaks unpleasant words to the Dharma-speaker does not want to see the Buddha, is speaking unpleasant words to the Buddha. Whoever generates anger towards the Bodhisattva who generates the first thought of enlightenment has abandoned the Buddha, no matter how much anger is generated, for as many kalpas as the number of times anger is generated, beings must abide in hell, they must wear armor. How many
Chinese
如果用愤怒的眼睛看，就会得到瞎子的果报。说了多少难听的话，就会得到没有舌头的果报。弥勒菩萨，如果菩萨生起损害菩萨的心，那么菩萨堕入恶道，我没有见过其他像这样堕落的法。弥勒菩萨，对于住在众生之想和法之想的人来说，业是可以显现的，对于不住于无相的人来说，业是不显现的。哪些菩萨区分和宣说不同的法，他们是住在戏论中的。弥勒菩萨，菩萨们为了菩提而圆满六波罗蜜多，然而愚笨的人却说，菩萨应该只学般若波罗蜜多，并且诽谤其他的波罗蜜多。弥勒菩萨，你怎么想？迦尸迦国王因为布施头颅而成为放逸的智慧吗？回答说：世尊，不是的。佛说：弥勒菩萨，我所宣说的具有六波罗蜜多的经典，难道不能获得菩提吗？回答说：世尊，能够获得菩提。佛说：弥勒菩萨，你用六十劫修布施波罗蜜多，用六十劫修持戒波罗蜜多，用六十劫修忍辱波罗蜜多，用六十劫修精进波罗蜜多，用六十劫修禅定波罗蜜多。然而愚笨的人却说，仅仅用无相之理就能获得菩提。那些人的行为是不清净的，只喜欢言辞，不把修行作为核心，重视口头上的工作，远离精进，变得嫉妒，住在贪恋中，欺骗亲友。弥勒菩萨，我因为布施头颅而仅仅获得了转轮王的王位，并不是因为这个原因，那些愚笨的人吝啬财物，
English
If one looks with angry eyes, one will obtain the birth of a blind person. As much as one speaks unpleasant words, one will obtain the birth of lacking a tongue. Maitreya, I have not seen another dharma like that which causes a Bodhisattva to fall into a bad rebirth by generating a mind of harming Bodhisattvas. Maitreya, for those who abide in the perception of sentient beings and the perception of dharma, there is karma that can be manifested, but for those who do not focus on anything, there is not. Those Bodhisattvas who differentiate and teach different dharmas abide in elaboration. Maitreya, this perfect accomplishment of the six perfections by Bodhisattvas is for the sake of enlightenment. However, those foolish people say, "Bodhisattvas should only study the Perfection of Wisdom," and they disparage the remaining perfections. Maitreya, what do you think? Is the king of Kashi, who gave his head as a gift, a corrupted wisdom? He replied, "Bhagavan, it is not so." The Buddha said, "Maitreya, are the sutras that I have taught, which possess the six perfections, not conducive to attaining enlightenment?" He replied, "Bhagavan, they are conducive to attaining enlightenment." The Buddha said, "Maitreya, you practice the Perfection of Generosity for sixty kalpas, you practice the Perfection of Discipline for sixty kalpas, you practice the Perfection of Patience for sixty kalpas, you practice the Perfection of Diligence for sixty kalpas, you practice the Perfection of Meditation for sixty kalpas. However, those foolish people say, 'Enlightenment is attained by the single method of non-objectification.' Their conduct is completely impure. They think they are happy with mere words and do not make practice the essence. They take verbal work as their main task and are far from diligence. They become jealous, abide in attachment, and deceive relatives. Maitreya, I also obtained the kingdom of a wheel-turning monarch merely by the joy of giving my head, but it is not because of that. Those foolish people are stingy with possessions,