Tibetan
།ཕན་ཚུན་གུས་ པ་མེད་པ་དང་། །སྡིག་པའི་ལས་ནི་འདིར་སྤྱད་པས། །མི་དགེའི་འགྲོ་བར་འགྲོ་བར་འགྱུར། །ཀྱེ་མ་ལྷ་ཡི་གཞལ་མེད་ཁང་། །མཐོ་རིས་དག་ཀྱང་སྟོད་པར་རྒྱུ། །འཛམ་བུའི་གླིང་ན་གང་གནས་པ། །ཐམས་ཅད་མགོན་ནི་མེད་པར་འགྱུར། །འཆག་ས་ཡི་ནི་གནས་འདི་ཡང་། །ཐམས་ཅད་འཁྲུགས་ཤིང་སྟོངས་པར་འགྱུར། །དེ་ཡི་ཚེ་ན་འཛམ་གླིང་ཡང་། །ཉམས་དགར་འགྱུར་བ་མ་ཡིན་ནོ། །ལྗོན་ཤིང་དྲུང་ནི་འདི་དག་དང་། །རི་བོ་དང་ནི་དེ་བཞིན་ཕུག །འཇིག་རྟེན་རྒྱུ་དང་མི་རྒྱུ་ཀུན། །འཇིགས་པའི་སྒྲ་ནི་འབྱིན་པར་འགྱུར། །དེ་ནས་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་ལྷ། །ལག་པ་བསྒྲེངས་ནས་མྱ་ངན་བྱེད། །སོ་སོའི་གཞལ་མེད་ཁང་རྣམས་ན། །ཇི་ལྟར་ཕན་ཚུན་ཆོ་ངེས་འདེབས། །ང་ཡི་གྲགས་པ་ལྷ་དག་གི །གནས་སུ་ལྷག་པར་གྲགས་པ་དག །རྒྱལ་བའི་དབང་པོ་གང་ཞིག་གི །ཆོས་སྟོན་པ་དང་བདག་ཏུ་བྲལ། །ལྷ་རྣམས་བདུད་རྩི་མི་ཟ་ཞིང་། །དབྱངས་ཀྱི་སྒྲ་ཡང་མི་འབྱིན་ལ། །སུམ་ཅུ་རྣམས་སུ་ཟླ་དྲུག་ཏུ། །རྩེད་མོ་དགའ་བ་མེད་པར་འགྱུར། །ལྷ་རྣམས་སྐྱབས་ནི་མེད་དོ་ཞེས། །ལྷ་མིན་ཐོས་ནས་འཇིགས་མེད་པས། །སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་འདི་དག་དང་། །གཡུལ་ནི་ལྷན་ཅིག་འགྱེད་པར་འགྱུར། །འཛམ་བུའི་གླིང་གི་རྒྱལ་པོ་དག །ཀུན་ཏུ་མཆོད་རྟེན་འཇིག་པ་ན། །དེ་ཚེ་ལྷ་དང་ལྷ་མ་ཡིན། །གཡུལ་འགྱེད་པ་དག་འབྱུང་བར་འགྱུར། །དེ་ན་དགེ་སློང་ཕལ་ཆེར་ཡང་། །དེ་ཡི་རྒྱུས་ན་ངན་འགྲོར་འདོང་། །དགེ་སློང་མ་ཡང་ཕལ་ཆེར་ནི། །དེ་ཡི་ཚེ་ན་ངན་འགྲོར་འདོང་། །ཁྱིམ་པ་ངང་ཚུལ་ངན་པ་དང་། །བུད་མེད་སྡིག་ཅན་གང་ཡིན་དང་། །ལེགས་སོ་སྒྲ་འབྱིན་དེ་དག་ཀྱང་། །འདིར་ནི་ངན་འགྲོར་འདོང་བར་འགྱུར། །འཇིག་རྟེན་གཡོ་དང་མི་གཡོ་དང་། །གྲོང་རྡལ་གཞན་དུ་རྒྱུག་པ་དང་། །དེ་བཞིན་རི་དྲུང་རྒྱུག་པ་དག །དེ་ཡི་ཚེ་ན་འབྱུང་བར་འགྱུར། །རྣམ་པར་རྒྱུག་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས། །ཚེ་ཡང་ཐུང་བར་འགྱུར་བ་ཡིན། །དེ་ཚེ་ཆོམ་རྐུན་ཤིན་ཏུ་མང་། །དགོན་པ་དག་ཀྱང་འཇིགས་པ་ཆེ། །ལོ་ཐོག་སྐྲུན་པར་བྱེད་པ་དང་། །ཟ་བ་ལ་སོགས་གནོད་པ་འབྱུང་། །མུ་གེའི་བསྐལ་པ་འབྱུང་བ་དེར། །གང་ཞིག་འཆི་བའི་དུས་བྱས་ནས། །སྡུག་བསྔལ་ཆེན་པོ་འབྱུང་བ་ཡི། །ཕྱིར་ཡང་འགྲོ་བ་ཐོབ་པར་འགྱུར། །མཆོད་རྟེན་ཕྱོགས་བཞིའི་དགེ་ འདུན་ལ། །བསྔོས་པར་གྱུར་པ་གང་ཡིན་པ། །དེ་ཚེ་དེ་ལ་དགེ་སློང་དག །ཕན་ཚུན་ནས་ནི་སྤྱོད་པར་བྱེད། །དེ་ལྟར་ང་ནི་འདས་འོག་ཏུ། །དགེ་འདུན་སྣ་ཚོགས་འབྱུང་བར
Chinese
互相没有恭敬，罪恶的行径在此施行，将堕入不善趣。唉呀！天人的宫殿，也将在天堂中被赞颂。凡是居住在赡部洲的，都将失去庇护。这休憩的场所，一切都将混乱和空虚。到那时，赡部洲也将，变得衰败。这些树木的根部，以及山和洞穴，世间的一切动与不动，都将发出恐怖的声音。然后三十三天神，举起双手哀叹。在各自的宫殿中，如何互相悲号？我的名声，在天人的居所中，名声更加响亮。哪位胜者的权势，说法和无我？天人们不吃甘露，也不发出妙音，三十三天中，六个月里，将没有嬉戏的欢乐。天人们说没有救护，阿修罗听到后无所畏惧，与这三十三天，一同作战。赡部洲的国王们，当到处破坏佛塔时，那时天人和阿修罗，将会发生战争。那时大多数比丘，因为这个缘故堕入恶趣。大多数比丘尼，在那时也堕入恶趣。行为恶劣的在家众，以及作恶的妇女，发出赞叹之声的那些人，也将在此堕入恶趣。世间动与不动，以及逃往其他城镇，同样逃往山脚下，在那时将会发生。四处逃散的众生，寿命也将变得短促。那时盗贼非常多，寺庙也充满恐惧。庄稼的生长，以及食用等都会发生损害。在饥荒的劫难中，无论谁结束死亡的时刻，都将再次获得产生巨大痛苦的去处。佛塔四方的僧伽，凡是供养的，那时僧侣们，将互相使用。这样在我涅槃之后，僧伽将会出现各种各样的情况。
English
Without mutual respect, and sinful deeds being practiced here, one will go to the inauspicious realms. Alas! The palaces of the gods, will also be praised in the heavens. Whoever dwells in Jambudvipa, will all be without protection. This place of rest, everything will be chaotic and empty. At that time, Jambudvipa will also, become decayed. These roots of trees, and the mountains and caves as well, all moving and unmoving in the world, will emit terrifying sounds. Then the thirty-three gods, raising their hands, will lament. In their respective palaces, how will they wail to each other? My fame, in the abodes of the gods, fame will be even more resounding. Which powerful one of the victors, teaches the Dharma and non-self? The gods will not eat nectar, nor will they utter melodious sounds, in the thirty-three realms, for six months, there will be no joyful play. The gods say there is no refuge, the Asuras hearing this are fearless, and with these thirty-three, will wage war together. The kings of Jambudvipa, when stupas are destroyed everywhere, at that time gods and Asuras, will engage in battle. At that time most monks, because of this reason will fall into the lower realms. Most nuns also, at that time will fall into the lower realms. Laypeople with bad conduct, and women who are sinful, those who utter sounds of praise, will also fall into the lower realms here. The world moving and unmoving, and fleeing to other towns, likewise fleeing to the foot of the mountains, will occur at that time. The sentient beings who flee in various directions, their lives will also become short. At that time there will be very many thieves, and the monasteries will also be full of fear. The growth of crops, and eating and so on, will cause harm. In that time of famine, whoever makes the time of death, will again obtain a place of great suffering. The Sangha of the four directions of the stupa, whatever is offered, at that time the monks, will use it among themselves. Thus after my passing away, the Sangha will have various situations.
Tibetan
་འགྱུར། །ཁྱེད་དེར་འབྱུང་བར་མི་འགྱུར་བར། །བརྩམ་པ་དག་ནི་མྱུར་དུ་གྱིས། །བྱིས་པ་ཀུན་ལ་ཤེས་པ་མེད། །བྱིས་པ་ཀུན་ལ་མཁས་པ་མེད། །བྱིས་པ་དེ་དག་ལས་བྱས་ནས། །མྱུར་དུ་ངན་འགྲོར་འགྲོ་བར་འགྱུར། །འདོན་དང་འཆད་ལ་བརྩོན་པ་ཡིས། །ཤེས་རབ་ཐོབ་པར་གྱུར་པ་དང་། །ཤེས་རབ་ཀྱིས་ནི་སེམས་ཅན་སྐྱོབ། །མྱུར་དུ་བཟང་འགྲོར་འགྲོ་བར་འགྱུར། །འདི་ལྟར་འཇིག་རྟེན་ཤེས་རབ་གང་། །ཇི་བཞིན་རྟག་ཏུ་དེ་སློབས་ཤིག །ཆགས་པ་ཐམས་ཅད་བཀག་ནས་ནི། །མྱུར་དུ་བཟང་འགྲོར་འགྲོ་བར་གྱིས། །ང་ནི་རེ་ཞིག་གསུང་སྤྱོད་ཀྱིས། །འཕགས་ལམ་དགེ་བ་བརྒྱད་ཡན་ལག །དགེ་བའི་བརྩོན་འགྲུས་བརྩམ་པར་གྱིས། །མྱུར་དུ་བསམ་གཏན་ཚུལ་བཞིན་གྱིས། །བསྐལ་པ་འདི་ནི་འདས་པ་དང་། །བསྐལ་པ་དྲུག་ཅུ་ཚང་བར་ཡང་། །སངས་རྒྱས་སྒྲ་ནི་མི་འབྱུང་ན། །འཐོབ་པར་འགྱུར་བ་ག་ལ་ཞིག །ཕན་ཚུན་དག་ནས་འདུས་ན་ཡང་། །བཀྲེས་པས་ཡོངས་སུ་གདུངས་པ་ཡིས། །མ་ཡི་ཤ་དང་བུ་ཡི་ཤ །ཕན་ཚུན་དག་ཏུ་ཟ་བར་འགྱུར། །དེ་ན་བཤེས་པའི་སྦྱིན་པ་པོ། །ནམ་ཡང་ཁྱིམ་དུ་འོང་མི་འགྱུར། །དེ་ལྟར་དེ་ཡི་ཁྱིམ་དེར་ནི། །འཇིགས་པ་མི་བཟད་འབྱུང་བར་འགྱུར། །དེ་སྐད་ཐོས་ཤིང་མཐོང་བ་ན། །འཁོར་བ་གནོད་པ་ཅན་འདི་དང་། །བུད་མེད་ལྟ་བུའི་འདོད་རྩ་དང་། །སྲེད་པ་འདི་ནི་སུ་ཞིག་སྐྱེད། །སྡུག་བསྔལ་རྩ་བ་མི་བཟད་འདིར། །དུག་མེད་རྩ་བ་ཡིན་པར་དགོངས། །སྡུག་བསྔལ་རྩ་བ་ཉེར་ལེན་ཏེ། །དེ་བས་སྡུག་བསྔལ་ཡོངས་སུ་སྤང་། །གང་ཞིག་སྐྱེས་པར་གྱུར་པས་ན། །རྣམ་སྨིན་འབྲས་བུ་ལྷན་ཅིག་ཏུ། །གང་དག་མཚུངས་པར་མི་ཕྲད་པ། །ངན་འགྲོར་འགྲོ་བར་མི་འགྱུར་རོ། །ཟག་མེད་ཆོས་ནི་གང་ཡིན་དང་། སྟོང་པ་དང་ནི་གསོབ་དང་གསོབ། །སྙིང་པོ་མེད་པར་རྣམ་ཤེས་པར། །དེ་དག་མྱུར་དུ་རྟོགས་པར་གྱིས། །སེམས་མེད་སེམས་ཡོད་འདུ་ཤེས་དང་། །འཇིགས་པ་ཆེན་པོ་འབྱུང་འགྱུར་བས། །དེ་ལ་དེ་དག་ཅི་བྱར་ཡོད། །དེ་དག་དེ་ན་དཔྱོད་པ་དང་། །གཅིག་པུ་གནས་ཤིང་སེམས་ པ་ཡིས། །གང་དུ་ཇི་ལྟར་འགྱུར་ཞིག་ཅེས། །མི་བཟད་ཆོ་ངེས་འདེབས་པར་འགྱུར། །ཕུང་པོ་མེད་ལ་ཕུང་བློ་དང་། །བདག་མེད་བདག་གི་འདུ་ཤེས་ཀྱིས། །དེ་དག་རང་གི་མཚན་ཐོས་ནས། །སྡུག་བསྔལ་གྱིས་ནི་སྐྲག་པར་འགྱུར། །ཇི་ལྟར་སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་ཡི། །ཕུང་པོའི་དོན་ནི་མ་ཤེས་པས། །མཐར་ཕྱིན་རྟོགས་པར་འགྱུར་སྙམ་པའི། །འཇིག་དང་བཅས་ལ་བདེ་བར་ལྟ། །འདས་པའི་ཕུང་པོ་གང་ཡིན་དང་། །མ་འོངས་པ་དང་ད་ལྟར་བྱུང་། །དེ་བཞིན་དུས་གསུམ་གང་ཡིན་པ། །ངས་ནི་འདིར་མཚུངས་སྟོང་པར་བསྟན། །འདས་པའི་སངས་རྒྱས་གང་ཡིན་པ། །རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་བྱུང་བ་ཡང་། །དེ་དག་མཚན་ཉིད་སྟོང་པ་ཡི། །ཆོས་རྣམས་ཐམས་ཅད་སྟོན་པར་མཛད། །མ་འོངས་པ་ཡི་སྟོན་པ་གང་། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འབྱུང་དེ་དག །རང་གི་མཚན་ཉིད་སྟོང་པ་ཡི། །འདྲེན་པའི་ཆོས་ནི་སྟོན་པར་མཛད། །ད་ལྟར་ཁྱོད་སྟོན་ང་དང་ནི། །སྟོན་པ་གང་དག་རྣམས་བཞུགས་ཀུན། །རང་གི་མཚན་ཉིད་སྟོང་པ་ཡི། །ཆོས་ནི་རྣམ་པར་འཆད་པར་མཛད། །ཇི་ལྟར་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་བཤད་པའི། །ཕུང་པོ་འདི་དག་མ་ཤེས་པས། །འདི་ལྟར་བདག་དང་སེམས་ཅན་ཞེས། །འཛིན་པ་བཟང་འགྲོར་མི་འགྲོ་འོ། །རིམས་དྲག་འཇིགས་སུ་རུང་བ་དང་། །འདི་འདྲ་མི་བཟད་འབྱུང་འགྱུར་བ། །དེར་ཁྱོད་འབྱུང་བར་མི་འགྱུར་བར། །མྱུར་དུ་བརྩོན་འགྲུས་བསྐྱེད་པར་གྱིས། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ནས། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་དང་། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོ་དང་། ལྷ་དང་། མི་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་དང་། དྲི་ཟར་བཅས་པའི་འཇིག་རྟེན་ཡི་རངས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས་པ་ལ་མངོན་པར་བསྟོད་དོ། །མདོ་སྡེ་རབ་ཏུ་རྣམ་པར་འབྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་དང་། རྣམ་པར་འཐག་པ་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་མདོ་ཞེས་བྱ་བ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྡེ་སྣོད་ཅེས་བྱ་བ་དང་། ཚུལ་ཁྲིམས་འཆལ་པ་ཚར་གཅོད་པ་ཞེས་བྱ་བ་རྫོགས་སོ།། །།རྒྱ་གར་གྱི་མཁན་པོ་དྷརྨ་ཤྲཱི་པྲ་བྷ་དང་། ལོ་ཙཱ་བ་དགེ་སློང་དཔལ་གྱི་ལྷུན་པོས། ཕོ་བྲང་ལྷན་དཀར་དུ་བསྒྱུར་ཅིང་ཞུས་ཏེ། གཏན་ལ་ཕབ་པ།། སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྡེ་སྣོད་ཚུལ་ཁྲིམས་འཆལ་པ་ཚར་གཅོད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་མདོ།
Chinese
不会改变。你们不会在那里出现，所以要迅速开始努力。所有孩子都没有知识，所有孩子都没有智慧。那些孩子做了那些事之后，会迅速堕入恶道。通过努力念诵和讲解，能够获得智慧，智慧能够救护众生，会迅速前往善道。因此，要如实地、恒常地学习世间的智慧。阻止一切贪恋，迅速前往善道。我暂时通过言语行为，实践八支圣道的美德。要努力行善，迅速如理地进行禅定。这个劫已过去，即使六十个劫圆满，如果没有出现佛陀的声音，又怎么能够获得解脱呢？即使互相聚集在一起，也会因为饥饿而备受煎熬，互相吞食母亲的肉和孩子的肉。那时，友善的施主，永远不会回到家中。如此一来，他的家中将会出现无法忍受的恐惧。听到和看到这些，对于这个充满危害的轮回，以及像女人一样的欲望之根，这种贪爱，是谁产生的呢？对于这个无法忍受的痛苦之根，要认为是无毒之根。要接受痛苦之根，因此要完全舍弃痛苦。因为已经出生，所以会同时承受异熟的果报。那些不会遇到相同境遇的人，不会堕入恶道。什么是无漏之法呢？空性以及空虚和空虚，要认识到没有实义的现象。对于无心、有心、意识，以及即将发生的大恐惧，对于他们来说，那些又有什么用呢？那些在那里进行思考，独自居住并思考
English
It will not change. You will not appear there, so quickly begin to strive. All children have no knowledge, all children have no wisdom. After those children have done those things, they will quickly fall into the evil realms. Through striving in recitation and explanation, one can obtain wisdom, and wisdom can protect sentient beings, and one will quickly go to the good realms. Therefore, learn the wisdom of the world as it is, constantly. Restrain all attachments, and quickly go to the good realms. For now, through speech and action, I will practice the virtues of the eightfold noble path. Strive to do good, and quickly engage in proper meditation. This eon has passed, and even if sixty eons are completed, if the voice of the Buddha does not appear, how can liberation be attained? Even if they gather together, they will be tormented by hunger, and they will devour each other's mother's flesh and children's flesh. At that time, the kind benefactor will never return home. In this way, unbearable fear will arise in his home. Having heard and seen these things, who gives rise to this cycle of harm, and the root of desire like a woman, this craving? For this unbearable root of suffering, consider it to be a non-poisonous root. Take up the root of suffering, and therefore completely abandon suffering. Because one has been born, one will simultaneously bear the fruit of maturation. Those who do not encounter the same circumstances will not fall into the evil realms. What is the undefiled Dharma? Emptiness, emptiness, and emptiness. Quickly realize that phenomena are without essence. For the mindless, the mindful, consciousness, and the great fear that will arise, what use are those to them? Those who contemplate there, dwelling alone and thinking
Chinese
同样过去、现在、未来，我在此显示其等同于空性。过去的所有佛陀，所有胜者出现，他们也示现自性空性的，所有法。未来的导师，如来将要出现，他们也示现自性空性的，引导之法。现在你、我和导师，所有住世者，都开示自性空性的法。因为不了知佛陀所说的这些蕴，所以像这样执着于我与有情，不会走向善趣。剧烈恐怖的瘟疫，以及如此不悦意之事将会发生，为了不生于彼处，迅速生起精进吧。世尊如此开示之后，具寿舍利子和，具寿阿难陀，以及天、人、阿修罗、乾闼婆等世间皆大欢喜，对世尊所说深表赞叹。《经部极善分别》、又名《分别剖析大乘经》、又名《佛陀藏》、又名《制裁毁戒者》至此圆满。印度堪布达摩室利班智达，以及译师比丘吉祥贤，在拉萨红宫（Lhankar Palace）翻译、校对、审定。 《佛陀藏·制裁毁戒者》大乘经。
English
Likewise, whatever is past, present, and future, I have shown here to be equally empty. Whatever Buddhas of the past, all the Victors who have appeared, they also taught all the dharmas that are empty of characteristics. Whatever future teachers, the Tathagatas who will appear, they also teach the guiding dharma that is empty of their own characteristics. Now, you, the teacher, I, and all the teachers who are present, all teach the dharma that is empty of its own characteristics. Because these aggregates spoken by the Buddha are not understood, thus clinging to self and sentient beings, one will not go to a good rebirth. Severe and terrifying epidemics, and such unpleasant things will occur; in order not to be born there, quickly generate diligence. After the Bhagavan spoke thus, the venerable Shariputra and the venerable Ananda, and the world with gods, humans, asuras, and gandharvas, rejoiced and highly praised what the Bhagavan had said. The Sutra Called "The Excellent Differentiation of Sutras," also called "The Great Vehicle Sutra of Differentiating Analysis," also called "The Buddha's Treasury," also called "The Punishment of Those Who Violate Discipline," is completed. The Indian Abbot Dharmashri Prajna and the translator monk Palgyi Lhunpo translated, revised, and finalized it in Lhankar Palace. The Mahayana Sutra, The Buddha's Treasury, The Punishment of Those Who Violate Discipline.