Tibetan
་ཡང་ལོང་བའི་འདུ་ཤེས་ཁོ་ན་སྐྱེད་པར་འགྱུར་རོ། ། ཤཱ་རིའི་བུ་དེ་བཞིན་དུ་མངོན་པའི་ང་རྒྱལ་ཅན་གྱི་དགེ་སློང་གང་དག་ཡིན་པ་དང་། ཡང་དགེ་སློང་གཞན་མུ་སྟེགས་ཅན་གྱི་སྨྲ་བ་འཛིན་པ་གང་དག་ཡིན་པ་དང་། ཡང་དགེ་སློང་ཚུལ་ཁྲིམས་འཆལ་པ་གང་དག་ཡིན་པ་དེ་དག་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་ཟབ་མོ་ལ་སེམས་མི་འཇུག །དད་པར་མི་བྱེད། དམིགས་སུ་མེད་པའི་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཆོས་རྣམས་ལ་དགའ་བ་འཐོབ་པར་མི་འགྱུར་ཏེ། རྟོག་པར་མི་བྱེད། མི་འཇུག་འཇུག་པར་མི་བྱེད། མ་མོས་ཤིང་དེ་དག་འདི་སྐད་ཅེས། ཤེས་ལྡན་དག་ཁྱོད་ཀྱང་སྨྲ་བ་ལ་མངོན་པར་དགའ་བ། ཡང་དག་པའི་ཆོས་རྣམས་ཀྱི་མཐའ་ལ་རབ་ཏུ་ཞུགས་པ་ཡིན་ན། ཁྱོད་ཀྱིས་ཆོས་དེ་རྣམས་རབ་ཏུ་བསྟན་པར་མི་ནུས་ཤིང་། ཆོས་གང་དག་གིས་དགེ་སྦྱོང་ངོ་ཞེས་བདེན་པར་ཐ་སྙད་དུ་གདགས་པ་དེ་དག་ནི་ཁྱེད་ཀྱིས་མི་ཤེས་མི་མཐོང་ངོ་ཞེས་སྨྲ་སྟེ། དེ་ལྟ་བས་ན་དམུས་ལོང་ལ་དཀར་པོ་དང་། ནག་པོ་ལ་སོགས་པའི་གཟུགས་མེད་པ་བཞིན་ནོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་ཡང་དག་པ་མ་ཡིན་པའི་མཐའ་ལ་ཞུགས་པ། དམུས་ལོང་ལྟ་བུ་འཇིག་རྟེན་རྒྱང་པན་པ་ཚོལ་བ། འདུ་འཛི་ལ་དགའ་བ། སྨྲ་བ་ལ་མངོན་པར་དགའ་བ། ཉོན་མོངས་པས་ནོན་པ། ཚུལ་ཁྲིམས་འཆལ་པ། སྡིག་པའི་ཆོས་ཅན་དེ་དག་གིས་ནི་དམིགས་སུ་མེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཆོས་ལ་ཤེས་པའམ། འཇུག་པའམ། མོས་པའམ། རྟོགས་པའམ། དགེ་སྦྱོང་གི་ཆོས་ཡང་དག་པར་འཐོབ་པའི་མཐུ་མེད་དེ། དེ་ནི་གནས་ཡོད་པ་མ་ཡིན་ནོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་འདི་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། ཇི་ག་ཝ་སེང་གེའི་ང་རོ་སྒྲོགས་སམ། སྒྲོགས་པར་འགྱུར་རམ། སེང་གེའི་རྣམ་པར་རྩེ་བས་རྩེའམ། སེང་གེའི་རྣམ་པར་གནོན་པས་གནོན་ཏམ། གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ནི་མ་ལགས་སོ། །དེ་ཅིའི་སླད་དུ་ཞེ་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་འདི་ལྟར་སེང་གེ་དང་ཝ་ནི་ཁ་དོག་གམ། སྟོབས་སམ། ང་རོའམ། རྣམ་པར་གནོན་པས་མི་འདྲ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཝའི་ངོ་བོ་གང་ལགས་པ་དེ་ནི་ཝ་ལགས་ཏེ། ཝ་ཁོ་ནའི་ང་རོར་ང་རོ་འབྱིན་ལགས་སོ། །ཝ་ཁོ་ནའི་སྐད་དུ་སྐད་འབྱིན་ལགས་སོ། །ཝ་ཁོ་ནའི་སྒྲར་སྒྲ་འབྱིན་ལགས་སོ། །བཀའ་སྩལ་པ། ཤཱ་རིའི་བུ་དེ་བཞིན་དུ་ཚུལ་ཁྲིམས་འཆལ་པ་དང་། ཚུལ་ཁྲིམས་ཉམས་པ་དང་། སྤྱོད་པ་རལ་བ་དང་། སྤྱོད་པ་ཉམས་པ་དང་། མངོན་པའི་ང་རྒྱལ་ཅན་ དང་། མངོན་པའི་ང་རྒྱལ་དུ་ལྟུང་བ་དང་། འདི་ལྟ་བུ་ནི་དམ་པ་ཡིན་ནོ་སྙམ་དུ་རློམ་སེམས་པ་དང་། ཡོངས་སུ་མ་དག་པའི་ཆོས་སྟོན་པ་དང་། གཅེར་བུ་པའི་སྨྲ་བ་ལ་གཞོལ་བ་དང་། སྙིང་པོ་མེད་པ་འཛིན་པ་དང་། སོར་བཞིར་རྟོག་པ་དང་། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཟང་ཟིང་གཙོ་བོར་བྱེད་པ་དང་། སྨྲ་བ་ལ་དགའ་བ་དང་། འདུ་འཛི་ལས་སྐྱེས་པ་དང་། འཇིག་རྟེན་རྒྱང་པན་པའི་གཏམ་དང་ལྡན་པ་སྟེ། དེ་དག་གིས་སྟོང་པ་ཉིད་ཤེས་པའམ། འཇུག་པའམ། རྟོགས་པར་མི་ནུས་ཏེ། དེ་ནི་གནས་ཡོད་པ་མ་ཡིན་ནོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་གང་དག་དགེ་སློང་གནས་བརྟན་གནས་བརྟན་ཆེན་པོ། གླང་པོ་གླང་པོ་ཆེན་པོ། སེང་གེ་སེང་གེ་ཆེན་པོ། བསམ་གཏན་པ་བསམ་གཏན་པ་ཆེན་པོ། ཚུལ་ཁྲིམས་དང་ལྡན་པ། ལྷག་མཐོང་དང་ལྡན་པ། དམིགས་སུ་མེད་པ། སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཆོས་རྣམས་ལ་མོས་པ། ཆོས་རྣམས་ཀྱི་རང་གི་མཚན་ཉིད་སྟོང་པ་དང་། བདག་མེད་པ་དང་། སེམས་ཅན་མེད་པ་དང་། སྲོག་མེད་པ་དང་། གང་ཟག་མེད་པ་ལ་མོས་པ། འདུ་འཛི་ལ་མི་དགའ་བ། འདུ་འཛི་ལ་དགའ་བ་མེད་པ། འདུ་འཛི་ལ་དགའ་བར་སྦྱོར་བའི་རྗེས་སུ་མི་བརྩོན་པ། སྨྲ་བ་ལ་མི་དགའ་བ། སྨྲ་བ་ལ་དགའ་བ་མེད་པ། སྨྲ་བ་ལ་དགའ་བར་སྦྱོར་བའི་རྗེས་སུ་མི་བརྩོན་པ། གཉིད་ལ་མི་དགའ་བ། གཉིད་ལ་དགའ་བ་མེད་པ། གཉིད་ལ་དགའ་བར་སྦྱོར་བའི་རྗེས་སུ་མི་བརྩོན་པ། ལས་ལ་མི་དགའ་བ། ལས་ལ་དགའ་བ་མེད་པ། ལས་ལ་དགའ་བར་སྦྱོར་བའི་རྗེས་སུ་མི་བརྩོན་པ། ཁྱིམ་པའི་ལས་ཀྱི་མཐའ་བྱེད་དུ་མི་འཇུག་པ། ཕོ་ཉ་མི་བྱེད་པ། སྤྲིང་ཡིག་སྐྱེལ་བ་མི་བྱེད་པ། སྨན་པ་མ་ཡིན་པ། སྨན་པའི་ཐ་སྙད་ལ་མངོན་པར་མི་བརྩོན་པ། འཇིག་རྟེན་རྒྱང་པན་པའི་གཏམ་ལ་མངོན་པར་མི་བརྩོན་པ། འཇིག་རྟེན་རྒྱང་པན་པ་ལ་མི་ལྟོས་པ། འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་གཏམ་ཁོ་ན་སྨྲ་བ་དེ་དག་ནི་ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཡིན་པར་མོས་པས་བྱེད་པ་མེད་ཅིང་མི་བྱེད་པ་ཡང་མེད་དོ། །དེ་དག་ནི་ཡང་དག་པའི་མཐས་མགུ་བར་བྱས་ནས་ཡང་དག་པའི་སེང་གེའི་སྒྲ་སྒྲོགས་པར་བྱེད་ཀྱི། ཝའི་སྒྲ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་གང་དག་དགེ་སློང་འཇིག་རྟེན་རྒྱང་པན་པའི་གཏམ་ལྷུར་ལེན་པ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་གསུང་སྤངས་ནས་གཞན་མུ་སྟེགས་ཅན་གྱི་གསང་ཚིག་སྨྲ་བ་དེ་དག་ནི་འཁོར་གྱི་ནང་དུ་དོང་ནས་དེ་དག་ཆོས་ཀྱི་སྒྲས་འཁོར་དགའ་བར་བྱེད་དེ། སྐྱེས་བུ་དམ་པ་ མ་ཡིན་པ་དེ་ལྟ་བུ་དེ་དག་ནི་དགེ་སྦྱོང་རུལ་བ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཤཱ་རིའི་བུ་འདི་ལྟར་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གསུང་ལ་ནི་འཇིག་རྟེན་རྒྱང་པན་པ་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་དགེ་སློང་འཇིག་རྟེན་རྒྱང་པན་པ་ལ་མངོན་པར་བརྩོན་པ་གང་ཡིན་པ་དེས་དེའི་ཚེ
Chinese
又将唯有生起盲想而已。 舍利子，同样地，凡是具有增上慢的比丘，以及其他持有外道言论的比丘，以及行为不轨的比丘，他们都不会对佛陀甚深的菩提心生起信心，不会信奉，不会乐于无相的空性之法，不会思惟，不会趣入，不会信解。他们会这样说：智者啊，你们也特别喜欢言谈，深入正法之边际，你们不能善说那些法，你们不知道、看不到那些以何种法真实安立为沙门。因此，就像盲人看不到白色和黑色等颜色一样。舍利子，趋入非真实的边际，像盲人一样寻求世间的戏论，喜欢喧闹，特别喜欢言谈，被烦恼所胜伏，行为不轨，具有罪恶之法的人，他们没有能力了解、趣入、信解、证悟无相空性之法，不能如实获得沙门之法，因为那是不可能的。舍利子，你认为如何？豺狼会发出狮子的吼声吗？会发出吼声吗？会以狮子的姿态嬉戏吗？会以狮子的姿态压伏吗？回答说：世尊，不会的。为什么呢？世尊，因为狮子和豺狼在颜色、力量、吼声、压伏方面都不相同。世尊，豺狼的自性就是豺狼，只会发出豺狼的吼声，只会发出豺狼的声音，只会发出豺狼的叫声。佛说：舍利子，同样地，行为不轨、戒律败坏、行为散乱、行为退失、具有增上慢、堕入增上慢、自以为是殊胜者、宣说不完全清净之法、裸体派的...
English
Again, they will only generate the perception of blindness. Shariputra, similarly, those monks who are arrogant, those other monks who hold the views of non-Buddhists, and those monks who are immoral, will not direct their minds to the profound enlightenment of the Buddha, will not have faith, will not be able to find joy in the dharmas of emptiness without characteristics, will not contemplate, will not enter, will not believe. They will say this: "Wise ones, you are also particularly fond of speech, having thoroughly entered the extremes of the true dharmas, you are not able to explain those dharmas well, and you do not know or see those dharmas by which one is truly designated as a renunciate." Therefore, it is like a blind person not seeing white and black colors, and so on. Shariputra, those who have entered the untrue extremes, like blind people seeking worldly gossip, delighting in crowds, particularly fond of speech, overcome by afflictions, immoral, and possessing sinful qualities, do not have the power to know, enter, believe, realize the dharmas of emptiness without characteristics, or to truly attain the qualities of a renunciate, because that is not possible. Shariputra, what do you think? Does a jackal roar like a lion? Will it roar? Will it play in the manner of a lion? Will it subdue in the manner of a lion? He replied: "Bhagavan, it is not so." Why is that? "Bhagavan, in this way, lions and jackals are different in color, strength, roar, and subduing." "Bhagavan, the nature of a jackal is that of a jackal, it only makes the roar of a jackal, it only makes the sound of a jackal, it only makes the cry of a jackal." The Buddha said: "Shariputra, similarly, those who are immoral, whose discipline is corrupted, whose conduct is disordered, whose conduct is diminished, who are arrogant, and who have fallen into arrogance, who think of themselves as superior, who teach impure dharmas, and the naked ascetics...
Chinese
耽著戏论，执持无意义，于四指生分别，以世间杂染为主，乐于言说，由愦闹而生，具有世间杂染之语。彼等不能知、不能入、不能证悟空性，此非有处。舍利子！若有比丘是长老、大长老，龙象、大龙象，狮子、大狮子，禅定者、大禅定者，具戒律，具胜观，无所缘，信解空性之法，信解诸法之自相空性、无我、无情、无命、无人，不喜愦闹，于愦闹无喜，不勤于随顺愦闹之喜，不喜言说，于言说无喜，不勤于随顺言说之喜，不喜睡眠，于睡眠无喜，不勤于随顺睡眠之喜，不喜事业，于事业无喜，不勤于随顺事业之喜，不入于作居家之业边际，不作信使，不送信函，非为医者，不勤于医者之名言，不勤于世间杂染之语，不依于世间杂染，唯说出世间之语，彼等信解一切法为空性，故无所作亦无所不作。彼等以真实之边际而得满足，故宣说真实之狮子吼，而非狐狼之声。舍利子！若有比丘耽著世间杂染之语，舍弃佛语而说其他外道之秘密语，彼等于僧团之中，以法之音声令僧团欢喜，如是之非为殊胜士夫者，名为腐败之沙门。何以故？舍利子！如是佛语之中无有世间杂染之故。舍利子！若有比丘勤于世间杂染，彼时
English
Engaging in frivolous talk, clinging to the meaningless, discriminating about the four fingers, prioritizing worldly defilements, delighting in speech, arising from busyness, possessing worldly defiled speech. Those cannot know, cannot enter, cannot realize emptiness, this is not possible. Shariputra! If there are monks who are elders, great elders, elephants, great elephants, lions, great lions, meditators, great meditators, possessing discipline, possessing higher vision, without object of focus, believing in the Dharma of emptiness, believing in the self-nature of all Dharmas as emptiness, selflessness, without sentient beings, without life, without persons, not delighting in busyness, without delight in busyness, not striving to follow the delight of busyness, not delighting in speech, without delight in speech, not striving to follow the delight of speech, not delighting in sleep, without delight in sleep, not striving to follow the delight of sleep, not delighting in activity, without delight in activity, not striving to follow the delight of activity, not engaging in making the boundary of household work, not acting as messengers, not delivering letters, not being doctors, not striving for the name of doctors, not striving for worldly defiled speech, not relying on worldly defilements, only speaking transcendental words, those believe that all Dharmas are empty, therefore there is nothing to do and nothing not to do. Those are satisfied with the true boundary, therefore they proclaim the true lion's roar, not the sound of a jackal. Shariputra! If there are monks who indulge in worldly defiled speech, abandoning the Buddha's words and speaking the secret words of other heretics, those in the Sangha, with the sound of Dharma, make the Sangha happy, such non-excellent persons are called corrupt renunciates. Why is that? Shariputra! Thus, in the Buddha's words, there is no worldly defilement. Shariputra! If there is a monk who is diligent in worldly defilement, at that time
Tibetan
་ང་ལ་སྟོན་པའོ་ཞེས་བརྗོད་པར་མི་བྱའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཤཱ་རིའི་བུ་འདི་ལྟར་ཤཱཀྱའི་སྲས་ཀྱི་དགེ་སྦྱོང་རྣམས་ནི་གཅེར་བུ་པའི་གསང་ཚིག་མི་འཛིན། གཞན་ལ་ཡང་མི་འཆད། འཁོར་གྱི་ནང་དུ་དོང་ནས་ཀྱང་རབ་ཏུ་མི་སྟོན་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་གང་དག་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་གཏམ་ལ་མངོན་པར་མི་བརྩོན་པ་དེ་དག་ནི་སེང་གེའི་སྒྲ་བསྒྲགས་པར་བྱའོ། །ཞེས་ཝའི་སྒྲ་ཁོ་ན་སྒྲོགས་པར་བྱེད་དེ། དེ་ལྟ་བས་ན་སྐྱེས་བུ་དམ་པ་མ་ཡིན་པ་དེ་དག་ནི་དོན་དམ་པ་ཀུན་ཏུ་ཤེས་པར་མི་ནུས་སོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་ཁྱོད་ལ་གོ་བར་བྱའོ། །ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱའོ། །ཚུལ་ཁྲིམས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ། ཏིང་ངེ་འཛིན་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ། ཤེས་རབ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ། བརྐམ་ཆགས་མེད་པ། ཆགས་པ་མེད་པ། ཞེན་པ་མེད་པ། ཞེ་སྡང་མེད་པ། གཏི་མུག་མེད་པ། གཡོ་མེད་པ། སྒྱུ་མེད་པ། དྲང་པོའི་རང་བཞིན་ཅན། ཤེས་རབ་ཀྱི་རང་བཞིན་ཅན། དོན་སྨྲ་བ་ཡང་དག་པར་སྨྲ་བ། གཅིག་པུ་ལ་དགའ་བ། གཉིད་ལ་དགའ་བ་མེད་པ། སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱིས་གནས་པ། མཚན་མ་མེད་པས་གནས་པ། སྨོན་པ་མེད་པས་གནས་པ། མཚན་ཉིད་མེད་པས་གནས་པ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་གསུང་ལ་མོས་པ། འཇིག་རྟེན་རྒྱང་པན་པའི་གཏམ་ལ་ལྟོས་པ་མེད་པ། ཚུལ་ཁྲིམས་ཐམས་ཅད་རྗེས་སུ་སྲུང་བ། སྡིག་པའི་གྲོགས་པོ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་སྤོང་བ། འདུ་འཛི་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་སྤོང་བ། བརྩོན་འགྲུས་ཚད་མེད་པ་བརྩམས་པ། དྲན་པ་ཉེ་བར་གནས་པ་དེ་ལྟ་བུ་དེ་དག་གིས་ནི་དམིགས་སུ་མེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཆོས་རྣམས་ཀུན་ཏུ་ཤེས་པར་ནུས་སོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཤཱ་རིའི་བུ་གནས་འདི་ནི་སྐྱེས་བུ་དམ་པའི་ཡིན་གྱི། གནས་འདི་ནི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཟང་ཟིང་གཙོ་བོར་བྱེད་པ་དང་། དགེ་སྦྱོང་འཆལ་པ་དང་། དགེ་སྦྱོང་མ་ཡིན་པར་དགེ་སྦྱོང་དུ་ཁས་འཆེ་བ་རྣམས་ཀྱི་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་དེ་ལྟ་བས་ན་འདི་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་ཡིན་ཏེ། འདི་ནི་འཇིག་རྟེན་རྒྱང་པན་པ་ལྷུར་ལེན་པས་འཐོབ་པར་མི་ ནུས་སོ། །ཆོས་འདི་ནི་ཡོངས་སུ་མ་དག་པའི་ཆོས་དང་ལྡན་པས་འཐོབ་པར་མི་ནུས་སོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་འདི་ནི་ཤེས་པ་དང་ལྡན་པ་ཡིན་གྱི་ཤེས་པ་དང་མི་ལྡན་པའི་ནི་མ་ཡིན་ཏེ། གཅེར་བུ་པའི་སྨྲ་བ་དང་འདྲེས་པ་རྣམས་ཀྱི་མ་ཡིན། གང་ཟག་ཏུ་ལྟ་བ་རྣམས་ཀྱི་མ་ཡིན་ནོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་གལ་ཏེ་གང་ཟག་བདེན་པར་གྱུར་ན། དོན་དམ་པར་གང་ཟག་ཏུ་སྨྲ་བའི་གང་ཟག་ཏུ་བཏགས་པ་བདེན་པར་འགྱུར་ཞིང་། གང་ཟག་འདི་ནི་སྔོན་པོའམ། སེར་པོ
Chinese
不要说我是导师。那是什么缘故呢？舍利子，像这样，释迦的佛子们不持有裸体外道的秘密语，也不向他人讲述，也不在僧团中彻底显示。舍利子，哪些不致力于空性之谈，那些应当宣扬狮子吼。只是发出“哇”的声音。因此，不是圣者的人们不能完全了解究竟的真理。舍利子，你应该理解，应该领会。具足戒律，具足禅定，具足智慧，没有贪欲，没有执着，没有迷恋，没有嗔恨，没有愚痴，没有虚伪，没有欺骗，具有正直的本性，具有智慧的本性，说实话，说真话，喜欢独处，不喜欢睡眠，安住于空性，安住于无相，安住于无愿，安住于无相性，信奉佛陀的教诲，不依赖世俗的言论，完全守护所有的戒律，完全舍弃所有的恶友，完全舍弃所有的喧嚣，发起无量的精进，安住于正念，像这样的人们才能完全了解无所缘的空性之法。那是什么缘故呢？舍利子，这个处所是圣者的，这个处所不是以世俗的纷扰为主，以及行为不端的修行者，和不是修行者却自称为修行者的人们的。舍利子，因此，这是佛陀的处所，不是那些专注于世俗言论的人们所能获得的。这个法不是具有完全不净之法的人们所能获得的。舍利子，这是具有智慧的人们才能获得的，不是没有智慧的人们所能获得的，不是与裸体外道的言论相混杂的人们所能获得的，不是执着于人我的人们所能获得的。舍利子，如果人我是真实的，那么究竟上说人我的安立就是真实的，而这个人我是青色的或黄色的。
English
Do not say that I am the teacher. Why is that? Shariputra, like this, the Shakyaputra monks do not hold the secret words of the naked ascetics, nor do they tell them to others, nor do they thoroughly reveal them in the sangha. Shariputra, those who do not diligently pursue the talk of emptiness, those should proclaim the lion's roar. They only make the sound of "wa". Therefore, those who are not noble beings cannot fully understand the ultimate truth. Shariputra, you should understand, you should comprehend. Possessing perfect morality, possessing perfect samadhi, possessing perfect wisdom, without greed, without attachment, without clinging, without hatred, without delusion, without hypocrisy, without deceit, possessing an upright nature, possessing a wise nature, speaking truthfully, speaking correctly, delighting in solitude, not delighting in sleep, abiding in emptiness, abiding in the signless, abiding in the wishless, abiding in the characterless, believing in the Buddha's teachings, not relying on worldly talk, completely guarding all precepts, completely abandoning all evil friends, completely abandoning all disturbances, initiating immeasurable diligence, abiding in mindfulness, those like that can fully understand the objectless dharmas of emptiness. Why is that? Shariputra, this place belongs to the noble beings, this place does not belong to those who prioritize worldly affairs, and to immoral practitioners, and to those who claim to be practitioners but are not. Shariputra, therefore, this is the place of the Buddha, it cannot be attained by those who are devoted to worldly talk. This dharma cannot be attained by those who possess completely impure dharmas. Shariputra, this can be attained by those who possess wisdom, not by those who do not possess wisdom, not by those who are mixed with the speech of the naked ascetics, not by those who cling to the self. Shariputra, if the self were real, then ultimately the imputation of the self would be real, and this self would be blue or yellow.