Tibetan
་ཡིན། །བདག་ནི་སྟེན་ཅིག་དེ་མ་སྟེན། །ལམ་སྟོན་པ་ནི་བདག་ཡིན་ཏེ། །ཇི་ལྟར་བདག་བཞིན་ཁྱོད་ཀྱང་ནི། །མྱུར་དུ་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས། །དེ་བཞིན་ཕན་ཚུན་སྒྲ་དག་ཀྱང་། །རྣམ་པ་ཀུན་ཏུ་སྒྲོགས་པར་འགྱུར། །ཐམས་ཅད་འཐུན་པར་གྱུར་ནས་ནི། །བསྟན་པ་འདི་ནི་འཇིག་པར་འགྱུར། །ཇི་ལྟར་ཆོམ་རྐུན་མི་བཟད་པས། །འདི་ ན་གྲོང་ཁྱེར་འཇོམས་པ་དང་། །ཡུལ་འཁོར་དང་ནི་ལྗོངས་རྣམས་དང་། །གྲོང་རྡལ་དུ་མ་ཕུང་བ་ལྟར། །དེ་བཞིན་དགེ་སློང་དེ་དག་ཀྱང་། །ཞན་ཅིང་རྨོངས་པ་ཚུལ་འཆལ་དང་། །བློ་ངན་ཤིན་ཏུ་ཤེས་རབ་འཆལ། །དེ་བཞིན་གང་ཟག་ལ་བསྟན་པ། །ང་ནི་མྱ་ངན་འདས་འོག་ཏུ། །བསྟན་པ་འདི་ལ་སྐྱོན་གསུངས་གང་། །ཟག་བཅས་ལྷག་པའི་ང་རྒྱལ་ཅན། །དེ་དག་དགྲ་བཅོམ་ཉིད་དུ་སྨྲ། །དེ་ཡི་ཚེ་ན་འདུས་པ་ཡི། །དགེ་སློང་མང་པོ་ཚོགས་པ་ན། །དེ་ན་ཤེས་རབ་ཆེན་པོ་ནི། །གཅིག་ཀྱང་ཤིན་ཏུ་རྙེད་པར་དཀའ། །ཡང་དག་ཇི་བཞིན་གནས་པ་ཡི། །དགེ་སློང་གང་དག་དེར་བྱུང་ན། །འདི་ནི་ཅི་ཡང་མི་ཤེས་ཞེས། །དེ་ལ་མི་སྙན་རྗོད་པར་བྱེད། །གང་ཚེ་ཆོས་རྒྱལ་བྱང་ཆུབ་ལ། །སྨོད་པར་འགྱུར་བ་དེ་ཡི་ཚེ། །ཡང་དང་ཡང་དུ་ལྷ་རྣམས་ནི། །ཡིད་མི་བདེ་བས་ཆོ་ངེས་འདེབས། །དེ་ན་ལྷ་གཞོན་གང་ཡིན་པ། །དེང་དུ་ཤཱཀྱ་སེང་གེ་འདིའི། །ཆོས་ཀྱི་དམ་པ་ཉམས་གྱུར་ཅེས། །ས་ལ་རབ་ཏུ་ལྟུང་བར་འགྱུར། །ཀྱེ་མ་སངས་རྒྱས་ཀྱེ་མའོ་ཆོས། །ཀྱེ་མའོ་དགེ་འདུན་ལེགས་བསྟན་དང་། །སངས་རྒྱས་སྲས་པོ་དཔའ་བོ་ཞེས། །དེ་ཡི་ཚེ་ན་སྨྲ་བར་འགྱུར། །ཉི་མའི་གཉེན་གྱིས་གསུངས་པ་ཡི། །ཆོས་ཀྱང་མཉན་དུ་མེད་པ་དང་། །འཐོམས་ཤིང་རྨོངས་པར་འགྱུར་བས་ན། །འདི་ཡི་འགྲོ་བ་འགག་པར་འགྱུར། །དེ་ནས་གཞན་ཡང་ས་ཡི་ལྷ། །སྒྲོན་མ་འདི་ནི་ཞི་གྱུར་ཅེས། །དེ་སྐད་ཀྱི་ནི་གཏམ་སྨྲ་ཞིང་། །ཆོ་ངེ་མི་བཟད་འདེབས་པར་འགྱུར། །བདག་གིས་མ་ཐོས་མ་མཐོང་བར། །བྱང་ཆུབ་འདི་ནི་ནུབ་པོ་ཞེས། །ཕྱི་ནས་ལྷ་ཡི་ཚོགས་དག་ནི། །ཡིད་ལ་གཅགས་པར་མི་འགྱུར་གྲང་། །གང་ཞིག་བསྐལ་པ་གྲངས་མེད་པར། །སྡུག་བསྔལ་མི་ཟད་ཁྱད་བསད་ནས། །བདག་ཉིད་དོན་དམ་གཙོ་བོ་ཡི། །སངས་རྒྱས་ཉིད་དུ་གྱུར་ཅིག་ཅེས། །ཐུབ་པ་སྲོག་ཆགས་མགོན་པོ་ཡི། །ཤཱཀྱ་སེང་གེས་འདི་ལྟ་བུའི། །ལེགས་པར་བསྟན་པ་དག་གི་ཆོས། །དེ་ནི་འདི་ལྟར་ཉམས་པར་འགྱུར། །འཁྲུག་པར་བྱེད་དང་གཏུམ་པོ་དང་། །སྡིག་པ་བྱེད་དང་བདུད་ཀྱིས་ཟིན། །བདུད་ཀྱི་ཕོ་ཉ་གསོ་དཀའ་དང་། །གདུལ་དཀའ་བ་དག་འབྱུང་བ་དང་། །སྒྱུ་དང་གཡོ་དང་གྱ་གྱུ་དང་། །བརྩོན་འགྲུས་ཞན་ཅིང་བློ་ཆུང་དང་། །འཁྲུགས་དང་ཁྲོ་བས་ནོན་པ་དང་། །གཏུམ་པོས་བསྟན་པ་ཕུང་བར་བྱེད། །བདག་ཉིད་ཆེན་པོས་དགོན་གནས་དང་། །གནས་གསུམ་ཞལ་གྱིས་བཞེས་མོད་ཀྱི། ། དེ་དག་བསམ་གཏན་མི་སྒོམ་ན། །འཐོབ་པ་འབྱུང་བར་ག་ལ་འགྱུར། །ཐོབ་པ་མེད་པར་ཐོབ་སྨྲ་ཞིང་། །འཆི་བ་མྱ་ངན་འདས་སྨྲས་ནས། །དད་པས་མཆོད་རྟེན་བྱེད་བཅུག་པ། །དེ་དག་ངན་འགྲོར་འགྲོ་བར་འགྱུར། །འདི་འདྲའི་རྨོངས་པས་རྒས་པ་དག །ཕན་ཚུན་གུས་པ་མེད་པ་ཡིས། །བསྐལ་པ་བྱེ་བར་རྙེད་དཀའ་བའི། །བྱང་ཆུབ་ཉམས་པར་བྱེད་པར་འགྱུར། །དེ་ནས་གཞན་ཡང་ས་ཡི་ལྷ། །ཤཱཀྱ་སེང་གེ་སྐྱོབ་པ་ཡི། །དམ་ཆོས་འཁྲུག་པར་གྱུར་ཏོ་ཞེས། །འཇིགས་སུ་རུང་བའི་སྨྲེ་སྔགས་འདོན། །ས་ལྷ་ཆོ་ངེས་འདེབས་ཐོས་ནས། །གོང་མའི་ལྷ་རྣམས་སྐྱོ་བར་འགྱུར། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་བཞི་པོ་ཡང་། །དེ་ཡི་ཚེ་ན་འོང་བར་འགྱུར། །ལྕང་ལོ་ཅན་གྱི་ཕོ་བྲང་ནས། །གནོད་སྦྱིན་ཚོགས་དག་ལྷགས་ནས་ནི། །ཀུན་ཏུ་སྨྲེ་ཞིང་ངུ་གདོང་གིས། །འཇིགས་སུ་རུང་བ་སྨྲ་བར་འགྱུར། །རིན་ཆེན་སྣ་ཚོགས་ཀུན་མཛེས་པས། །གྲོང་ཁྱེར་ཤིན་ཏུ་བརྒྱན་པ་དག །དེ་ཚེ་ཕྱག་དར་ཁྲོད་ལྟ་བུར། །ཐམས་ཅད་ཁ་དོག་ཉམས་པར་འགྱུར། །གྲོང་ཁྱེར་གཙོ་བོ་དེ་དག་ན། །དེ་རྣམས་དགའ་བ་མི་རྙེད་ཅིང་། །སྙིང་རྗེའི་ང་རོ་སྨྲེ་སྔགས་ཀྱིས། །དེ་དང་དེར་ནི་ཀུན་ཏུ་འདོང་། །དེ་ཚེ་དེ་དག་བརྡ་སྤྲོད་པ། །ཕན་ཚུན་ནུས་པ་མེད་ནས་ནི། །ང་ནི་གང་དུ་གཏམ་གྱུར་པ། །དེར་ནི་ལྷ་རྣམས་འདོང་བར་འགྱུར། །མཐོང་ནས་ཀྱང་ནི་ལྟུང་བ་དང་། །ཤིན་ཏུ་འཇིགས་པ་འབྱུང་བར་འགྱུར། །འཛམ་བུའི་གླིང་དུ་ཕྱིན་པ་དག །འཇིགས་པ་ཆེན་པོ་འདི་མཐོང་འགྱུར། །རྣམ་པར་ཉམས་པས་རྒྱལ་སྲས་རྣམས། །བདག་ཉིད་སོ་སོར་གདུང་བར་བྱེད། །ཞག་བདུན་དུ་ནི་གྲོང་ཁྱེར་དང་། །གྲོང་རྡལ་མྱ་ངན་གདུངས་པར་འགྱུར། །ཞག་བདུན་དུ་ནི་ལྷ་རྣམས་ཀྱང་། །ཀྱེ་མ་སངས་རྒྱས་ཀྱེ་དཔའ་བོ། །མངོན་སུམ་དུ་ནི་མཐོང་ངོ་ཞེས། །ཡང་དང་ཡང་དུ་ཆོ་ངེས་འདེབས། །མྱ་ངན་འདས་གཞན་གང་ཡིན་པ། །དེ་དག་རྣམས་ཀྱང་མཐོང་མི་འགྱུར། །མཉན་ཡོད་བཞུགས་པར་གང་དག་ཀྱང་། །བསྙེན་བཀུར་ཆེད་དུ་ལྷགས་པ་དག །གང་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཡིས། །བདག་ཅག་རྣམས་ལ་མངོན་སུམ་དུ། །བདེན་པ་བཞི་དག་གསུངས་པ་ཡི། །དེ་ཚེ་སྟོན་པའི་གདན་འདི་ཡིན། །དེ་དག་ས་གནས་དེ་ལ་ནི། །ཡང་དང་ཡང་དུ་ཆོ་ངེས་འདེབས། །གཞན་དག་ཀྱང་ནི་བལྟས་པ་ན།
Chinese
是。我应依止，彼不应依止。指路者乃是我，如我一般汝亦能，迅速获得是故说。如是彼此语虽正，然于一切皆宣说。一切和合既成已，此之教法将坏灭。如是不悦盗匪众，于此摧毁诸城邑，以及国土诸方域，众多城镇遭毁灭。如是彼等诸比丘，羸弱愚昧行不轨，心怀恶念慧亦邪。如是于人说教法，我于涅槃之后时，于此教法说何过？有漏增上慢心者，彼等自语是罗汉。其时聚集之僧众，众多僧伽集会时，其处大慧之人者，一人亦是极难得。如实安住真实义，若有比丘生于彼，此人一无所知说，于彼说出不悦语。何时法王菩提处，加以毁谤于彼时，再三诸天众神祇，心怀不悦发哀号。其处若有年少神，今此释迦狮子之，殊胜妙法已衰败，堕落于地如是说。呜呼佛陀呜呼法，呜呼僧伽善宣说，佛子勇士如是等，于彼之时如是说。日之亲族所宣说，正法亦是不能闻，迷惑愚昧所致故，此之行持将断绝。其后其他地神众，此之明灯已熄灭，如是之语彼亦说，发出不悦哀号声。我未曾闻亦未见，菩提此法已隐没，其后诸天众神祇，心中不悦将不生。何者无数劫之中，不尽痛苦皆忍受，自身真实最胜义，愿成正觉如是说。能仁有情怙主之，释迦狮子如是等，善说教法诸法门，彼法如是衰败也。争斗不息与暴恶，造罪作恶为魔所持，魔之使者难养育，难调伏者将出现。
English
is. I should rely on, he should not rely on. The guide is me, like me you also can, quickly obtain is why it is said. Thus, although the words are correct to each other, they are proclaimed in all ways. When everything is in harmony, this teaching will be destroyed. Just as the unpleasant crowd of robbers destroys the cities here, and the countries and regions, many towns are destroyed. Likewise, those monks are also weak and ignorant, behaving improperly, with evil thoughts and perverse wisdom. Thus, teaching the Dharma to people, when I am after Nirvana, what fault do you speak of in this Dharma? Those with tainted arrogance speak of themselves as Arhats. At that time, when the assembled Sangha, many Sanghas gather, in that place, a person of great wisdom is extremely difficult to find. If a monk who truly abides in the true meaning is born there, saying that this person knows nothing, unpleasant words are spoken to him. When the Dharma King is in the place of Bodhi, and is slandered at that time, again and again the gods and deities, with unhappy minds, utter cries of sorrow. If there is a young god there, saying that the excellent Dharma of this Shakya Lion has declined, he will fall to the ground. Alas Buddha, alas Dharma, alas Sangha, well proclaimed, Sons of the Buddha, heroes, etc., at that time they will say. The Dharma spoken by the kinsman of the sun is also not to be heard, because of confusion and ignorance, this practice will be cut off. Thereafter, other earth gods, saying that this lamp has been extinguished, they also speak such words, uttering unpleasant cries of sorrow. I have never heard nor seen, this Dharma of Bodhi has disappeared, thereafter the assembly of gods and deities, unhappiness will not arise in their hearts. Whoever, in countless eons, endures endless suffering, wishing to become enlightened, the true and supreme meaning of oneself, thus says. The Dharma of the Sugata, protector of sentient beings, Shakya Lion, and so on, the well-spoken teachings, that Dharma will thus decline. Those who are constantly fighting and violent, committing sins and evil deeds, possessed by demons, messengers of demons who are difficult to raise, and difficult to tame will appear.
Chinese
幻术和欺骗与狡诈，精进微弱且智慧狭小，被扰乱和愤怒所压制，以凶暴毁灭教法。大自在虽以允诺寂静处和三处所，若彼等不修禅定，如何能生起证悟？无有证悟却说已证悟，说死亡为寂灭涅槃后，令人以信心建造佛塔，彼等将堕入恶趣。如此愚昧衰老之人，彼此之间无有恭敬，将使于千百万劫中难以获得的菩提退失。此后其他地神，呼喊着令人恐惧的悲叹，说释迦狮子所守护的圣法已混乱。听闻地神发出哀嚎，上方的诸神也会感到悲伤。四大天王，也会于彼时到来。从持柳者之宫殿，夜叉众等降临后，皆悲叹且哭丧着脸，将说出令人恐惧之语。以各种珍宝装饰，极其庄严的城市，彼时犹如垃圾堆般，一切颜色都将褪色。于彼等主要城市中，彼等不会寻得欢喜，以慈悲之声发出悲叹，于此与彼处处游荡。彼时彼等传达信息，彼此无有能力后，我于何处成为话题，诸神将往彼处而去。见到后也会堕落，且将生起极其恐怖之事。前往赡部洲者，将见到此巨大恐怖。因完全衰败，诸位王子，将各自悲伤。七日内城市和村镇，将因悲伤而痛苦。七日内诸神也，唉呀佛陀唉呀勇士，明明现前见到了啊，将一次又一次地发出哀嚎。其他任何寂灭涅槃，彼等也将不会见到。于舍卫城居住的任何人们，为了侍奉而到来者，于何处如来，为我等明明现前，宣说了四圣谛，彼时此乃导师之座。彼等对于该处所，将一次又一次地发出哀嚎。其他人们观看时，
English
Illusion, deceit, and trickery, weak diligence and small wisdom, oppressed by disturbance and anger, destroy the teachings with ferocity. Although the Great Self has promised solitary places and the three abodes, if they do not meditate on contemplation, how can attainment arise? Claiming to have attained what has not been attained, and saying that death is nirvana, causing stupas to be built with faith, they will go to the lower realms. Such foolish old people, without mutual respect, will cause the enlightenment that is difficult to find in millions of kalpas to decline. Then other earth deities, shout fearful lamentations, saying that the sacred Dharma protected by Shakya Simha has become confused. Hearing the earth deities wailing, the higher gods will also become sad. The four great kings will also come at that time. From the palace of the Willow Holder, hosts of yakshas will come, all lamenting and with weeping faces, they will speak fearful words. Cities adorned with various jewels, which are extremely beautiful, at that time will be like a garbage heap, all colors will fade. In those main cities, they will not find joy, with compassionate voices they will lament, wandering everywhere. At that time, they will communicate, and when they have no ability to help each other, wherever I become the topic, the gods will go there. Having seen it, they will also fall, and a great fear will arise. Those who go to Jambudvipa will see this great terror. Because of complete decay, the princes will grieve individually. For seven days, cities and towns will suffer from sorrow. For seven days, the gods will also, alas, Buddha, alas, hero, we have clearly seen it, and will wail again and again. Any other nirvana, they will not see either. Any who dwell in Shravasti, those who have come for the sake of service, where the Tathagata, clearly before us, spoke the four noble truths, at that time this is the seat of the teacher. They will wail again and again at that place. When other people look,