Tibetan
་དེ་གཞན་ཞིག་ཡིན་སྙམ་དུ་སེམས་ན། མཽང་གལ་གྱི་བུ་ཁྱོད་ཀྱིས་དེ་ལྟར་མི་བལྟའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ང་ཉིད་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དེ་ན་མིང་དེ་སྐད་ཅེས་བྱ་བས་ཆོས་སྟོན་ཏོ། །མཽང་གལ་གྱི་བུ་འདི་ཡང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་རྫུ་འཕྲུལ་གྱིས་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པའི་ཆོ་འཕྲུལ་ཡིན་ཏེ། དེ་ལ་ནི་ཉན་ཐོས་དང་། རང་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་འཇུག་པར་མི་ནུས་སོ། །མཽང་གལ་གྱི་བུ་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འདི་ཉིད་ནས་ནུབ་ཕྱོགས་སུ་གླིང་ཆེན་པོ་བཞི་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཉི་ཁྲི་ཉིས་སྟོང་འདས་པ་ན་གླིང་ཆེན་པོ་བཞི་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་རིན་ཆེན་སྣ་ཚོགས་ཅན་ཞེས་བྱ་བ་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་གསེར་དང་། དངུལ་དང་། བཻ་དཱུཪྱ་དང་། ཤེལ་དང་། རྡོའི་སྙིང་པོ་དང་། མུ་ཏིག་དམར་པོ་དང་། སྤུག་ལས་གྲུབ་པ་ཞིག་ཡོད་དེ། མཽང་ གལ་གྱི་བུ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དེ་ན་རིན་པོ་ཆེ་ལས་བྱས་པའི་འཆག་ས་དག་དང་། རིན་པོ་ཆེ་ལས་བྱས་པའི་ཁང་པ་བརྩེགས་པ་དག་དང་། རིན་པོ་ཆེའི་སྟེགས་བུས་བརྒྱན་པའི་རྫིང་བུ་དག་ཀྱང་ཡོད་དོ། །བཟའ་བ་དང་། བཏུང་བ་དང་། གོས་ཀྱང་བསམས་པ་ཙམ་གྱིས་འབྱུང་བར་འགྱུར་ཏེ། དཔེར་ན་དགའ་ལྡན་གྱི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ཉེ་བར་སྤྱོད་པ་དང་། ལོངས་སྤྱོད་ཇི་ལྟ་བ་དེ་བཞིན་དུ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དེ་ན་འཁོད་པའི་མི་དེ་དག་གི་ཉེ་བར་སྤྱོད་པ་དང་། ལོངས་སྤྱོད་ཀྱང་དེ་དང་འདྲའོ། །དེ་ན་བུད་མེད་ཀྱི་མིང་ཡང་མི་གྲག་གོ །དེ་ན་བུད་མེད་སྐྱེ་བ་ཡང་མེད་དོ། །དེ་ན་སེམས་ཅན་དེ་དག་འཁྲིག་པའི་ཆོས་ཀུན་ཏུ་སྤྱོད་པ་ཡང་མེད་དོ། །སེམས་ཅན་དེ་དག་འདོད་པའི་རྟོག་པ་ཡང་མི་བྱེད། གནོད་སེམས་ཀྱི་རྟོག་པ་ཡང་མི་བྱེད། རྣམ་པར་འཚེ་བའི་རྟོག་པ་ཡང་མི་བྱེད་དོ། །དེ་ན་སུ་ཡང་མངལ་ན་གནས་པ་མེད་དེ་སེམས་ཅན་དེ་དག་རྫུས་ཏེ་སྐྱེ་ཞིང་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་བཅས་བཞིན་དུ་འབྱུང་ངོ་། །མཽང་གལ་གྱི་བུ་རིན་ཆེན་སྣ་ཚོགས་ཅན་གྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དེ་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རིན་ཆེན་འབྱུང་ཞེས་བྱ་བ་ད་ལྟར་ཆོས་སྟོན་ཏེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྡེ་སྣོད་ཅེས་བྱ་བའི་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་ཀྱི་གཟུངས་ཀྱི་རྡོ་རྗེའི་ཚིག་འཁོར་གསུམ་ཡོངས་སུ་ཆད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་དང་ལྡན་པ་མ་གཏོགས་པར་གཏམ་གཞན་མི་གསུང་ངོ་། །དེ་ན་སེམས་ཅན་དཔག་ཏུ་མེད་གྲངས་མེད་པ་དག་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས
Chinese
如果心中想那是另外一个，莫ungal之子，你不要那样看。那为什么呢？我自己在那个世界以那个名字说法。莫ungal之子，这也是佛陀神变所变的奇迹，对此，声闻和所有独觉都无法进入。莫ungal之子，从这三千大千世界向西，经过两万二千个四大洲的世界，有一个名为珍宝种种的世界，由七宝，即黄金、白银、吠琉璃、水晶、宝石的精华、红珍珠和珊瑚组成。莫ungal之子，那个世界有珍宝制成的散步场所，有珍宝制成的楼房，也有用珍宝台阶装饰的池塘。食物、饮料和衣服也只需一想就能出现。例如，如同兜率天众神的享用和受用一样，那个世界居住的人们的享用和受用也与之相似。那里连女人的名字也不说。那里也没有女人的出生。那里众生也不会行淫欲之法。那些众生也不会产生贪欲的念头，也不会产生害心的念头，也不会产生恼害的念头。那里也没有谁住在胎中，那些众生都是化生，并以跏趺坐的姿势出现。莫ungal之子，在珍宝种种的世界里，如来、阿罗汉、正等觉的佛陀名为珍宝生者，现在正在说法，除了菩萨藏的法类，即总持的金刚句，完全断绝三轮，具有六度波罗蜜多之外，不说其他的话。那里无数无量的众生都发起了对无上正等觉的
English
If you think that is something else, son of Maudgalyayana, you should not look at it that way. Why is that? I myself teach the Dharma in that world by that name. Son of Maudgalyayana, this is also a miracle transformed by the miraculous power of the Buddha, which neither the Shravakas nor all the Pratyekabuddhas can enter. Son of Maudgalyayana, from this three-thousand-great-thousand world system, to the west, passing through twenty-two thousand world systems of the four great continents, there is a world system of the four great continents called "Various Jewels," made of the seven precious things: gold, silver, lapis lazuli, crystal, the essence of jewels, red pearls, and coral. Son of Maudgalyayana, in that world, there are walking places made of jewels, tiered houses made of jewels, and ponds adorned with jewel platforms. Food, drink, and clothing also appear as soon as they are thought of. For example, just as the gods of Tushita have enjoyment and use, so too the enjoyment and use of the people dwelling in that world are similar to that. There, even the name of woman is not spoken. There, there is also no birth of women. There, those beings also do not practice the Dharma of sexual intercourse. Those beings also do not generate thoughts of desire, nor do they generate thoughts of harm, nor do they generate thoughts of injury. There, no one dwells in the womb; those beings are born miraculously and appear in the posture of sitting cross-legged. Son of Maudgalyayana, in that world of Various Jewels, the Tathagata, Arhat, Perfectly Awakened Buddha named Jewel-Born is now teaching the Dharma, and apart from the Dharma category of the Bodhisattva Pitaka, namely the Vajra words of the Dharani, completely cutting off the three wheels, possessing the six perfections, he does not speak other words. There, countless immeasurable beings generate the mind for unsurpassed perfect and complete enlightenment.
Tibetan
་སྐྱེད་པར་བྱེད་དོ། །སེམས་ཅན་དཔག་ཏུ་མེད་གྲངས་མེད་པ་དག་གིས་མི་སྐྱེ་བའི་ཆོས་ལ་བཟོད་པ་ཐོབ་བོ། །སེམས་ཅན་དཔག་ཏུ་མེད་གྲངས་མེད་པ་དག་ནི་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ལུང་སྟོན་ཏོ། །དེ་ན་ཐེག་པ་གཉིས་པོ་འདི་ལྟ་སྟེ། ཉན་ཐོས་ཀྱི་ཐེག་པ་དང་། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཐེག་པ་རྣམ་པར་གཞག་པ་ཡང་མེད་དེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཉེས་པའི་དྲི་ང་བ་མེད་ཅིང་འཁྲིག་པ་དང་བྲལ་བ་འབའ་ཞིག་གིས་གླིང་ཆེན་པོ་བཞི་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དེ་ཡོངས་སུ་གང་ངོ་། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེའི་ཚེ་ཚད་ནི་ ལོ་བརྒྱད་ཁྲི་བཞི་སྟོང་ཐུབ་བོ། །མི་དེ་དག་ནི་བར་མ་དོར་འཆི་འཕོ་བ་ཡོད་དེ། སེམས་ཅན་སུ་ཡང་དེ་ནས་ཤི་འཕོས་ནས་སེམས་ཅན་དམྱལ་བའམ། དུད་འགྲོའི་སྐྱེ་གནས་སམ། གཤིན་རྗེའི་འཇིག་རྟེན་ནམ། མི་ཁོམ་པ་རྣམས་སུ་སྐྱེ་བ་མེད་དོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་དག་ཕལ་ཆེར་དེ་ནས་ཤི་འཕོས་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཡོངས་སུ་དག་པ་གཞན་དག་ཏུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་མངོན་སུམ་དུ་འགྱུར་རོ། །གླིང་དེ་དག་ན་ལྷ་དང་། ཀླུ་དང་། གནོད་སྦྱིན་དང་། དྲི་ཟ་འཁོད་པ་གང་དག་ཡིན་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་སེམས་དང་བློ་གྲོས་སུ་བློ་གྲོས་གཅིག་གོ །ལྷ་དང་། ཀླུ་དང་། གནོད་སྦྱིན་དང་། དྲི་ཟ་དེ་དག་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ལ་དགའ་བ་མ་གཏོགས་པར་གཞན་ལ་དགའ་བ་མི་སྐྱེད་དོ། །ལྷ་དང་། ཀླུ་དང་། གནོད་སྦྱིན་དང་། དྲི་ཟ་དང་། མི་དེ་དག་ཀྱང་ལྷ་ཞེས་བྱ་བའམ། ཀླུ་ཞེས་བྱ་བའམ། དྲི་ཟ་ཞེས་བྱ་བའམ། མི་ཞེས་བྱ་བར་མིང་དུ་གདགས་པ་ཙམ་ཡོད་པ་མ་གཏོགས་པར་ཐ་དད་དུ་དབྱེར་མེད་དོ། །མཽང་གལ་གྱི་བུ་འདི་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རིན་ཆེན་འབྱུང་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དེ་ན་ཆོས་སྟོན་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་གཞན་ཞིག་ཡིན་སྙམ་དུ་སེམས་ན། མཽང་གལ་གྱི་བུ་ཁྱོད་ཀྱིས་དེ་ལྟར་མི་བལྟའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ང་ཉིད་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དེ་ན་མིང་དེ་སྐད་ཅེས་བྱ་བས་ཆོས་སྟོན་ཏོ། །མཽང་གལ་གྱི་བུ་འདི་ཡང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་རྫུ་འཕྲུལ་གྱིས་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པའི་ཆོ་འཕྲུལ་ཡིན་ཏེ། དེ་ནི་ཉན་ཐོས་དང་། རང་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཀུན་ཤེས་པར་སླ་བ་མ་ཡིན་ནོ། །མཽང་གལ་གྱི་བུ་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འདི་ཉིད་ནས་བྱང་ཕྱོགས་སུ་གླིང་ཆེན་པོ་བཞི་པའི་འཇིག་རྟེན་
Chinese
产生。无量无数的众生获得了不生之法的忍耐。无量无数的众生被授记为无上正等觉。在那里，二乘，即声闻乘和独觉乘的安立也没有了，只有菩萨们，没有罪恶的臭味，远离淫欲，充满了四大部洲的世界。那位如来的寿命能活八万四千岁。那些人会在中阴身中死亡和转生，没有众生从那里死亡和转生到地狱、畜生道、阎罗王的世界或无暇之处。那些菩萨大多从那里死亡和转生到其他清净的佛土，在那里如来们显现。那些洲中居住的天、龙、夜叉、乾闼婆等，都是这样，都是以一切智的意和智慧为一种智慧。那些天、龙、夜叉、乾闼婆等，除了喜欢佛法外，不会产生其他的喜欢。那些天、龙、夜叉、乾闼婆和人，也只是有名为天，或名为龙，或名为乾闼婆，或名为人，除此之外，没有其他的差别。莫伽略子，你是怎么想的？如来、阿罗汉、正等觉宝生如来在那个世界说法，你认为那是另一个人吗？莫伽略子，你不应该那样看。为什么呢？我自己在那个世界以那个名字说法。莫伽略子，这也是佛陀神变所变化的神变，这不是声闻和独觉们容易完全了解的。莫伽略子，从这三千大千世界向北方，四大部洲的世界
English
generate. Immeasurable and countless beings obtained forbearance of the Dharma of non-birth. Immeasurable and countless beings were prophesied to attain unsurpassed perfect enlightenment. There, the establishment of the two vehicles, namely the Hearer Vehicle and the Solitary Buddha Vehicle, also ceased to exist, and only Bodhisattvas, without the foul odor of wrongdoing and free from sexual desire, filled the world of the four great continents. The lifespan of that Tathagata is eighty-four thousand years. Those people die and transmigrate in the intermediate state, and no sentient being dies from there and is reborn in the hells, the animal realm, the realm of Yama, or in unfavorable circumstances. Most of those Bodhisattvas die from there and are reborn in other pure Buddhafields, where the Tathagatas become manifest. Whatever gods, nagas, yakshas, gandharvas dwell in those continents, all of them are of one mind and wisdom in the mind and wisdom of omniscience. Those gods, nagas, yakshas, and gandharvas do not generate delight in anything other than delight in the Buddhadharma. Those gods, nagas, yakshas, gandharvas, and humans, too, are merely named as gods, or named as nagas, or named as gandharvas, or named as humans, but there is no other distinction or difference. What do you think, Maudgalyayana? Do you think that the Tathagata, Arhat, Perfectly Enlightened Buddha Ratnasambhava, who teaches the Dharma in that world, is someone else? Maudgalyayana, you should not view it that way. Why? Because I myself teach the Dharma in that world by that name. Maudgalyayana, this is also a miraculous transformation manifested by the miraculous power of the Buddha, which is not easily fully understood by all Hearers and Solitary Buddhas. Maudgalyayana, from this very three-thousand great thousand world system to the north, the world of the four great continents
Tibetan
གྱི་ཁམས་སུམ་ཁྲི་དྲུག་སྟོང་འདས་པ་ན་གླིང་ཆེན་པོ་བཞི་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འཇིགས་མེད་ཅེས་བྱ་བ་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་གཉིས་ཏེ། གསེར་དང་དངུལ་ལས་གྲུབ་པ་ཞིག་ཡོད་དེ། དེ་ན་སེམས་ཅན་དམྱལ་བའི་འཇིགས་པ་ཡང་མེད། དུད་འགྲོའི་སྐྱེ་གནས་ཀྱི་འཇིགས་པ་ཡང་མེད། གཤིན་རྗེའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་འཇིགས་པ་ ཡང་མེད། མི་ཁོམ་པའི་འཇིགས་པ་ཡང་མེད། ངན་འགྲོའི་འཇིགས་པ་ཡང་མེད་དོ། །དེ་ན་སེམས་ཅན་སུ་ཡང་ཚུལ་ཁྲིམས་ཉམས་པའམ། ལྟ་བ་ཉམས་པའམ། ཆོ་ག་ཉམས་པ་མེད་དོ། །དེ་ན་གཞན་མུ་སྟེགས་ཅན་སྤྱོད་པ་པ་དང་། ཀུན་ཏུ་རྒྱུ་རྣམས་ཀྱི་མིང་དུ་གདགས་པ་ཡང་མེད་དོ། །མཽང་གལ་གྱི་བུ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འཇིགས་མེད་དེ་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འཇིགས་མེད་སྦྱིན་ཞེས་བྱ་བ་ད་ལྟར་ཆོས་སྟོན་ཏེ། མཽང་གལ་གྱི་བུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། ཉན་ཐོས་སུ་འགྱུར་བ་དང་། རང་སངས་རྒྱས་སུ་འགྱུར་བ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་སུ་འགྱུར་བའི་ཐེག་པ་གསུམ་ལས་བརྩམས་ནས་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཆོས་སྟོན་ཏོ། །མཽང་གལ་གྱི་བུ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ་གང་གི་ཚེ་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཤིང་དྲུང་དུ་འགྲོ་བར་འདོད་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཤིང་དྲུང་ན་འདུག་པ་དེ་ལ་བདུད་བློ་གྲོས་བཟང་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་བདུད་ཁྲག་ཁྲིག་ཕྲག་བདུན་ཅུ་རྩ་གཉིས་འོང་བར་འགྱུར་རོ། །དེའི་ཚེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔར་གྱུར་པ། ད་དུང་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་མ་ཐོབ་པ་དེས་བདུད་ཇི་སྙེད་ཡོད་པ་དེ་སྙེད་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཤིང་སྤྲུལ་པར་བྱེད་དོ། །བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཤིང་ཇི་སྙེད་ཡོད་པ་དེ་སྙེད་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རང་རང་གི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཤིང་དྲུང་ན་འདུག་པ་དག་སྤྲུལ་ཏེ། དེར་བདུད་དེ་དག་ངོ་མཚར་དུ་གྱུར་ནས་ཡང་དག་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་གང་ཡིན། བདག་ཅག་གིས་གང་གི་བར་ཆད་བྱ་སྙམ་མོ། །དེ་ནས་སྤྲུལ་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་དག་གིས་བདུད་དེ་དག་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །གྲོགས་པོ་དག་ཆོས་ཐམས་ཅད་ནི་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུ་ཡིན་ན་འདི་ལ་ཇི་ལྟར་ཁྱོད་ཀྱིས་བར་ཆད་བྱ། གཞན་ཡང་ཁྱེད་ཀུན་གྱིས་གང་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པའམ། གང་ཡང་དག་པར་འཛུད་པ་དེའི་བསོད་ནམས་ཇི་སྙེད་འཕེལ་བར་འགྱུར་བ་ཤེས་སམ། ཁྱོད་ཀྱིས་ནི་དེ་ཡང་ མི་རྟོ
Chinese
三万六千劫过去之后，在四大部洲的世界中，有一个名为“无畏”的世界，由两种珍宝，即金和银构成。在那里，众生没有地狱的恐惧，没有畜生道的恐惧，没有阎罗王的恐惧，没有八无暇的恐惧，也没有恶道的恐惧。在那里，没有众生会破戒、破见或破誓言。在那里，也没有其他外道行者和遍行者的名字。莫伽略之子，在那个无畏的世界中，如来、阿罗汉、正等觉佛，名为“无畏施”者，现在正在说法。莫伽略之子，那位如来是这样的：他以声闻乘、独觉乘和如来、阿罗汉、正等觉佛乘这三种乘为基础，为众生说法。莫伽略之子，当那位如来为了现证菩提而想要前往菩提树下，并且坐在菩提树下时，名为“善慧”的魔等七十二俱胝的魔众将会到来。那时，那位如来化身为菩萨，尚未获得一切智智，他将变幻出与魔众数量相等的菩提树。有多少菩提树，就变幻出多少菩萨坐在各自的菩提树下。在那里，那些魔众感到惊奇，心想：真正的菩萨是谁？我们应该障碍谁呢？然后，那些化身的菩萨对那些魔众说道：朋友们，一切法都如幻象一般，你们如何能障碍它呢？此外，你们知道吗，你们所有人中，谁发起了无上正等菩提心，或者谁真正地进入其中，他的福德会增长多少？你们对此一无所知。
English
After thirty-six thousand kalpas have passed, in the world of the four great continents, there is a world called "Fearless," made of two kinds of jewels, namely gold and silver. In that world, sentient beings have no fear of hell, no fear of the animal realm, no fear of Yama's world, no fear of the eight unfree states, and no fear of the lower realms. In that world, no sentient being will break their vows, break their views, or break their commitments. In that world, there are no names for other non-Buddhist practitioners and wanderers. Maudgalyayana's son, in that fearless world, the Tathagata, Arhat, Samyaksambuddha, named "Fearless Giving," is now teaching the Dharma. Maudgalyayana's son, that Tathagata is like this: he teaches the Dharma to sentient beings based on the three vehicles of the Hearer Vehicle, the Pratyekabuddha Vehicle, and the Tathagata, Arhat, Samyaksambuddha Vehicle. Maudgalyayana's son, when that Tathagata wants to go to the Bodhi tree in order to manifest complete enlightenment, and is sitting under the Bodhi tree, seventy-two kotis of demons, including the demon named "Good Intelligence," will come. At that time, that Tathagata, having become a Bodhisattva, not yet having attained omniscience, will emanate as many Bodhi trees as there are demons. As many Bodhi trees as there are, he will emanate as many Bodhisattvas sitting under their respective Bodhi trees. There, those demons are amazed and think: Who is the real Bodhisattva? Whom should we obstruct? Then, those emanated Bodhisattvas say to those demons: Friends, all phenomena are like illusions, how can you obstruct them? Furthermore, do you know how much merit will increase for whoever among you generates the mind of unsurpassed complete and perfect enlightenment, or whoever truly enters into it? You do not understand that either.