Tibetan
ར་རིག་ནས་ཤིང་ལྗོན་པ་དེ་དག་ཕྱིར་རངས་ཏེ་སྔ་མཁོ་བཞིན་དུ་འདུག་གོ །མཽང་གལ་གྱི་བུ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དེའི་ཡོན་ཏན་ནི་དེ་དག་ཡིན་ཏེ། དེ་བས་ཀྱང་ལྷག་པར་ཡོད་དོ། །མཽང་གལ་གྱི་བུ་འདི་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དེ་ན་སེམས་ཅན་དེ་དག་ལ་ཆོས་སྟོན་པ་དེ་གཞན་ཞིག་ཡིན་པར་ཁྱོད་སོམ་ཉིའམ། ཡིད་གཉིས་སམ། ཐེ་ཚོམ་ཟ་ན་ཁྱོད་ཀྱིས་དེ་ལྟར་མི་བལྟའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ང་ཉིད་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དེ་ན་མེ་ཏོག་སྣ་ཚོགས་ཅན་ཞེས་བྱ་བའི་མིང་གིས་ཆོས་སྟོན་ཏོ། །མཽང་གལ་གྱི་བུ་འདི་ཡང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་རྫུ་འཕྲུལ་གྱིས་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པའི་ཆོ་འཕྲུལ་ཡིན་ཏེ། དེ་ལ་ནི་ཉན་ཐོས་དང་། རང་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་འཇུག་པར་མི་ནུས་སོ། །མཽང་གལ་གྱི་བུ་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འདི་ཉིད་ནས་ལྷོ་དང་ནུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་མཚམས་སུ་གླིང་ཆེན་པོ་བཞི་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་བདུན་ཁྲི་འདས་པ་ན། གླིང་ཆེན་པོ་བཞི་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་རྣམ་པར་ཕྱེ་བའི་བློ་གྲོས་ཞེས་བྱ་བ་ཞིག་ཡོད་དེ། དེ་ན་གླིང་གཅིག་ནའང་རྒྱལ་པོ་བརྒྱད་ཁྲི་ཡོད་དོ། །གླིང་གཅིག་ལ་ཡང་གྲོང་ཁྱེར་བརྒྱད་ཁྲི་དང་། ཚོང་འདུས་ བརྒྱད་ཁྲི་ཡོད་དོ། །གྲོང་དང་། གྲོང་ཁྱེར་དང་། གྲོང་རྡལ་དང་། ཡུལ་འཁོར་དང་། ཚོང་འདུས་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ན་ཡང་མི་བྱེ་བ་ཕྲག་འབུམ་དག་གིས་ཡོངས་སུ་གང་ངོ་། །རྒྱལ་པོ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་རང་རང་གི་རྒྱལ་སྲིད་ཀྱིས་ཆོག་པར་འཛིན་ཏོ། །རྒྱལ་པོ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཆོས་དང་ལྡན་པའི་རྒྱལ་པོ་སྟེ་ཆོས་མ་ཡིན་པ་སྤངས་པ་ཤ་སྟག་གོ །རྒྱལ་པོ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ལ་ཡང་བཙུན་མོ་བུད་མེད་བརྒྱད་ཁྲི་བཞི་སྟོང་བརྒྱད་ཁྲི་བཞི་སྟོང་ཡོད་དེ་བུད་མེད་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཡུལ་གྱི་བཟང་མོ་ཤ་སྟག་གོ །རྒྱལ་པོ་རེ་རེ་ལ་ཡང་བུ་ལྔ་བརྒྱ་ལྔ་བརྒྱ་ཡོད་དོ། །རྒྱལ་པོ་རེ་རེ་ལ་ཡང་བུ་མོ་ཁྲི་ཉིས་སྟོང་ཉིས་སྟོང་ཡོད་དེ། དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཡུལ་གྱི་བཟང་མོ་ཤ་སྟག་གོ །རྒྱལ་པོ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཆད་པ་མེད་པ་དང་། མཚོན་ཆ་མེད་པར་རང་རང་གི་འོག་ཏུ་གཏོགས་པ་འདུལ་བར་བྱེད་དོ། །མཽང་གལ་གྱི་བུ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་རྣམ་པར་ཕྱེ་བའི་བློ་གྲོས་དེ་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་ཟེར་རབ་ཏུ་འགྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཆོས་སྟོན་ཏོ། །མཽང་གལ་གྱི་བུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ་ནི་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་ནས་གླིང་ཆེན་པོ་བཞི་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དེར་ཏ་ལ་བདུན་སྲིད་ཙམ་གྱི་ནམ་མཁའ་ལ་མངོན་པར་འཕགས་ནས་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་བཅས་ཏེ། སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གཅིག་གིས་གླིང་ཆེན་པོ་བཞི་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཁྱབ་པར་བྱས་ནས་འོད་ཟེར་དག་རབ་ཏུ་འགྱེད་པ་དང་། མེ་ཏོག་གི་ཆར་འབེབས་པ་དང་། སིལ་སྙན་བརྒྱ་སྟོང་དག་དཀྲོལ་བཞིན་དུ་ས་ཆེན་པོ་རྣམ་པ་དྲུག་ཏུ་རབ་ཏུ་བསྐྱོད་ནས། ཚངས་པའི་སྒྲ་སྐད་ལྟ་བུ་དགེ་བའི་རྩ་བ་འབུམ་ཕྲག་དུ་མས་ཡང་དག་པར་བསྒྲུབས་པའི་གསུང་གིས་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་ཏེ། འདི་ལྟ་སྟེ། ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་ཟད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་རྡུལ་མེད་པ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཡང་དག་པར་སྟོན་ཏེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་བསྡུ་བའི་ཕྱིར་ཆོས་སྟོན་ཏོ། །དེས་དེ་ལྟ་དེ་ལྟར་ཆོས་བསྟན་པས་གླིང་བཞི་པའི་རྒྱལ་པོ་བརྒྱད་ཁྲི་ བུ་དང་བཅས། ཆུང་མ་དང་བཅས། བུ་མོ་དང་བཅས་པ་དེ་དག་མ་གཏོགས་པའི་སྐྱེས་པ་དང་། བུད་མེད་དང་། ཁྱེའུ་དང་། བུ་མོ་དེ་དག་ཆོས་རྣམས་ལ་ཆོས་ཀྱི་མིག་རྡུལ་མེད་ཅིང་དྲི་མ་དང་བྲལ་བ་རྣམ་པར་དག་གོ །རྒྱལ་པོ་དེ་དག་བུ་དང་བཅས། ཆུང་མ་དང་བཅས། བུ་མོ་དང་བཅས་པས་ཀྱང་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་དེ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཚིག་འཐུན་པར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་རབ་ཏུ་འབྱུང་བར་གསོལ་བ་འདེབས་སོ། །དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་དགེ་སློང་ཚུར་ཤོག་ཅེས་གསུངས་པས་རབ་ཏུ་བྱུང་ངོ་། །དེ་ལྟར་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས་སོ་སོའི་གྲོང་དང་། གྲོང་ཁྱེར་དང་། གྲོང་རྡལ་དང་། ཡུལ་འཁོར་དང་། ཚོང་འདུས་དང་། རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་དག་ཏུ་གནས་པའི་ལོངས་སྤྱོད་ཀྱིས་གནས་སོ། །མ་རྨོས་མ་བཏབ་པའི་འབྲས་སཱ་ལུ་ཡང་བྱུང་ངོ་། །ལྷ་རྣམས་ཀྱང་དེ་དག་ལ་བསྙེན་བཀུར་བྱེད་དོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེའི་ཆོས་བསྟན་པ་གཉིས་པ་ལ་ཉན་ཐོས་ཀྱི་ཐེག་པ་པ་ཐམས་ཅད་ནི་ལན་ཅིག་ཕྱིར་འོང་བའི་འབྲས་བུ་ལ་བཀོད་དོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཐེག་པ་པ་རྣམས་ནི་ཆོས་རྣམས་ལ་མི་སྐྱེ་བ་དང་འཐུན་པའི་བཟོད་པ་ལ་འགོད་དོ། །ཆོས་བསྟན་པ་གསུམ་པ་ལ་ནི་ཉན་ཐོས་ཀྱི་ཐེག་པ་པ་རྣམས་ནི་ཕྱིར་མི་འོང་བའི་འབྲས་བུ་ལ་འགོད་དོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཐེག་པ་པ་རྣམས་ནི་མངོན་པར་ཤེས་པ་ལྔ་འཐོབ་བོ། །ཆོས་བསྟན་པ་བཞི་པ་ལ་ནི་ཉན་ཐོས་ཀྱི་ཐེག་པ་པ་ཐམས་ཅད་ནི་དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་ལ་འགོད་དོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་
Chinese
从那里，那些树木又恢复了原状，像以前一样存在。莫德伽利耶亚之子啊，那个世界的功德就是这些，而且还有更多。莫德伽利耶亚之子，你怎么想？你是否怀疑、犹豫或疑惑，如来在那个世界向那些众生说法是另一个人？你不应该那样看。为什么呢？因为我自己在那个世界以名为“具足种种花”的名义说法。莫德伽利耶亚之子，这也是佛陀神通所变化的神变，所有声闻和独觉都无法进入。莫德伽利耶亚之子，从这个三千大千世界向西南方向，经过七万个四大洲的世界之后，有一个名为“智慧分别”的四大洲世界。在那里，一个洲也有八万个国王。一个洲也有八万个城市和八万个集市。所有那些村庄、城市、城镇、乡村和集市，都充满了成百上千亿的人。所有那些国王都满足于各自的王位。所有那些国王都是具有正法的国王，完全摒弃了非法。所有那些国王都有八万四千八万四千个妃嫔，所有那些女子都是地方上的美女。每个国王都有五百个儿子。每个国王也有两万两千个女儿，所有那些女子也都是地方上的美女。所有那些国王都在没有惩罚和武器的情况下调伏各自的属民。莫德伽利耶亚之子，在那个名为“智慧分别”的世界里，如来、阿罗汉、正等觉者名为“光芒普照”者说法。莫德伽利耶亚之子，那位如来是无上的正等觉者。
English
From there, those trees returned to their original state and remained as before. Son of Maudgalyayana, those are the merits of that world, and there are even more. Son of Maudgalyayana, what do you think? Do you doubt, hesitate, or wonder if the Tathagata who teaches the Dharma to those beings in that world is someone else? You should not view it that way. Why? Because I myself teach the Dharma in that world under the name "Possessing Various Flowers." Son of Maudgalyayana, this is also a miraculous transformation manifested by the Buddha's power, which all Shravakas and Pratyekabuddhas cannot enter. Son of Maudgalyayana, from this three-thousand great-thousand world, in the southwest direction, after passing seventy thousand worlds of four great continents, there is a world of four great continents called "Wisdom Differentiation." There, even one continent has eighty thousand kings. One continent also has eighty thousand cities and eighty thousand marketplaces. All those villages, cities, towns, rural areas, and marketplaces are filled with hundreds of billions of people. All those kings are content with their respective kingdoms. All those kings are kings endowed with Dharma, completely abandoning what is not Dharma. All those kings have eighty-four thousand eighty-four thousand consorts, and all those women are local beauties. Each king has five hundred sons. Each king also has twenty-two thousand daughters, and all those women are also local beauties. All those kings subdue their respective subjects without punishment or weapons. Son of Maudgalyayana, in that world called "Wisdom Differentiation," the Tathagata, Arhat, Perfectly Awakened One named "Radiant Light" teaches the Dharma. Son of Maudgalyayana, that Tathagata is the unsurpassed, perfectly awakened one.
Chinese
圆满菩提现证成佛后，于四大洲之世界，显现高升至七多罗树之虚空，结跏趺坐。以一跏趺坐遍布四大洲之世界，光芒四射，降下花雨，弹奏百千乐器，大地震动六种相。如梵天之音声，以无数善根圆满成就之语，转法轮。即是，为使一切烦恼灭尽，真实宣说无尘、寂灭之涅槃，为摄受菩萨众而说法。如是如是说法后，除四大洲之八万国王及其子、妻、女外，男子、女子、童男、童女等，于诸法得离尘垢之清净法眼。诸国王及其子、妻、女等亦发无上圆满菩提心，一切皆一致祈请如来出家。如来以“善来比丘”之语，令彼等一切出家。如是，一切出家后，以各自村落、城市、城镇、乡村、集市、王宫等处之受用而安住。不耕不种之稻米亦生出。诸天亦对彼等进行供养。其后，如来于第二次说法时，将一切声闻乘之行者安置于一来果位。将菩萨乘之行者安置于与诸法不生不灭相应之忍位。于第三次说法时，将声闻乘之行者安置于不来果位。菩萨乘之行者获得五种神通。于第四次说法时，将一切声闻乘之行者安置于阿罗汉果位。菩萨的
English
After perfectly realizing enlightenment and attaining Buddhahood, in that world of the four great continents, he manifested, rising to the height of seven tala trees in the sky, and sat in the lotus position. With one lotus position, he pervaded the world of the four great continents, radiating light, showering flowers, playing hundreds of thousands of musical instruments, and causing the great earth to shake in six ways. Like the voice of Brahma, with speech perfectly accomplished by countless roots of virtue, he turned the wheel of Dharma. That is, in order to exhaust all afflictions, he truly proclaimed the dustless, peaceful Nirvana, and taught the Dharma in order to gather the Bodhisattvas. As he taught the Dharma in this way, except for the eighty thousand kings of the four continents, together with their sons, wives, and daughters, the men, women, boys, and girls obtained the pure Dharma eye, free from dust and defilement, regarding the Dharma. Those kings, together with their sons, wives, and daughters, also generated the unsurpassed, perfectly complete Bodhicitta, and all unanimously requested the Tathagata to ordain them. The Tathagata ordained all of them by saying, "Welcome, Bhikshus." Thus, after everyone was ordained, they lived with the enjoyment of their respective villages, cities, towns, rural areas, markets, and royal palaces. Uncultivated and unsown rice also appeared. The gods also made offerings to them. Then, during the Tathagata's second Dharma teaching, he placed all the practitioners of the Hearer Vehicle in the fruit of Once-Returner. He placed the practitioners of the Bodhisattva Vehicle in the patience that accords with the non-arising of all Dharmas. During the third Dharma teaching, he placed the practitioners of the Hearer Vehicle in the fruit of Non-Returner. The practitioners of the Bodhisattva Vehicle obtained the five kinds of super-knowledge. During the fourth Dharma teaching, he placed all the practitioners of the Hearer Vehicle in the state of Arhatship. The Bodhisattva's
Tibetan
ཐེག་པ་པ་རྣམས་ནི་ཆོས་རྣམས་ལ་མི་སྐྱེ་བར་བཟོད་པ་འཐོབ་བོ། །རྒྱལ་པོའི་བཙུན་མོ་དེ་དག་དང་། སྲས་དེ་དག་དང་། རྒྱལ་པོའི་བུ་མོ་དེ་དག་ནི་ལུས་དེ་ཉིད་ཀྱིས་བུད་མེད་ཀྱི་ལུས་ལས་གྱུར་ཏེ། སྐྱེས་པའི་ལུས་ཐོབ་པར་གྱུར་ནས་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ལུང་བསྟན་ཏོ། །མཽང་གལ་གྱི་བུ་འདི་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དེ་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ ཆོས་སྟོན་པ་དེ་གཞན་ཞིག་ཡིན་སྙམ་དུ་སེམས་ན། མཽང་གལ་གྱི་བུ་ཁྱོད་ཀྱིས་དེ་ལྟར་མི་བལྟའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ང་ཉིད་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དེ་ན་མིང་དེ་སྐད་ཅེས་བྱ་བས་ཆོས་སྟོན་ཏོ། །མཽང་གལ་གྱི་བུ་འདི་ཡང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་རྫུ་འཕྲུལ་གྱིས་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པའི་ཆོ་འཕྲུལ་ཡིན་ཏེ། དེ་ལ་ནི་ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་འཇུག་པར་མི་ནུས་སོ། །མཽང་གལ་གྱི་བུ་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འདི་ཉིད་ནས་ནུབ་དང་བྱང་གི་ཕྱོགས་མཚམས་སུ་གླིང་ཆེན་པོ་བཞི་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ལྔ་ཁྲི་ལྔ་སྟོང་འདས་པ་ན་གླིང་ཆེན་པོ་བཞི་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་སྤོས་ལྡན་ཞེས་བྱ་བ་ཞིག་ཡོད་དེ། ཙན་དན་སྦྲུལ་གྱི་སྙིང་པོ་འབའ་ཞིག་ཡོད་ལ་སྤོས་དེ་སྲང་གཅིག་ལ་ནི་འཛམ་བུ་གླིང་འདི་རིའོ། །དེ་ན་ཤིང་ལྗོན་པ་སྤོས་ཀྱི་ངད་ཀུན་ནས་ལྡང་བ་ཞེས་བྱ་བ་དག་ཀྱང་ཡོད་དེ་ཤིང་གཅིག་ལས་ཁོ་ར་ཁོར་ཡུག་ཏུ་དཔག་ཚད་བཅུར་སྤོས་ཀྱི་ངད་ལྡང་ངོ་། །དེ་ན་ས་ཆེན་པོ་ལས་པད་མ་ཤིང་རྟའི་འཕང་ལོ་ཙམ་ལ་འདབ་མ་འབུམ་ཕྲག་དུ་མ་དང་། ཁ་དོག་འབུམ་ཕྲག་དུ་མ་དང་ལྡན་པ། འཇམ་ཞིང་ཀ་ཙ་ལིན་དི་ཀ་ལྟར་རེག་ན་བདེ་བ་འཕང་དུ་ཁྲུ་བཅུ་པ་ཙམ་དག་སྐྱེས་ཏེ། པད་མ་རེ་རེའི་དྲིས་ཀྱང་གླིང་བཞི་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དེ་དྲི་བསུང་ཞིམ་པར་བྱེད་དོ། །གླིང་ཆེན་པོ་བཞི་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དེ་ན་ཙན་དན་གྱི་ཁང་པ་བརྩེགས་པ་དང་། ཙན་དན་གྱི་འཆག་ས་པད་མ་དང་མེ་ཏོག་གིས་གང་བར་འདུག་གོ །ཁང་པ་བརྩེགས་པ་ཤ་སྟག་འབུམ་ཕྲག་དུ་མས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དེ་ཁྱབ་པར་འདུག་གོ །དེ་ན་གྲོང་དང་གྲོང་ཁྱེར་གྱི་ཡོངས་སུ་འཛིན་པ་མེད་དེ། དཔེར་ན་གཞན་འཕྲུལ་དབང་བྱེད་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ཉེ་བར་སྤྱད་པ་དང་། ལོངས་སྤྱོད་ཇི་ལྟ་བ་དེ་བཞིན་དུ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དེ་ན་མི་དེ་དག་གི་ཉེ་བར་སྤྱད་པ་དང་། ལོངས་སྤྱོད་ཀྱང་དེ་དང་འདྲའོ། །མཽང་གལ་གྱི་བུ་འཇིག་རྟེན
Chinese
具足者们于诸法获得不生之忍。 那些王妃们，以及那些王子们，以及那些公主们，即以彼身从女性之身转化，获得男性之身，并且他们所有那些也被如来授记为无上正等觉。 目犍连之子，你作何想？ 认为在那世界中有其他如来 宣说佛法吗？ 目犍连之子，你不应那样看。 那是为什么呢？ 我自己在那世界中以那个名字宣说佛法。 目犍连之子，这也是由佛陀的神变所变化的神变，对此，所有声闻和独觉都不能进入。 目犍连之子，从这三千大千世界，在西和北方的方向，经过五万五千个四大洲的世界，有一个名为香满的四大洲世界。 那里只有檀香蛇心木，那里的香一两就值这个赡部洲。 那里也有名为香气四溢的树木，从一棵树的周围十由旬散发出香气。 那里的大地上生长着莲花，大小如车轮，具有成千上万的花瓣，具有成千上万的颜色，柔软且像迦旃邻提迦一样触感舒适，直径约十肘。 每朵莲花的香味都使那个四大洲的世界充满香气。 在那个四大洲的世界里，有檀香木的楼阁，檀香木的散步场所充满了莲花和鲜花。 成千上万的楼阁完全遍布那个世界。 那里没有村庄和城市的执着，例如他化自在天的天人们的享用和受用一样，那个世界里的人们的享用和受用也与之相似。 目犍连之子，世界
English
Those who are endowed with it obtain the patience of non-arising in all dharmas. Those royal consorts, and those princes, and those princesses, transformed from the very body of a woman, having obtained the body of a man, and all of them were also prophesied by the Tathagata to attain unsurpassed, perfect and complete enlightenment. What do you think, son of Maudgalyayana? Do you think that there is another Tathagata in that world who teaches the Dharma? Son of Maudgalyayana, you should not think that way. Why is that? I myself teach the Dharma in that world by that name. Son of Maudgalyayana, this is also a miraculous transformation manifested by the miraculous power of the Buddha, which all the Shravakas and Pratyekabuddhas cannot enter. Son of Maudgalyayana, from this very three-thousand great-thousand world, in the direction of the west and north, after passing fifty-five thousand four great continent worlds, there is a four great continent world called Fragrant Abundant. There is only sandalwood serpent heartwood, and one ounce of that incense is worth this Jambudvipa. There are also trees called fragrant-smelling trees, and the fragrance emanates from one tree for ten yojanas all around. There, lotuses grow from the great earth, the size of chariot wheels, with hundreds of thousands of petals, possessing hundreds of thousands of colors, soft and pleasant to the touch like Kacalindika, about ten cubits in diameter. The fragrance of each lotus makes that four-continent world fragrant. In that four great continent world, there are stacked sandalwood houses, and sandalwood promenades filled with lotuses and flowers. Hundreds of thousands of stacked houses completely cover that world. There is no attachment to villages and cities there. Just as the gods of Paranirmitavasavartin enjoy and use things, so too the enjoyment and use of the people in that world is similar to that. Son of Maudgalyayana, the world