English
Adorned with flowers, various precious trees flourished, and there were tiered pavilions in the pleasure gardens, equipped with bridges adorned with various precious jewels. That great earth was made of Vaidūrya and adorned with many hundreds of thousands of jewels. Kauśika, in that world where heaps of jewels were spread, the Tathāgata, Arhat, Samyaksaṃbuddha, named King Manifestly Supreme with Jewel Glory in Hand, teaches the Dharma. There, there is no establishment of the two vehicles, namely the Śrāvakayāna or the Pratyekabuddhayāna; that Buddha-field is entirely filled with Bodhisattva-Mahāsattvas. Kauśika, each time the Tathāgata, Arhat, Samyaksaṃbuddha, King Manifestly Supreme with Jewel Glory in Hand, teaches the Dharma, thirty-six koṭi-niyuta Bodhisattvas attain forbearance. The moment they attain forbearance, those Bodhisattvas rise into the sky as high as seven tāla trees and cause all Buddha-fields to violently shake. The entire three-thousand great-thousand world is covered with precious lotuses, each with a hundred thousand petals, just enough to cover the knees. Thus abiding, in order to behold other Samyaksaṃbuddhas, to prostrate, to make offerings, and to listen to the Dharma, they travel from the sky to other Buddha-fields. Kauśika, in that Buddha-field, no Bodhisattva who has attained forbearance remains; the moment they attain forbearance, they go to another Buddha-field. Kauśika, after that Tathāgata appears, for twelve kalpas, like a single day, he teaches the Dharma three times during the day and three times during the night. Each time he teaches the Dharma, thirty-six koṭi-niyuta Bodhisattvas attain forbearance, and the moment they attain forbearance, they go to other Buddha-fields. Kauśika, as many Bodhisattvas as attain forbearance and go to other Buddha-fields, so many Bodhisattvas from other Buddha-fields
Tibetan
་ཤི་འཕོས་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེར་སྐྱེ་བར་འགྱུར་ཏེ། ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་ལྟ་བུའི་ཚུལ་གྱིས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་འབུམ་ཕྲག་མང་པོ་དག་གིས་མི་སྟོངས་སོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་རིན་པོ་ཆེའི་ཕུང་པོ་བཀྲམ་པ་དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཕྱག་ན་རིན་ཆེན་གཟི་བརྗིད་མངོན་པར་འཕགས་པའི་རྒྱལ་པོ་དེའི་ཐད་ནས་ལྷའི་བུ་ཟླ་བ་འདི་མི་སྣང་བར་གྱུར་ཏེ། ང་ལ་བལྟ་བ་དང་། ཕྱག་འཚལ་བ་དང་། བསྙེན་བཀུར་བྱ་བ་དང་། ཞུ་བ་དང་། དྲི་བར་བྱ་བ་དང་། ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་ཡང་སྐྱེ་བོ་མང་པོ་ལ་རྒྱས་པར་བྱ་བ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གཞན་དག་གི་ཡང་ཆོས་ཀྱི་བཟོད་པ་འདི་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་གྱི་གནས་འདིར་གནས་པར་གྱུར་ཏོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་ལྷའི་བུ་ཟླ་བ་འདི་ནི་ངའི་ཚེའི་མཐས་ གཏུགས་པའི་བར་དུ་དམ་པའི་ཆོས་ཡོངས་སུ་བཟུང་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་འོག་ཏུ་ཕྱི་མའི་ཚེ་ཕྱི་མའི་དུས་དམ་པའི་ཆོས་ནུབ་པའི་དུས་ལ་བབ་པ་ན། འདི་ནས་ཤི་འཕོས་ནས་འཛམ་བུའི་གླིང་དུ་མི་རྣམས་དང་སྐལ་བ་མཉམ་པར་སྐྱེ་བར་འགྱུར་ཏེ། འདི་ལྟ་བུའི་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་ཟབ་མོ་ཟབ་པར་སྣང་བ་འདི་དག་ཡོངས་སུ་འཛིན་པ་ལ་བརྩོན་པར་འགྱུར་རོ། །སེམས་ཅན་འབུམ་ཕྲག་མང་པོ་དག་ཀྱང་ཆོས་ཀྱི་བཟོད་པ་འདི་ལ་འདོད་པ་སྐྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ཕྱི་མའི་ཚེ་ཕྱི་མའི་དུས་དམ་པའི་ཆོས་ནུབ་པ་ན་མིའི་འཇིག་རྟེན་ནས་ཤི་འཕོས་ནས་དགའ་ལྡན་གྱི་ལྷའི་རིས་སུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་ཏེ། དགའ་ལྡན་གྱི་གནས་ན་གནས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བྱམས་པ་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་འདི་འཛིན་དུ་འཇུག་པར་འགྱུར་རོ། །ལྷའི་བུ་འབུམ་ཕྲག་དཔག་ཏུ་མེད་པ་སྔོན་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་མ་བསྐྱེད་པ་དག་ཀྱང་སྐྱེད་དུ་འཇུག་པར་འགྱུར་རོ། །གང་གི་ཚེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བྱམས་པ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་འགྱུར་བ་དེའི་ཚེ་ལྷའི་བུ་འདི་འཛམ་བུའི་གླིང་འདིར་གནས་ནས་ལོ་བཅུའི་བར་དུ་ཁྱིམ་པར་འདུག་ཅིང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བྱམས་པ་ཉན་ཐོས་ཀྱི་དགེ་འདུན་དང་བཅས་པ་ལ་བཀུར་སྟི་བྱེད་བླ་མར་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་དེའི་འོག་ཏུ་མི་ཁྲི་བཞི་སྟོང་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་ཁྱིམ་ནས་ཁྱིམ་མེ
Chinese
死后将往生到彼佛土。 कौशिका (梵文天城体：कौशिक，梵文罗马拟音：kauśika，汉语字面意思： कौशिका)，以如是之方式，彼佛土为无数百千万俱胝之菩萨所不空。 कौशिका (梵文天城体：कौशिक，梵文罗马拟音：kauśika，汉语字面意思： कौशिका)，于此珍宝蕴积之世界，世尊、如来、应供、正等觉、手持珍宝光荣最胜王之尊前，天子月隐没不见，为了看我，礼拜我，承事恭敬我，祈请我，请问我，以及为了对此法类为众多有情广说，并使其他菩萨圆满此法忍，故而安住于此三十三天之处。 कौशिका (梵文天城体：कौशिक，梵文罗马拟音：kauśika，汉语字面意思： कौशिका)，此天子月于我寿命终尽之前，将受持正法，于如来入灭之后，后世后时正法隐没之时到来之际，从此地死后将往生赡部洲，与人们共享福分，将精勤受持如是甚深极甚深显现之法类。 无数百千有情亦将对此法忍生起欲乐。 彼于后世后时正法隐没之时，从人间死后将往生兜率天众之中，于兜率天处与住于彼处之菩萨摩诃萨慈氏一同，将使诸佛世尊之菩提为彼所受持。 无数不可计数之天子先前未发菩提心者，亦将使彼等生起（菩提心）。 何时菩萨摩诃萨慈氏证得无上正等菩提之时，彼时此天子住于此赡部洲，于十年间为在家众，将恭敬供养如来慈氏及声闻僧众，并尊为上师。 其后，与四万民众一同，从在家生活出家。
English
Having died, he will be born in that Buddha-field. Kauśika, in such a way, that Buddha-field will not be empty of many hundreds of thousands of millions of Bodhisattvas. Kauśika, from that world of accumulated jewels, in the presence of the Blessed One, the Tathāgata, Arhat, Perfectly Awakened One, King of Manifestly Supreme Splendor with a Jewel in his Hand, the son of the gods, Chandra, has become invisible. In order to look at me, to pay homage to me, to serve and honor me, to request me, to ask me, and also to extensively explain this Dharma category to many beings, and to perfect this Dharma-kṣānti for other Bodhisattvas, he has remained in this abode of the Thirty-three. Kauśika, this son of the gods, Chandra, until the end of my life, having fully embraced the sacred Dharma, after the Tathāgata has passed into complete nirvāṇa, in the future time, when the time for the decline of the sacred Dharma has come, having died from here, he will be born in Jambudvīpa, sharing the same fortune as humans, and he will strive to fully uphold these profound and deeply appearing Dharma categories. Many hundreds of thousands of sentient beings will also generate desire for this Dharma-kṣānti. Then, in the future time, when the sacred Dharma declines, having died from the human world, he will be born into the heaven of Tuṣita. In the abode of Tuṣita, together with the Bodhisattva Mahāsattva Maitreya who dwells there, he will cause this Bodhi of the Buddhas, the Blessed Ones, to be upheld. He will also cause countless hundreds of thousands of sons of the gods who have not previously generated the mind of Bodhi to generate it. When the Bodhisattva Mahāsattva Maitreya attains the unsurpassed, perfectly complete enlightenment, at that time this son of the gods, dwelling in this Jambudvīpa, will remain as a householder for ten years, and he will honor and revere the Tathāgata Maitreya and the monastic community of Śrāvakas as his teacher. After that, together with forty thousand people, he will go forth from the household life.
Tibetan
ད་པར་རབ་ཏུ་འབྱུང་བར་འགྱུར་ཏེ། རབ་ཏུ་བྱུང་ནས་ཀྱང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བྱམས་པའི་ཚེའི་མཐས་གཏུགས་པའི་བར་དུ་དམ་པའི་ཆོས་ཡོངས་སུ་འཛིན་པར་འགྱུར་རོ། །ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་ནས་ཀྱང་དམ་པའི་ཆོས་ཇི་སྲིད་གནས་པ་དེ་སྲིད་དུ་དམ་པའི་ཆོས་ཡོངས་སུ་འཛིན་པར་འགྱུར་རོ། །བསྐལ་པ་བཟང་པོའི་སངས་རྒྱས་དགུ་བརྒྱ་དགུ་བཅུ་རྩ་དྲུག་འབྱུང་བར་འགྱུར་བ་གང་དག་ཡིན་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་མཉེས་པར་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །མཉེས་པར་བྱས་ནས་ཀྱང་བཀུར་སྟི་བྱེད་པར་འགྱུར་ཏེ། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐད་དུ་ཚངས་པར་སྤྱད་པ་སྤྱོད་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་དེའི་འོག་ཏུ་ བསྐལ་པ་གང་གཱའི་ཀླུང་བདུན་ཅུའི་བྱེ་མ་སྙེད་འདས་པ་ན་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་འགྱུར་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཟླ་བའི་འོད་ཅེས་བྱ་བར་འཇིག་རྟེན་དུ་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་ལྷའི་བུ་ཟླ་མཆོག་གིས་ལྷའི་བུ་ཟླ་བ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ལྷའི་བུ་ཁྱོད་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ལུང་བསྟན་ན། ཅི་ཁྱོད་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་ལྷག་པར་དགའ་བ་དང་། དང་བ་དང་། གུས་པ་སྐྱེའམ། དེ་སྐད་ཅེས་སྨྲས་པ་དང་། ལྷའི་བུ་ཟླ་བས་ལྷའི་བུ་ཟླ་མཆོག་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ལྷའི་བུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ནི་འདུན་པའི་དབང་དུ་འགྲོ་བའམ། འཇིགས་པའི་དབང་དུ་འགྲོ་བས་ལུང་སྟོན་པ་ཅུང་ཟད་ཀྱང་མེད་དེ། ལྷའི་བུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་བསླབ་པ་ལ་སློབ་པ་ལུང་སྟོན་པར་ཟད་ན། གང་གིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་ལྷག་པར་དགའ་བའམ། དང་བའམ། གུས་པ་སྐྱེད་དུ་ཅི་ཞིག་ཡོད། སྨྲས་པ། ལྷའི་བུ་དང་བ་གང་ལས་ཡོངས་སུ་བཙལ་བར་བྱ། སྨྲས་པ། དང་བ་སེམས་ལས་ཡོངས་སུ་བཙལ་བར་བྱའོ། །སྨྲས་པ། གང་སེམས་ལ་སེམས་སུ་འདུ་ཤེས་པ་དེས་དང་བ་གང་ལས་བཙལ་བར་བྱ། སྨྲས་པ། གང་ལ་འཛིན་པ་མེད་པ་དེ་ལ་དང་བ་ཡོད་དོ། །སྨྲས་པ། གང་ལ་འཛིན་པ་མེད་པ་དེ་ལ་མཆོག་ཏུ་དང་བ་ཡོད་དམ་སྨྲས་པ། ལྷའི་བུ་དེ་ནི་དང་བ་ཡིན་ཏེ། གང་ལ་སྡང་བ་ཡང་མེད། རབ་ཏུ་སྡང་བ་ཡང་མེད། དང་བ་ཡང་མེད་པ་དང་། གང་ལ་སོ་སོའི་སྐྱེ་བོའི་དང་བ་མེད་པ་དེ་ལ་ནི་དང་བ་ཡོད་དོ། །དེ་དེ་ལྟར་དང་བར་གྱུར་པས་དེ་ལ་རང་བཞིན་གྱིས་དང་བ་ཡང་མེད་ལ་དེ་ནི་དེ་ཕྱིན་ཆད་ཀྱང་སྡང་བར་མི་འགྱུར་རོ།
Chinese
此后将出家，出家之后，直至如来慈氏的寿命终结之前，将完全受持正法。完全寂灭之后，正法存在多久，就受持正法多久。贤劫的九百九十六尊佛陀将要出现，将使所有这些佛陀欢喜。使之欢喜之后，也将恭敬承侍，将在所有这些佛陀薄伽梵面前行梵行。在那之后， 经过相当于七十个恒河沙数的劫数之后，将现证无上正等菩提，成为如来、阿罗汉、正等觉，名为月光如来，将出现在世间。然后，天子月胜对天子月说道：天子，您被薄伽梵授记为无上正等菩提，您对如来更加欢喜、信服和恭敬吗？如此说后，天子月对天子月胜说道：天子，如来不是被欲望或恐惧所驱使而授记的，天子，如来只是对学习菩萨学处的菩萨授记，谁会对如来更加欢喜、信服和恭敬呢？说道：天子，信服应该从哪里寻求？说道：信服应该从心中寻求。说道：如果有人认为心是心，那么他应该从哪里寻求信服？说道：对于没有执着的人来说，才有信服。说道：对于没有执着的人来说，才有殊胜的信服吗？说道：天子，那就是信服，对于没有嗔恨，也没有极度嗔恨，也没有信服的人，以及对于没有凡夫的信服的人来说，才有信服。如果他如此信服，那么他本身就没有信服，而且他从那以后也不会嗔恨。
English
Thereafter, he will renounce. Having renounced, he will fully uphold the sacred Dharma until the end of the life of the Tathagata Maitreya. Even after completely passing into nirvana, he will fully uphold the sacred Dharma for as long as the sacred Dharma remains. He will please all those who will become the nine hundred and ninety-six Buddhas of the Fortunate Aeon. Having pleased them, he will also honor and serve them, and will practice pure conduct in the presence of all those Buddhas, the Bhagavat. After that, After seventy Ganges sands of eons have passed, he will awaken to unsurpassed, perfect, complete enlightenment, and will appear in the world as the Tathagata, Arhat, Perfectly Complete Buddha named Moon Light. Then, the son of the gods, Moon Excellent, said to the son of the gods, Moon: Son of the gods, if you are prophesied by the Bhagavat to attain unsurpassed, perfect, complete enlightenment, do you have more joy, faith, and respect for the Tathagata? After saying this, the son of the gods, Moon, said to the son of the gods, Moon Excellent: Son of the gods, the Tathagata does not prophesy driven by desire or fear. Son of the gods, the Tathagata only prophesies to bodhisattvas who study the bodhisattva's training. Why would anyone have more joy, faith, and respect for the Tathagata? He said: Son of the gods, from where should faith be sought? He said: Faith should be sought from the mind. He said: If someone perceives the mind as mind, from where should he seek faith? He said: For those who have no attachment, there is faith. He said: For those who have no attachment, is there supreme faith? He said: Son of the gods, that is faith. For those who have no hatred, no extreme hatred, and no faith, and for those who have no faith of ordinary people, there is faith. If he has faith in this way, then he himself has no faith, and he will not hate from then on.