Tibetan
། འདི་སྐད་ཅེས་གྲོགས་པོ་དག་འུ་བུ་ཅག་གང་དུ་འདོང་བའི་གྲོང་ཁྱེར་ནི་ཕ་བི་ཡིན་ནོ་ཞེས་སྨྲས་པ་དང་། དེ་ནས་དེ་དག་ཉེ་བར་གྱུར་ཏོ་སྙམ་དུ་བསམས་ནས་གྲོང་རྡལ་ལམ། གྲོང་ཁྱེར་རམ། ཚོང་འདུས་དེ་ནི་ཉེའོ། །དེ་ནི་རྟེན་དུ་འགྱུར་རོ་སྙམ་དུ་ཤེས་ནས་དབུགས་མཆོག་ཏུ་ཕྱིན་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་དེ་དག་གྲོང་ཁྱེར་དེར་ཞུགས་པ་ན་བདེ་བ་དང་ལྡན་པས་སེམས་ལས་ཆུང་ངུར་གྱུར་ཅིང་ཡང་གྲོང་དུ་འགྲོ་བར་སེམས་སྐྱེད་པར་མི་བྱེད་དོ། །དེ་ནས་སྟོན་པ་དེ་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། སེམས་ཅན་འདི་དག་ནི་དམན་པ་བརྩོན་འགྲུས་ཞན་པ་བདེ་བ་ཕལ་པ་འདི་ཙམ་གྱིས་ཚིམ་པར་རྩི་བས་མ་ལ་གྲོང་ཁྱེར་འདི་མི་སྣང་བར་བྱའོ་སྙམ་མོ། །དེ་ནས་དེ་དག་གིས་གྲོང་ཁྱེར་དེ་མི་སྣང་བར་རིག་ནས་སྟོན་པ་དེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །དེ་ལྟ་བུར་གྱུར་པ་དེ་ཅི་སྒྱུ་མ་ཡིན་ནམ། འོན་ཏེ་རྨི་ལམ་ཡིན་ནམ། ཅི་བརྫུན་ནམ། བདེན། དེ་ནས་སྟོན་པ་དེས་དེ་དག་ལས་ཐོས་ནས་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་དག་གྲོང་ཁྱེར་འདི་ནི་ཁྱེད་ཅག་ངལ་སོར་གཞུག་པའི་ཕྱིར་ཁོ་བོས་སྤྲུལ་གྱིས་གྲོང་ཁྱེར་ཆེན་པོ་མཆོག་ཏུ་བདག་ཅག་གནས་དགོས་ཏེ། གྲོང་ཁྱེར་གཞན་གང་ན་བ་དེར་དོང་ངོ་། །དེ་དག་གིས་ཀྱང་བདག་ཅག་མཐའ་འཁོབ་ཀྱི་གྲོང་ཁྱེར་ཕལ་པར་གནས་པ་འདི་ཅི་རུང་དེ་ལྟར་བྱའོ་ཞེས་སྨྲས་པའི་བར་གོང་མ་བཞིན་དུ་ཤེས་པར་བྱའོ། །ཡང་གྲོང་ཁྱེར་ཆེན་པོ་ཞིག་སྤྲུལ་ཏེ། དེར་ཡང་དེ་ཁོ་ན་བཞིན་ནོ། །དེ་ནས་སྟོན་པ་དེ་འདྲོན་པ་དེ་དག་འབྲོག་དགོན་པ་དེ་ནས་དེ་ལྟར་སྒྲོལ་ཞིང་དེ་ལྟར་དབུགས་ འབྱིན་པ་ན་གྲོང་ཁྱེར་དེར་བཙུད་དོ། །དེ་ནས་དེ་དག་གྲོང་ཁྱེར་དེར་ཞུགས་པ་ན་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། ཅི་ག་གྲོང་ཁྱེར་འདིའི་ཕ་རོལ་ན་ཆེས་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པའི་གྲོང་ཁྱེར་གཞན་ཡོད་དམ་སྙམ་པ་དང་དེ་ནས་སྟོན་པ་དེ་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། སྐྱེ་བོ་འདི་དག་གྲོང་ཁྱེར་འདི་ཉིད་དུ་གནས་པར་འདོད་དོ་སྙམ་ནས། དེ་ནས་སྟོན་པ་དེས་དེ་དག་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །གྲོགས་པོ་དག་གྲོང་ཁྱེར་འདིའི་ཕ་རོལ་ན་ཆེས་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་ལ་བཟང་བའི་གྲོང་ཁྱེར་ཡོད་དེ། དེ་ནི་གྲོང་ཁྱེར་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཐར་ཕྱིན་པ་ཡིན་པས། དེ་འདྲ་བའི་གྲོང་ཁྱེར་གཞན་མེད་དོ། །དེ་ནས་འདྲོན་པ་དེ་དག་དེད་དཔོན་དེའི་ཚིག་ལ་ཡིད་ཆེས་པར་བྱས། དེ་དག་གིས་གྲོང་ཁྱེར་གྱི་ཡོན་ཏན་གྱི་ཁྱད་པར་གོང་ནས་གོང་དུ་ཐོས་ཤིང་མཐོང་བ་དང་སྟོན་པ་དེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །གྲོགས་པོ་བདག་ཅག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་གྲོང་ཁྱེར་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཐར་ཕྱིན་པའི་གྲོང་ཁྱེར་ཆེན་པོ་གང་ན་བ་དེར་དོང་ངོ་། །དེ་ནས་སྟོན་པ་དེས་དེ་དག་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ལེགས་སོ། །ཐམས་ཅད་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་དོང་ངོ་། །དེ་ནས་སྟོན་པ་དེས་འདྲོན་པ་དེ་དག་འབྲོག་དགོན་པ་དེ་ནས་སྒྲོལ་བ་ན། སྐྱེ་བོའི་ཚོགས་ཆེན་པོ་དེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་དག་ད་ནི་ཁྱེད་ཀྱིས་གྲོང་ཁྱེར་ཆེན་པོ་དེའི་སྔ་ལྟས་དང་། གྲོང་ཁྱེར་ཆེན་པོ་དེ་དང་། བདེ་བ་མང་པོའི་གྲོང་ཁྱེར་མཐོང་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་སྟོན་པ་དེས་འདྲོན་པ་དེ་དག་འབྲོག་དགོན་པ་དེ་ནས་སྒྲོལ་ཞིང་དེ་དག་ལ་དབུགས་འབྱིན་པ་དང་། གྲོང་ཁྱེར་དེ་རྒྱང་རིང་པོ་ནས་བསྟན་ཏེ་འདི་སྐད་ཅེས་ཀྱང་སྨྲས་སོ། །གྲོགས་པོ་དག་གྲོང་ཁྱེར་ཆེན་པོ་དེའི་སྔ་ལྟས་ལ་ལྟོས། དེ་ནི་སྐྱེ་བོའི་ཚོགས་ཆེན་པོས་ཡུལ་དང་། ལྗོངས་དང་། གྲོང་ཁྱེར་དེ་ན་གནས་པའི་ལོངས་སྤྱོད་འབྱོར་ཅིང་རྒྱས་པ་དང་། གྲོང་ཁྱེར་ཆེན་པོ་དེ་མཐོང་ནས་ཡིད་དགའ་ཞིང་མགུ་བར་གྱུར་ཏེ། གཅིག་གི་གདོང་དུ་གཅིག་བལྟས་ནས་ཡ་མཚན་དུ་གྱུར་ཏེ། བསམས་པ་ཅི་གྲོང་ཁྱེར་ཆེན་པོའི་གྲོང་ཁྱེར་ཆེན་པོ་གསལ་བ་གཞན་འདི་ལྟ་བུ་གཞན་ན་ཡོད་དམ་སྙམ་མོ། །དེ་ནས་སྟོན་པ་དེས་དེ་དག་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །གྲོགས་པོ་དག་གྲོང་ཁྱེར་ཆེན་པོ་འདི་ནི་གྲོང་ཁྱེར་ཐམས་ཅད་ལས་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པ་གསལ་བ་ཡིན་ཏེ། གྲོང་ཁྱེར་ཆེན་པོའི་གྲོང་ཁྱེར་བདེ་ བ་མང་བ། རྟག་པ། བརྟན་པ། ཞི་བ། རྒ་བ་མེད་པ། འཆི་བ་མེད་པ། རྟག་ཏུ་བདེ་བ། རྒྱུན་དུ་བདེ་བ། བར་ཆད་མེད་པར་བདེ་བ་ཡིན་ནོ་ཞེས་དེ་ལྟར་དབུགས་ཕྱུང་ནས་འདི་སྐད་ཅེས་ཀྱང་སྨྲས་ཏེ་གྲོང་ཁྱེར་ཆེན་པོའི་གྲོང་ཁྱེར་ཆེན་པོར་ཞུགས་ཤིང་སྐྱེ་བོའི་ཚོགས་དེ་ཞུགས་པ་དང་། ཡང་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །གྲོགས་པོ་དག་གྲོང་ཁྱེར་ཆེན་པོ་མཆོག་འདི་ནི་གྲོང་ཁྱེར་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཐར་ཕྱིན་པ་ཡིན་ཞིང་གྲོང་ཁྱེར་འདི་ལས་ཕ་རོལ་ན་གྲོང་ཁྱེར་གཞན་མེད་དོ། །དེ་ནས་དེ་དག་གྲོང་ཁྱེར་ཆེན་པོ་དེར་ཞུགས་པ་ན། ངོ་མཚར་དུ་གྱུར་ཅིང་ཡ་མཚན་དུ་གྱུར་ཏེ། རབ་ཏུ་མགུ་ནས་སྟོན་པ་དེ་ལ་སྐལ་ལྡན་ཤེས་རབ་ཆེན་པོ་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་ཅན་བདག་ཅག་ལ་རྗེས་སུ་བརྩེ་བ་ཁྱོད་ལེགས་སོ་ལེགས་སོ་ཞེས་ལེགས་སོ་བྱ་བ་བྱིན་ནས་དེ་ནས་ཡང་སྟོན་པ་དེ་ལས་དྲིས་པ་སྐལ་ལྡན་ཅི་བདག་ཅག་གིས་རྒལ་བའི་གྲོང་ཁྱེར་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅ
Chinese
他们这样说：‘朋友们，我们所去的城市是帕比。’然后，他们心想已经靠近了，觉得城镇、城市或集市很近了。他们知道那会成为依靠，于是就极度地喘息。然后，当他们进入那座城市时，因为感到快乐，他们的心变得狭小，也不再想要去别的城市。然后，那位导师心想：‘这些众生是低劣的，精进微弱，满足于这种普通的快乐，所以我要让这座城市消失。’然后，当他们意识到那座城市消失时，他们对那位导师这样说：‘那样的情况是幻术吗？还是梦？是虚假的吗？是真实的吗？’然后，那位导师听了他们的话后，这样说：‘善男子们，这座城市是为了让你们休息，我以幻化创造了它，我们必须住在最好的大城市里，去其他的城市吧。’他们也说：‘我们住在边远地区的普通城市里，这怎么行呢？就这样做吧。’直到说完这些，都应该像前面一样理解。又幻化出一座大城市，在那里也和之前一样。然后，那位导师就这样从那个荒凉的森林里救度那些被引导者，那样让他们呼吸，并将他们安置在那座城市里。然后，当他们进入那座城市时，心想：‘难道在这座城市的对面，还有一座更加卓越的城市吗？’然后，那位导师心想：‘这些人想要住在这座城市里。’然后，那位导师对他们这样说：‘朋友们，在这座城市的对面，有一座非常卓越和美好的城市，那是所有城市中最完美的，没有其他像那样的城市。’然后，那些被引导者相信了那位船长的话。他们听到并看到那座城市的功德越来越殊胜，然后对那位导师这样说：
English
They said, 'Friends, the city we are going to is Pabi.' Then, thinking they were close, they felt that the town, city, or market was near. Knowing that it would become a refuge, they would breathe deeply. Then, when they entered that city, because they felt happy, their hearts became small, and they no longer wanted to go to another city. Then, that teacher thought, 'These beings are inferior, with weak diligence, content with this ordinary happiness, so I will make this city disappear.' Then, when they realized that the city had disappeared, they said to that teacher, 'Is that situation an illusion? Or a dream? Is it false? Is it true?' Then, that teacher, having heard them, said, 'Noble sons, this city was created by me through illusion to give you rest. We must live in the best great city, let's go to other cities.' They also said, 'How can we live in an ordinary city in a remote area? Let's do it that way.' Until they finished speaking, it should be understood as before. Again, he conjured up a great city, and it was the same there as before. Then, that teacher rescued those who were being led from that desolate forest in that way, let them breathe in that way, and placed them in that city. Then, when they entered that city, they thought, 'Could there be another, even more excellent city beyond this city?' Then, that teacher thought, 'These people want to live in this city.' Then, that teacher said to them, 'Friends, beyond this city, there is a very excellent and beautiful city, which is the most perfect of all cities, and there is no other city like that.' Then, those who were being led believed the words of that captain. They heard and saw the virtues of that city becoming more and more excellent, and then they said to that teacher:
Chinese
哦！朋友，我们大家也一起到所有城市中最完美的那个大城市去吧。然后，导师对他们这样说道：好啊！和大家一起去吧。然后，导师将那些引导者从那个荒野寺院中解救出来时，对那个大群人这样说道：善男子们，现在你们将会看到那个大城市的先兆，以及那个大城市，和充满安乐的城市。然后，导师将那些引导者从那个荒野寺院中解救出来，并让他们呼吸，从远处指示那个城市，也这样说道：朋友们，看那个大城市的先兆。那里有大群人，土地，地区，以及居住在那个城市中的享用繁荣昌盛，看到那个大城市后，心中欢喜满足，互相看着对方的脸，感到惊奇，心想，难道还有其他像这样清晰的大城市吗？然后，导师对他们这样说道：朋友们，这个大城市是超越所有城市而特别卓越清晰的，大城市中的城市，充满安乐，恒常，稳固，寂静，没有衰老，没有死亡，永远安乐，持续安乐，没有间断地安乐。这样让他们呼吸，也这样说道，进入大城市中的大城市，当那群人进入后，又这样说道：朋友们，这个最殊胜的大城市是所有城市中最完美的，除了这个城市之外，没有其他的城市了。然后，当他们进入那个大城市时，感到惊奇和诧异，非常满足，对导师说：有福德者，拥有大智慧，具有大慈悲，您慈悲我们，您真好啊真好啊，给予赞扬，然后又向导师提问：有福德者，我们所超越的城市都是什么呢？
English
O! Friends, let us all go together to that great city which is the most perfect of all cities. Then, the teacher said to them: Good! Let's go together with everyone. Then, when the teacher rescued those guides from that wilderness monastery, he said to that great crowd of people: Sons of good family, now you will see the omen of that great city, and that great city, and the city full of happiness. Then, the teacher rescued those guides from that wilderness monastery, and let them breathe, and pointed out that city from afar, and also said: Friends, look at the omen of that great city. There are great crowds of people, lands, regions, and the enjoyment of those who live in that city is prosperous and flourishing, and after seeing that great city, their hearts are joyful and satisfied, and they look at each other's faces and are amazed, thinking, is there another great city as clear as this one? Then, the teacher said to them: Friends, this great city is particularly excellent and clear, surpassing all cities, the city within the great city, full of happiness, constant, stable, peaceful, without aging, without death, always happy, continuously happy, and happy without interruption. In this way, he let them breathe, and also said, entering the great city within the great city, and when that crowd of people entered, he said again: Friends, this most supreme great city is the most perfect of all cities, and there is no other city beyond this city. Then, when they entered that great city, they were amazed and astonished, and very satisfied, they said to the teacher: O blessed one, possessing great wisdom, having great compassion, you are compassionate to us, you are so good, so good, giving praise, and then they asked the teacher again: O blessed one, what are all the cities that we have surpassed?
Tibetan
ད་ད་ཡོད་དམ། འོན་ཏེ་མེད། སྟོན་པ་དེས་སྨྲས་པ། གྲོང་ཁྱེར་ཞེས་བྱ་བ་དེ་དག་ནི་དབུགས་དབྱུང་བའི་ཕྱིར་ཡིན་ཏེ། གལ་ཏེ་གནས་དེ་གནས་སྟོང་པ་ཡིན་ན་གནས་སྟོང་པ་དེ་ནི་དགོས་པ་མེད་པས་དེ་ནས་འདོང་ངོ་ཞེས་བྱ་བ་ཅིར་དགོས་ཞེ་ན་གྲོང་ཁྱེར་སྟོང་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །གྲོང་ཁྱེར་གྱི་དབྱིབས་དང་། ར་བ་དང་། ཡང་ཐོག་སྤྲུལ་པ་དང་པོ་ལྟ་བུའི་ཉན་ཐོས་ཀྱི་ཐེག་པ་ཤེས་པ་དག་པ་འདི་ལྟ་སྟེ། སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་མདོ་དག་ཡིན་ནོ། །ཅིག་ཤོས་ལྟ་བུ་ནི་རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཐེག་པ་མི་གསལ་བ་ཡིན་ནོ། །སངས་རྒྱས་ཉིད་ནི་ཐར་པ་གསལ་བ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟ་བས་ན་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཐེག་པ་གསུམ་དུ་གཏམ་རྣམ་པ་གསུམ་སྟོན་ཅིང་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཡང་རྣམ་པ་གསུམ་དུ་སྟོན་ལ་ཐེག་པ་གཅིག་ཀྱང་སྟོན་པར་མཛད་དོ། །འོད་སྲུང་གང་ཞིག་མདོ་སྡེ་འདི་ལྟ་བུ་འདི་དག་མེད་དོ་ཞེས་སྨྲ་ན། དེའི་སྟོན་པ་ཡང་ང་མ་ཡིན་ལ་དེ་ཡང་ངའི་ཉན་ཐོས་མ་ཡིན་ནོ། །གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ལ་ཡང་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་དོན་སྟོན་པའི་མདོ་མང་དུ་མཆིས་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། སྟོང་པ་ཉིད་སྟོན་པ་གང་ཅི་ཡང་རུང་བ་དེ་ཐམས་ཅད་ནི་དགོངས་པ་ཅན་དུ་རིག་པར་བྱ་ལ། བླ་ན་མེད་པའི་མདོ་འདི་ལྟ་བུ་འདི་དག་ནི་དགོངས་པ་ཅན་མ་ཡིན་པར་རིག་པར་ བྱའོ། །འོད་སྲུང་གཞན་ཡང་འདི་ལྟ་སྟེ་ཀོ་ས་ལའི་རྒྱལ་པོ་གསལ་རྒྱལ་གྱི་དགུན་ཟླ་ཐ་ཆུངས་ཏེ། གང་གི་ཚེ་དགུན་ཟླ་ཐ་ཆུངས་ལ་བབ་པ་དེའི་ཚེ་རྒྱལ་པོས་ཤི་བ་དང་། བཀྲེན་པ་དང་། ཕོངས་པ་དང་། དགེ་སྦྱོང་དང་། བྲམ་ཟེ་དང་། རིགས་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་སློང་མོ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་བུ་རམ་དང་། ཟན་དང་། མར་དང་། འབྲས་ཆན་དང་། བཅའ་བ་དང་། ཐུག་པ་དང་། ཐམས་ཅད་བསྲེས་པ་དང་། འབྲུ་ཐམས་ཅད་ལས་བྱས་པ་དག་སྦྱིན་པར་བྱེད་དེ། བྱིན་པ་ན་དེ་ན་ཁ་ཅིག་ནི་ཐུག་པ་འདོད་པ་ནས་ཁ་ཅིག་ནི་སྐྱུར་བ་དང་། ཁ་ཅིག་ནི་ཐམས་ཅད་བསྲེས་པའི་བར་རོ། །དེ་དག་ཐམས་ཅད་ལ་དེ་ཐམས་ཅད་བྱིན་ཏེ། དེ་ལ་ཁ་ཅིག་ནི་ཐམས་ཅད་བསྲེས་པའི་ཟས་ཟ། ཁ་ཅིག་ནི་མོན་སྲན་གྲེའུ་འམ། མོན་སྲན་སྡེའུ་འམ། ན་ལེ་ཤམ་དག་གི་བར་རེ་རེའི་རོ་བསྒྲུབས་ནས་ཚུགས་སུ་ཚུགས་སུ་ཟོས་ཤིང་འཐུངས་སོ། །དེ་ནས་དེའི་འོག་ཏུ་སེམས་འཁྲུགས་པར་གྱུར་ནས་དེ་འདི་སྐད་ཅེས་བདག་གིས་ཟོས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་འགའ་ཡང་མ་ཟ་ཞིག་ཟེར་ཞིང་དེ་ན་ཚུགས་དྲོད་དུ་ཟ་བའི་ཟས་ཞིམ་པོ་གང་ཡིན་པ་དེ་སྡུག་པའི་བུའམ། སྐྱེས་པའམ། གྲོང་
Chinese
现在有吗？或者没有？ 导师说：“所谓的城市是为了呼吸而存在的。如果那个地方是空旷的，那么空旷的地方就没有必要，所以就从那里离开了。说‘有什么必要呢？’是因为城市是空旷的缘故。城市的形状、围墙和顶层，就像最初的化身一样，了解声闻乘的人是清净的，就像这些空性经一样。另一种就像是独觉乘，不明显。 佛陀本身是解脱的明显。因此，诸佛世尊以三种方式讲述，宣说三种涅槃，也宣说一种乘。 具寿，如果有人说没有像这样的经部，那么他的导师不是我，他也不是我的声闻。 禀告：世尊，大乘中也有许多宣说空性之义的经。 世尊说：凡是宣说空性的，都应理解为是有密意的。像这样无上的经，应理解为不是有密意的。 具寿，再比如，憍萨罗国的国王胜光王的冬季最后一个月。当冬季最后一个月到来时，国王对死者、贫穷者、困乏者、沙门、婆罗门和各种种姓的乞丐等布施红糖、糌粑、酥油、米饭、糖果、粥和各种混合物，以及各种谷物制成的东西。 布施时，有些人想要粥，有些人想要酸的，有些人想要各种混合物。 对他们所有人都布施了所有这些东西。其中有些人吃各种混合的食物。有些人则分别品尝豌豆、小豌豆或扁豆等的味道，然后一口一口地吃喝。 然后，在那之后，他们的心变得混乱，然后他们这样说：‘我吃的任何东西，都不要再吃了。’然后，在那里，一口气温暖地吃的美味食物，是痛苦之子吗？是出生吗？是村
English
Is there now? Or not? The Teacher said: "Those called cities exist for the sake of breathing. If that place is empty, then the empty place is unnecessary, so it departs from there. What need is there to say, 'What is the need?' It is because the city is empty. The shape of the city, the walls, and the top floor, like the first emanation, those who understand the Hearer Vehicle are pure, like these emptiness sutras. Another is like the Solitary Buddha Vehicle, which is not clear. The Buddha himself is the clear liberation. Therefore, the Buddhas, the Bhagavat, speak in three ways, teach three kinds of Nirvana, and also teach one vehicle. O Keeper of the Light, if someone says that there are no sutras like this, then his teacher is not me, and he is not my Hearer." They reported: "Bhagavat, in the Great Vehicle also there are many sutras that teach the meaning of emptiness." The Bhagavat said: "Whatever teaches emptiness, all of that should be understood as having a hidden meaning. Sutras like this unsurpassed one should be understood as not having a hidden meaning." O Keeper of the Light, again, for example, the last winter month of King Prasenajit of Kosala. When the last winter month arrives, the king gives to the dead, the poor, the destitute, the shramanas, the brahmins, and beggars of various castes, etc., jaggery, tsampa, ghee, rice, sweets, porridge, and all kinds of mixtures, and things made from all kinds of grains. When giving, some want porridge, some want sour things, and some want all kinds of mixtures. To all of them, all these things are given. Among them, some eat all kinds of mixed food. Some taste the flavor of peas, small peas, or lentils, etc., one by one, and then eat and drink bit by bit. Then, after that, their minds become confused, and then they say this: 'Whatever I have eaten, do not eat any of it again.' Then, there, the delicious food that is eaten warmly in one breath, is it a son of suffering? Is it birth? Is it a village?