Tibetan
ད་ནམས་སྟོབས་དང་ལྡན་ཞིང་བུ་སྟོང་དང་། །རིན་ཆེན་བདུན་ལྡན་འདོད་པ་གང་ཡིན་པ། །དེ་ནི་སོང་ལ་སངས་རྒྱས་ཆོས་ཉོན་ཅིག །བརྒྱ་བྱིན་ཚངས་པར་འགྱུར་བར་སུ་འདོད་དང་། །འདིར་ནི་ལྷ་མིའི་བདེ་བ་གཞན་དག་གིས། །དགའ་ཞིང་རྩེ་ལ་རྟག་ཏུ་བདེ་ལྡན་འདོད། །དེ་ནི་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ལྟར་སོང་ཤིག །ཉོན་མོངས་ཀུན་སྐམས་ཞི་བ་མྱ་ངན་འདས། །བདུད་རྩི་རེག་དང་རྫུ་འཕྲུལ་སྟོབས་གནས་ནས། །རྣམ་པར་འཕྲུལ་པར་འདོད་པ་གང་ཡིན་པ། །དེ་ནི་སོང་ལ་རྒྱལ་བའི་ཆོས་ཉོན་ཅིག །རང་སངས་རྒྱས་སམ་ཉན་ཐོས་འགྱུར་བ་འམ། །ཡང་ན་སྟོབས་བཅས་དཔུང་བཅས་བདུད་བཏུལ་ནས། །སངས་རྒྱས་རྐང་གཉིས་མཆོག་འགྱུར་འདོད་པ་གང་། །དེ་ནི་ཆོས་ཀྱི་མངའ་བདག་ལྟར་སོང་ཤིག །དེ་ནས་གནས་བརྟན་མཽང་གལ་གྱི་བུས་བསྐུལ་བའི་ལྷ་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་འབུམ་ཕྲག་དུ་མ་དང་། འདོད་པ་ན་སྤྱོད་པ་དང་། གཟུགས་ན་སྤྱོད་པའི་ལྷའི་བུ་རྣམས་མྱུར་དུ་མྱུར་བར་ཤིན་ཏུ་རིངས་པར་མེ་ཏོག་དང་། མེ་ཏོག་ཕྲེང་དང་། སྤོས་དང་། ཕྱེ་མ་ཁྱེར་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེར་དོང་སྟེ་ལྷགས་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་མཆོད་པ་བྱས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ནས་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འཁོད་དོ། །དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་མཽང་གལ་གྱི་བུས་རྫུ་འཕྲུལ་དེ་བཏང་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེར་སོང་སྟེ་ཕྱིན་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་འདུག་གོ །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་མཽང་གལ་གྱི་བུ་ཆེན་པོ་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། མཽང་གལ་གྱི་བུ་དེའི་ཕྱིར་ལེགས་པར་རབ་ཏུ་ཉོན་ལ་ཡིད་ལ་ཟུང་ཤིག་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྣམ་པར་འཕྲུལ་བའི་ཆོ་འཕྲུལ་ཞེས་བྱ་བའི་ཆོས་ཀྱི་ རྣམ་གྲངས་ངས་བཤད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ལྟར་འཚལ་ལོ་ཞེས་གསོལ་ཏེ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་མཽང་གལ་གྱི་བུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ལྟར་ཉན་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །མཽང་གལ་གྱི་བུ་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འདི་ན་ཟླ་བ་བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱ་དང་། ཉི་མ་བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱ་དང་། རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱ་དང་། རིའི་རྒྱལ་པོ་རི་རབ་བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱ་དང་། གླིང་ཆེན་པོ་བཞི་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱ་ཡོད་དེ། སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འདི་ནི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཡིན་ནོ། །མཽང་གལ་གྱི་བུ་འདི་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། གླིང་ཆེན་པོ་བཞི་པ་འདི་འབའ་ཞིག་ཏུ་ང་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གླིང་གཞན་དུ་ནི་མ་ཡིན་ནོ་སྙམ་དུ་སེམས་ན། མཽང་གལ་གྱི་བུ་ཁྱོད་ཀྱིས་དེ་ལྟར་བལྟ་བར་མི་བྱ་སྟེ། གླིང་ཆེན་པོ་བཞི་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་དུ་སེམས་ཅན་རྣམས་ཇི་ལྟར་ཡོངས་སུ་སྨིན་པ་བཞིན་དུ་ང་ཆོས་སྟོན་ཏེ། ཁ་ཅིག་ཏུ་ནི་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས། ཁ་ཅིག་ཏུ་ནི་ད་དུང་མའི་མངལ་ན་གནས། ཁ་ཅིག་ཏུ་ནི་དགའ་ལྡན་གྱི་གནས་ན་འདུག །ཁ་ཅིག་ཏུ་ནི་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པར་ངས་ཡང་དག་པར་ཤེས་སོ།། །།བམ་པོ་གསུམ་པ་སྟེ་ཐ་མ། མཽང་གལ་གྱི་བུ་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འདི་ཉིད་ན་གླིང་ཆེན་པོ་བཞི་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འདི་ཉིད་ཀྱི་ཤར་ཕྱོགས་སུ་གླིང་ཆེན་པོ་བཞི་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཁྲི་ཉིས་སྟོང་འདས་པ་ན་གླིང་ཆེན་པོ་བཞི་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་རྡུལ་མེད་ཅེས་བྱ་བ་ཞིག་ཡོད་དེ། དེ་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྡུལ་བྲལ་བློ་གྲོས་ཞེས་བྱ་བ་ད་ལྟར་ཆོས་སྟོན་ཏོ། །མཽང་གལ་གྱི་བུ་གླིང་ཆེན་པོ་བཞི་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དེ་ན་འཁོད་པའི་སེམས་ཅན་དེ་དག་ནི་འདོད་ཆགས་ཆུང་བ་དང་། ཞེ་སྡང་ཆུང་བ་དང་། གཏི་མུག་ཆུང་བ་དང་། བྱད་བཟང་བ་དང་། ལེགས་པར་བཤད་ཀྱིས་བྱང་བར་བྱེད་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཐེག་པ་པ་ནི་ཉུང་བ་སྟེ། ཕལ་ཆེར་ཉན་ཐོས་ཀྱི་ཐེག་པ་པ་ཡིན་ནོ། །མཽང་གལ་གྱི་བུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྡུལ་བྲལ་བློ་གྲོས་དེས་ཆོས་བསྟན་པ་རེ་རེ་ལ་ཉན་ཐོས་བྱེ་བ་ཕྲག་དགུ་བཅུ་རྩ་དགུ་དགུ་འདུལ་བར་བྱེད་དེ། ད་ལྟར་འདི་ན་རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་དང་། ལན་ཅིག་ཕྱིར་འོང་བ་ཞེས་བྱ་བ་དང་། ཕྱིར་མི་འོང་བ་ཞེས་བྱ་བ་བསྟན་པ་དེ་ལྟ་བུའི་དགེ་སྦྱོང་གི་ཚུལ་གྱི་འབྲས་བུ་བཞི་རྣམ་པར་གཞག་པ་ནི་དེ་ན་མེད་ཀྱི་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ནི་སྟན་གཅིག་ལ་འདུག་པ་ཤ་སྟག་སྟེ། ཁ་ཅིག་ནི་མངོན་པར་ཤེས་པ་མངོན་སུམ་དུ་བྱེད་ཅིང་རྣམ་པར་ཐར་པ་བརྒྱད་རྗེས་སུ་འཐོབ་པ་དང་། ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོ་ཐོབ་ནས་ཏ་ལ་བདུན་སྲིད་ཙམ་གྱི་ནམ་མཁའ་ལ་མངོན་པར་འཕགས་ནས་རང་གི་མེའི་ཁམས་ཀྱིས་རང་གི་ལུས་སྲེག་པར་བྱེད་དེ། ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་དེ་དག་གི་ཐལ་བའི་བག་ཙམ་ཡང་མེད་དོ། །མཽང་གལ་གྱི་བུ་དེ་ལྟར་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ་རྒྱུན་མི་འཆད་པར་ཆོས་སྟོན་ཅིང་སེམས་ཅན་རྣམས
Chinese
如今谁若希求具力量，以及千子与七宝，就该前去听闻佛陀法。谁欲成为帝释或梵天，或在此处享受天人乐，恒常欢喜嬉戏享安乐，就该如法王般前去。诸烦恼尽枯，寂灭入涅槃，欲得甘露触、神通与力量，以及种种变化者，就该前去听闻胜者法。欲成独觉或声闻，或以力量与军队降伏魔，欲成双足尊胜佛陀者，就该如法之主般前去。此后，在具寿目犍连子的劝请下，无数百千万俱胝的天神，以及欲界和色界的天子们，迅速地、非常急切地带着鲜花、花环、熏香和香粉，前往世尊所在之处，抵达后，供养世尊，以头顶礼世尊之足，然后在一旁安坐。之后，具寿目犍连子施展神通，前往世尊所在之处，抵达后，在世尊面前就座。然后，世尊对具寿大目犍连子说道：目犍连子，因此，你要好好地、彻底地听，并铭记在心。我将宣说名为“如来佛陀神通变化之奇妙幻变”的法类。具寿目犍连子回答说：世尊，我愿如此听闻。具寿目犍连子听从世尊的教诲，世尊如此说道：目犍连子，在此三千大千世界中，有百千万俱胝个月亮，有百千万俱胝个太阳，有百千万俱胝个大海，有百千万俱胝个山王须弥山，有百千万俱胝个四大洲的世界。这三千大千世界是诸佛的佛土。目犍连子，你对此有何想法？四大洲
English
Now, whoever desires strength and a thousand sons, and the seven precious things, should go and listen to the Buddha's teachings. Whoever desires to become Indra or Brahma, or to enjoy the happiness of gods and humans here, and always desires to be happy in joy and play, should go like a king of Dharma. All afflictions are dried up, peace is nirvana, whoever desires to touch the nectar, and the power of magical powers, and to transform in various ways, should go and listen to the Victorious One's teachings. Whether one wants to become a Pratyekabuddha or a Shravaka, or to subdue the demons with strength and army, whoever desires to become the supreme Buddha, the two-legged one, should go like the lord of Dharma. Then, urged by the Venerable Maudgalyayana, countless billions of trillions of gods, and the sons of gods who dwell in the desire realm and the form realm, quickly and very urgently, carrying flowers, garlands, incense, and powders, went to where the Blessed One was, and having arrived, made offerings to the Blessed One, bowed their heads at the feet of the Blessed One, and sat down on one side. Then, the Venerable Maudgalyayana released that magical power and went to where the Blessed One was, and having arrived, sat down in front of the Blessed One. Then, the Blessed One said to the Venerable Great Maudgalyayana: Maudgalyayana, therefore, listen well and thoroughly and keep it in mind. I will explain the Dharma category called "The Wondrous Transformation of the Magical Power of the Tathagata Buddha." The Venerable Maudgalyayana replied: Blessed One, I wish to hear it thus. The Venerable Maudgalyayana listened to the Blessed One, and the Blessed One said this: Maudgalyayana, in this three-thousand great-thousand world system, there are a hundred million trillion moons, a hundred million trillion suns, a hundred million trillion great oceans, a hundred million trillion Mount Merus, the king of mountains, and a hundred million trillion world systems of the four great continents. This three-thousand great-thousand world system is the Buddha-field of the Buddhas. Maudgalyayana, what do you think of this? The four great continents
Chinese
如果芒嘎拉之子你认为我仅仅在这个第四大洲证得圆满正觉，而不是在其他世界，芒嘎拉之子你不应这样认为。我为所有四大洲世界的众生宣说佛法，正如他们完全成熟一样。在一些地方，我证得圆满正觉。在一些地方，他们仍然在母亲的子宫里。在一些地方，他们住在兜率天。在一些地方，我知道他们已经完全涅槃。第三卷结束。芒嘎拉之子，在这个三千大千世界中，在这个第四大洲世界的东方，经过一万二千个第四大洲世界，有一个名为无尘的第四大洲世界。在那里，如来、阿罗汉、圆满正等觉者，名为无尘智慧者，现在正在说法。芒嘎拉之子，居住在那个第四大洲世界的众生，贪欲小，嗔恨小，愚痴小，相貌端庄，善于言辞而得到净化。在那里，菩萨乘的修行者很少，大多数是声闻乘的修行者。芒嘎拉之子，那位如来、阿罗汉、圆满正等觉者无尘智慧者，每次说法都能调伏九十九俱胝声闻。现在，就像这里所说的入流果、一来果和不来果一样，沙门果的四种差别在那里是没有的，他们都只坐在一张座垫上。有些人证得神通，获得八解脱，获得大智慧，在七棵棕榈树高的空中显现，用自己的火界焚烧自己的身体。那些完全涅槃的人，连灰烬的痕迹都没有。芒嘎拉之子，因此，如来不断地说法，利益众生。
English
If, son of Maudgalyayana, you think that I have only attained perfect enlightenment in this fourth continent and not in other worlds, son of Maudgalyayana, you should not think like that. I teach the Dharma to all sentient beings in all the worlds of the four great continents, just as they are fully ripened. In some places, I attain perfect enlightenment. In some places, they are still in their mother's womb. In some places, they dwell in the Tushita heaven. In some places, I know that they have completely passed into Nirvana. End of the third volume. Son of Maudgalyayana, in this three-thousand great thousand world system, to the east of this world system of the four great continents, after passing twelve thousand world systems of the four great continents, there is a world system of the four great continents called Dustless. There, the Tathagata, Arhat, Perfectly Enlightened Buddha, named Dustless Wisdom, is now teaching the Dharma. Son of Maudgalyayana, those sentient beings dwelling in that world system of the four great continents have little attachment, little hatred, little delusion, are beautiful in appearance, and are purified by good speech. There, practitioners of the Bodhisattva Vehicle are few; mostly they are practitioners of the Hearer Vehicle. Son of Maudgalyayana, that Tathagata, Arhat, Perfectly Enlightened Buddha, Dustless Wisdom, subdues ninety-nine kotis of hearers with each Dharma teaching. Now, just as the fruits of Stream-enterer, Once-returner, and Non-returner are taught here, the four distinctions of the fruits of the ascetic life are not present there; they all sit on a single cushion. Some manifest their superknowledges, attain the eight liberations, and having attained great wisdom, rise manifestly into the sky as high as seven talas, and burn their own bodies with their own fire element. There is not even a trace of ashes of those who have completely passed into Nirvana. Son of Maudgalyayana, thus, the Tathagata constantly teaches the Dharma, benefiting sentient beings.
Tibetan
་རྣམ་པར་གྲོལ་བར་བྱེད་ལ་རྒྱུན་མི་འཆད་པར་ཉན་ཐོས་རྣམས་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་ཟློ་བར་བྱེད་དོ། །དེ་ན་སྦྱིན་པ་ཡང་མེད། ལེན་པ་ཡང་མེད་དོ། །བཟའ་བ་དང་། བཏུང་བ་དང་། གོས་རྣམས་བསམས་པ་ཙམ་གྱིས་འབྱུང་བར་འགྱུར་ཏེ། དཔེར་ན་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་པའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་དང་འདྲའོ། །དེ་ན་སེམས་ཅན་རྣམས་མངལ་ན་གནས་པ་མེད་དེ་རྫུས་ཏེ་སྐྱེའོ། །ས་གཞི་ཆེན་པོ་དེ་ཡང་གསེར་ལས་གྲུབ་པ་ཡིན་ནོ། །མཽང་གལ་གྱི་བུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྡུལ་བྲལ་བློ་གྲོས་དེའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དེ་ན་མི་དེ་དག་གི་ཚེའི་ཚད་ནི་ལོ་ལྔ་བརྒྱ་ཐུབ་སྟེ། བར་མ་དོར་འཆི་བ་མེད་དོ། །མཽང་གལ་གྱི་བུ་འདི་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དེ་ན་བཞུགས་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྡུལ་བྲལ་བློ་གྲོས་ཞེས་བྱ་བ་དེ་གཞན་ཞིག་ཡིན་སྙམ་དུ་སེམས་ན། མཽང་གལ་གྱི་བུ་ཁྱོད་ཀྱིས་དེ་ལྟར་མི་བལྟའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ང་ཉིད་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དེ་ན་མིང་དེ་སྐད་ཅེས་བྱ་བས་ཆོས་སྟོན་ཏོ། །མཽང་གལ་གྱི་བུ་འདི་ཡང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་རྫུ་འཕྲུལ་གྱིས་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པའི་ཆོ་འཕྲུལ་ ཡིན་ཏེ། དེ་ལ་ནི་ཉན་ཐོས་དང་། རང་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་འཇུག་པར་མི་ནུས་སོ། །མཽང་གལ་གྱི་བུ་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འདི་ཉིད་ན་ལྷོ་ཕྱོགས་སུ་གླིང་ཆེན་པོ་བཞི་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཁྲི་བརྒྱད་སྟོང་འདས་པ་ན་གླིང་ཆེན་པོ་བཞི་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་རིན་ཆེན་འབྱུང་ཞེས་བྱ་བ་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བཞི་འདི་ལྟ་སྟེ། གསེར་དང་། དངུལ་དང་། ཤེལ་དང་། རྡོའི་སྙིང་པོ་ལས་གྲུབ་པ་ཞིག་ཡོད་དེ། དེ་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རིན་ཆེན་ཕུང་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ད་ལྟར་ཆོས་སྟོན་ཏེ། མཽང་གལ་གྱི་བུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ་ནི་ཤས་ཆེར་རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཐེག་པ་པ་རྣམས་ལས་བརྩམས་ནས་ཆོས་སྟོན་ཏེ། དེ་ན་ནི་ཉན་ཐོས་ཀྱི་ཐེག་པ་པ་དག་ཀྱང་ཉུང་ངོ་། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཐེག་པ་པ་དག་ཀྱང་ཉུང་ངོ་། །རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཐེག་པ་པའི་སེམས་ཅན་གང་དག་ཡིན་པ་དེ་དག་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དེ་ནས་ཤི་འཕོས་ནས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གཞན་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་སྟོང་པ་དག་ཏུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་ཏེ། དེ་དག་རྐྱེན་གཉིས་ཀྱིས་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་འཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །མཽང་གལ་གྱི་བུ་འདི་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དེ་ན་བཞུགས་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རིན་ཆེན་ཕུང་པོ་ཞེས་བྱ་བ
Chinese
能令解脱，而且常时不断地令声闻众完全从忧恼中解脱。那里没有布施，也没有接受布施的人。食物、饮料和衣服等，仅凭意念就能产生，比如像三十三天众一样。那里的众生不住于胎中，而是化生。那块巨大的土地也是由黄金构成的。莫德迦罗衍那之子，如来离尘智慧，在他的世界里，那些人的寿命能活五百年，中阴身时不会死亡。莫德迦罗衍那之子，你是怎么想的？你认为居住在那个世界的如来离尘智慧是另一个人吗？莫德迦罗衍那之子，你不应该那样看。那是什么原因呢？因为我自己在那个世界以那个名字说法。莫德迦罗衍那之子，这也是佛陀神变所变化的神变，对此，所有的声闻和独觉都不能进入。莫德迦罗衍那之子，在这三千大千世界中，在南方，经过八万个四大洲的世界之后，有一个名为珍宝生的四大洲世界，由四种珍宝构成，即黄金、白银、水晶和宝石的精华。在那里，如来、阿罗汉、正等觉的佛陀珍宝聚现在正在说法。莫德迦罗衍那之子，那位如来主要以独觉乘的修行者为对象说法，在那里，声闻乘的修行者也很少，菩萨乘的修行者也很少。那些属于独觉乘的众生，从那个世界死亡并转移后，会转生到其他空旷的佛土中，他们将通过两种因缘获得圆满的菩提。莫德迦罗衍那之子，你是怎么想的？居住在那个世界的如来珍宝聚
English
It enables liberation, and constantly and continuously causes the Shravaka assembly to be completely liberated from sorrow. There is no giving there, nor is there a receiver. Food, drink, and clothing arise merely by thought, like the gods of the Thirty-Three. In that world, beings do not dwell in the womb but are born miraculously. That great earth is also made of gold. Son of Maudgalyayana, the Tathagata Dustless Wisdom, in that world, the lifespan of those people is five hundred years, and there is no death in the intermediate state. Son of Maudgalyayana, what do you think? Do you think that the Tathagata Dustless Wisdom residing in that world is someone else? Son of Maudgalyayana, you should not view it that way. Why is that? Because I myself teach the Dharma in that world with that name. Son of Maudgalyayana, this is also a miraculous display transformed by the Buddha's miraculous power, which neither Shravakas nor all Pratyekabuddhas can enter. Son of Maudgalyayana, in this very three-thousand great thousand world system, to the south, after passing eighty thousand four great continent world systems, there is a four great continent world system called Jewel Origin, made of four kinds of jewels, namely gold, silver, crystal, and the essence of precious stones. There, the Tathagata, Arhat, Perfectly Awakened Buddha Jewel Heap is now teaching the Dharma. Son of Maudgalyayana, that Tathagata mostly teaches the Dharma based on those of the Pratyekabuddha vehicle, and there, those of the Shravaka vehicle are few, and those of the Bodhisattva vehicle are also few. Those beings who belong to the Pratyekabuddha vehicle, after dying and transmigrating from that world, will be reborn in other empty Buddha-fields, and they will attain complete enlightenment through two conditions. Son of Maudgalyayana, what do you think? The Tathagata Jewel Heap residing in that world