Tibetan
གས་སོ། །གལ་ཏེ་ཁྱོད་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཐེག་པ་ལ་ཞུགས་པའི་བར་ཆད་བྱེད་པའི་བསོད་ནམས་མ་ཡིན་པ་ཇི་སྙེད་འཕེལ་བར་འགྱུར་བ་ཤེས་ན་ནི་ཁྱེད་བར་ཆད་བྱེད་པའི་ཕྱིར་བརྟུལ་བར་མ་བྱེད་ཅིག །དེ་ནས་བདུད་རྣམས་ཀྱིས་སྨྲས་པ། གང་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པའམ། གང་གཞན་ལ་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བགྱིས་ཏེ་ཡང་དག་པར་འཛིན་དུ་འཇུག་པ་དེ་བསོད་ནམས་ཇི་སྙེད་ཅིག་བསྐྱེད་པར་བགྱིད། སྨྲས་པ། གྲོགས་པོ་དག་གང་གིས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གང་གཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་རིན་པོ་ཆེས་ཡོངས་སུ་བཀང་སྟེ་སྦྱིན་པ་བྱིན་པ་བས། གང་གིས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་ན། དེ་ནི་དེ་བས་ཆེས་བསོད་ནམས་མང་དུ་སྐྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །གྲོགས་པོ་དག་གང་གིས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གང་གཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་ཀྱི་སེམས་ཅན་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ལ་བདེ་བའི་ཡོ་བྱད་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བསྐལ་པ་འབུམ་གྱི་བར་དུ་བཀུར་སྟི་བྱས་པ་བས། གང་གིས་གཞན་ལ་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱས་ཏེ་ཡང་དག་པར་འཛིན་དུ་བཅུག་ན་དེ་ནི་དེ་བས་ཆེས་བསོད་ནམས་མང་དུ་སྐྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་དག་གིས་སྨྲས་པ། གང་གིས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ལས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་བར་ཆད་བགྱིས་ན་དེ་བསོད་ནམས་མ་ལགས་པ་ཇི་སྙེད་ཅིག་སྐྱེད་པར་འགྱུར། སྤྲུལ་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱིས་སྨྲས་པ། སེམས་ཅན་དེ་དག་གི་མིག་ཕྱུང་ན་དེ་བསོད་ནམས་མ་ཡིན་པ་ཇི་ཙམ་ཞིག་སྐྱེས་པར་འགྱུར། དེ་དག་གིས་སྨྲས་པ་མང་ངོ་། །སྨྲས་པ། བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ལས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་བར་ཆད་བྱས་པ་ནི་དེ་བས་ཆེས་བསོད་ནམས་མ་ཡིན་པ་མང་དུ་སྐྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་བདུད་མང་པོ་དེ་དག་གདམས་ངག་འདི་དག་བསྟན་པ་དང་། ཆོ་འཕྲུལ་འདི་ལྟ་བུ་མཐོང་ནས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་དོ། །སྤྲུལ་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ལ་ཡང་ལྷའི་མེ་ཏོག་དང་། མེ་ཏོག་ཕྲེང་དང་། བྱུག་པ་རྣམས་ཀྱིས་མངོན་པར་གཏོར་ཏོ། །སིལ་སྙན་བརྒྱ་སྟོང་དག་ཀྱང་ཀུན་ཏུ་དཀྲོལ་ ཏེ། ཚིག་འདི་སྐད་དུ་དེད་དཔོན་ཆེན་པོ་ཁྱོད་མྱུར་བ་མྱུར་བར་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་ནས་དེའི་འོག་ཏུ་བདག་ཅག་ཀྱང་བྱང་ཆུབ་ལ་དགོད་དུ་གསོལ་ཞེས་ཀྱང་འཛེར་ཏོ། །དེར་ལྷ་གཞན་དག་གིས་ཀྱང་སྒྲ་ཕྱུང་སྟེ། ཀྱེ་མ་བདུད་འདི་དག་གིས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པའི་ཕྱིར་འདི་རྣམས་ནི་ངན་འགྲོའི་འཇིགས་པ་ཐམས་ཅད་ལས་རབ་ཏུ་གྲོལ་ལོ། །ཀྱེ་མ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འདི་ནི་འཇིགས་པ་མེད་པ་སྦྱིན་པ་སྟེ། དེ་བས་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འདིའི་མཚན་ནི་འཇིགས་མེད་སྦྱིན་འཇིགས་མེད་སྦྱིན་ཞེས་བྱའོ་ཞེས་འཛེར་ཏོ། །མཽང་གལ་གྱི་བུ་འདི་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དེ་ན་སེམས་ཅན་དེ་དག་ལ་ཆོས་སྟོན་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ་གཞན་ཞིག་ཡིན་སྙམ་དུ་སེམས་ན། མཽང་གལ་གྱི་བུ་ཁྱོད་ཀྱིས་དེ་ལྟར་མི་བལྟའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ང་ཉིད་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དེ་ན་མིང་དེ་སྐད་ཅེས་བྱ་བས་ཆོས་སྟོན་ཏོ། །མཽང་གལ་གྱི་བུ་འདི་ཡང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་རྫུ་འཕྲུལ་གྱིས་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པའི་ཆོ་འཕྲུལ་ཡིན་ཏེ། དེ་ལ་ནི་ཉན་ཐོས་དང་། རང་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་འཇུག་པར་མི་ནུས་སོ། །མཽང་གལ་གྱི་བུ་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འདི་ཉིད་ནས་ཤར་དང་ལྷོའི་ཕྱོགས་མཚམས་སུ་གླིང་ཆེན་པོ་བཞིའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་བརྒྱད་ཁྲི་བཞི་སྟོང་འདས་པ་ན་གླིང་ཆེན་པོ་བཞི་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཀུན་ནས་སྣ་ཚོགས་ཅན་ཞེས་བྱ་བ་ཞིག་ཡོད་དེ། དེ་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་མེ་ཏོག་སྣ་ཚོགས་ཅན་ཞེས་བྱ་བས་ཆོས་སྟོན་ཏོ། །མཽང་གལ་གྱི་བུ་གླིང་ཆེན་པོ་བཞི་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དེ་ཡང་བཀྲ་ཞིང་བལྟ་ན་སྡུག་ལ་མིག་མངས་རིས་སུ་འདུག་ཅིང་རིན་པོ་ཆེའི་དྲ་བས་ཁེབས་ལ། ཀ་ཙ་ལིན་དི་ཀ་ལྟར་རེག་ན་བདེ་བའི་རྩྭ་སྔོན་པོ་ཁྲུན་དུ་སོར་བཞི་ཙམ་གྱིས་ཀུན་ཏུ་ཁྱབ་པར་འདུག་གོ །ས་ཆེན་པོ་དེ་ཡང་རྐང་པ་བཏེག་ན་ནི་པར་ཅེས་བྱེད་ལ་རྐང་པ་བཞག་ན་ནི་ནེམས་ཞེས་བྱེད་དེ། ས་ཆེན་པོ་དེ་ལག་མཐིལ་ལྟར་མཉམ་པར་འདུག་གོ །མཽང་གལ་གྱི་བུ་ཀུན་ནས་ སྣ་ཚོགས་ཅན་གྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དེ་ན་གྲོང་ཁྱེར་ཆེན་པོ་བཟང་མཆོག་ཅེས་བྱ་བ་འབྱོར་ཅིང་རྒྱས་ལ་བདེ་བ་དང་། ལོ་ལེགས་པ་དང་། ཉམས་དགའ་བ་དང་། སྐྱེ་བོ་དང་། མི་མང་པོས་གང་བ་ཞིག་ཡོད་དེ། གྲོང་ཁྱེར་དེའི་ཤར་ཕྱོགས་ནས་ནུབ་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆུར་ནི་དཔག་ཚད་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཡོད་དོ། །ལྷོ་ཕྱོགས་ནས་བྱང་ཕྱོགས་ཀྱི་ཞེང་དུ་ནི་དཔག་ཚད་བཅུ་གཉིས་ཡོད་དོ། །མཽང་གལ་གྱི་བུ་གྲོང་ཁྱེར་ཆེན་པོ་བཟང་མཆོག་དེའི་ནང་ན་སེམས་ཅན་ཆེས་མང་བ་དག་གནས་ཀྱི། ཡུལ་ཨང་ག་དང་། མ་
Chinese
是的。如果你们知道阻碍菩萨乘的非福德会增长多少，你们就不要为了阻碍而努力。然后众魔说道：对于发起无上正等菩提心，或者让别人领悟而正确地受持，会产生多少福德？（佛）说道：朋友们，与用充满恒河沙数佛土的珍宝来布施相比，发起无上正等菩提心，那会产生更多的福德。朋友们，与用一切安乐的资具，在百千劫中恭敬供养恒河沙数佛土的一切众生相比，让别人领悟而正确地受持，那会产生更多的福德。他们说道：如果有人从无上正等菩提中阻碍菩萨，那会产生多少非福德？化现的菩萨们说道：如果挖出那些众生的眼睛，那会产生多少非福德？他们说道：很多啊！（菩萨）说道：从无上正等菩提中阻碍菩萨，那会产生更多的非福德。然后，许多魔看到这些教诲的指示和这样的神变后，都发起了无上正等菩提心。天人们也用天花、花鬘和涂香向所有这些化现的菩萨抛洒。成百上千的铙钹也被敲响，并发出这样的声音：大导师，您迅速地证得无上正等菩提，之后也请让我们证得菩提。其他的神也发出了声音。
English
Yes. If you knew how much non-merit would increase by obstructing the Bodhisattva Vehicle, then you should not strive to obstruct it. Then the demons said: How much merit is generated by generating the mind of unsurpassed perfect and complete enlightenment, or by causing others to understand and correctly uphold it? (The Buddha) said: Friends, compared to giving charity by filling Buddha-fields as numerous as the sands of the Ganges River with jewels, generating the mind of unsurpassed perfect and complete enlightenment will generate even more merit. Friends, compared to honoring all those sentient beings in Buddha-fields as numerous as the sands of the Ganges River with all the means of happiness for hundreds of thousands of kalpas, causing others to understand and correctly uphold it will generate even more merit. They said: If someone obstructs a Bodhisattva from unsurpassed perfect and complete enlightenment, how much non-merit will that generate? The emanation Bodhisattvas said: If one were to gouge out the eyes of those sentient beings, how much non-merit would that generate? They said: A lot! (The Bodhisattvas) said: Obstructing a Bodhisattva from unsurpassed perfect and complete enlightenment will generate even more non-merit than that. Then, after many demons saw these instructions of the teachings and such miracles, they all generated the mind of unsurpassed perfect and complete enlightenment. The gods also showered all those emanation Bodhisattvas with divine flowers, garlands, and unguents. Hundreds and thousands of cymbals were also played, and they uttered these words: Great leader, may you quickly attain unsurpassed perfect and complete enlightenment, and after that, please also allow us to be established in enlightenment. Other gods also made sounds.
Chinese
唉！这些魔众，为了无上正等菩提发心，因此这些众生都已彻底解脱了一切恶趣的怖畏。唉！这位如来是施无畏者，因此这位如来的名号就叫施无畏、施无畏啊！ 莫德迦罗衍那之子，你是怎么想的？你认为那个世界里，为那些有情说法的如来是另外一位吗？ 莫德迦罗衍那之子，你不应该那样看。 那是为什么呢？ 因为我自己在那个世界里，以那个名字说法。 莫德迦罗衍那之子，这也是佛陀神通所变现的神变，对此，一切声闻和独觉都无法进入。 莫德迦罗衍那之子，从这三千大千世界，向东南方向，经过八万四千个四大洲的世界，有一个四大洲的世界叫做“一切种种”。 在那里，有一位如来、应供、正等觉者，名叫“种种花”正在说法。 莫德迦罗衍那之子，那个四大洲的世界，既美丽又悦意，宛如孔雀的羽毛般色彩斑斓，覆盖着珍宝之网。 那里遍布着柔软的蓝色草地，触感舒适，高约四指。 那片大地，抬脚时会发出“啪”的声音，落脚时则发出“馁”的声音。 那片大地平坦如手掌。 莫德迦罗衍那之子，在“一切种种”的世界里，有一座大城市叫做“善妙”，那座城市富饶、繁荣、安乐，物产丰饶，令人愉悦，充满着人和众生。 那座城市从东到西长达三十二由旬。 从南到北宽达十二由旬。 莫德迦罗衍那之子，在那座名为“善妙”的大城市里，居住着非常多的有情众生，包括鸯伽国和摩
English
Alas! These demons, having generated the mind for unsurpassed, perfectly complete enlightenment, therefore these beings are completely liberated from all the fears of the lower realms. Alas! This Tathagata is the giver of fearlessness, therefore this Tathagata's name is called Fearless Giver, Fearless Giver! Maudgalyayana's son, what do you think? Do you think that the Tathagata who teaches the Dharma to those sentient beings in that world is another? Maudgalyayana's son, you should not look at it that way. Why is that? Because I myself teach the Dharma in that world with that name. Maudgalyayana's son, this is also a miraculous transformation manifested by the Buddha's miraculous power, which all Shravakas and Pratyekabuddhas cannot enter. Maudgalyayana's son, from this three-thousand great thousand world, in the southeast direction, after passing eighty-four thousand four great continent worlds, there is a four great continent world called "All Kinds". There, there is a Tathagata, Arhat, Perfectly Complete Buddha, named "Various Flowers" teaching the Dharma. Maudgalyayana's son, that four great continent world is also beautiful and pleasing, colorful like a peacock's feathers, covered with a net of jewels. There, soft blue grass is everywhere, comfortable to the touch, about four fingers high. That great earth makes a "par" sound when the foot is lifted, and a "nem" sound when the foot is placed. That great earth is as flat as the palm of the hand. Maudgalyayana's son, in the world of "All Kinds", there is a great city called "Excellent Goodness", that city is rich, prosperous, peaceful, abundant in products, pleasing, and full of people and beings. That city is thirty-two yojanas long from east to west. It is twelve yojanas wide from south to north. Maudgalyayana's son, in that great city called "Excellent Goodness", there live very many sentient beings, including the Anga country and Ma
Tibetan
ག་དྷཱ་དང་། ཀུ་རུ་འདི་དག་ན་ནི་དེ་ལྟ་མ་ཡིན་ནོ། །མཽང་གལ་གྱི་བུ་དེ་ལྟར་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མེ་ཏོག་སྣ་ཚོགས་ཅན་ནི་གྲོང་ཁྱེར་ཆེན་པོ་བཟང་མཆོག་ན་གནས་ཤིང་བཞུགས་ཏེ། དེའི་ཆོས་བསྟན་པ་གཅིག་གིས་སེམས་ཅན་ཁྲག་ཁྲིག་ཕྲག་སུམ་ཅུ་ནི་དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་དུ་བཏུལ་ཏོ། །ཁྲག་ཁྲིག་ཕྲག་སུམ་ཅུ་ནི་ཕྱིར་མི་འོང་བའི་འབྲས་བུ་ལ་བཏུལ་ཏོ། །ཁྲག་ཁྲིག་ཕྲག་སུམ་ཅུ་ནི་ལན་ཅིག་ཕྱིར་འོང་བའི་འབྲས་བུ་ལ་བཏུལ་ཏོ། །ཁྲག་ཁྲིག་ཕྲག་སུམ་ཅུ་ནི་རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པའི་འབྲས་བུ་ལ་བཏུལ་ཏོ། །ཁྲག་ཁྲིག་ཕྲག་སུམ་ཅུ་ནི་རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱས་སོ། །དེའི་ཉིས་འགྱུར་ནི་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་དོ། །གཞན་ཡང་སེམས་ཅན་དཔག་ཏུ་མེད་པ་དག་གི་དགེ་བའི་རྩ་བ་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱས་སོ། །མཽང་གལ་གྱི་བུ་གླིང་ཆེན་པོ་བཞི་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དེ་ན་སྦྲང་རྩི་འབྱུང་ཞེས་བྱ་བའི་ཤིང་ལྗོན་པ་རྟག་ཏུ་མེ་ཏོག་དང་ལྡན་པ་དང་། རྟག་ཏུ་འབྲས་བུ་དང་ལྡན་པ་དག་ཡོད་དེ། མེ་ཏོག་དང་། འབྲས་བུ་དེ་དག་གི་རོ་ནི་དཔེར་ན་རོ་བརྒྱ་དང་སྦྱར་བའི་འབྲས་ཅན་དང་འདྲ་སྟེ། དེ་ལས་སྐྱེས་པའམ། བུད་མེད་དག་གིས་མེ་ཏོག་གཅིག་གམ། འབྲས་བུ་གཅིག་ཟོས་ན་དེ་ཉིན་མཚན་བདུན་གྱི་བར་དུ་དེས་འཚོ་བར་འགྱུར་ཏེ། སྤྲོ་བ་དང་མདོག་ཀྱང་ཉམས་པར་མི་འགྱུར་ལ། ལུས་གཟི་བྱིན་དང་ཁ་དོག་དང་ལྡན་པར་ཡང་ཉམས་སུ་ཚོར་བར་འགྱུར་བ་དང་། ཟོ་བདོག་ཡང་བར་འགྱུར་རོ། །ཟོས་ནས་ཀྱང་ཕྱི་ས་དང་གཅི་བ་མེད་ལ། ངར་སྣབས་དང་། སྣབས་ཀྱང་མེད་དོ། །འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དེ་ན་ཞིང་རྨེད་པ་ཡང་མེད། ཚོང་བྱེད་པ་ཡང་མེད། རྩིས་བྱེད་པ་ཡང་མེད། ལས་སུ་བྱ་བ་ཡང་མེད་དེ། སེམས་ཅན་དེ་དག་ནི་མེ་ཏོག་དང་འབྲས་བུ་ཟའོ། །དེ་ན་ཕྱུག་པོ་ཡང་མེད། དབུལ་པོ་ཡང་མེད་དེ། སེམས་ཅན་དེ་དག་ལོངས་སྤྱོད་མཉམ་མོ། །མཽང་གལ་གྱི་བུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེའི་ཉན་ཐོས་ཀྱི་དགེ་འདུན་ནི་འབུམ་ཕྲག་དགུ་བཅུ་རྩ་དགུ་ཡོད་དོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ་ཡང་མེ་ཏོག་ཀུན་ཏུ་རྒྱས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་སྐྱེད་མོས་ཚལ་དེ་ན་བཞུགས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ཉན་ཐོས་ཀྱི་དགེ་འདུན་དང་བཅས་པར་བཞུགས་ནས་གདུགས་ཚོད་ལ་བབ་པ་ན་ཤིང་ལྗོན་པ་རྣམས་དེར་འདུད་པར་འགྱུར་ཏེ། མེ་ཏོག་དང་འབྲས་བུ་དེ་དག་བཅོམ་ལྡན་འདས་དང་། དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱི་ལྷུང་བཟེད་ཀྱི་ནང་དུ་འབྲུལ་བར་འགྱུར་ལ། བཤོས་གསོལ་ཟིན་པ
Chinese
在嘎达和库茹这些地方不是这样的。莫ungal之子，如此一来，如来花朵繁多者，居住并安住在美好殊胜的大城市中。他以一个教法教导，三千万亿众生被调伏成阿罗汉。三千万亿被调伏到不来果位。三千万亿被调伏到一来果位。三千万亿被调伏到入流果位。三千万亿完全成熟于独觉菩提。其两倍发起了无上正等觉之心。此外，无数众生的善根也完全成熟。莫ungal之子，在四大洲的世界中，有一种名为蜂蜜生的树木，总是充满鲜花，总是充满果实。那些花朵和果实的味道，就像混合了一百种味道的果实一样。从那里出生的男人或女人，如果吃一朵花或一个果实，他们将在七天七夜里以此为生。快乐和容貌也不会衰退，身体也会感到光彩照人，肤色也很好，身体也很轻盈。吃完后也没有粪便和尿液，也没有鼻涕和痰。那个世界中也没有耕田，也没有贸易，也没有计算，也没有工作。那些众生吃花和果实。那里也没有富人，也没有穷人。那些众生享受平等。莫ungal之子，那位如来的声闻僧团有九十九亿。那位如来也住在名为花朵普遍盛开的园林中。当世尊与声闻僧团一起安住，当太阳到达阴影时，树木会向他鞠躬。那些花朵和果实会落入世尊和比丘们的钵中。供养食物完毕
English
It is not like that in these places of Gadha and Kuru. Son of Maudgalyayana, thus, the Tathagata with many flowers dwells and resides in the great and excellent city. With one Dharma teaching of his, thirty million kotis of beings were tamed into Arhatship. Thirty million kotis were tamed to the fruit of non-return. Thirty million kotis were tamed to the fruit of once-return. Thirty million kotis were tamed to the fruit of stream-entry. Thirty million kotis were fully matured into the Bodhi of Pratyekabuddhas. Twice that number generated the mind of unsurpassed, perfect and complete enlightenment. Furthermore, the roots of virtue of immeasurable beings were also fully matured. Son of Maudgalyayana, in that world of the four great continents, there are trees called honey-born, which are always full of flowers and always full of fruits. The taste of those flowers and fruits is like a fruit mixed with a hundred tastes. If a man or woman born from there eats one flower or one fruit, they will live on that for seven days and seven nights. Joy and appearance will not fade, and the body will also feel radiant, the complexion will be good, and the body will be light. After eating, there is no excrement or urine, and there is no snot or phlegm. In that world, there is no plowing, no trade, no calculation, and no work. Those beings eat flowers and fruits. There is no rich or poor there. Those beings enjoy equality. Son of Maudgalyayana, the Shravaka Sangha of that Tathagata is ninety-nine hundred million. That Tathagata also resides in the garden called Flowers Universally Blooming. When the Blessed One dwells with the Shravaka Sangha, when the sun reaches the shade, the trees will bow to him. Those flowers and fruits will fall into the bowls of the Blessed One and the monks. When the offering of food is finished