Tibetan
ཡིན་ཞེས་ཚོལ་བ་ན། རྟག་པར་རྒྱུན་དུ་ ཡིད་བྱུང་བར་བྱེད་ཅིང་ཚད་མེད་པའི་བརྩོན་འགྲུས་བརྩམས་པ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཇི་སྙེད་ཅིག་མཉེས་པར་བྱས་པ་དང་། བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་འདི་དཀའ་བ་ཇི་སྙེད་ཅིག་གིས་བསྒྲུབས་པ་ལ་ལྟོས། སྐྱེས་བུ་བླུན་པོ་འདི་དག་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བར་བྱ་བའི་ཆེད་དུ་སེམས་གཅིག་ཀྱང་སྐྱེད་པར་མི་བྱེད་པ་ལྟ་སྨོས་ཀྱང་ཅི་དགོས། ཤཱ་རིའི་བུ་བྱང་ཆུབ་དེ་ནི་རིགས་པས་བསྒྲུབས་ན་ཡང་དེ་ལྟར་དཀའ་ན་རིགས་པ་མ་ཡིན་པས་ལྟ་ཅི་སྨོས། ཤཱ་རིའི་བུ་དེ་ལྟ་བས་ན་ཁྱེད་ལ་གོ་བར་བྱའོ། །ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱའོ། །ང་ནི་ཇི་ལྟར་ཡང་ངན་པས་ནི་གྱ་ནོམ་པ་ཐོབ་པའམ། རྟོགས་པར་མི་གསུང་ངོ་། །ཤཱ་རིའི་བུ་ངན་པ་གང་ཞེ་ན། ཤཱ་རིའི་བུ་ལུས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་དང་། ངག་གི་སྤྱོད་པ་དང་། ཡིད་ཀྱི་སྤྱོད་པ་ངན་པ་དང་། དགེ་བའི་ཆོས་རྣམས་ལ་སྦྱོར་བ་ངན་པ་དང་། དམིགས་པ་ངན་པ་དང་། ལེ་ལོ་ངན་པ་དང་། འཆལ་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ངན་པ་སྟེ། ཤཱ་རིའི་བུ་འདི་དག་ནི་ངན་པ་རྣམས་ཀྱི་ནང་ན་ངན་པ་ཐ་ཆད་ཡིན་ནོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་གང་ཞིག་བསྟན་པ་འདི་ལ་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས་བདག་ཏུ་སྨྲ་བ་ལ་མངོན་པར་ཞེན་པར་གྱུར་ཅིང་། དེ་བཞིན་དུ་སེམས་ཅན་དུ་སྨྲ་བ་དང་། སྲོག་ཏུ་སྨྲ་བ་དང་། གང་ཟག་ཏུ་སྨྲ་བ་ལ་མངོན་པར་ཞེན་པར་འགྱུར་བའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཤཱ་རིའི་བུ་འདི་ལྟར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་གང་ཟག་ཏུ་སྨྲ་བ་ལ་ནི་རྗེས་སུ་འཐུན་པའི་བཟོད་པ་ཡང་མེད་པར་མངོན་སུམ་དུ་གཟིགས་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་གལ་ཏེ་དམིགས་པའི་འདུ་ཤེས་ཅན་ལ་ནི་སངས་རྒྱས་བྱེ་བ་ཕྲག་སྟོང་གིས་ཉིན་གཅིག་བཞིན་དུ་ཆོ་འཕྲུལ་རྣམ་པ་གསུམ་གྱིས་ཆོས་བསྟན་ཀྱང་དེའི་ལྟ་བ་དེ་ཁོ་ན་སྤོང་བར་མི་འགྱུར་ཞིང་། དད་པས་བྱིན་པའི་བསོད་སྙོམས་ཁམ་གཅིག་ཙམ་ཡང་ཡོངས་སུ་སྦྱང་བའི་ཕྱིར་མི་འཐོབ་ན། འབྲས་བུ་ཐོབ་པ་ལྟ་ཅི་སྨོས་ཏེ། དེ་ནི་གནས་ཡོད་པ་མ་ཡིན་ནོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་གལ་ཏེ་གང་ཟག་ཏུ་ལྟ་བ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བར་འགྱུར་ན། སོ་སོའི་སྐྱེ་བོ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཤཱ་རིའི་བུ་འདི་ལྟར་གང་ཟག་ཏུ་ལྟ་བ་ནི་ལོག་པར་ལྟ་བ་ཡིན་པའི་ ཕྱིར་རོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་བྱིས་པ་སོ་སོའི་སྐྱེ་བོ་ཐམས་ཅད་ནི་ཕལ་ཆེར་བདག་ཏུ་སྨྲ་བ་ལ་མངོན་པར་ཞེན་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་བཞིན་དུ་སེམས་ཅན་དུ་སྨྲ་བ
Chinese
寻找的时候，总是 令人满意，并发起无限的精进。并且，看看如来、应供、正等觉做了多少令佛欢喜的事情，以及用多少苦行成就了这无上正等菩提。更不用说，为了让这些愚蠢的人完全从痛苦中解脱，连一个念头都不生起。舍利子，即使用理智来成就菩提也是如此困难，更何况不用理智呢？舍利子，因此你应该理解，应该领会。无论如何，我不会说通过邪恶可以获得或证悟殊胜的品质。舍利子，什么是邪恶呢？舍利子，身之行为、语之行为、意之行为是邪恶的，对善法的行为是邪恶的，目标是邪恶的，懒惰是邪恶的，邪淫的戒律是邪恶的。舍利子，这些是所有邪恶中最糟糕的邪恶。舍利子，凡是进入这个教法后，就执着于说“我”，同样，执着于说“有情”、说“生命”、说“补特伽罗（གང་ཟག，梵文：pudgala，梵文罗马拟音：pudgala，汉语字面意思：人）”。为什么呢？舍利子，因为如来亲眼见到，对于说“补特伽罗（གང་ཟག，梵文：pudgala，梵文罗马拟音：pudgala，汉语字面意思：人）”，甚至没有随顺的忍。舍利子，如果对于具有目标概念的人，即使有百千万亿的佛陀每天都用三种神变来教法，他们也不会放弃自己的观点，甚至连因信仰而布施的一口食物都无法完全净化，更不用说获得果实了，那是不可能的。舍利子，如果对补特伽罗（གང་ཟག，梵文：pudgala，梵文罗马拟音：pudgala，汉语字面意思：人）的观点能够完全从痛苦中解脱，那么所有的凡夫俗子都会完全从痛苦中解脱。为什么呢？舍利子，因为对补特伽罗（གང་ཟག，梵文：pudgala，梵文罗马拟音：pudgala，汉语字面意思：人）的观点是邪见。 舍利子，所有无知的凡夫俗子几乎都执着于说“我”，同样，执着于说“有情”
English
When searching, it is always satisfying and initiates limitless diligence. And, look at how many things the Tathagata, Arhat, Perfectly Awakened One has done to please the Buddhas, and with how much hardship this unsurpassed, perfectly complete enlightenment has been accomplished. Needless to say, these foolish beings do not even generate a single thought in order to completely liberate themselves from suffering. Shariputra, even achieving enlightenment through reason is so difficult, what need is there to mention achieving it without reason? Shariputra, therefore you should understand, you should comprehend. In any case, I will not say that excellent qualities can be obtained or realized through evil. Shariputra, what is evil? Shariputra, the actions of the body, the actions of speech, and the actions of the mind are evil, actions towards virtuous dharmas are evil, the object is evil, laziness is evil, and immoral discipline is evil. Shariputra, these are the worst of all evils. Shariputra, whoever enters this doctrine and becomes attached to saying "I," and similarly, becomes attached to saying "sentient being," saying "life," and saying "person (གང་ཟག, pudgala, pudgala, person)." Why is that? Shariputra, because the Tathagata directly sees that there is not even acceptance that accords with saying "person (གང་ཟག, pudgala, pudgala, person)." Shariputra, if even if billions of trillions of Buddhas teach the Dharma with three kinds of miracles every day to those who have a concept of an object, they will not abandon their view, and they will not even obtain a single morsel of alms given in faith for complete purification, let alone obtaining the fruit, that is not possible. Shariputra, if the view of person (གང་ཟག, pudgala, pudgala, person) could be completely liberated from suffering, then all ordinary beings would be completely liberated from suffering. Why is that? Shariputra, because the view of person (གང་ཟག, pudgala, pudgala, person) is a wrong view. Shariputra, almost all ignorant ordinary beings are attached to saying "I," and similarly, attached to saying "sentient being."
Tibetan
་དང་། སྲོག་ཏུ་སྨྲ་བ་དང་། གང་ཟག་ཏུ་སྨྲ་བ་ལ་མངོན་པར་ཞེན་པ་ཡིན་ནོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་དེ་ལྟ་བས་ན་ལོག་པའི་ལྟ་བ་དང་ལྡན་པ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བར་འགྱུར་རོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་གང་ཞིག་འདི་སྙམ་དུ་གང་ཟག་ཏུ་ལྟ་བ་མ་སྤངས་པ་ལ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བར་འགྱུར་བ་ཡོད་དོ་སྙམ་ན། དེ་ལྟ་ན་ནི་བྱིས་པ་སོ་སོའི་སྐྱེ་བོ་ཐམས་ཅད་འཕགས་པའི་ལམ་དང་ལྡན་པར་འགྱུར་ཏེ། དེ་དག་གི་འཕགས་པའི་ལམ་མ་ཚང་བ་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་གང་ཞིག་འདི་སྙམ་དུ་ལོག་པའི་ལྟ་བ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བར་འགྱུར་བ་ཡོད་དོ་སྙམ་དུ་སེམས་པ་དེའི་ལྟ་ན། དེའི་དེ་ཉིད་འཕགས་པའི་ལམ་ཡིན་པར་འགྱུར་ཏེ། དེའི་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་གཞན་མ་རྙེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། འདི་ལྟར་བྱིས་པ་སོ་སོའི་སྐྱེ་བོ་ཐམས་ཅད་ནི་གང་ཟག་ཏུ་ལྟ་བ་དང་མི་འགལ་བའི་ཕྱིར་རོ། །སྐྱེས་བུ་བླུན་པོ་དེ་དག་ནི་ཡང་སྐྱོན་འདི་འཐོབ་པར་འགྱུར་ཏེ། བྱིས་པ་སོ་སོའི་སྐྱེ་བོ་ཐམས་ཅད་འཕགས་པའི་ལམ་འཐོབ་པ་དང་། འཕགས་པའི་ལམ་ཐོབ་པ་རྣམས་ལམ་གོམས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཀུན་གྱི་སྲོག་གཅོད་པར་བྱེད་པ་དང་། འདོད་པ་ལ་བསྟེན་པ་དང་། མཚམས་མེད་པ་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལྟར་སྐྱེས་བུ་བླུན་པོ་དེ་དག་གི་འཕགས་པའི་ལམ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་མཚམས་མེད་པ་ཡིན་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། འདི་ལྟར་བྱིས་པ་སོ་སོའི་སྐྱེ་བོ་ཐམས་ཅད་ནི་གང་ཟག་ཏུ་སྨྲ་བ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཡང་ན་དེ་འདི་སྐད་ཅེས་མཚམས་མེད་པ་དང་ལྡན་པ་ལ་ནི་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བ་མེད་ཀྱི། གང་ཟག་ཏུ་སྨྲ་བ་ལ་ནི་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བ་ཡོད་དོ་ཞེས་སྨྲ་ན། དེ་ནི་བརྫུན་གྱི་ཚིག་སྨྲ་བས་ང་ལ་ཡང་སྐུར་པ་འདེབས་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་ནི་རབ་ཏུ་བྱུང་ཞིང་བསྙེན་པར་རྫོགས་ན་ཡང་དོན་མེད་པར་གྱུར་པ་ཡིན་ནོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་ཁྱོད་ལ་གོ་བར་བྱའོ། །ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱའོ། །དམིགས་པའི་འདུ་ཤེས་ཅན་ལ་ནི་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བ་མེད་དོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་གལ་ཏེ་དམིགས་པའི་འདུ་ཤེས་ཅན་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པར་གྱུར་ན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་ རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་འབྱུང་བར་མི་འགྱུར་ཞིང་། བྱིས་པ་སོ་སོའི་སྐྱེ་བོ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། འདི་ལྟར་བྱིས་པ་སོ་སོའི་སྐྱེ་བོ་ཐམས་ཅད་ནི་དམིགས་པ་ཅན་གང་ཟག་ཏུ་སྨྲ་བ་ལོག་པར་ལྟ་བ་ཅན་རྣམས་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་ཇི་སྲིད་དུ་ང་ནི་དམིགས་པ་ཅན་གྱི་ལྟ་བ་དེ་ལྟ་བུ་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ཏེ། བར་ཆད་ཀྱི་གནོད་པ་དང་བཅས་པ་དེ་སྲིད་དུ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་དག་གིས་ང་ལ་ཁྱོད་མ་འོངས་པའི་དུས་ན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་སུ་འགྱུར་རོ་ཞེས་ལུང་མ་བསྟན་གྱི། ཇི་སྲིད་དུ་ང་དང་མི་ལྡན་པར་གྱུར་པ་ལ་ལྟོས། སྐྱེས་བུ་གཏི་མུག་བདག་ཏུ་སྨྲ་བ་དང་གང་ཟག་གི་འདུ་ཤེས་ཅན་གང་ཡིན་པ་དག་གི་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་ཐོས་པ་དང་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཙམ་གྱིས་ལྟ་སྨོས་ཀྱང་ཅི་དགོས་ཏེ། ང་ནི་དེ་ལ་བདེན་པ་ཡང་མ་ཡིན། གྲོལ་བ་ཡང་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་གསུང་ངོ་། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཤཱ་རིའི་བུ་འདི་ལྟར་ཡུན་རིང་པོ་ནས་ཡང་དག་པ་མ་ཡིན་པའི་ཆགས་པ་དེ་ལྟ་བུ་དེ་དག་ལ་ཞེན་པས་དེ་ལ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཡོད་པ་མ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །སྐྱེས་བུ་བླུན་པོ་དེ་དག་ནི་འདི་སྙམ་དུ་ང་ནི་ཅི་ནས་ཀྱང་རེ་ཞིག་བདག་མེད་པའི་མཚན་ཉིད་ཀུན་ཏུ་སྟེན་ཅིང་བསྒོམས་ཏེ་མང་དུ་བྱས་ལ་ཅི་ནས་ཀྱང་སྡུག་བསྔལ་གྱི་ཕུང་པོ་སྤང་ངོ་སྙམ་དུ་སེམས་པར་མི་འགྱུར་རོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་དཔེར་ན་དམུས་ལོང་ཞིག་རྒྱབ་ནས་བསད་པས་བསྡིགས་པ་ན། བྲོས་ན་བདེ་བར་འགྱུར་བའི་འདུ་ཤེས་ཀྱིས་མེ་མ་མུར་དང་མགལ་དུམ་གྱིས་གང་བར་མཆོང་ངོ་། །ཤཱ་རིའི་བུ་དེ་བཞིན་དུ་ངས་ཀྱང་སྐྱེས་བུ་བླུན་པོ་དམིགས་པའི་ལྟ་བ་དང་གང་ཟག་གི་ལྟ་བ་དེ་ལ་ཀུན་ཏུ་སྟེན་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་ཀྱང་དེ་ལྟར་འགྱུར་བར་དགོངས་ཏེ། གང་དག་དེ་ཁོ་ནས་དག་པར་རློམ་སེམས་སུ་བྱེད་དོ། །སེམས་ཅན་རྣམས་གང་དང་གང་ཁོ་ནས་ཉོན་མོངས་པར་གྱུར་པ་དེ་ཁོ་ནས་གྲོལ་བར་རློམ་སེམས་སུ་བྱེད་དེ། དེ་དག་ལྟ་བ་དེ་རྣམས་དང་ལྡན་པས་ངན་སོང་དུ་འགྲོ་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་གསུང་ངོ་། །ཤཱ་རིའི་བུ་དཔེར་ན་དམུས་ལོང་དེ་བདེ་བའི་འདུ་ཤེས་ཀྱིས་མེ་མ་མུར་དུ་མཆོང་བ་དེ་བཞིན་དུ། སྐྱེས་བུ་བླུན་པོ་དེ་དག་ཀྱང་བདེ་བའི་འདུ་ཤེས་ཀྱི་གང་ཟག་ཏུ་ལྟ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་དག་ལྟ་བ་གང་དང་གང་ཁོ་ནས་ཡུན་ རིང་པོར་བསླུས་ཤིང་རྨོངས་པར་བྱས་ཏེ། དེ་ཉིད་ལ་ལྷག་པར་ཆགས་པར་འགྱུར་ཞིང་དད་པས་བྱིན་པ་ལ་ཡོངས་སུ་ལོངས་སྤྱོད་པར་བྱེད་དོ། །དེ་དག་དེ་ཁོ་ནས་ཡུན་རིང་པོར་གནོད་པ་དང་། ཕན་པ་མ་ཡིན་པ་དང་། བདེ་བ་མ་ཡིན་པ་དང་། སྡུག་བསྔལ་བ་དང་། ཉམས་པ་དང་། གཞན་གྱིས་ཟིལ་གྱིས་མནན་པ་དང་། ཡུན་རིང་པོར་ལོག་པར་ལྟུང་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཀུན་ཏུ་ཞུགས་པ་ཡི
Chinese
，以及执着于说有生命和说有补特伽罗。舍利子，因此，所有具有邪见者都将完全从痛苦中解脱。舍利子，如果有人认为，没有舍弃补特伽罗见也能从痛苦中解脱，那么所有凡夫俗子都将具有圣道，因为他们没有不具足圣道的。舍利子，如果有人认为邪见能够从痛苦中解脱，那么他的见解本身就会成为圣道，因为他找不到其他的作意。为什么呢？因为所有凡夫俗子都不与补特伽罗见相违背。那些愚笨的人还会得到这个过失：所有凡夫俗子都获得圣道，并且获得圣道的人为了熟悉道路，会杀害一切众生，贪恋欲望，造作五无间罪。因此，那些愚笨的人的圣道就会变成五无间罪。为什么呢？因为所有凡夫俗子都在说有补特伽罗。或者，如果有人这样说：具有五无间罪者不能从痛苦中解脱，而说有补特伽罗者才能从痛苦中解脱，那么他就是在说谎，并且也在诽谤我，即使他已经出家并受了比丘戒，也变得毫无意义。舍利子，你应该理解，应该领会，具有所缘的意识者不能从痛苦中解脱。舍利子，如果具有所缘的意识者能够从痛苦中解脱，那么如来、阿罗汉、正等觉者就不会出现，而所有凡夫俗子都将从痛苦中解脱。为什么呢？因为所有凡夫俗子都是具有所缘、说有补特伽罗、具有邪见者。
English
, and are manifestly attached to speaking of life and speaking of a person. Shariputra, therefore, all those who possess wrong views will be completely liberated from suffering. Shariputra, if someone thinks that one can be liberated from suffering without abandoning the view of a person, then all ordinary people will possess the noble path, because they do not lack the noble path. Shariputra, if someone thinks that wrong views can be liberated from suffering, then his view itself will become the noble path, because he cannot find any other attention. Why? Because all ordinary people do not contradict the view of a person. Those foolish people will also incur this fault: all ordinary people will attain the noble path, and those who have attained the noble path will kill all beings, indulge in desires, and commit the five heinous crimes in order to become familiar with the path. Therefore, the noble path of those foolish people will become the five heinous crimes. Why? Because all ordinary people are speaking of a person. Or, if someone says this: those who possess the five heinous crimes cannot be liberated from suffering, but those who speak of a person can be liberated from suffering, then he is lying and also slandering me, and even if he has become a monk and received the vows of a bhikkhu, he has become meaningless. Shariputra, you should understand, you should comprehend, those who have consciousness of an object cannot be liberated from suffering. Shariputra, if those who have consciousness of an object were to be liberated from suffering, then the Tathagata, the Arhat, the perfectly enlightened Buddhas would not appear, and all ordinary people would be liberated from suffering. Why? Because all ordinary people are those who have an object, speak of a person, and have wrong views. S
Chinese
舍利子，只要我仍然具有这种执着于目标的观点，以及伴随的障碍和损害，那些佛陀世尊就不会预言我说：‘你在未来的时代，将成为如来、应供、正等觉。’看看，只要我不具备这些，愚昧之人执着于自我，以及那些具有人相认知的人，仅仅依靠戒律、听闻和禅定，又有什么可说的呢？因为我对于他们来说，既不是真理，也不是解脱。” 佛说：“那是什么原因呢？舍利子，因为长久以来执着于这种不真实的贪恋，所以无法从中获得完全的涅槃。那些愚蠢的人不会这样想：‘无论如何，我们应该暂时依止、修习并增广无我的特质，以便摆脱痛苦的集合。’舍利子，例如，一个瞎子被背后追赶的人威胁时，因为逃跑会感到安全的想法，而跳入充满余烬和火把的地方。 舍利子，同样地，我认为那些愚蠢的人，无论他们如何依赖目标观点和人相观点，也会变成那样。那些人自认为仅仅通过这些就能获得清净。众生因为什么而变得烦恼，就自认为通过那个就能获得解脱。那些人因为具有那些观点，将会堕入恶道。” 佛说：“舍利子，例如，那个瞎子因为安全的想法而跳入余烬中，同样地，那些愚蠢的人也会因为安全的想法而执着于人相。他们因为那些观点而长期被欺骗和迷惑，因此更加执着于它们，并通过信心来享用布施。他们仅仅因为这些而长期遭受损害、无益、不乐、痛苦、衰败、被他人压制，并且为了长期堕落而完全投入其中。”
English
"Shariputra, as long as I still possess such a view of clinging to objectives, along with the accompanying obstacles and harms, those Buddhas, the Bhagavat, would not prophesy to me, saying, 'In the future, you will become a Tathagata, an Arhat, a perfectly complete Buddha.' Look, as long as I do not possess these, what need is there to speak of the discipline, learning, and samadhi of those foolish individuals who cling to self and those who have a perception of person? For me, that is neither truth nor liberation." The Buddha said, "Why is that? Shariputra, because clinging to such unreal attachments for a long time, there is no complete nirvana in that. Those foolish individuals will not think, 'In any way, we should temporarily rely on, cultivate, and increase the characteristic of selflessness, so that we may abandon the accumulation of suffering.' Shariputra, for example, when a blind person is threatened by someone chasing from behind, with the thought that fleeing will bring safety, he jumps into a place filled with embers and torches. Shariputra, similarly, I think that those foolish individuals, no matter how they rely on the view of objectives and the view of person, will also become like that. Those who think they are purified by that alone. Sentient beings become afflicted by whatever, and they think they are liberated by that alone. Those who possess those views will go to the lower realms." The Buddha said, "Shariputra, just as that blind person jumps into the embers with the thought of safety, similarly, those foolish individuals will also cling to the person with the thought of safety. They are deceived and confused for a long time by whatever views, and therefore they become more attached to them and enjoy offerings through faith. They are completely engaged in that alone for a long time, causing harm, unbenefit, unhappiness, suffering, decline, being oppressed by others, and falling into wrongdoing for a long time."