Tibetan
་ཆེ་བ་དང་། ཞེ་སྡང་ཆེ་བ་དང་། གཏི་མུག་ཆེ་བ་དང་། མི་དགེ་བའི་རྩ་བ་གསུམ་ཡང་དག་པར་བླངས་ཏེ་འཇུག་པར་འགྱུར་རོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་དེ་ལ་ངས་དགེ་སློང་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་ལྡན་པ་དག་རྗེས་སུ་གཟུང་བ་ལ་ལྟོས་ནས། ལྷག་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་བསླབ་པའི་གཞི་བཅས་པ་དང་སོ་སོར་ཐར་པའི་མདོ་བསྟན་པ་གང་ཡིན་པ་དེ། དེའི་ཚེ་དེ་དག་གིས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཟང་ཟིང་གི་ཆེད་དུ་ཁྱིམ་པ་ལ་བརྗོད་པར་འགྱུར་རོ། །གླེགས་བམ་དུ་བྱས་ཏེ་ཁྱིམ་པ་ལ་སྦྱིན་པར་སེམས་སོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་དེ་ལ་སྐྱེས་བུ་དམ་པ་མ་ཡིན་པ་དེ་ལྟ་བུ་དག་ལ་ནི་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱིས་ཅི་བྱར་ཡོད། རང་གི་མཚན་ཉིད་ཀྱིས་སྟོང་པའི་ཆོས་རྣམས་ཀྱིས་ཅི་བྱར་ཡོད། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཤཱ་རིའི་བུ་འདི་ལྟར་སྐྱེས་བུ་བླུན་པོ་དེ་དག་ནི་ཆགས་པ་སྤང་བའི་ཕྱིར་བརྩོན་པར་མི་ནུས་ན། མ་རིག་པ་སྤང་བའི་ཕྱིར་བརྩོན་པར་བྱ་བ་ལྟ་ཅི་སྨོས་ཏེ། དེ་ནི་གནས་ཡོད་པ་མ་ཡིན་ནོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་དེའི་ཚེ་མ་བསླབས་པའི་དགེ་སློང་ འདུལ་བ་འཛིན་པ་དག་འབྱུང་ངོ་། །མ་བསླབས་པའི་ཆོས་ཀྱི་གཏམ་དང་ལྡན་པ་དང་། མ་བསླབས་པའི་དགེ་སློང་མདོ་སྡེ་དང་ལྡན་པ་དག་ཕལ་ཆེར་འབྱུང་ངོ་། །ཤཱ་རིའི་བུ་དེའི་ཚེ་མ་བསླབས་པའི་དགེ་སློང་འདུལ་བ་འཛིན་པ་དག་འབྱུང་ངོ་། མ་བསླབས་པའི་ཆོས་ཀྱི་གཏམ་དང་ལྡན་པ་འབྱུང་བ་ནི་གང་། མ་བསླབས་པའི་དགེ་སློང་མདོ་སྡེ་དང་ལྡན་པ་འབྱུང་བ་ནི་གང་ཞེ་ན། ཤཱ་རིའི་བུ་འདི་ལ་བསླབ་པ་ནི་གསུམ་སྟེ། གསུམ་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། ལྷག་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་བསླབ་པ་དང་། ལྷག་པའི་སེམས་ཀྱི་བསླབ་པ་དང་། ལྷག་པའི་ཤེས་རབ་ཀྱི་བསླབ་པ་སྟེ། ཤཱ་རིའི་བུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་གསུངས་པའི་བསླབ་པ་གསུམ་ནི་འདི་དག་ཡིན་ནོ། །དེ་དག་གིས་བསླབ་པ་གསུམ་པོ་འདི་དག་ལ་མ་བསླབས་པར་ཐོས་པ་ཙམ་གྱིས་གཞན་ལ་ཁྱད་དུ་གསོད་པར་བྱེད་དེ། དེ་ཉིད་སྐྱེས་བུ་བླུན་པོ་དེ་དག་གི་བར་དུ་གཅོད་པར་འགྱུར་རོ། །སྐྱེས་བུ་དེ་དག་ནི་ཆོས་དང་འཐུན་པས་ཐེ་ཚོམ་དྲིས་ན་ཡང་ལན་ཐེབས་པར་མི་འགྱུར་ན། དམིགས་སུ་མེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཆོས་རྣམས་ལ་བརྩོན་འགྲུས་བརྩམ་པ་ལྟ་ཅི་སྨོས་ཏེ། དེ་ནི་གནས་ཡོད་པ་མ་ཡིན་ནོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་དེ་ལ་ཚུལ་ཁྲིམས་རལ་པའི་དགེ་སློང་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་འབྱུང་བར་འགྱུར་ཏེ། དེ་དག་ཁྱིམ་པའི་ལས་ཀྱི་མཐའ་རྣམས་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །ཕོ་ཉའི་ལས་ཀྱིས་འཚོ་བར་རྟོག་པར་འགྱུར་རོ། །སྨན་པའི་ཐ་སྙད་ཀྱིས་འཚོ་བར་རྟོག་པར་འགྱུར་
Chinese
贪欲炽盛，嗔恚炽盛，愚痴炽盛，完全接受三种不善之根而行事。舍利子，那时我考虑到要摄受具有戒律的比丘们，无论是制定增上戒律的学处之基础，还是宣说别解脱经，那时他们都会为了世间的俗事而向在家人讲述。他们会把经书做成书卷，并想着布施给在家人。舍利子，对于像那样并非真正圣洁的人来说，空性有什么用呢？对于自性空性的诸法有什么用呢？那是什么缘故呢？舍利子，就像这样，如果愚笨的人们不能为了断除贪欲而努力，更何况说为了断除无明而努力呢？那是不可能的。舍利子，那时，未经学习的比丘，持律者将会出现。未经学习的，具有法谈者，以及未经学习的，具有经典的比丘们，大多会出现。舍利子，那时，未经学习的比丘，持律者将会出现。未经学习的，具有法谈者出现是怎样的？未经学习的，具有经典的比丘出现又是怎样的呢？舍利子，在此有三种学处，三种是什么呢？就像这样，增上戒律的学处，增上心的学处，以及增上智慧的学处。舍利子，如来所说的三种学处就是这些。他们没有学习这三种学处，仅仅是听闻就轻视他人，那会成为那些愚笨之人的障碍。那些人即使询问与法相符的疑问，也不会得到解答，更何况说对于无所缘的空性之法而精进呢？那是不可能的。舍利子，那时，戒律破损的比丘将会出现，他们会做在家人所做的各种事务。他们会想着以信使的工作来维持生计。他们会想着以医生的名义来维持生计。
English
They will engage with great attachment, great hatred, and great delusion, fully embracing and acting upon the three roots of non-virtue. Shariputra, at that time, considering the need to guide monks who possess morality, whatever foundation for the precepts of higher morality is established, and whatever sutra of individual liberation is taught, at that time, they will speak to householders for the sake of worldly affairs. They will make them into books and think of giving them to householders. Shariputra, what use is emptiness for those who are not truly noble? What use are the dharmas that are empty of their own nature? Why is that? Shariputra, like this, if those foolish people cannot strive to abandon attachment, what need is there to speak of striving to abandon ignorance? That is not possible. Shariputra, at that time, unlearned monks who uphold the Vinaya will appear. Unlearned monks who possess Dharma talks, and unlearned monks who possess the Sutras, will mostly appear. Shariputra, at that time, unlearned monks who uphold the Vinaya will appear. What is it that unlearned monks who possess Dharma talks appear? What is it that unlearned monks who possess the Sutras appear? Shariputra, here there are three trainings, what are the three? Like this, the training of higher morality, the training of higher mind, and the training of higher wisdom. Shariputra, these are the three trainings spoken by the Tathagata. Without having trained in these three trainings, they merely hear of them and despise others, and that will become an obstacle for those foolish people. Even if those people ask questions that accord with the Dharma, they will not receive answers, what need is there to speak of striving for the dharmas of emptiness without an object of focus? That is not possible. Shariputra, at that time, monks with broken morality will appear, and they will do all the various tasks that householders do. They will think of making a living by working as messengers. They will think of making a living by using the name of a doctor.
Tibetan
རོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་ངའི་བསྟན་པ་ལ་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས། ངའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱིས་འཚོ་བར་བྱེད་དེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་སྐྱེ་བ་དང་བཅས་པས་ཀུན་ཏུ་སྤྱོད་པར་འགྱུར་བ་ལ་ལྟོས། ཤཱ་རིའི་བུ་དེའི་ཚེ་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་བཞི་དང་། ལྷ་རྣམས་ཀྱི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་དང་། མི་མཇེད་ཀྱི་བདག་པོ་ཚངས་པ་དང་། གཞན་ཡང་ལྷ་སྟོང་ཕྲག་མང་པོ་དག་དེ་ལྟ་བུའི་གསུང་རབ་ལ་རྣམ་པ་དུ་མར་གྱེས་པ་མཐོང་ནས་སྨྲེ་སྔགས་ཆེན་པོས་སྨྲེ་སྔགས་འདོན་པར་འགྱུར་རོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་ང་ལ་བརྟེན་ནས་ཁྱིམ་པའི་གོ་རེ་ལོང་བྱེད་པར་འགྱུར་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་འཚམ་པ་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཤཱ་རིའི་བུ་ངའི་ཉན་ཐོས་རྣམས་ནི་ལྷའམ། ཀླུའམ། གནོད་སྦྱིན་སུ་ལ་ཡང་ཉེ་གནས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་ སྤྱོད་པར་བྱེད་པ་མ་ཡིན་ནོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་དེ་ལྟ་མོད་ཀྱི་ལྷ་དང་། ཀླུ་དང་། གནོད་སྦྱིན་དག་ཁོ་ན་ངའི་ཉན་ཐོས་རྣམས་ལ་ཉེ་གནས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་སྤྱོད་པར་བྱེད་པ་ཡིན་ནོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་སྐྱེས་བུ་བླུན་པོ་ཁྱིམ་པའི་གོ་རེ་ལོང་བྱེད་པ་དེ་དག་དམིགས་སུ་མེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཆོས་རྣམས་ལ་ཀུན་ཏུ་སྟེན་པར་འགྱུར་བ་དང་། ལྷག་པར་མོས་པར་འགྱུར་བ་དེ་ནི་གནས་ཡོད་པ་མ་ཡིན་ཏེ། ཤཱ་རིའི་བུ་དེའི་ཚེ་དགེ་སློང་ཚུལ་ཁྲིམས་འཆལ་པ་དག་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གསུང་ཆང་སྐྱོགས་གང་ཙམ་གྱི་ཕྱིར་ཡང་ཁྱིམ་པ་ལ་བརྗོད་པར་འགྱུར་རོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་འདི་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། ཅི་ནས་ཀྱང་བདག་ལ་ཆགས་པ་དང་། ཞེ་སྡང་ཆེ་བ་དང་། གཏི་མུག་ཆེ་བ་དང་། འདུ་འཛི་ལ་དགའ་བ་དང་། སྨྲ་བ་ལ་དགའ་བ་དང་། འཇིག་རྟེན་རྒྱང་པན་པ་དང་། སྤྱོད་པ་ཡོངས་སུ་མ་དག་པ་རྣམས་ཀྱིས་དམིགས་སུ་མེད་པའི་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཆོས་རྣམས་ཀུན་ཏུ་ཤེས་པའམ། རྣམ་པར་རིག་པའམ། འཇུག་པའམ། མོས་པའམ། དགེ་སྦྱོང་གི་ཆོས་རྣམས་ཡང་དག་པར་ཐོབ་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་རབ་ཏུ་སྟོན་པར་ནུས་པ་དེ་ནི་གནས་ཡོད་པ་མ་ཡིན་ནོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་དགེ་སློང་གང་དག་ཆོས་གོས་ངན་ངོན་ཙམ་གྱིས་ཆོག་ཤེས་པ་དང་། ཆོས་གོས་ངན་ངོན་ཙམ་གྱིས་ཆོག་ཤེས་པའི་བསྔགས་པ་སྨྲ་བ་དང་། བསོད་སྙོམས་ངན་ངོན་ཙམ་གྱིས་ཆོག་ཤེས་པ་དང་། བསོད་སྙོམས་ངན་ངོན་ཙམ་གྱིས་ཆོག་ཤེས་པའི་བསྔགས་པ་སྨྲ་བ་དང་། གནས་མལ་ངན་ངོན་ཙམ་གྱིས་ཆོག་ཤེས་པ་དང་། གནས་མལ་ངན་ངོན་ཙམ་གྱིས་ཆོག་ཤེས་པའི་བསྔགས་པ་སྨྲ་བ་དང་། ནད་ཀྱི་རྐྱེན་སྨན་དང་། མཁོ་བའི་ཡོ་བྱད་ངན་ངོན་ཙམ་གྱིས་ཆོག་ཤེས་པ་དང་། ནད་ཀྱི་རྐྱེན་སྨན་དང་། མཁོ་བའི་
Chinese
罗！舍利子，在我之教法中出家后，以我之菩提为生计，当观如来以生俱来而普皆行持。舍利子，彼时四大天王，以及诸天之主帝释天，还有娑婆世界之主梵天，以及其他成千上万之天神，见到如此之经典以多种方式散布，将会发出巨大之悲鸣声。舍利子，依仗我而使在家之人徒劳无功是不合适的。为何如此说呢？舍利子，我的声闻弟子们，无论对天神、龙族还是夜叉，都不会以近侍之身份来完全侍奉。舍利子，虽是如此，但只有天神、龙族和夜叉才会以近侍之身份来完全侍奉我的声闻弟子们。舍利子，愚笨之人徒劳无功地做着在家之事，他们会普遍依赖并特别喜爱那些无所缘的空性之法，这是不可能的。舍利子，那时持戒不严之比丘们，甚至会为了相当于一杯酒的佛陀之语而向在家之人诉说。舍利子，你对此有何想法？那些无论如何都贪执于我，嗔恨心大，愚痴心大，喜欢喧嚣，喜欢说话，远离世间，行为完全不净之人，能够普遍了解、分辨、进入或喜爱无所缘的空性之法，或者为了正确获得沙门之法而善加宣说，这是不可能的。舍利子，那些比丘满足于仅仅是破旧的法衣，并赞叹满足于仅仅是破旧法衣，满足于仅仅是粗劣的乞食，并赞叹满足于仅仅是粗劣的乞食，满足于仅仅是简陋的住所，并赞叹满足于仅仅是简陋住所，满足于仅仅是因疾病所需之药物和
English
Ro! Shariputra, having renounced in my teachings, living by my Bodhi, look at the Tathagata who always practices with birth. Shariputra, at that time the four great kings, and Indra, the lord of the gods, and Brahma, the lord of the Saha world, and also thousands of other gods, seeing such scriptures scattered in various ways, will utter great cries of lamentation. Shariputra, it is not appropriate to rely on me to make householders' efforts futile. Why is that? Shariputra, my Shravaka disciples do not fully serve any of the gods, nagas, or yakshas as attendants. Shariputra, although it is so, only the gods, nagas, and yakshas fully serve my Shravaka disciples as attendants. Shariputra, those foolish people who futilely do household affairs, they will universally rely on and especially cherish those dharmas of emptiness without object, which is impossible. Shariputra, at that time, those monks who are lax in discipline will even speak to householders for the sake of even a cup of the Buddha's words. Shariputra, what do you think of this? Those who are attached to me in any way, have great hatred, great ignorance, like noise, like to talk, are far from the world, and whose behavior is completely impure, can universally know, discern, enter, or like the dharmas of emptiness without object, or be able to explain well in order to correctly obtain the Shramana dharmas, which is impossible. Shariputra, those monks who are content with just ragged Dharma robes, and praise being content with just ragged Dharma robes, are content with just meager alms, and praise being content with just meager alms, are content with just simple dwellings, and praise being content with just simple dwellings, are content with just the medicine needed for illness and
Tibetan
ཡོ་བྱད་ངན་ངོན་ཙམ་གྱིས་ཆོག་ཤེས་པའི་བསྔགས་པ་སྨྲ་བ་དང་། ཚུལ་ཁྲིམས་དང་ལྡན་ཞིང་སྤྱོད་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། འདུ་འཛི་རྣམས་ལ་མི་དགའ་བ་དང་། སྨྲ་བ་ལ་མི་དགའ་བ་དང་། འཇིག་རྟེན་རྒྱང་པན་པའི་གཏམ་ལ་མངོན་པར་མི་བརྩོན་པ་དང་། ཉིན་དང་མཚན་དུ་མགོ་ལ་མེ་འབར་བ་བཞིན་དུ་སྤོང་བ་ལ་བརྩོན་པ་དང་། འཕགས་པའི་ལམ་བསྒོམ་པ་ལ་བརྩོན་པ་དེ་དག་ནི་དམིགས་སུ་མེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཆོས་རྣམས་ལ་ཚེགས་ཆུང་ངུས་མཉེས་པར་བྱེད་པ་མ་ཡིན་ན། དེ་ལ་མོས་པ་མེད་ པ་དང་། འདུན་པ་མེད་པ་དང་། དགའ་བ་མེད་པ་གང་ཡིན་པ་དག་ལྟ་ཅི་སྨོས། ཤཱ་རིའི་བུ་དེའི་ཚེ་གནོད་པ་མང་པོ་འབའ་ཞིག་བྱེད་པའི་དགེ་སློང་དག་འབྱུང་བར་འགྱུར་བ་ལ་ལྟོས། དེ་དག་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་འདི་དག་མི་ཤེས་པས་མི་འཇུག་ཅིང་སྨོད་པར་བྱེད་པས་དེ་དག་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་ཆོས་འདུལ་བ་འདི་ལ་འཁྲུག་ལོང་པ་ཡོངས་སུ་སྤང་བའི་འོས་ཡིན་པར་གསུངས་སོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་སྐྱེས་བུ་བླུན་པོ་དེ་དག་འདི་སྙམ་དུ་བདག་ཅག་ད་ནི་དེ་ཁོ་ནའི་ཆེད་དུ་རབ་ཏུ་བྱུང་བས་བདག་ཅག་གིས་བསྟན་པ་འདི་ལ་སྤྱོད་ཡུལ་མ་ཡིན་པ་ལ་སྤྱད་པར་མི་བྱའོ་སྙམ་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་བྱས་པ་གཟོ་བར་མི་འགྱུར་རོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་དེ་ལྟ་བས་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་མ་འོངས་པའི་དོགས་པ་ལ་བརྟེན་ནས་མདོ་སྡེ་འདི་གསུངས་ཏེ། དེ་ནས་དེ་དག་འདི་ལྟ་བུའི་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་ཐོས་ནས་དགེ་སྦྱོང་གི་ཆོས་མ་ཡིན་པ་སྡོམ་པ་ཡོངས་སུ་ཉམས་པར་བྱེད་པ་དག་སྤང་བའི་ཕྱིར་འཇུག་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཤཱ་རིའི་བུ་འདི་ལྟར་དགེ་སློང་ཚུལ་ཁྲིམས་འཆལ་པས་སེ་གོལ་གཏོགས་པ་ཙམ་ཡང་དྲང་སྲོང་གི་རྒྱལ་མཚན་བཅང་བར་མི་བྱ་བའི་ཕྱིར་རོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་ཐོས་ནས་རབ་ཏུ་དགའ་བ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་ཤིན་ཏུ་ཡོངས་སུ་བཟུང་བ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཤཱ་རིའི་བུ་དེ་དག་གི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། འདི་ལྟ་སྟེ། ཡང་དག་པའི་མཐའོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་དགེ་སྦྱོང་དོན་དུ་གཉེར་བས་ནི་འདི་ལྟ་བུའི་ཆོས་མཉན་པའི་ཕྱིར་དཔག་ཚད་བྱེ་བ་བརྒྱ་སྟོང་དུ་ཡང་འགྲོ་བར་བྱའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་འཇིག་རྟེན་དུ་འབྱུང་བ་ཡང་བརྒྱ་ལམ་ན་ལན་འགའ་ཞིག་ཡིན་ལ། མདོ་སྡེ་འདི་ལྟ་བུ་ཡང་བརྒྱ་ལམ་ན་ལན་འགའ་ཞིག་རབ་ཏུ་སྟོན་པར་འགྱུར་བའི་ཕྱིར་རོ།
Chinese
赞叹仅仅满足于简陋的用具，具有戒律且行为完全清净，不喜欢喧嚣，不喜欢说话，不特别热衷于世俗闲谈，日夜像头顶着火一样努力断除，努力修习圣道，如果不是以微小的辛劳就能使这些无所缘的空性之法喜悦，更何况对它们没有兴趣，没有欲望，没有欢喜的那些人呢？舍利子，看看那时会涌现出许多只会制造损害的比丘。他们因为不了解这些佛陀的菩提，所以不进入且加以诽谤，因此如来宣说这些人是应当完全舍弃在这佛法中制造混乱的人。舍利子，那些愚笨的人会这样想：我们现在是为了这个唯一的目的而出家的，我们不应当把不适合的行为用在这教法上，这样他们就不会报答如来所做的恩情。舍利子，因此，如来考虑到未来的担忧，宣说了这部经，然后那些人听到这种法类后，为了舍弃那些不属于沙门之法、使戒律完全退失的行为，将会进入（佛法）。为什么呢？舍利子，例如，一个破戒的比丘，即使仅仅拿着响板，也不应当持有正士的旗帜。舍利子，凡是听到这部法类后会生起极大欢喜的人，他们就是完全接受了佛陀的菩提。为什么呢？舍利子，他们的佛陀菩提就是这个，例如，正确的边际。舍利子，为了寻求意义的修行者，为了听闻这样的法，即使走百千万俱胝由旬也应当去。为什么呢？因为诸佛薄伽梵出现在世间也是百次中才有一次，而像这样的经，也是百次中才有一次被善加宣说。
English
And praising contentment with meager possessions, being endowed with morality and completely pure in conduct, disliking crowds, disliking speech, not being particularly zealous for worldly gossip, striving day and night to abandon as if one's head were on fire, and striving to meditate on the noble path, if it is not with small effort that one pleases these dharmas of emptiness without object, what need is there to mention those who have no interest in them, no desire, and no joy? Shariputra, behold, at that time there will arise many monks who only cause harm. Because they do not know these Bodhis of the Buddhas, they do not enter and slander them, therefore the Tathagata has declared that these are the ones who should completely abandon causing confusion in this Dharma. Shariputra, those foolish beings will think, 'We have now renounced for this sole purpose, we should not apply unsuitable conduct to this teaching,' thus they will not repay the kindness done by the Tathagata. Shariputra, therefore, the Tathagata, relying on future concerns, has spoken this sutra, and then those who hear this kind of Dharma category will enter in order to abandon those who are not of the Dharma of a Shramana, who cause the complete loss of vows. Why is that? Shariputra, for example, a monk who is immoral should not even hold the banner of a righteous person, even if he only holds a sounding board. Shariputra, those who, having heard this Dharma category, will generate great joy are those who have completely taken hold of the Bodhi of the Buddhas. Why is that? Shariputra, their Buddha Bodhi is this, for example, the correct limit. Shariputra, a practitioner seeking meaning should go even hundreds of thousands of millions of yojanas to hear such a Dharma. Why is that? Because the Buddhas, the Bhagavat, also appear in the world only once in a hundred times, and such a sutra is also well taught only once in a hundred times.