Tibetan
འཕགས་པ་རྔ་བོ་ཆེ་ཆེན་པོའི་ལེའུ་ཞེས་བྱ་བ་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་མདོ། འཕགས་པ་རྔ་བོ་ཆེ་ཆེན་པོའི་ལེའུ་ཞེས་བྱ་བ་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་མདོ། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། ཨཱཪྱ་མ་ཧཱ་བྷེ་རཱི་ཧཱ་ར་ཀ་པ་རི་བརྟ་ནཱ་མ་མ་ཧཱ་ཡཱ་ན་སཱུ་ཏྲ། བོད་སྐད་དུ། འཕགས་པ་རྔ་བོ་ཆེ་ཆེན་པོའི་ལེའུ་ཞེས་བྱ་བ་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་མདོ། བམ་པོ་དང་པོ། སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འདི་སྐད་བདག་གིས་ཐོས་པ་དུས་གཅིག་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་རྒྱལ་བུ་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་གྱི་ཀུན་དགའ་ར་བ་ན་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་ཆེན་པོ་སྟོང་ཉིས་བརྒྱ་ལྔ་བཅུ་དང་ཐབས་ཅིག་ཏུ་བཞུགས་ཏེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བརྒྱ་སྟོང་མང་པོ་དག་དང་ཐབས་ཅིག་གོ །ལྷ་དང་། ཀླུ་དང་། གནོད་སྦྱིན་དང་། དྲི་ཟ་མང་པོ་དང་ཡང་ཐབས་ཅིག་གོ །དགེ་བསྙེན་དང་། དགེ་བསྙེན་མ་བརྒྱ་སྟོང་མང་པོ་དང་ཡང་ཐབས་ཅིག་གོ །མི་མཇེད་ཀྱི་བདག་པོ་ཚངས་པ་དང་། ལྷ་རྣམས་ཀྱི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་དང་། འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་བ་བཞི་དག་དང་ཡང་ཐབས་ཅིག་གོ །འདི་ ལྟ་སྟེ། ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ནས་འདུས་པའི་དགེ་སློང་དང་། དགེ་སློང་མ་དང་། དགེ་བསྙེན་དང་། དགེ་བསྙེན་མ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དུ་མ་དང་ཡང་ཐབས་ཅིག་གོ །དེ་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཆོས་སྟོན་པ་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། འཁོར་བཞི་པོ་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་འདི་ལྟ་བུའི་ཆོས་ཀྱི་གཏམ། སྲིད་ཡོད་བདེ་དང་སྡུག་བསྔལ་ཏེ། །ཟད་དང་གཏན་ཡོད་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟས་བདེ་སྡུག་སྤངས་པའི་ཕྱིར། །མྱ་ངན་འདས་པ་མཆོག་ཏུ་བདེ། །ཞེས་སྟོན་པར་མཛད་དོ། །འདིར་སྨྲས་པ། ཅིའི་ཕྱིར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགེ་སློང་ལྔ་བརྒྱ་ཙམ་དང་ཐབས་ཅིག་ཏུ་བཞུགས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་དེའི་གཏན་ཚིགས་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། ཅིའི་ཕྱིར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འཁོར་མང་པོ་དང་། འཁོར་མང་པོའི་གཙོ་བོ་དང་ལྡན་པ། འཁོར་རྟག་ཏུ་མི་ཕྱེད་པ། རྨད་དུ་བྱུང་བའི་ཆོས་དང་ཆོ་འཕྲུལ་མང་པོ་མངའ་བའོ་ཞེས་སྒྲ་གྲགས། གལ་ཏེ་དེ་ལྟ་ན་ནི་འཁོར་ལྔ་བརྒྱར་མི་ཟད་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་འཁོར་བྱེ་བ་ཅན་དུ་འགྱུར་རོ། །ཡང་འདིར་སྨྲས་པ། འདུལ་བ་ཐམས་ཅད་ལ་མངའ་སྒྱུར་བའི་སྟོབས་མངའ་བས་མཉན་ཡོད་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགེ་སློང་ལྔ་བརྒྱ་དང་ཐབས་ཅིག་ཏུ་བཞུགས་སོ་ཞེས་ཚིག་ཏུ་གསུངས་པ། ཅི་དཔེར་ན་མས་བུ་ཁུར་དུ་ཐོགས་ཏེ་རང་གི་ཡུལ་ནས་ཡུལ་གཞན་དུ་འགྲོ་བ་ན་རང་གི
Chinese
《圣大鼓声经》亦名大乘经。 《圣大鼓声经》亦名大乘经。 印度语：Ārya Mahābherīhārakaparivartanāma Mahāyāna Sūtra。 藏语：《圣大鼓声经》亦名大乘经。 卷一。 向诸佛及菩萨顶礼！ 如是我闻：一时，薄伽梵住于胜子园，给孤独长者之园林中，与一千二百五十比丘之大僧团俱。又与众多百千菩萨俱。又与众多天、龙、药叉、乾闼婆俱。又与众多百千优婆塞、优婆夷俱。又与娑婆世界之主梵天、诸天之主帝释天、四大世间守护神俱。此 如是，与从十方世界聚集之比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、诸多菩萨俱。尔时，如来宣说之法如下：于四众之中，如是之法语：有生之乐与苦，尽灭与常有皆非也。是故为舍弃乐与苦，涅槃乃最胜乐。如是宣说。 此处说：何故薄伽梵，如来与五百比丘左右而住，当说其理由。何故如来阿罗汉正等觉，具多眷属，为多眷属之主，眷属常不离散，具稀有之法与多神变，如是名声远扬？若如是，不尽于五百眷属，薄伽梵当成具百千眷属者。又此处说：于一切调伏具自在力，故于舍卫城中，如来与五百比丘左右而住，如是语出。譬如母抱子，从自己之国土前往他方国土时，自己之
English
The Noble Great Drum Sound Chapter, also known as the Great Vehicle Sutra. The Noble Great Drum Sound Chapter, also known as the Great Vehicle Sutra. In Sanskrit: Ārya Mahābherīhārakaparivartanāma Mahāyāna Sūtra. In Tibetan: The Noble Great Drum Sound Chapter, also known as the Great Vehicle Sutra. Volume 1. Homage to all Buddhas and Bodhisattvas! Thus have I heard: At one time, the Blessed One was dwelling in the Jeta Grove, in Anathapindika's Garden, together with a great Sangha of one thousand two hundred and fifty monks. And also together with many hundreds of thousands of Bodhisattvas. And also together with many gods, nagas, yakshas, and gandharvas. And also together with many hundreds of thousands of laymen and laywomen. And also together with Brahma, the lord of the Saha world, Indra, the lord of the gods, and the four guardians of the world. This being so, together with many monks, nuns, laymen, laywomen, and numerous Bodhisattvas gathered from the ten directions of the world. At that time, the Tathagata taught the Dharma as follows: Among the four assemblies, such Dharma words as these: The happiness and suffering of existence, neither end nor permanence exist. Therefore, to abandon happiness and suffering, Nirvana is the supreme bliss. Thus he taught. Here it is said: Why does the Blessed One, the Tathagata, dwell with about five hundred monks? The reason for this should be stated. Why is the Tathagata, the Arhat, the perfectly enlightened Buddha, endowed with many retinues, the lord of many retinues, the retinue always inseparable, possessing rare Dharma and many miracles, thus his fame spreads far and wide? If so, not limited to five hundred retinues, the Blessed One should become one with hundreds of thousands of retinues. Again, here it is said: Possessing the power of mastery over all disciplines, therefore, in Shravasti, the Tathagata dwells with five hundred monks, thus the words are spoken. Just as a mother carries her child and goes from her own country to another country, her own
Tibetan
་བུ་སྤྲོ་བསྲིང་བའི་ཕྱིར་བུ་གྲོང་འདི་ཉེའོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཚིག་སྨྲ་བ་དེ་བཞིན་དུ། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་འགྲོ་བ་རྗེས་སུ་སྲུང་བ་རྣམས་དགེ་སློང་ལྔ་བརྒྱ་ཙམ་དང་ཐབས་ཅིག་གོ་ཞེས་བྱ་བ་ཡིན་ནམ་ཞེ་ན། དེ་དག་ལ་སྨྲས་པ། དགེ་སློང་དག་ཆོས་ཀྱི་གཏམ་འདི་ནི་ལན་གསུམ་དུ་བཟླས་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་བས་ན་དགེ་སློང་ལྔ་བརྒྱ་ཙམ་ཞེས་བྱ་བ་དེ་དག་ནི་སྐྱེས་བུའི་གཙོ་བོ་རྣམས་ཡིན་པར་རིག་པར་བྱ་སྟེ། དོན་གཞན་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །དཔེར་ན་ཁྱུ་མཆོག་རེ་རེ་ལ་ཡང་བ་ལང་གི་ཚོགས་ཡོད་པ་བཞིན་དུ་སྐྱེས་བུའི་གཙོ་བོ་ལ་ཡང་སློབ་མ་ལྔ་བརྒྱ་ཡོད་དེ། རེ་རེ་ལ་ཡང་སློབ་མ་ལྔ་བརྒྱ་ལྔ་བརྒྱ་ཡོད་དོ། །དེ་ལྟ་བས་ན་ཉན་ཐོས་ཆེན་པོ་ལྔ་བརྒྱ་ཙམ་ཞེས་བྱ་སྟེ། འདི་ལྟ་སྟེ། འོད་སྲུང་ཆེན་པོ་དང་། དེ་བཞིན་དུ་ཀུན་དགའ་བོ་ལ་སོགས་པ་ཉན་ཐོས་ཆེན་པོ་ལྔ་བརྒྱ་ཙམ་པོ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་དགྲ་བཅོམ་པ་ཟག་པ་ཟད་པ། ཉོན་མོངས་པ་མེད་པ། དབང་དུ་གྱུར་པ། གླང་པོ་ཆེན་པོ། ཅང་ཤེས་པ། སེམས་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་གྲོལ་བ། ཤེས་རབ་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་གྲོལ་བ། བྱ་བ་བྱས་པ། བྱེད་པ་བྱས་པ། ཁུར་བོར་བ། བདག་གི་དོན་རྗེས་སུ་ཐོབ་པ། སྲིད་པར་ཀུན་ཏུ་སྦྱོར་བ་ཡོངས་སུ་ཟད་པ། ཡང་དག་པའི་ཤེས་པས་སེམས་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་གྲོལ་བ། སེམས་ཀྱི་དབང་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དམ་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྗེས་སུ་ཐོབ་པ། མི་སློབ་པ་རྣམས་དང་། སློབ་པ་རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པ་དང་། ལན་ཅིག་ཕྱིར་འོང་བ་དང་། ཕྱིར་མི་འོང་བའི་འབྲས་བུ་ལ་གནས་པ་ལ་སོགས་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་རྣམས་དང་ཟག་པ་ཟད་པའི་ཆོས་ཅན་གྱི་དགེ་སློང་གི་ཚོགས་དུ་མ་དག་དང་། ཡོན་ཏན་བརྒྱ་སྟོང་དང་ལྡན་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གྲངས་མེད་ཅིང་དཔག་ཏུ་མེད་པ། ཕྱོགས་བཅུ་ནས་ལྷགས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་གི་ཚད་ཀྱང་འཇམ་དཔལ་མ་གཏོགས་པ་རྩིས་མཁན་ནམ། རྩིས་མཁན་གྱི་སློབ་མས་ཀྱང་བགྲང་བར་མི་ནུས་ཤིང་ཉན་ཐོས་དང་། རང་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་མི་ནུས་པ་ལ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་མཐུ་ཆེན་ཐོབ་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་དང་། འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བྱམས་པ་ལ་སོགས་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚོགས་ཚད་མེད་གྲངས་མེད་པ་དཔེར་ན་ཤིང་ཆེན་པོ་སྣད་པའི་ཤིང་ཤུན་རྣམས་འབྱུང་བ་དེ་བཞིན་དུ་ས་ཆེན་པོ་འདི་ཤུན་པ་བཞིན་དུ་བརྟུལ་བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་ད
Chinese
就像为了让孩子高兴而说“这个村庄很近”一样。有人问：世尊佛陀，那些守护众生的人，是否与五百比丘在一起？ 对他们说：比丘们，这个佛法故事已经重复了三遍。因此，应该知道这五百比丘是人群中的佼佼者，没有其他意义。例如，就像每个牛群之王都有牛群一样，人群中的佼佼者也有五百弟子。每个人都有五百个弟子。因此，被称为五百大声闻。例如，大迦叶等，以及阿难陀等五百大声闻，都是阿罗汉，漏尽者，无烦恼者，自在者，大象，有知者，心极度解脱者，智慧极度解脱者，已作应作，已办应办，已卸重担，已获自身利益，已尽除有结，以正智心极度解脱者，已获得所有心之自在的彼岸，无学之人，以及入流者，一来者，不来果位住者等无量众，以及具漏尽法之比丘僧众，以及具足百千功德之菩萨摩诃萨无量无数，从十方来者，除了文殊菩萨，任何计算师或计算师的弟子都无法计数，声闻和独觉也无法计数。菩萨摩诃萨大威力获得者，以及菩萨摩诃萨观世音自在，以及文殊童子，以及菩萨摩诃萨弥勒等，以及菩萨的无量无数的僧众，例如大树被砍伐时树皮脱落一样，这片大地像树皮一样被剥开的菩萨
English
Just as one says "this village is near" to please a child. Someone asked: Is it that the Blessed One Buddha, those who protect beings, are together with about five hundred monks? To them he said: Monks, this Dharma story has been repeated three times. Therefore, it should be known that these five hundred monks are the leaders of the assembly, and there is no other meaning. For example, just as each chief of a herd has a herd of cattle, so too does a chief of men have five hundred disciples. Each one has five hundred disciples. Therefore, they are called five hundred great Shravakas. For example, Mahakashyapa and so on, as well as Ananda and so on, all five hundred great Shravakas are Arhats, those who have exhausted the outflows, without afflictions, those who have become masters, great elephants, knowers, those whose minds are completely liberated, those whose wisdom is completely liberated, who have done what was to be done, who have accomplished what was to be accomplished, who have cast off the burden, who have attained their own benefit, who have completely exhausted the bonds of existence, those whose minds are completely liberated by correct knowledge, who have attained the perfection of all the powers of the mind, the non-learners, and those who have entered the stream, the once-returners, and those who abide in the fruit of non-returning, and so on, immeasurable ones, and many assemblies of monks with the nature of exhausting the outflows, and bodhisattvas, great beings, endowed with hundreds of thousands of qualities, immeasurable and countless, those who have come from the ten directions, the measure of whom, except for Manjushri, neither a calculator nor a disciple of a calculator can count, nor can Shravakas and Pratyekabuddhas. Bodhisattvas, great beings, who have obtained great power, and bodhisattvas, great beings, Avalokiteshvara, and Manjushri who has become a youth, and bodhisattvas, great beings, Maitreya and so on, and immeasurable and countless assemblies of bodhisattvas, just as when a great tree is felled, the bark of the tree comes off, so too the bodhisattvas who have been peeled like bark from this great earth
Tibetan
པའ་ཆེན་པོ་ཚད་མེད་ཅིང་གྲངས་མེད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་གི་ཚད་ཀྱང་རྩིས་མཁན་ནམ། རྩིས་མཁན་གྱི་སྣ་ཆེན་པོ་ལ་གཏོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་བརྗོད་པར་མི་ནུས་པ་ལྷགས་པ་རྣམས་དང་། སྲིང་མོའི་ཚོགས་དགེ་སློང་མ་དེས་མ་ལ་སོགས་པ་དང་། རི་དགས་འཛིན་གྱི་མ་ས་ག་དང་། བཙུན་མོ་ཕྲེང་ལྡན་མ་ལ་སོགས་ཏེ། དགེ་བསྙེན་མ་དུ་མ་དང་། ཁྱིམ་བདག་བཟང་སྦྱིན་ལ་སོགས་པ་དགེ་བསྙེན་དུ་མ་དག་སྟེ། བཅོམ་ ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འཁོར་མང་པོ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གུང་ལ་བཞུགས་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཆོས་ཀྱི་སྒོ་སྟོན་ཏོ། །དེ་ནས་དེའི་ཚེ་ཡུལ་ཀོ་ས་ལའི་རྒྱལ་པོ་གསལ་རྒྱལ་རང་གི་མལ་ནས་ལངས་ཏེ་བསམས་པ། བདག་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་འགྲོ་བར་བྱའོ་སྙམ་ནས་དེ་ནས་དེ་རང་གི་མལ་ནས་ལངས་པ་དང་རྒྱལ་པོ་གཤེགས་སོ་ཞེས་རྔ་བོ་ཆེ་ཆེན་པོ་དག་ནི་རྡུང་། དུང་དག་ནི་འབུད། གདུགས་དང་། རྒྱལ་མཚན་དང་། བ་དན་མང་པོ་བསྒྲེང་བ་དག་ནི་ནམ་མཁའ་ལ་ཉི་མའི་འོད་བཞིན་དུ་ཀུན་དུ་སྣང་ངོ་། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ནི་མཁྱེན་བཞིན་དུ་རྨེད་པ་ཡིན་པས་དེ་ནས་དེ་ན་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཀུན་དགའ་བོ་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། ཀུན་དགའ་བོ་རྔ་བོ་ཆེ་ཆེན་པོ་དག་གི་སྒྲ་དང་། དུང་དག་གི་སྒྲ་གྲག་པ་འདི་ཅི་ཞིག །ཀུན་དགའ་བོས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ས་སྐྱོང་བའི་རྒྱལ་པོ་གསལ་རྒྱལ་དམ་པ་འདིར་མཆིས་ཏེ། དེའི་རྔ་བོ་ཆེ་དག་བརྡུངས་པའི་སྒྲ་ཆེན་པོ་འབྱིན་པ་ལགས་སོ། །བཀའ་སྩལ་པ། ཀུན་དགའ་བོ་ཅིའི་ཕྱིར་རྔ་བོ་ཆེའི་སྒྲ་འབྱིན། གསོལ་པ། རྒྱལ་པོ་ཤཱཀྱའི་མགོན་པོ་བལྟ་ཞིང་མཆི་བ་དེས་རང་གི་དཔུང་ལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་འདེང་གིས་ཆོས་ཤིག་ཅེས་གོ་བར་བགྱིད་པ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཀུན་དགའ་བོ་ཁྱོད་ཀྱིས་ཀྱང་ཆོས་ཀྱི་རྔ་བོ་ཆེ་བརྡུངས་ལ་ཆོས་ཀྱི་དུང་བུས་ཤིག་དང་། ངས་དེ་ནས་རྔ་བོ་ཆེ་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཆོས་ཀྱི་མདོ་བཤད་དོ། །གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་གི་རྔ་བོ་ཆེ་ཆེན་པོ་ཞེས་བགྱི་བའི་མདོ་སྔོན་ནམ་ཡང་མ་ཐོས་ལགས་ན་རྔ་བོ་ཆེ་ཆེན་པོ་ཞེས་བགྱི་བའི་ཆོས་དེ་ཅི་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཀུན་དགའ་བོ་ཅི་ཁྱོད་ཀྱིས་ཤེས་པར་འགྱུར་སྙམའམ། རེ་ཞིག་ཕྱོགས་བཅུ་ནས་ལྷགས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་འདི་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཀྱང་འདི་ལྟར་རྔ་བོ་ཆེ་ཆེན་པོའི་མདོ་ཡིག་འབྲུ་བཞི་ཙམ་ཡང་མི་ཤེས་ན། ཁྱོད་ཀྱིས་ལྟ་སྔོན་མ་ཐོས་པ་ཇི་ལྟར་ཤེས། གསོལ་པ། བཅོམ
Chinese
那些无量无边的众多数量，其数量也是计算者，或者属于计算者之首的那些人也无法说尽，还有众多的风神，以及比丘尼姐妹们的集会，她们是德玛等等，还有持兽母萨嘎，以及王妃花鬘母等等，还有众多的近事女，以及善施等众多的近事男。世尊如来安住于所有这些众多眷属的中央，世尊开示着佛法的法门。之后，那时拘萨罗国的国王胜光从自己的床上起身，心想：我应当去往世尊的面前。于是他从自己的床上起身，当国王驾临时，大鼓被敲响，海螺被吹奏，众多的伞盖、胜幢和幡旗被升起，如同天空中的阳光一般普照四方。世尊明知故问，于是世尊对阿难说：阿难，这大鼓的声音和海螺的声音是什么？阿难回答说：世尊，守护大地的国王胜光尊者来到了这里，他敲响了大鼓，发出了巨大的声音。世尊问道：阿难，为何发出大鼓的声音？回答说：国王释迦牟尼的怙主前来拜见，是为了让他的军队明白，请在世尊面前请求一些佛法。世尊说：阿难，你也敲响佛法的鼓，吹响佛法的海螺吧，我将宣说名为大鼓的佛法经。回答说：世尊，我从未听过名为大鼓的经，这名为大鼓的佛法是什么？世尊说：阿难，你认为你能知道吗？暂时来说，从十方前来的菩萨摩诃萨们，他们所有人都不知道这大鼓经的四个字，你以前没有见过也没有听过，怎么会知道呢？回答说：世尊
English
Those immeasurable and countless multitudes, their number is also the calculator, or those belonging to the foremost of calculators cannot express it exhaustively, and there are numerous wind gods, and the assembly of nuns, they are Dema and so on, and the Mother of Holding Beasts, Saga, and Queen Flower Garland Mother and so on, and numerous female lay practitioners, and male lay practitioners such as Good Giving and so on. The Bhagavan Tathagata dwells in the center of all these numerous retinues, and the Bhagavan reveals the Dharma gate of the Dharma. Then, at that time, King Prasenajit of Kosala arose from his own bed and thought: I should go before the Bhagavan. Then he arose from his own bed, and when the king arrived, the great drums were beaten, the conches were blown, and numerous umbrellas, victory banners, and flags were raised, shining everywhere like the sunlight in the sky. The Bhagavan knowingly asked, and then the Bhagavan said to Ananda: Ananda, what is the sound of these great drums and the sound of the conches? Ananda replied: Bhagavan, the noble King Prasenajit, the protector of the earth, has come here, and he is beating the great drums, making a great sound. The Bhagavan asked: Ananda, why is the sound of the drums being made? He replied: The king, the protector of the Shakyas, has come to visit, in order to make his army understand that they should request some Dharma before the Bhagavan. The Bhagavan said: Ananda, you also beat the drum of the Dharma and blow the conch of the Dharma, and I will expound the Dharma sutra called the Great Drum. He replied: Bhagavan, I have never heard of the sutra called the Great Drum before, what is this Dharma called the Great Drum? The Bhagavan said: Ananda, do you think you can know? For the time being, the Bodhisattva Mahasattvas who have come from the ten directions, all of them do not know even four letters of this Great Drum Sutra, how can you know, having never seen or heard it before? He replied: Bhagavan