Tibetan
ང་སྲོག་ལ་མི་བལྟ་ལྷུག་པར་གཏོང་། །མི་ཡི་མི་མཆོག་དེ་ནི་ལག་རྐྱོང་ཡིན། །སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་རྗེས་སུ་སྙིང་བརྩེ་བས། །བུ་བཞིན་མཐོང་ན་སྡུག་ཅིང་རིག་པར་ལྡན། །བསམ་གཏན་བག་ཡོད་ཐོས་པས་དཔག་ཏུ་མེད། །ཁྱིམ་ན་གནས་པའི་ཤེས་རབ་ཅན་གྱིས་ནི། །རྟག་ཏུ་དེ་ལྟར་བྱ་དགོས་དེ་དག་གི །དཔེ་ནི་དེ་འདྲ་མང་དུ་ཡོད་པ་ཡིན། །ཡང་དེའི་ཚེ་ན་དགེ་བསྙེན་མ་ཅི་འདྲ་བ་དག་ཅིག་འདུག་ཅེ་ན། ཇི་ཙམ་ཁྭ་མ་ལངས་པ་དེ་ཙམ་ནས་རང་གིས་ཕྱགས་མ་བླངས་ཏེ། རང་གི་ཉེན་ཀོར་འཕྱག་ཅིང་བའི་ལྕི་བའི་བྱུག་པས་ས་ གཞི་བྱུགས་པས། ས་རྒྱན་གྱིས་མཛེས་པར་བྱེད་པའི་ལེགས་པར་བྱ་བ་བྱེད་པ་ཡིན། དེས་དེར་བསོད་སྙོམས་པ་རབ་ཏུ་མང་པོ་འོངས་པར་ཤེས་ན་རང་གི་ལག་གིས་བཟའ་བ་དང་། བཏུང་བ་གྱ་ནོམ་པ་ལེགས་པར་རྒྱུན་ཏུ་སྟོབས་པར་བྱེད་ཅིང་དེ་དག་དང་བདག་གྲོང་རྡལ་ལམ། གྲོང་ཁྱེར་རམ། གྲོང་དག་ཏུ་ཡང་ཕྲད་ཅིང་འགྲོགས་པར་གྱུར་ཅིག །བདག་ནམ་ཡང་ཡུལ་མཐའ་འཁོབ་ཏུ་སྐྱེ་བ་དང་། དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་དང་སྐོལ་བར་དུས་སྟོན་བཞི་བྱེད་པར་མ་གྱུར་ཅིག །བདག་སྦྱིན་པ་དང་། ཚུལ་ཁྲིམས་སྤྱད་པ་དང་། ཉན་པ་དང་། བདག་ཆོས་ཀྱི་གཏམ་ལ་རྟག་ཏུ་སྤྱོད་པར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་དེ་ལྟ་བུའི་ཡོན་ཏན་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་སྲིང་མོ་དགེ་བསྙེན་མ་ཡིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟ་བུ་ནི་དགེ་བསྙེན་མའི་ཡོན་ཏན་དག་ཡིན་ནོ། །དེ་ལ་དགེ་སློང་དང་དགེ་སློང་མ་ཅི་འདྲ་བ་དག་ཅིག་ཅེ་ན། དུལ་བ། ཞི་བ། བག་ཚ་བ་མེད་པ། ཟག་པ་ཟད་པ། ཐ་མའི་ལུས་འཛིན་པ། ཙན་དན་གྱི་སྙིང་པོ་འདྲ་བའི་འཁོར་དག་གོ །དེ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཅི་འདྲ་བ་དག་ཅིག་ཅེ་ན། ཐམས་ཅད་ཀྱང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཆོས་འདོད་པ། ཐམས་ཅད་ཀྱང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྙིང་པོའི་མདོ་སྡེ་འཛིན་པ། ཐམས་ཅད་ཀྱང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྙིང་པོ་ཕན་པ་སྟོན་པ། ཐམས་ཅད་ཀྱང་སངས་རྒྱས་རྟག་པ་ཉིད་འདོད་པ། ཐམས་ཅད་ཀྱང་དགོངས་པའི་ཚིག་ལ་བྱང་བ། ཐམས་ཅད་ཀྱང་ངེས་པའི་དོན་གྱི་མདོ་སྡེ་སྟོན་པ། སྲན་ཐུབ་པ། ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཚུལ་ཁྲིམས་འཆལ་པ་རྣམས་ཚར་གཅོད་ཅིང་ཕན་འདོགས་པར་ཞུགས་པ་དེས་པ་རྣམས་ལ་མཆོག་ཏུ་གུས་པ། ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ལ་དད་པ་ཆེན་པོ་ཐོབ་པ། ཉན་ཐོས་དང་། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཐེག་པ་ལ་ཡ་མཚན་དུ་མི་འཛིན་པ། འདི་ལྟ་བུའི་མདོ་སྡེ་རྒྱ་ཆེན་པོ་མཆོག་བོར་ནས་མདོ་སྡེ་གཞན་མི་སྒྲོགས་པའི་ཤེས་རབ་ཅན། གང་དུ་སངས་རྒྱས་རྟག་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྙིང་པོ་ཡོད་དོ་ཞེས་བསྟན་པ་གཞན་ཡང་སྒྲོགས་ཤིང་མི་སྤོང་བ། བརྟན་པ། འཇིག་ཚོགས་ལ་ལྟ་བས་སྟོང་པ་སྟོང་པ་མ་ཡིན་གྱི། འདུས་བྱས་ཐམས་ཅད་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ། ཐེར་ཟུག་མཆོག་གི་གཞི་དེ་འདོད་པ་དེ་ལྟ་བུ་ལ་སོགས་པའི་ཡོན་ ཏན་ལ་བརྟེན་པ་དག་སྟེ། ཡོན་ཏན་ལྷག་མ་ནི་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་བོ། །འོད་སྲུང་དེ་ལྟ་བས་ན་ཁྱོད་ཀྱིས་ལན་གཉིས་ལན་གསུམ་དུ་ཡང་འཁོར་སོལ་ཅིག །དེ་ནས་གནས་བརྟན་འོད་སྲུང་ཆེན་པོས་ལན་གཉིས་ལན་གསུམ་གྱི་བར་དུ་ཡང་བལྟས་ཤིང་བརྟགས་ཏེ་བསལ་ན་སྦུན་པ་ལྟ་བུའི་སྐྱེས་བུ་ལྷག་མའི་འཁོར་དག་ཡོད་པར་འགྱུར་རོ། །ཡང་ལན་གསུམ་གྱི་བར་དུ་བསལ་བས་བསལ་བ་ན་སྐྱེས་བུ་སྦུན་པ་ལྟ་བུ་མ་ཡིན་པ་ཤ་སྟག་ཏུ་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཡང་གནས་བརྟན་འོད་སྲུང་ཆེན་པོ་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། འོད་སྲུང་ད་འཁོར་འདི་དག་དག་པ་སྙིང་པོར་གྱུར་པ་ཡིན་མོད། ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། འོད་སྲུང་འཁོར་འདི་ལེགས་པར་སྦྱངས་པ་ལེགས་སོ་ལེགས་སོ། །གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཇི་ལྟར་འཁོར་ཡོངས་སུ་སྦྱངས་པ་ལགས། སྟོན་ཀའི་ཟླ་བ་ཉ་བ་ལ་རྣམ་པར་དག་པ་བཞིན་ནོ། །འོད་སྲུང་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན། རྩིས་མཁན་ནམ། རྩིས་མཁན་གྱི་སློབ་མས། སྔོན་གྱི་སྡོམ་པས་བསྡམས་པ་ལ་འགོད་པའི་ཆས་ཕྲིན་ལྷག་མ་གང་ཡིན་པ་དེ་འདུག་པ་ཇི་ལྟ་བ་དེ་བཞིན་དུ་འཁོར་ལྷགས་པ་གང་ཡིན་པ་འདི་དག་ཐམས་ཅད་ཅེས་བྱ་བ་ནས་གྲངས་མེད་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །འོད་སྲུང་དེ་དག་ལས་བྱེ་བ་བརྒྱ་སྟོང་གི་ཆའི་ཆ་གང་དག་ཡིན་པ་ནི་མི་མཆོག་བག་ཚ་བ་མེད་པའི་འཁོར་འདུག་པ་འདི་དག་ཡིན་གྱིས་འོད་སྲུང་ད་ཡང་ཁྱོད་ཀྱིས་འཁོར་རྣམས་ལ་གྲོགས་པོ་དག་ཅི་ཁྱེད་ཅག་རྔ་བོ་ཆེ་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བའི་མདོ་ཆེན་པོ་ཡངས་པ་ཐེག་པ་གཅིག་པ་འདི་ལྟ་སྟེ། ཐེག་པ་ཆེན་པོ་དད་པར་དཀའ་བ། ཡིད་ཆེས་པར་དཀའ་བ་འདི་མཉན་པར་ནུས་སམ་ཞེས་དྲིས་ཤིག །འོད་སྲུང་དེ་བཞིན་དུ་ཁྱོད་ཀྱིས་ལན་གཉིས་ལན་གསུམ་དུ་ཡང་འཁོར་རྣམས་ལ་དྲིས་ཤིག །བཅོམ་ལྡན་འདས་ལེགས་སོ་ཞེས་གསོལ་ནས། དེ་ནས་གནས་བརྟན་འོད་སྲུང་ཆེན་པོ་སྟན་ལས་ལངས་ཏེ་བླ་གོས་ཕྲག་པ་གཅིག་ཏུ་གཟར་ནས་པུས་མོ་གཡས་པའི་ལྷ་ང་ས་ལ་བཙུགས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་ལ་སྤྱི་བོས་ཕྱག་འཚལ་ནས་ལངས་ཏེ་ལན་གསུམ་དུ་བསྐོར་བ་བྱས་ནས་འཁོར་མང་པོ་དེ་ལ་སྨྲས་པ། ཤེས་ལྡན་དག་ ཅི་རྔ་བོ་ཆེ་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བའི་མདོ་ཉན་པའི་འོས་ཡིན་ནམ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཐེག་
Chinese
我捨命不顧，徹底施捨。人類中的人中之傑，就是伸出援手的人。對於一切眾生，恆常懷有慈愛之心。如果像對待孩子一樣看待他們，就會感到可愛且富有智慧。禪定、謹慎和博學是無法估量的。居住在家中的智者，應當始終如此行事。這樣的例子有很多。再者，那時有什麼樣的近事女呢？只要烏鴉還沒起身，她就自己拿起掃帚。清掃自己的周圍，用牛糞塗抹地面，以地面的裝飾來美化，做著美好的事情。如果她知道那裡來了很多乞食者，就會親手提供豐盛的食物和飲料，並經常給予他們力量，願我和他們在城鎮或城市或村莊中相遇並結伴。願我永遠不要出生在邊遠地區，也不要與善知識分離，不要舉行四時節的慶典。願我行布施，修持戒律，聽聞佛法，並恆常實踐佛法的教言。像這樣具備圓滿功德的妹妹，是內心完全清淨的近事女。像這樣就是近事女的功德。那麼，有什麼樣的比丘和比丘尼呢？調伏、寂靜、沒有羞恥、漏盡、持有最後的身體、如同旃檀木核心般的眷屬。那麼，有什麼樣的菩薩摩訶薩呢？一切都渴望如來之法，一切都持有如來藏的經藏，一切都宣說如來藏的利益，一切都渴望佛陀的常恆不變，一切都精通隱義之語，一切都宣說了義的經藏，能夠忍耐，一切都致力於制裁和利益破戒者，對那些有德者極為恭敬，對大乘獲得極大的信心，不輕視聲聞和獨覺乘，具有智慧，不會捨棄如此廣大的經藏，而去宣說其他的經藏。無論何處有常恆的佛陀，那裡就有如來藏
English
I give up my life without hesitation, giving completely. The best of humans is the one who lends a helping hand. Towards all sentient beings, always cherish loving-kindness. If you see them as your own children, you will find them lovely and full of wisdom. Meditation, mindfulness, and learning are immeasurable. A wise person living at home should always act in this way. There are many such examples. Furthermore, what kind of female lay practitioners (upasika) are there at that time? As soon as the crows have not yet risen, she takes the broom herself. Sweeping her surroundings and plastering the ground with cow dung, beautifying it with decorations, doing good deeds. If she knows that many alms-seekers have come there, she will personally provide abundant food and drink, and constantly give them strength. May I and they meet and associate in towns, cities, or villages. May I never be born in remote areas, nor be separated from virtuous friends, nor celebrate the four seasonal festivals. May I practice generosity, uphold morality, listen to the Dharma, and always practice the teachings of the Dharma. Such a sister with perfect qualities is a female lay practitioner (upasika) with a completely pure mind. Such are the qualities of a female lay practitioner. Then, what kind of monks (bhikshu) and nuns (bhikshuni) are there? Subdued, peaceful, without shame, with exhausted outflows, holding the last body, a retinue like the heartwood of sandalwood. Then, what kind of Bodhisattva Mahasattvas are there? All desire the Dharma of the Tathagata, all hold the sutras of the Tathagatagarbha, all teach the benefit of the Tathagatagarbha, all desire the permanence of the Buddha, all are proficient in words of hidden meaning, all teach sutras of definitive meaning, able to endure, all are dedicated to disciplining and benefiting those who break their vows, extremely respectful to those who are virtuous, having great faith in the Mahayana, not looking down on the Hearers (Shravakas) and Solitary Buddhas (Pratyekabuddhas), having the wisdom not to abandon such a vast sutra and proclaim other sutras. Wherever there is the permanent Buddha, there is the Tathagatagarbha.
Chinese
哦，还宣扬其他教义而不舍弃，坚定不移。视坏聚见为空性，并非非空性，一切有为法自性为空。渴望那坚固至上的基础，像这样依靠功德等。其余的功德是不可思议的。光明守护，因此你应该再三地考察僧团。之后，大长老光明守护再三地观察和考察，如果剔除，就会剩下像谷壳一样的补特伽罗僧团。又再三地剔除，剔除后就完全变成了不像谷壳一样的补特伽罗。然后，世尊又对大长老光明守护说：光明守护，现在这些僧团已经清净，成为了精华。世尊又说：光明守护，这个僧团已经很好地调伏了，好啊好啊！禀告说：世尊，如何调伏僧团呢？就像秋天的满月一样清净。光明守护，就像这样，例如，会计师或会计师的弟子，对于先前用总数约束的计算工具，剩余的差额是多少，就像那个存在一样，同样，剩余的僧团，从这些全部，直到无量无数，都和先前一样。光明守护，那些之中，百千俱胝分之一的部分，就是这些无畏的人中之胜所处的僧团。光明守护，现在你再问僧团的朋友们，你们能否听闻这部名为《大鼓声》的大经，广大唯一乘，像这样，难以置信，难以置信的大乘呢？光明守护，同样，你应该再三地问僧团。世尊，好的，这样禀告后。然后，大长老光明守护从座位上起身，将袈裟披在一肩，右膝着地，用头顶礼世尊的足，起身，绕佛三匝，对众多僧团说：有智慧的人们， 听闻名为《大鼓声》的经是否合适呢？如来藏的
English
Oh, and also proclaim other teachings without abandoning them, steadfastly. Viewing the destructible aggregates as emptiness, not non-emptiness, all conditioned phenomena are empty in their own nature. Desiring that solid supreme foundation, relying on such qualities and so on. The remaining qualities are inconceivable. Light Protector, therefore you should examine the Sangha two or three times. Then, the great elder Light Protector looked and examined two or three times, and if he eliminated them, there would remain a Sangha of individuals like husks. Again, eliminating them three times, after eliminating them, they completely became individuals unlike husks. Then, the Blessed One again said to the great elder Light Protector: Light Protector, now these Sanghas are purified and have become the essence. The Blessed One again said: Light Protector, this Sangha has been well tamed, good, good! He said: Blessed One, how is the Sangha completely tamed? It is as pure as the full moon in autumn. Light Protector, like this, for example, a mathematician or a student of mathematics, for the calculating tools previously bound by the total, how much is the remaining difference, just as that exists, similarly, the remaining Sangha, from all of these, up to immeasurable and countless, is the same as before. Light Protector, those among them, a part of a hundred thousand kotis, are these Sanghas where the fearless supreme among men dwells. Light Protector, now you again ask the friends of the Sangha, can you hear this great sutra called "Great Drum Sound," the vast single vehicle, like this, the Great Vehicle that is difficult to believe, difficult to believe? Light Protector, similarly, you should ask the Sangha two or three times. Blessed One, good, after saying this. Then, the great elder Light Protector rose from his seat, draped his upper robe over one shoulder, placed his right knee on the ground, bowed to the feet of the Blessed One with his head, rose, circumambulated three times, and said to the many Sanghas: Wise ones, Is it appropriate to hear the sutra called "Great Drum Sound"? The Tathagatagarbha of the