Tibetan
ན་ནས་ཉོན་མོངས་པའམ། རྣམ་པར་བྱང་བ་མེད་པར་མི་ཤེས་སོ། །ཆོས་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རང་བཞིན་ཤེས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་ནི་ཆོས་གང་ལ་ཡང་ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པའི་ཆོས་སམ། རྣམ་པར་བྱང་བའི་ཆོས་སུ་འཛིན་པ་ཡང་མེད་ན། ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པའི་ཆོས་སམ། རྣམ་པར་བྱང་བའི་ཆོས་སུ་དམིགས་པ་ལྟ་ག་ལ་ཡོད་དེ། དེ་ནི་གནས་མེད་དོ། །ལྷའི་བུ་དེ་ལྟར་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཟབ་མོ་ལ་སྤྱོད་པ་ཡིན་ཏེ། གང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་ཡིན་པའི་ཆོས་གང་ཡང་མེད་པར་མཐོང་ལ། གང་གིས་མཐོང་བ་དེ་ཡང་ལྷག་པར་མཐོང་བ་དང་། ཇི་ལྟར་མི་མཐོང་བ་དེ་ལྟ་བུར་མཐོང་སྟེ། དེ་ལྟར་མཐོང་བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནི་བདུད་དམ་བདུད་ཀྱི་རིས་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་མི་ཚུགས་སོ། །དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ལྷའི་བུ་ཟླ་བས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་ལྟར་འདི་ལྟ་བུའི་ཆོས་རྣམས་ལ་ཡང་ཉེ་བར་རྟོགས་ལ་སྐྱེ་བ་ཡང་རྩོམ་པར་བགྱིད་དོ། །སྐྱེ་བ་དང་། འགུམ་པ་དང་། གུམ་ནས་ཀྱང་སྐྱེ་བར་འགྱུར་བ་ནི་ངོ་མཚར་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ལྷའི་བུ་དཔེར་ན་སྒྱུ་མ་མཁན་གྱིས་སྤྲུལ་པ་ནི་འོང་བ་དང་། འགྲོ་བ་དང་། འདུག་པ་དང་། ཉལ་བ་དང་། སྨྲ་བར་ཡང་བྱེད་ལ། དེ་ཡང་རྣམ་པར་མི་རྟོག་པ་དེ་བཞིན་དུ། ལྷའི་བུ་གང་གིས་ཆོས་ཐམས་ཅད་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུར་ཤེས་པ་དེ་ནི་འགྲོ་བ་དང་སྐྱེ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་སྟོན་ལ་དེ་ཡང་རྣམ་པར་མི་རྟོག་གོ །ལྷའི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནི་སྐྱེ་བ་དང་། འབྱུང་བ་ཡང་རློམ་སེམས་སུ་མི་བྱེད་ལ་སྔོན་གྱི་བྱིན་གྱི་རླབས་ཀྱིས་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ལྷའི་བུ་ཟླ་བས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གང་འདི་སྐད་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནི་སྐྱེ་བ་དང་། འབྱུང་བ་ཡང་རློམ་སེམས་སུ་མི་བྱེད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་པ་དེ་ལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ནི་ལྷ་མོ་སྒྱུ་འཕྲུལ་ལས་འཁྲུངས་ཏེ། སྐུ་བསྐྲུན་པའི་ཡུམ་ལ་ཐུགས་བརྩེ་བའི་སླད་དུ་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་པའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་དབྱར་གནས་པར་ཞལ་གྱིས་བཞེས་ན། ཇི་ལྟར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་རློམ་སེམས་སུ་མི་མཛད་ལགས། བཀའ་སྩལ་པ། ལྷའི་བུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ནི་ལྷ་མོ་སྒྱུ་འཕྲུལ་ལས་མ་སྐྱེས་སོ། །གསོལ་པ། འོ་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་གང་ལས་འཁྲུངས་ལགས། བཀའ་སྩལ་པ། ལྷའི་བུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ
Chinese
從那裡就不知道是煩惱還是清淨。凡是了知一切法自性者，他們對於任何法，也不會執著為是雜染法或是清淨法。既然沒有執著雜染法或是清淨法，又怎麼會有以雜染法或是清淨法作為對象呢？那是不可能的。天子，如此一來，菩薩摩訶薩就是行於甚深之境。因為他見到沒有任何不是佛法的法，而以能見到此的智慧，也同樣見到什麼都沒見到。如此見到的菩薩，魔或魔眷屬的天神都不能夠阻撓。如是說了之後，天子月亮對世尊說道：世尊，菩薩摩訶薩如此對於像這樣的法也能夠就近了悟，並且也開始投生。出生和死亡，以及死後又出生，真是稀有啊！世尊開示道：天子，譬如魔術師所變現的事物，也會有來、去、坐、臥、說話等，但實際上他卻沒有任何分別念。天子，凡是了知一切法如幻者，他也會示現一切的去來和出生，但實際上他卻沒有任何分別念。天子，菩薩對於出生和出現也不會自以為是，而是藉由過去的加持力而出生。如是說了之後，天子月亮對世尊說道：世尊，您剛才說菩薩對於出生和出現也不會自以為是，世尊，如來是從摩耶夫人所生，為了憐憫生出身體的母親，而答應在三十三天中安居過夏，這樣如來怎麼會不自以為是呢？開示道：天子，如來不是從摩耶夫人所生的。稟告道：那麼如來是從哪裡出生的呢？開示道：天子，如來
English
From there, one does not know whether it is affliction or purification. Those who know the nature of all dharmas do not grasp any dharma as either a defiled dharma or a purified dharma. Since there is no grasping of defiled or purified dharmas, how can there be an object of defiled or purified dharmas? That is impossible. Son of the gods, in this way, the Bodhisattva Mahasattva practices in the profound realm. Because he sees that there is no dharma that is not the Buddha's dharma, and with the wisdom to see this, he also sees that he sees nothing. A Bodhisattva who sees in this way cannot be obstructed by Mara or the gods of Mara's retinue. After he spoke, the son of the gods, Chandra, said to the Blessed One: Blessed One, the Bodhisattva Mahasattva can also closely realize such dharmas and also begin to take birth. Birth and death, and being born again after death, are truly wondrous! The Blessed One said: Son of the gods, for example, the illusion created by a magician can come, go, sit, lie down, and speak, but in reality, he has no discriminating thoughts. Son of the gods, whoever knows all dharmas to be like illusions also shows all coming and going and birth, but in reality, he has no discriminating thoughts. Son of the gods, the Bodhisattva does not pride himself on birth and appearance, but is born through the blessings of the past. After he spoke, the son of the gods, Chandra, said to the Blessed One: Blessed One, you just said that the Bodhisattva does not pride himself on birth and appearance. Blessed One, the Tathagata was born from the goddess Maya, and in order to have compassion for the mother who gave birth to his body, he agreed to spend the summer retreat in the Trayastrimsa heavens. How can the Tathagata not pride himself? He said: Son of the gods, the Tathagata was not born from the goddess Maya. He reported: Then from where was the Tathagata born? He said: Son of the gods, the Tathagata
Tibetan
་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལས་སྐྱེས་ཏེ། ལྷའི་བུ་གང་དག་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ནི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་སྐྱེད་པའི་ཡུམ་ཡིན་ནོ་ཞེས་སྨྲ་བ་ནི་ཡང་དག་པར་སྨྲ་བ་ཡིན་ནོ། །ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ནི་འདས་པ་དང་། མ་འོངས་པ་དང་། ད་ལྟར་བྱུང་བའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་སྐྱེད་པའི་ཡུམ་ཡིན་ནོ་ཞེས་སྨྲ་བ་ནི་ཡང་དག་པར་སྨྲ་བ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ལྷའི་བུ་སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའི་མཚན་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ནི་ལྷ་མོ་སྒྱུ་འཕྲུལ་ལས་སྐྱེས་པ་མ་ཡིན་གྱི། ལྷའི་བུ་སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའི་མཚན་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་བསླབས་པས་མངོན་པར་གྲུབ་པ་ཡིན་ནོ། །ལྷའི་བུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་བཅུ་པོ་འདི་དག་ནི་ལྷ་མོ་སྒྱུ་འཕྲུལ་ལས་སྐྱེས་པ་མ་ཡིན་གྱི། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་བཅུ་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་བསླབས་པས་མངོན་པར་གྲུབ་པ་ཡིན་ནོ། །ལྷའི་བུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་མི་འཇིགས་པ་བཞི་པོ་འདི་དག་ནི་ལྷ་མོ་སྒྱུ་འཕྲུལ་ལས་སྐྱེས་པ་མ་ཡིན་ནོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བཅྭ་བརྒྱད་དང་བྱམས་པ་ཆེན་པོ་ དང་། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་། དགའ་བ་ཆེན་པོ་དང་། བཏང་སྙོམས་ཆེན་པོ་དང་། སྤྱི་གཙུག་བལྟར་མི་མཐོང་བ་དང་། གཤེགས་པ་དོན་ཡོད་པ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྤྱན་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་དང་། ཕ་རོལ་གྱི་སེམས་ཤེས་པ་དང་། ལྷའི་བུ་མདོར་བསྡུ་ན་གང་དག་གིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་གྲངས་སུ་འགྲོ་བའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་དེ་ལྟ་བུ་གང་དག་ཡིན་པ་དེ་དག་ནི་ལྷ་མོ་སྒྱུ་འཕྲུལ་ལས་སྐྱེས་པ་མ་ཡིན་ཏེ། ལྷའི་བུ་དེ་ལྟར་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་གང་དག་གིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་གྲངས་སུ་འགྲོ་བ་དེ་ལྟ་བུ་དེ་དག་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱད་ཅིང་། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་བསླབས་པས་མངོན་པར་གྲུབ་པ་ཡིན་ཏེ། ལྷའི་བུ་ཁྱོད་ཀྱིས་རྣམ་གྲངས་འདིས་ཀྱང་ཅི་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལས་སྐྱེས་ཀྱི། ལྷ་མོ་སྒྱུ་འཕྲུལ་ལས་མ་ཡིན་པ་དེ་ལྟར་རིག་པར་བྱའོ།། །།བམ་པོ་གཉིས་པ། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ལྷའི་བུ་ཟླ་བས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་
Chinese
是從般若波羅蜜多所生。天子們，凡是說般若波羅蜜多是生養諸佛薄伽梵之母的，才是如實說。般若波羅蜜多是生養過去、未來、現在諸佛薄伽梵之母的，才是如實說。這是為什麼呢？天子們，大丈夫的三十二相不是從幻化天女所生，天子們，大丈夫的三十二相是從修學般若波羅蜜多而顯現成就的。天子們，如來的這十力不是從幻化天女所生，如來的十力是從修學般若波羅蜜多而顯現成就的。天子們，如來的這四無畏不是從幻化天女所生。十八不共佛法和大慈、大悲、大喜、大捨、頂髻不可見、行有所成、佛眼、佛智、佛之別別正知、知他人心，天子們，總而言之，凡是歸屬於如來和如來之名的佛法，那些都不是從幻化天女所生。天子們，如此一來，如來無量無數的佛法，凡是歸屬於如來和如來之名的，那些都是修習般若波羅蜜多，從修學般若波羅蜜多而顯現成就的。天子們，你們也應當通過這些名相，了知如來是從般若波羅蜜多所生，而不是從幻化天女所生。第二品。此後，天子月向薄伽梵請問道：薄伽梵，如果般若波羅蜜多
English
is born from the Perfection of Wisdom. Sons of the gods, those who say that the Perfection of Wisdom is the mother who gives birth to all Buddhas, the Bhagavat, speak truly. To say that the Perfection of Wisdom is the mother who gives birth to the Buddhas, the Bhagavat, of the past, future, and present is to speak truly. Why is that? Sons of the gods, the thirty-two marks of a great man are not born from the goddess of illusion. Sons of the gods, the thirty-two marks of a great man are manifestly accomplished by training in the Perfection of Wisdom. Sons of the gods, these ten powers of the Thus-Gone One are not born from the goddess of illusion. The ten powers of the Thus-Gone One are manifestly accomplished by training in the Perfection of Wisdom. Sons of the gods, these four fearlessnesses of the Thus-Gone One are not born from the goddess of illusion. The eighteen unshared qualities of a Buddha, great love, great compassion, great joy, great equanimity, the invisible crown of the head, the purposeful departure, the Buddha's eye, the Buddha's wisdom, the Buddha's distinct perfect knowledge, knowing the minds of others, sons of the gods, in short, whatever qualities of the Buddha that belong to the category of Thus-Gone One and Thus-Gone One, those are not born from the goddess of illusion. Sons of the gods, in that way, whatever immeasurable qualities of the Buddha that belong to the category of Thus-Gone One and Thus-Gone One, those are accomplished by practicing the Perfection of Wisdom and manifestly accomplished by training in the Perfection of Wisdom. Sons of the gods, through these categories, you should also understand that the Thus-Gone One is born from the Perfection of Wisdom and not from the goddess of illusion. The Second Chapter. Then the son of the gods, Moon, said this to the Bhagavat: Bhagavat, if the Perfection of Wisdom
Tibetan
པ་ཆོས་གང་གིས་ཀྱང་སྐྱེད་པ་མ་ལགས། བསྐྲུན་པ་མ་ལགས། འགག་པར་བགྱིད་པ་མ་ལགས་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཇི་ལྟར་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བསྐྲུན་པ་ལགས། བཀའ་སྩལ་པ། ལྷའི་བུ་ཆོས་གང་དག་གིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་གྲངས་སུ་འགྲོ་བའི་ཆོས་དེ་དག་ནི་སྐྱེ་བ་ཡང་མེད། འཆི་འཕོ་བ་ཡང་མེད། འབྱུང་བ་ཡང་མེད་དོ། །ལྷའི་བུ་གང་སྐྱེ་བ་ཡང་མེད། འཆི་འཕོ་བ་ཡང་མེད། འབྱུང་བ་ཡང་མེད་པ་དེ་ལྟ་བུའི་ཡེ་ཤེས་དེ་སྐྱེད་པ་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་སྟེ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལས་ནི་གང་སྐྱེ་བ་མེད་པ་དང་། འཆི་འཕོ་མེད་པ་དང་། འབྱུང་བ་མེད་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སྐྱེས་སོ། །ལྷའི་བུ་གང་ལ་སྐྱེ་བ་ཡང་མེད། འཆི་འཕོ་བ་ཡང་མེད། འབྱུང་བ་ཡང་མེད་པ་དེ་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོད་པ་ལས་ཡང་དག་པར་ངེས་པར་འབྱུང་བ་ཡོད་མོད་ཀྱི། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མེད་པ་ལས་ནི་ངེས་པར་འབྱུང་བ་མེད་དོ། །གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ལྟར་ཤེས་རབ་མཆིས་ན་ངེས་པར་འབྱུང་བ་མཆིས་པ་ལས་ན་ཅི་ཤེས་རབ་དེ་ལ་སེམས་པའམ། འཚལ་བ་མཆིས་སམ། བཀའ་སྩལ་པ། ལྷའི་བུ་ཤེས་རབ་ལ་ནི་སེམས་པའམ། ཤེས་པ་ཡང་མེད་དོ། །ལྷའི་བུ་གལ་ཏེ་ཤེས་རབ་སེམས་པའམ། ཤེས་པ་ཞིག་ཡིན་པར་གྱུར་ན་ཤེས་རབ་ལས་རྟག་ཏུ་ངེས་པར་འབྱུང་བ་མེད་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ལྷའི་བུ་གང་ལ་སེམས་སམ་ཚོར་བ་ཡོད་ན་དེ་ལ་ངེས་པར་འབྱུང་བ་ཅི་ཡང་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །ལྷའི་བུ་གང་གི་ཕྱིར་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་སེམས་པ་མེད་ཅིང་། ཤེས་པ་མེད་པ་དེའི་ཕྱིར་ཤེས་རབ་རྟག་ཏུ་ངེས་པར་འབྱུང་བ་ཡིན་ནོ། །གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ངེས་པར་འབྱུང་བ་ཞེས་བགྱི་བ་དེ་གང་གི་ཚིག་བླ་དགས་ལགས། བཀའ་སྩལ་པ། ལྷའི་བུ་སྤྲོས་པ་མེད་པའི་ཚིག་བླ་དགས་སོ། །གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་སྤྲོས་པ་མ་མཆིས་པས་ཅི་ཞིག་ངེས་པར་འབྱིན་པར་བགྱིད་ལགས། བཀའ་སྩལ་པ། ལྷའི་བུ་གང་དག་སྤྲོས་པ་ལ་སྤྱོད་པ་དེ་དག་ནི་ཁམས་གསུམ་དུ་སྐྱེ་བ་མི་འདོར་རོ། །གང་དག་སྤྲོས་པར་མི་བྱེད་པ་དེ་དག་ནི་ཁམས་གསུམ་དུ་སྐྱེ་བ་འདོར་བར་བྱེད་དོ། །ལྷའི་བུ་དེ་ལྟ་བས་ན་གང་ཁྱོད་སྤྲོས་པ་མེད་པར་ངེས་པར་འབྱུང་བས་ཅི་ཞིག་ངེས་པར་འབྱིན་ཅེས་ཟེར་བ་ནི་ཁམས་གསུམ་དུ་སྐྱེ་བ་ངེས་པར་འབྱིན་པར་བྱེད་དོ། །གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཁམས་གསུམ་ལས་ཡང་དག་པར་འདའ་བར
Chinese
那么，世尊，如果任何法都不能产生，不能创造，不能阻止，那么，世尊，智慧波罗蜜多如何创造如来呢？佛告：天子，那些法使得如来被称为如来，那些法既没有生，也没有死，也没有出现。天子，凡是没有生，没有死，没有出现的，那样的智慧就是智慧波罗蜜多所产生的。从智慧波罗蜜多中，产生了没有生，没有死，没有出现的如来。天子，凡是没有生，没有死，没有出现的，那是因为有智慧波罗蜜多才会有正确的解脱，如果没有智慧波罗蜜多，就没有解脱。请问。 世尊，如果这样有智慧就有解脱，那么智慧是否有思维或寻求呢？佛告：天子，智慧没有思维，也没有知觉。天子，如果智慧有思维或知觉，那么智慧就不会永远解脱。为什么呢？天子，凡是有思维或感觉的，就没有什么可以解脱的。天子，因为智慧波罗蜜多没有思维，也没有知觉，所以智慧才能永远解脱。请问。世尊，解脱这个词是什么的别名呢？佛告：天子，是无戏论的别名。请问。世尊，没有戏论，那又如何解脱呢？佛告：天子，那些沉溺于戏论的人，不会舍弃三界中的轮回。那些不执着于戏论的人，就会舍弃三界中的轮回。天子，因此，你问没有戏论的解脱如何解脱，那就是解脱三界中的轮回。请问。世尊，世尊您是如何从三界中完全超脱的呢？
English
Then, Blessed One, if no dharma produces, creates, or prevents, how does the Perfection of Wisdom create the Thus-Gone One, Blessed One? The Blessed One said: Son of the gods, those dharmas by which the Thus-Gone One is numbered as the Thus-Gone One, those dharmas have no birth, no death, and no arising. Son of the gods, whatever has no birth, no death, and no arising, the wisdom of such is produced by the Perfection of Wisdom. From the Perfection of Wisdom, the Thus-Gone One who has no birth, no death, and no arising is born. Son of the gods, whatever has no birth, no death, and no arising, that is because there is the Perfection of Wisdom that there is true liberation, but without the Perfection of Wisdom, there is no liberation. Asked. Blessed One, if there is wisdom, there is liberation, then does that wisdom have thought or seeking? The Blessed One said: Son of the gods, wisdom has no thought or knowledge. Son of the gods, if wisdom were to have thought or knowledge, then there would be no constant liberation from wisdom. Why is that? Son of the gods, if there is thought or feeling, then there is nothing to be liberated from. Son of the gods, because the Perfection of Wisdom has no thought and no knowledge, therefore wisdom is always liberating. Asked. Blessed One, what is the synonym for liberation? The Blessed One said: Son of the gods, it is a synonym for non-elaboration. Asked. Blessed One, without elaboration, what is liberated? The Blessed One said: Son of the gods, those who engage in elaboration do not abandon birth in the three realms. Those who do not engage in elaboration abandon birth in the three realms. Son of the gods, therefore, when you say what does liberation without elaboration liberate, it liberates birth in the three realms. Asked. Blessed One, how does the Blessed One completely transcend the three realms?