Tibetan
ས་གནས་བརྟན་མཽང་གལ་གྱི་བུ་ཆེན་པོ་ཁང་བཟངས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བྱེད་ནས་ལངས་ཏེ་ཤིན་ཏུ་མྱུར་བ་དང་། ཤིན་ཏུ་རིངས་པར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེར་སོང་སྟེ་ཕྱིན་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ལན་གསུམ་བསྐོར་བ་བྱས་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་འདུག་སྟེ། སོར་མོ་བཅུའི་ཐལ་མོ་སྦྱར་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་དག་གིས་བསྟོད་པ། མགོན་པོ་མཚུངས་མེད་མི་ཡི་དབང་པོ་ཁྱད་པར་བརྙེས། །དྲི་མ་གསུམ་གྱི་ཐ་བ་སྤངས་པ་སེམས་དུལ་བ། །མི་མཆོག་ལྷ་དང་མི་ཡི་མཆོད་པའི་གནས་གྱུར་པ། །རྒྱལ་བའི་བློ་ཡི་སྤྱོད་པ་བསམ་གྱིས་ཡོང་མི་ཁྱབ། །ཉི་མ་འབུམ་ཕྲག་མང་པོ་དག་ནི་ཤར་བ་ན། །སེམས་ཅན་ལོང་བ་ཀུན་གྱིས་མཐོང་བར་མི་འགྱུར་བ། །དེ་བཞིན་སྟོབས་བཅུ་མངའ་བ་ཀུན་ཏུ་འོད་ཟེར་ལྡན། །ཉན་ཐོས་ཀུན་གྱིས་ཤེས་པར་སླ་བར་མ་ལགས་སོ། །ཉན་ཐོས་འདི་དག་ཐམས་ཅད་ དམུས་ལོང་འདྲ་བ་སྟེ། །སངས་རྒྱས་ཐེག་པ་ཞེས་ནི་འཛིན་པར་ཡོད་མི་བགྱིད། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་ནི་དང་བས་མཆི་མོད་ཀྱི། །རྒྱལ་བ་དག་གི་ཆོས་ཉིད་ཀྱང་ནི་ཡོད་མ་འཚལ། །རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོའི་དྲུང་ན་བ་རྗེས་ལྟ་བུ་དང་། །རི་རབ་རྒྱལ་པོ་དང་ནི་ཡུངས་འབྲུ་གཅིག་པུ་དང་། །ཉི་མའི་འོད་དང་སྲིན་བུ་མེ་ཁྱེར་འདྲ་བ་སྟེ། །སངས་རྒྱས་སྤྱན་སྔར་ཉན་ཐོས་འཁོར་རྣམས་དེ་དང་འདྲ། །ལྷུན་པོ་རྣམས་ཀྱང་ཡུངས་འབྲུ་དག་ལ་འདོད་མི་བགྱིད། །མཁའ་ལ་ཉི་མ་གནས་པ་མེ་ཁྱེར་འདོད་མི་བགྱིད། །རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་བ་རྗེས་ཆུ་ལ་འདོད་མི་བགྱིད། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཉན་ཐོས་རྣམས་ལ་འདོད་མི་བགྱིད། །དམུས་ལོང་མི་དང་ལྷ་ཡི་མིག་ལྡན་ཅི་འདྲ་དང་། །ཕལ་པའི་མི་དང་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བ་ཅི་འདྲ་དང་། །ཟླ་བའི་འོད་ཀྱིས་སྐར་མ་རྣམས་ནི་ཟིལ་གནོན་པ། །སངས་རྒྱས་སྤྱན་སྔར་ཉན་ཐོས་འཁོར་རྣམས་དེ་དང་འདྲ། །ལྷ་མོ་སྒྱུ་འཕྲུལ་ལ་ནི་ཐུགས་བརྩེའི་དོན་སླད་དུ། །ལྷུན་པོའི་རྩེ་མོ་འདི་ན་རྒྱལ་བ་བཞུགས་པ་ན། །སངས་རྒྱས་དང་ནི་དགེ་སློང་དགེ་འདུན་མི་བཞུགས་པས། །བདག་ནི་འཛམ་བུའི་གླིང་འདི་སྟོང་སྙམ་ཡིད་ལ་བགྱིད། །བཅོམ་ལྡན་བདག་ནི་རྣམ་པར་རྒྱལ་བྱེད་ནང་ན་མཆིས། །ལྷ་ཡི་བུ་མོ་རྣམས་ལ་ཆོས་ནི་སྟོན་པ་ན། །བདག་གིས་ལྷ་ཡི་མིག་གིས་འཛམ་བུའི་གླིང་དུ་བལྟས། །གྲོང་ཁྱེར་དང་ནི་ཚོང་འདུས་བརྒྱ་ཕྲག་བརྟག་པ་བགྱིད། །བརྟགས་པའི་ཚེ་ན་བདག་གིས་དེར་ནི་རྒྱལ་བ་མཐོང་། །རྒྱལ་པོའི་ཁབ་དང་མཐུ་ཆེན་གཟུགས
Chinese
处在地位稳固的目犍连之子大房胜幢站起身，非常迅速且非常急切地前往世尊所在之处，到达后，以头顶礼拜世尊的双足，围绕世尊三圈后，在世尊面前坐下，合起十指掌，以偈颂赞颂世尊： 怙主无等之人王，获得殊胜之加持。 舍弃三垢之污秽，内心调柔而寂静。 人中之尊，成为天与人之供养处。 胜者之智慧行境，思议无法穷尽。 当无数亿万太阳升起时， 所有盲目的众生都无法看见。 同样，具足十力者，遍满光明。 声闻众无法轻易知晓。 所有这些声闻 犹如盲人一般。 对于名为佛陀乘之法，无法领受。 虽然对于如来具有敬意， 然而对于胜者之法性，却一无所知。 犹如大海之旁的水滴， 犹如须弥山王与一粒芥子， 犹如太阳之光与萤火虫的光芒， 声闻眷属在佛陀面前也是如此。 诸山王也不愿成为芥子， 虚空中太阳存在，也不愿成为萤火虫， 大海不愿成为水滴之水， 菩萨不愿成为声闻。 盲人与具有天眼者有何区别？ 凡夫俗子与转轮圣王有何区别？ 月亮的光芒压倒所有星辰， 声闻眷属在佛陀面前也是如此。 为了慈悲女神幻化的缘故， 在须弥山顶上，胜者安住于此， 因为没有佛陀和比丘僧团的缘故， 我心中认为此阎浮提已空。 世尊，我住在胜幢之中， 当为天女们宣说佛法时， 我以天眼观察阎浮提， 观察成百上千的城市和集市。 在观察之时，我于此处见到了胜者。 王舍城和具大威力之身。
English
The great son of Maudgalyayana, the one with the firm position, Khangzang Nampar Gyalje (Victorious Banner House), stood up and went very quickly and urgently to where the Bhagavan was. Having arrived, he bowed his head at the feet of the Bhagavan, circumambulated the Bhagavan three times, and sat down in front of the Bhagavan. Joining the palms of his ten fingers, he praised the Bhagavan with verses: Protector, unequaled king of men, who has attained special qualities, Who has abandoned the dross of the three stains, whose mind is tamed and peaceful, Supreme among men, who has become the object of worship for gods and men, The conduct of the Victor's mind is inconceivable. When many hundreds of millions of suns arise, All blind beings will not be able to see. Likewise, the one who possesses the ten powers, who is full of light everywhere, Is not easily known by all the Shravakas. All these Shravakas Are like blind men. They are not able to grasp what is called the Buddha Vehicle. Although they have respect for the Tathagata, They do not know the Dharma-nature of the Victors. Like a drop of water beside the great ocean, Like Mount Meru and a single mustard seed, Like the light of the sun and the light of a firefly, The assembly of Shravakas is like that before the Buddha. The lords of mountains do not wish to be mustard seeds, The sun existing in the sky does not wish to be a firefly, The great ocean does not wish to be a drop of water, Bodhisattvas do not wish to be Shravakas. What is the difference between a blind man and one with divine eyes? What is the difference between an ordinary person and a Chakravartin? The light of the moon subdues all the stars, The assembly of Shravakas is like that before the Buddha. For the sake of compassion for the goddess Illusion, When the Victor is dwelling on the summit of Mount Meru, Because there is no Buddha, no Bhikshu, no Sangha, I think in my mind that this Jambudvipa is empty. Bhagavan, I am inside the Victorious Banner, When I teach the Dharma to the daughters of the gods, I look at Jambudvipa with my divine eye, I examine hundreds of cities and marketplaces. When I examine, I see the Victor there. Rajagriha and the powerful form.
Tibetan
་ཅན་སྙིང་པོའི་ཁང་། །གྲོང་རྡལ་མི་དང་འཁོར་གྱིས་མདུན་གྱིས་བལྟས་པ་ན། །ཉན་ཐོས་རྣམས་དང་ཐབས་ཅིག་ཏུ་ནི་བཤོས་ཀྱང་གསོལ། །གཡོན་ལོགས་ན་ནི་བདག་གི་ཁ་དོག་འདྲ་བ་ཡི། །མཽང་གལ་གྱི་ནི་བུ་མཆིས་པ་ཡང་བདག་གིས་མཐོང་། །གཡས་ལོགས་ན་ནི་ཤཱ་རིའི་བུ་མཆིས་གཞན་དག་ཀྱང་། །རྒྱལ་བ་ཡི་ནི་ཉན་ཐོས་ཐམས་ཅད་འཁོད་པ་མཐོང་། །ལྷུན་པོ་ཡི་ནི་སྟེང་དུ་རྒྱལ་བ་གཤེགས་སྙམ་བགྱིད། །བདག་གིས་བརྟགས་ན་ལྷུན་པོའི་ཟོམ་ན་བཞུགས་པ་མཐོང་། །བདག་ཉིད་ཀྱང་ནི་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ན་མཆིས་པ་དང་། །ལྷུན་པོའི་རྩེ་མོ་དེ་ཉིད་ན་ཡང་མཆིས་པ་མཐོང་། །གྲོང་ཁྱེར་མཉན་ཡོད་ན་ཡང་འཇིག་རྟེན་ མགོན་པོ་ནི། །སྲོག་ཆགས་བྱེ་བ་མང་པོ་དག་ལ་ཆོས་སྟོན་མཐོང་། །དེ་དག་ན་ཡང་བདག་དང་ཤཱ་རིའི་བུ་དང་ནི། །ཉན་ཐོས་གཞན་རྣམས་གང་ལགས་དེ་དག་མཐོང་བར་གྱུར། །ཤཱཀྱ་དག་གི་ནང་དུ་བསོད་སྙོམས་གཤེགས་པ་མཐོང་། །ཡངས་པ་ནས་ནི་སླར་གཤེགས་པ་ཡང་མཐོང་བར་གྱུར། །བཱ་རཱ་ཎ་སཱིར་ཡང་ནི་དེ་བཞིན་མཐོང་བར་གྱུར། །ཐམས་ཅད་དུ་ཡང་བདག་ཉིད་ཀྱི་ནི་ལུས་ཀྱང་མཐོང་། །བྱང་གི་སྒྲ་མི་སྙན་གྱི་གླིང་ན་དེ་བཞིན་དུ། །ཚོགས་དང་ལྷན་ཅིག་བསོད་སྙོམས་དག་ལ་རྒྱུ་བ་མཐོང་། །མ་དྲོས་མཚོ་ཡི་ནང་དག་ན་ཡང་ཉན་ཐོས་བཅས། །བསོད་སྙོམས་ཞལ་ཟས་གསོལ་བ་བདག་གིས་མཐོང་བར་གྱུར། །དེ་བཞིན་ནུབ་ཀྱི་བ་ལང་སྤྱོད་ཀྱི་གླིང་དག་ན། །སེམས་ཅན་བྱེ་བ་ཕྲག་གིས་མང་པོའི་དོན་མཛད་མཐོང་། །ཐམས་ཅད་དུ་ནི་མཽང་གལ་བུ་ཡང་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི། །སྟོབས་ཀྱིས་འགྲོ་བ་རྣམས་ནི་འདུལ་བར་བགྱིད་པ་མཐོང་། །དེ་བཞིན་དུ་ཡང་ཤར་གྱི་ལུས་འཕགས་གླིང་དག་ན། །མི་རྣམས་ལ་ནི་ཆོས་རྣམས་སྣ་ཚོགས་སྟོན་པ་མཐོང་། །དེ་ན་ཡང་ནི་བདག་དང་ཤཱ་རིའི་བུ་དག་དང་། །གཞན་ཡང་ཉན་ཐོས་གང་ལགས་དེ་དག་བདག་གིས་མཐོང་། །དེ་བཞིན་ས་བླ་པ་ཡི་ལྷ་ཡི་གནས་རྣམས་དང་། །བར་སྣང་དག་ན་ཆོས་ནི་སྟོན་ཅིང་བཞུགས་པ་མཐོང་། །ཆོས་ཀྱི་མངའ་བདག་དམ་པ་ཁྱོད་ནི་འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་། །བཞི་པོ་དག་ལ་ཆོས་རྣམས་སྟོན་ཅིང་བཞུགས་པ་མཐོང་། །དེ་བཞིན་དུ་ཡང་འཐབ་བྲལ་ལྷ་རྣམས་ནང་དུ་མཐོང་། །དེ་ནས་ཤཱཀྱ་སེང་གེ་དགའ་ལྡན་དག་ཏུ་མཐོང་། །རབ་འཕྲུལ་དག་དང་གཞན་འཕྲུལ་དབང་བྱེད་དག་ན་ཡང་། །མགོན་པོ་ཉན་ཐོས་རྣམས་དང་བཅས་པ་བདག་གིས་མཐོང་། །ཚངས་པའི་འཇིག་རྟེན་དག་ན་ཚངས་པ་བྱེ་བ་ལ། །ཆོས་རྣམས་སྟོན་ཅིང་བཞུགས་པ་བདག་གིས་མཐོང་བར་གྱུར། །ཐམས་ཅད་དུ་ཡང་བདག་གི་ལུས་དང་དེ་བཞིན
Chinese
具足精进之室。城镇人民眷属皆向其瞻望时，与声闻众一同进食。左侧有与我颜色相似的，目犍连之子我也看见了。右侧有舍利子等其他，我看见了诸佛之所有声闻安住。心想如来已前往须弥山顶。我观察后，看见如来安住于须弥山之山腰。我自身也在王舍城，也看见在须弥山顶。在舍卫城中，世间怙主，我看见为无数众生宣说佛法。在那些地方，我也看见了我和舍利子，以及其他所有声闻。我看见释迦族人前往乞食。我也看见从广严城返回。在波罗奈斯，我也同样看见。在所有地方，我也看见了自己的身体。在北俱卢洲，我也同样，看见与僧众一同游行乞食。在玛垂湖中，与声闻众一起，我看见如来享用乞食之食物。同样在西牛货洲，我看见为数以亿计的众生利益而行事。在所有地方，我也看见目犍连子以神通力调伏众生。同样在东胜身洲，我看见为人们宣说各种佛法。在那里，我也看见了我和舍利子，以及其他所有声闻。同样在色究竟天之诸天住所，以及虚空中，我看见如来宣说佛法并安住。殊胜之法主您守护世间，我看见为四众宣说佛法并安住。同样在无热恼天众之中看见。之后，我看见释迦狮子在兜率天。在乐变化天和他化自在天中，我也看见怙主与声闻众在一起。在梵天世界，为亿万梵天，我看见如来宣说佛法并安住。在所有地方，我也看见我的身体以及如来。
English
The room of endowed with diligence. When the townspeople and retinue all looked towards it, they also ate together with the Shravakas. On the left side, there was a son of Maudgalyayana who resembled my color, and I also saw him. On the right side, there were Shariputra and other sons. I saw all the Shravakas of the Victorious One seated. I thought that the Victorious One had gone to the top of Mount Sumeru. When I examined it, I saw the Tathagata residing in the waist of Mount Sumeru. I myself was also in Rajagriha, and I also saw myself on the top of Mount Sumeru. In the city of Shravasti, the Protector of the World, I saw him teaching the Dharma to many billions of beings. In those places, I also saw myself and Shariputra, and all the other Shravakas. I saw the Shakya people going for alms. I also saw him returning from Vaishali. In Varanasi, I also saw the same. In all places, I also saw my own body. In the northern Kuru continent, likewise, I saw him wandering for alms together with the Sangha. In Lake Anavatapta, together with the Shravakas, I saw the Tathagata enjoying the alms food. Similarly, in the western Godaniya continent, I saw him working for the benefit of hundreds of millions of sentient beings. In all places, I also saw Maudgalyayana subduing beings with the power of miracles. Similarly, in the eastern Purvavideha continent, I saw him teaching various Dharmas to the people. There, I also saw myself and Shariputra, and all the other Shravakas. Similarly, in the abodes of the gods of Akanistha, and in the sky, I saw the Tathagata teaching the Dharma and abiding. Noble Lord of Dharma, you protect the world, I saw him teaching the Dharma and abiding for the four assemblies. Similarly, I saw him among the gods of Avihas. Then, I saw Shakya Simha in Tushita. In Paranirmita-vasavartin and other realms, I also saw the Protector with the Shravakas. In the Brahma world, to billions of Brahmas, I saw the Tathagata teaching the Dharma and abiding. In all places, I also saw my body and the Tathagata.