Tibetan
ཇེད་འདིར། མགོན་པོ་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་ཞེས་བྱ་བ་འབྱུང་བ་དེའི་ཚེ། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ཁྱོད། ལིད་ཙ་བི་གཞོན་ནུ། འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། མཐོང་ན་དགའ་བ་ཞེས་བྱ་བར་འགྱུར་ཏེ། དེ་ནས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དེར། མགོན་པོ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་འོག་ཏུ་བསྟན་པ་ནུབ་པའི་དུས་ཀྱི་ཚེ། ལོ་བརྒྱད་ཅུ་ལོན་པ་ན། དགེ་སློང་བློ་འཆང་ཞེས་བྱ་བར་གྱུར་ནས། རང་གི་སྲོག་ལ་ཡང་མི་ལྟ་བར་བྱས་ཏེ། མདོ་འདི་འབྱིན་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་ལོ་བརྒྱ་ལོན་པའི་འོག་ཏུ་ཤི་ནས། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་བདེ་བ་ཅན་དུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །དེའི་ཚེ། ཁྱོད་ཀྱིས་རྫུ་འཕྲུལ་ཆེན་པོ་མང་དུ་འབྱིན་པར་འགྱུར་ཞིང་། ས་བརྒྱད་པ་ལ་ གནས་ཏེ། ལུས་གཅིག་ནི་བདེ་བ་ཅན་ན་འདུག །ལུས་གཅིག་ནི་སྤྲུལ་ཏེ། དགའ་ལྡན་དུ་བཞག་ནས། མགོན་པོ་མི་ཕམ་པ་ལ་མདོ་འདི་འདྲི་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་ལུང་བསྟན་ཏོ། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་སའི་དབང་ཕྱུག་དེ། རང་གི་བུ་ལུང་བསྟན་པ་ཐོས་ནས། བདག་གི་བུ་སངས་རྒྱས་སུ་ལུང་བསྟན་ཏོ་ཞེས། དབང་པོ་ཐམས་ཅད་ཚིམ་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་གཞོན་ནུ་དེ། ལྷག་པར་ཡང་དམ་བཅས་པ་ལ་བརྟན་པར་བྱེད་དོ། །འོད་སྲུང་གིས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས། དེ་ནས་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་ཡང་། ཐིགས་པ་ཐིགས་པ་ནས་ཕྲི་ན། བས་པ་མཆིས་ལགས་སོ། །བཀའ་སྩལ་པ། ཇི་ལྟ་བུ་ཡིན། བཅོམ་ལྡན་འདས། དཔེར་ན་ཚངས་པ་ལམ་གྱིས་འཚོ་བ་འགའ་ཞིག་གིས། ཀཱ་པ་ཎ་དག་བགྲངས་ཏེ། བུམ་པར་སྦས་པ་ལས། དེ་ནས། དེའི་བུ་དུས་ནས་འགྲོན་བུ་དག་སྩལ་ཏོ། །དེ་ནས་དེ་འགྲོན་བུ་འདི་ཉུང་ངོ་ཞེས་འཚལ་བར་འགྱུར་ཞིང་། དེ་ནས། དེ་དག་ཐམས་ཅད་བས་པར་གྱུར་པ་དེ་བཞིན་དུ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས། རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་ལས། ཆུའི་ཐིགས་པ་གཅིག་ཕྲི་བ་ཡང་། ཡང་དག་པར་འཚལ་ལ། དེ་བཞིན་དུ། ཆབ་ཀྱི་ལྷག་མ་ཡང་དག་པར་འཚལ་ལགས་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས། སེམས་ཅན་གྱི་ཕུང་པོ་ཟད་པར་མཁྱེན་པར་མི་འགྱུར་བ། ལྟ་སྨོས་ཀྱང་ཅི་འཚལ། བཅོམ་ལྡན་འདས། སེམས་ཅན་གྱི་ཕུང་པོ་ནི་བས་པ་མ་མཆིས་ཏེ། དེ་ཡང་། ཉན་ཐོས་དང་། རང་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མ་འཚལ་གྱི། འདི་ལྟར། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཀྱིས་ནི་མཁྱེན་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། འོད་སྲུང་ལེགས་སོ་ལེགས་སོ། །དེ་དེ་བཞིན་ཏེ། སེམས་ཅན་གྱི་ཕུང་པོ་ལ་ཟད་པ་མེད་དོ། །གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས། སེམས་ཅན་གང་དག་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་དེ་དག་ལ་
Chinese
屆時，當名為釋迦牟尼佛出世之時，大王您，利查維族青年，將被世間一切眾生視為歡喜。之後，在那個世界，當怙主圓寂之後，教法衰落之時，當您八十歲時，將成為名為慧持的比丘，甚至不顧自己的性命，而宣說此經。之後，在一百年後去世，將往生到極樂世界。屆時，您將顯現許多偉大的神通，安住於第八地，一具身在極樂世界，一具化身，置於兜率天，向彌勒怙主請問此經，如是授記。之後，國王地的自在者，聽到自己兒子的授記，說我的兒子被授記為佛陀了，一切感官都感到滿足。之後，那位青年，更加堅定地信守誓言。光增請問道：世尊，如果從大海中，一滴一滴地減少，會有窮盡的時候嗎？世尊回答說：如何呢？光增說：譬如有些以算術為生的人，計算迦巴納，藏在瓶子裡。之後，他的兒子按時給予海螺。之後，他會覺得這些海螺太少了。之後，當那些全部用完的時候，就像那樣，菩薩摩訶薩，從大海中，減少一滴水，也能如實知曉，同樣地，也能如實知曉水的剩餘量。世尊，諸佛世尊們，不可能知曉眾生的蘊耗盡，更何況說呢？世尊，眾生的蘊是沒有窮盡的，這也不是聲聞和所有獨覺所能知曉的，而是諸佛世尊們才能知曉的。世尊說：光增，好啊好啊！就是這樣，眾生的蘊是沒有窮盡的。請問道：世尊，那些已經圓寂的眾生，
English
At that time, when the Protector Shakyamuni Buddha appears, you, the great king, the Licchavi youth, will be seen as joyful by all beings in the world. Then, in that world, after the Protector passes into complete nirvana, at the time when the teachings decline, when you are eighty years old, you will become a monk named Blo-chang (Wise Holder), and without even considering your own life, you will proclaim this sutra. Then, after dying a hundred years later, you will be reborn in the Sukhavati world. At that time, you will manifest many great miracles, and abide on the eighth bhumi. One body will remain in Sukhavati, and one body will be emanated, placed in Tushita, and you will ask the Protector Maitreya about this sutra, thus it was prophesied. Then, the king, the lord of the earth, hearing the prophecy of his son, said, "My son has been prophesied to be a Buddha!" All his senses were satisfied. Then, that youth, even more firmly kept his vows. Light-increaser asked: "Bhagavan, if from the great ocean, one reduces drop by drop, will there be an end?" The Bhagavan replied: "How is it?" Light-increaser said: "For example, some who live by arithmetic, count kahapanas, and hide them in a jar. Then, his son gives conch shells in due time. Then, he will feel that these conch shells are too few. Then, when all those are used up, just like that, a Bodhisattva Mahasattva, even reducing one drop of water from the great ocean, can truly know, and similarly, can truly know the remaining amount of water. Bhagavan, the Buddhas, the Bhagavat, cannot know the aggregates of beings to be exhausted, what need is there to say more? Bhagavan, the aggregates of beings are without end, and this is not known by the Shravakas and all Pratyekabuddhas, but only the Buddhas, the Bhagavat, know. The Bhagavan said: "Light-increaser, well done, well done! It is just so, there is no end to the aggregates of beings." He asked: "Bhagavan, those beings who have passed into complete nirvana,
Tibetan
བས་པ་མཆིས་སམ། འོན་ཏེ་མ་མཆིས། བཀའ་སྩལ་པ། སེམས་ཅན་ལ་ ཟད་པ་མེད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས། སེམས་ཅན་བས་པ་མ་མཆིས་པ་ཇི་ལྟ་བུ་ལགས། བཀའ་སྩལ་པ། གལ་ཏེ་ཟད་པ་ཡོད་ན་དེས་ན་འགྲིབ་པ་ཉིད་ཡིན་ལ། འཕེལ་བ་ཉིད་ཡིན་ན། མདོ་འདིའི་དགོས་པ་ཆེན་པོར་འགྱུར་བས། སྔར་མདོ་འདིར་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་སུམ་སྟོང་གསུངས་པ་བསྡུས་ནས། ཡང་དག་པར་བཏགས་པ་ལས། དེ་དག་ཐམས་ཅད་རྒྱས་པར་རིག་པར་བྱའོ། །གལ་ཏེ་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་སུམ་སྟོང་ཡང་དག་པར་བཏགས་པ་དེ་ལས་མེད་ན། དགེ་སློང་ཡངས་པ་ལ། དད་པའི་ཡིད་ཅན་གྱིས་ཞུས་པ་གང་ཡིན་པ། དེ་ཁོ་ན་ལས་ལེགས་པར་ཤེས་པར་གྱིས་ཤིག །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས། གང་དང་གང་དག །ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ནི། རྟག་པ། བརྟན་པ། ཞི་བ། ཐེར་ཟུག་པ་ཡིན་ནོ། །རྒྱུ་གང་གིས་ན། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས། ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་གང་དག་ལགས་པ། དེ་དག་བས་པར་མི་འགྱུར་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཇི་ལྟར་ཁྱམས་སམ། ཁང་བཟངས། དུས་དུས་སུ་འཇིག་ཅིང་ཞིག་ན། ནམ་མཁའ་འགྱུར་བ་དེ་བཞིན་དུ། ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་མགོན་པོ། གང་དང་གང་དག་ཡིན་པ། དེ་དང་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱི། ཐམས་ཅད་དུ་ཐར་པ་ཁོ་ནར་འགྱུར་རོ། །དཔེར་ན་ཥི་དྷུ་ཞེས་བྱ་བའི་སྐད་ཀྱི་བྱིངས་ཀྱི་དོན་ནི་ཏ་ཞེས་བྱ་བའི་རྐྱེན་གྱིས། དེ་གྲུབ་པ་ཞེས་བྱ་བའི་རང་བཞིན་དུ་འགྱུར་རོ། །ཇི་ལྟར་ན། འཇིག་རྟེན་པའི་བསྟན་བཅོས་རྣམས་ལ། ནཱ་མཱ་ཁྱཱ་ཏ་ཨུ་པ་སར་ག་སྲིད་ཏང་དྷི་ཏ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས། བསྡུས་པའི་གྲུབ་པའི་ཚིག་དེ་ལ་གྲུབ་པ་ཞེས་བྱའོ། །གྲུབ་པའི་ཚིག་དེའི་གྲུབ་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ཡང་། མི་མངོན་པ་མེད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་སེམས་ཅན་གྱིས་སྟེང་དང་། འོག་ཏུ་ཉོན་མོངས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཞི་བར་བྱས་ནས། ཐར་པ་ཐོབ་ན་ཡང་། སྐྱེ་བ་དང་། རྒ་བ་དང་། འཆི་བའི་སྲིད་པ་འབྱུང་བར་མི་འགྱུར་རོ། །བརྡ་སྤྲོད་པ་ཅི་དགར་ཀློག་པ་དག་སིད་དྷ་ཞེས་བྱ་བ་གང་ཡིན་པ་དེའི་ཚིག་དེ་ ཡང་བི་དྷུ་ཞེས་བྱ་བར་བྱེད་དེ། ཡང་རང་གིས་ཚིག་བསྡུས་ནས། རང་གི་ཚིག་གི་ངོ་བོར་བྱེད་དོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། རྒྱུད་དེའི་ཕུལ་དུ་ཕྱིན་པའི་ཕྱིར་དང་། སློབ་མ་རྣམས་ཕུལ་དུ་ཕྱིན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་དེ་འདི་ལྟར། སྔོན་གྱི་ཡི་གེ་དང་། ཆོ་ག་ཅི་དག་གམ་མ་དག་མི་ཤེས་པར་གཅད་པ་དང་། དབྱེ་བ་བསླབས་ནས་ཡང་། གཅད་པ་དབྱེ་བ་ཞེས་བྱ་བར་བྱེད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་
Chinese
有减少吗？或者没有减少？ 佛说：众生没有穷尽。 世尊，众生没有减少是怎样的呢？ 佛说：如果穷尽，那就会减少，如果增长，这部经的必要就变得重大了。以前这部经说了三千偈颂，加以汇集，正确地安立，应当完全通达那些。如果三千偈颂的正确安立之外没有其他的，那么，对于广大的比丘，凡是有信仰的询问，就从那里面好好地了解吧！ 佛世尊，哪些哪些完全从痛苦中解脱的，那些全部是常、稳固、寂静、真实的。因为什么原因呢？ 佛世尊，哪些是完全从痛苦中解脱的，那些不会减少吗？ 世尊说：就像房屋或宫殿，时时毁坏，像虚空变化一样，完全从痛苦中解脱的救护者，哪些哪些是，那些那些全部，完全会变成解脱。 例如，希度（藏文：ཥི་དྷུ་，梵文天城体：सिधु，梵文罗马拟音：sidhu，汉语字面意思：成就）这个词的词根的意思，由于“达”（藏文：ཏ་，梵文天城体：त，梵文罗马拟音：ta，汉语字面意思：彼）这个后缀，就变成了叫做“成就”的自性。 就像世间的论典中，以名称（藏文：ནཱ་མཱ་，梵文天城体：नाम，梵文罗马拟音：nāma，汉语字面意思：名）、解释（藏文：ཁྱཱ་ཏ་，梵文天城体：ख्यात，梵文罗马拟音：khyāta，汉语字面意思：显）、前缀（藏文：ཨུ་པ་སར་ག་，梵文天城体：उपसर्ग，梵文罗马拟音：upasarga，汉语字面意思：近置）、词干（藏文：སྲིད་ཏང་，梵文天城体：सिद्धान्त，梵文罗马拟音：siddhānta，汉语字面意思：成就的终点）、后缀（藏文：དྷི་ཏ་，梵文天城体：तद्धित，梵文罗马拟音：taddhita，汉语字面意思：属于彼）等等，汇集的成就的词就叫做成就。成就的词的成就无论是什么，都是不隐没的。 同样，众生在上面和下面平息了叫做烦恼的东西之后，即使获得了脱，也不会再有生、老、死的产生。 语法学家随意读诵的叫做悉地（藏文：སིད་དྷ་，梵文天城体：सिद्ध，梵文罗马拟音：siddha，汉语字面意思：成就者）的那个词，也变成叫做毗度（藏文：བི་དྷུ་，梵文天城体：विधु，梵文罗马拟音：vidhu，汉语字面意思：月亮）了，又自己汇集词语，变成自己词语的体性。 那是因为什么呢？ 因为那个传承已经圆满了，并且为了让学生们圆满，就像这样，以前的文字和仪轨，无论正确与否，在不知道的情况下，学习了截断和区分之后，又叫做截断区分。 同样，如来应供正等觉
English
Is there a decrease? Or is there no decrease? The Buddha said: Sentient beings are inexhaustible. Blessed One, what is it like that sentient beings do not decrease? The Buddha said: If there is exhaustion, then there is decrease. If there is increase, then the necessity of this sutra becomes great. Previously, this sutra spoke of three thousand verses, which were collected and correctly established. All of those should be fully understood. If there is nothing other than the correct establishment of the three thousand verses, then from that alone, for the extensive monks, whatever is asked by those with faithful minds, understand it well! Blessed One Buddha, whichever ones are completely liberated from suffering, all of those are permanent, stable, peaceful, and real. For what reason, Blessed One Buddha, are those who are completely liberated from suffering not subject to decrease? The Blessed One said: Just as houses or palaces are destroyed and ruined from time to time, like the changing of the sky, the protectors who are completely liberated from suffering, whichever ones they are, all of those will completely become liberation. For example, the meaning of the root of the word "sidhu" is transformed into the nature called "accomplishment" by the suffix "ta". Just as in worldly treatises, the accomplished word that is assembled by name, explanation, prefix, stem, suffix, and so on, is called accomplishment. Whatever the accomplishment of the accomplished word is, it is not hidden. Similarly, even if sentient beings pacify what is called affliction above and below and attain liberation, the existence of birth, aging, and death will not occur. Grammarians freely read the word called Siddha, and it also becomes called Vidhu, and again they gather words themselves and make it the nature of their own words. Why is that? Because that lineage is perfected, and in order to perfect the students, like this, the previous letters and rituals, whether correct or not, without knowing, after learning cutting and distinguishing, it is again called cutting and distinguishing. Similarly, the Tathagata, the Arhat, the perfectly enlightened one