Tibetan
བྱ་བའི་བར་དུ་བརྗོད་པར་བྱའོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་གཞན་ཡང་ངས་མངོན་པར་དྲན་ཏེ། སངས་རྒྱས་ཉི་མ་ཞེས་བྱ་བ་ཤ་དག་ལྔ་བརྒྱ་ཞེས་བྱ་བ་ནས། དེ་དག་ཀྱང་ངས་ཞེས་བྱ་བ་དང་། ཇི་ལྟར་ཡང་དམིགས་པ་ཅན་གྱི་འདུ་ཤེས་སུ་གྱུར་པའི་ཕྱིར་རོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུ་བརྗོད་པར་བྱའོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་གཞན་ཡང་ངས་མངོན་པར་དྲན་ཏེ། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཞི་བར་མཛད་ཅེས་བྱ་བ་ཤ་སྟག་དྲུག་ཁྲི་ཉིས་སྟོང་ཉན་ཐོས་ཀྱི་ཚོགས་དང་བཅས་པ་དེ་དག་ཡང་ང་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་ རྒྱལ་པོར་གྱུར་པ་ན། ཆོས་གོས་དང་། བསོད་སྙོམས་དང་། གནས་མལ་དང་། ནད་ཀྱི་རྐྱེན་སྨན་དང་། མཁོ་བའི་ཡོ་བྱད་རྣམས་ཀྱིས་བཀུར་སྟིར་བྱས། བླ་མར་བྱས། རྗེད་མཆོད་དེ་མཉེས་པར་བྱས་ནས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་འདི་ཉིད་བསྒྲུབས་ན། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་དག་གིས་ང་ལ་ལུང་མ་བསྟན་ཏོ་ཞེས་བྱ་བ་ནས། ཇི་ལྟར་ཡང་དམིགས་པའི་འདུ་ཤེས་ཅན་དུ་གྱུར་ཅིང་བདག་ཏུ་སྨྲ་བ་ལ་མངོན་པར་ཞེན་པའི་ཕྱིར་རོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུ་བརྗོད་པར་བྱའོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་དེ་ལྟར་རིམ་གྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མར་མེ་མཛད་ཀྱིས་ང་ལུང་བསྟན་ཏོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཤཱ་རིའི་བུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་མར་མེ་མཛད་དེ་ངས་མཐོང་མ་ཐག་ཁོ་ནར་ཆོས་རྣམས་ལ་མ་སྐྱེས་པའི་བཟོད་པ་ཐོབ་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་མར་མེ་མཛད་ཀྱིས་ཐོག་མ་རང་ལ་ཁྱོད་མ་འོངས་པའི་དུས་ན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་ཞེས་བྱ་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་ལུང་བསྟན་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་གཞན་ཡང་ངས་མངོན་པར་དྲན་ཏེ། རྒྱལ་པོ་ང་ལས་ནུ་ཞེས་བྱ་བ་ཤ་སྟག་བྱེ་བ་ཕྲག་བཅུ་གཉིས་བྱུང་སྟེ། ཐམས་ཅད་ཀྱང་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོར་གྱུར་ཏོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུ་བརྗོད་པར་བྱའོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་གཞན་ཡང་ངས་མངོན་པར་དྲན་ཏེ། རྒྱལ་པོ་མང་པོས་བཀུར་བ་ཞེས་བྱ་བ་ཤ་དག་བྱེ་བ་སྟོང་ཕྲག་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་བྱུང་སྟེ། ཐམས་ཅད་ཀྱང་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོར་གྱུར་ཏོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་གཞན་ཡང་ངས་མངོན་པར་དྲན་ཏེ། རྒྱལ་པོ་ལྷ་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ཤ་དག་བྱེ་བ་ཕྲག་བཞི་བཅུ་བྱུང་སྟེ། ཐམས་ཅད་ཀྱང་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོར་གྱུར་ཏོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་གཞན་ཡང་ངས་མངོན་པར་དྲན་ཏེ། རྒྱལ་པོ་ཚངས་བྱིན་ཞེས་བྱ་བ་ཤ་སྟག་བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱད་ཅུ་རྩ་བཞི་བྱུང་སྟེ། ཐམས་ཅད་ཀྱང་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོར་གྱུར་ཏོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་གཞན་ཡང་ངས་
Chinese
应当说到此为止。舍利子，我又忆念，名为太阳的佛陀有五百位，应当说到“那些也是我”以及“因为无论如何都变成了有相的意识”为止。舍利子，我又忆念，名为寂静的佛陀薄伽梵，连同六万二千声闻众，当我也成为转轮圣王时，以法衣、乞食、住所、疾病的因缘药和所需的物品来恭敬、尊重、供养和悦意地侍奉，从而成就了这无上圆满菩提，那些佛陀薄伽梵没有给我授记，应当说到“因为无论如何都变成了有相的意识，并且执着于说我”为止。舍利子，就这样次第地，薄伽梵燃灯佛给我授记了。那是什么缘故呢？舍利子，因为我一见到薄伽梵燃灯佛，就获得了对诸法不生的忍，薄伽梵燃灯佛首先亲自授记我说：你未来的时候，将成为如来、应供、正等觉，名为释迦牟尼。舍利子，我又忆念，名为我生王的国王有十二俱胝，他们全都成了转轮圣王，应当说到此为止。舍利子，我又忆念，名为多众恭敬的国王有三十二千俱胝，他们全都成了转轮圣王。舍利子，我又忆念，名为大天神的国王有四十俱胝，他们全都成了转轮圣王。舍利子，我又忆念，名为梵施的国王有八十四俱胝，他们全都成了转轮圣王。舍利子，我又
English
It should be said up to that point. Shariputra, I also remember that there were five hundred Buddhas named Sun, and it should be said up to "those were also me" and "because in any case, it became a consciousness with characteristics." Shariputra, I also remember that the Buddhas, the Bhagavat, named Peaceful, together with a sangha of sixty-two thousand Shravakas, when I also became a Chakravartin king, I honored, respected, and pleased them with Dharma robes, alms, dwellings, medicine for the cause of illness, and necessary items, and having accomplished this unsurpassed, perfectly complete enlightenment, those Buddhas, the Bhagavat, did not give me a prophecy, and it should be said up to "because in any case, it became a consciousness with characteristics, and clinging to saying 'I'." Shariputra, in this way, gradually, the Bhagavat Dipamkara gave me a prophecy. Why is that? Shariputra, because as soon as I saw the Bhagavat Dipamkara, I obtained the forbearance of non-arising of dharmas, and the Bhagavat Dipamkara first personally prophesied to me, saying: In the future, you will become a Tathagata, Arhat, Samyaksambuddha, named Shakyamuni. Shariputra, I also remember that there were twelve kotis of kings named 'Born from Me', and all of them became Chakravartin kings, and it should be said up to that point. Shariputra, I also remember that there were thirty-two thousand kotis of kings named 'Honored by Many', and all of them became Chakravartin kings. Shariputra, I also remember that there were forty kotis of kings named 'Great God', and all of them became Chakravartin kings. Shariputra, I also remember that there were eighty-four kotis of kings named 'Brahma-given', and all of them became Chakravartin kings. Shariputra, I also
Tibetan
མངོན་པར་དྲན་ཏེ། རྒྱལ་པོ་བུ་རམ་ཤིང་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཤ་དག་བྱེ་བ་བྱུང་སྟེ། ཐམས་ཅད་ཀྱང་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོར་གྱུར་ཏོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་གཞན་ཡང་ངས་མངོན་པར་དྲན་ཏེ། འདས་པའི་དུས་ན་རྒྱལ་པོ་རབ་འབར་ཞེས་བྱ་བ་ཤ་དག་ཁྲི་བྱུང་སྟེ། ཐམས་ཅད་ཀྱང་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་ རྒྱལ་པོར་གྱུར་ཏོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་གཞན་ཡང་ངས་མངོན་པར་དྲན་ཏེ། རྒྱལ་པོ་གཟུགས་མཛེས་ཞེས་བྱ་བ་ཤ་དག་བྱེ་བ་ཕྲག་ཉི་ཤུ་བྱུང་སྟེ། ཐམས་ཅད་ཀྱང་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོར་གྱུར་ཏོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་འདི་ལྟར་མིང་སྣ་ཚོགས་པའི་རྒྱལ་པོ་བྱེ་བ་ཕྲག་བཅུ་དྲུག་དང་། ཤཱ་རིའི་བུ་རྒྱལ་པོ་བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱད་པོ་གང་ཡིན་པ་འདི་དག་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་དགེ་སློང་ཀུན་དགའ་བོ་ལ་གསུངས་སོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ཀྱི་དེ་དང་དེར་བྱུང་བའི་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོར་གྱུར་པ་དག་ཁྱོད་གཞན་ཡིན་པ་སྙམ་དུ་སེམས་ན། ཤཱ་རིའི་བུ་ཁྱོད་ཀྱིས་དེ་ལྟར་མི་བལྟ་སྟེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཤཱ་རིའི་བུ་ང་ཉིད་དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ཀྱི་དེ་དང་དེར་བྱུང་བའི་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོ་རྣམས་སུ་གྱུར་ཏོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་བཀུར་སྟི་བྱས་པ་དང་། བླ་མར་བྱས་པ་དང་། རྗེད་པ་དང་། མཆོད་པ་དང་། མཉེས་པར་བྱས་པའི་ལེའུ་སྟེ་བརྒྱད་པའོ།། །།ཤཱ་རིའི་བུ་ངས་འདས་པའི་དུས་མངོན་པར་དྲན་ཏེ། གང་གི་ཚེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཤིན་ཏུ་འོད་ཅེས་བྱ་བ་ཞིག་བྱུང་བར་གྱུར་པའི་དུས་དེ་དང་དེ་ཡོད་དེ། འདི་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བྱམས་པ་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོར་གྱུར་པ་ན་དེ་ལ་དེས་ཐོག་མར་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་དགེ་བའི་རྩ་བ་བསྐྱེད་དེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེའི་ཚེའི་ཚད་ནི་ལོ་བརྒྱད་ཁྲི་བཞི་སྟོང་དུ་གྱུར་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དེའི་ཉན་ཐོས་རྣམས་ཀྱི་འདུས་པ་ཆེན་པོ་ནི་གསུམ་དུ་གྱུར་ཏེ། འདུས་པ་ཆེན་པོ་དང་པོ་ལ་ནི་དགྲ་བཅོམ་པ་བྱེ་བ་ཕྲག་དགུ་བཅུ་རྩ་དྲུག་བྱུང་ངོ་། །འདུས་པ་གཉིས་པ་ལ་ནི་དགྲ་བཅོམ་པ་བྱེ་བ་ཕྲག་དགུ་བཅུ་རྩ་བཞི་བྱུང་ངོ་། །འདུས་པ་གསུམ་པ་ལ་ནི་དགྲ་བཅོམ་པ་བྱེ་བ་ཕྲག་དགུ་བཅུ་རྩ་གཉིས་བྱུང་ངོ་། །ཤཱ་རིའི་བུ་དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་རྣམ་པར་སྣང་བྱེད་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་མཐོང་ནས་དགའ་བ་ཆེན་པོ་སྐྱེས་པར་གྱུར་ཏེ། དེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ཉན་ཐོས་ཀྱི་དགེ་འདུན་དང་ཐབས་ཅིག་ལ་ལོ་ཁྲིར་ཞེས་བྱ་བ་ནས། བཀུར་སྟི་བྱས།
Chinese
我忆念，名为蔗糖王的国王，有八十亿人，全部都成了转轮圣王。舍利子，我又忆念，过去世有位名为极光王的国王，有一千万臣民，全部都成了转轮圣王。舍利子，我又忆念，名为美貌王的国王，有二十亿臣民，全部都成了转轮圣王。舍利子，像这样有各种名称的国王十六亿，舍利子，这八亿国王，是如来对阿难陀比丘说的。舍利子，你认为那时那刻出现的转轮圣王们是别人吗？舍利子，你不应该这样看，为什么呢？舍利子，我就是那时那刻出现的转轮圣王们。对如来恭敬、尊重、忆念、供养和欢喜的第八品。舍利子，我忆念过去世，当如来、阿罗汉、正等觉的名为极光者出现时，那时那刻，菩萨慈氏成为转轮圣王，他首先对那位佛生起了菩提心的善根。那位世尊的寿命是八万四千岁。那位世尊的声闻众的大集会有三次，第一次大集会有九十六亿阿罗汉。第二次大集会有九十四亿阿罗汉。第三次大集会有九十二亿阿罗汉。舍利子，之后光明王见到那位世尊，生起了极大的欢喜，他与声闻僧团一起，以万年之久，恭敬世尊。
English
I remember, the king named Sugar Cane King, had eighty billion people, all of whom became Chakravartin kings. Shariputra, I also remember that in the past there was a king named Radiant Light King, who had ten million subjects, all of whom became Chakravartin kings. Shariputra, I also remember that the king named Beautiful Appearance King had twenty billion subjects, all of whom became Chakravartin kings. Shariputra, like this, there were sixteen billion kings with various names, Shariputra, these eight billion kings were spoken of by the Tathagata to the monk Ananda. Shariputra, do you think that those Chakravartin kings who appeared at that time and at that moment were others? Shariputra, you should not view it that way, why? Shariputra, I myself became all those Chakravartin kings who appeared at that time and at that moment. The eighth chapter on honoring, respecting, remembering, offering, and delighting the Tathagata. Shariputra, I remember the past, when the Tathagata, Arhat, Perfectly Awakened One named Utmost Light appeared, at that time and at that moment, the Bodhisattva Maitreya became a Chakravartin king, and he first generated the root of virtue of the mind of Bodhi towards that Buddha. The lifespan of that Bhagavan was eighty-four thousand years. The great assembly of the Shravakas of that Bhagavan occurred three times, the first great assembly had ninety-six billion Arhats. The second assembly had ninety-four billion Arhats. The third assembly had ninety-two billion Arhats. Shariputra, then King Illuminating saw that Bhagavan and great joy arose, and he, together with the Sangha of Shravakas, for ten thousand years, honored the Bhagavan.
Tibetan
མཉེས་པར་བྱས་ནས་ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུ་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། སྨོན་ལམ་དུ་ཡང་ཀྱེ་མ་རེ་ཞིག་བྱང་ཆུབ་དོན་དུ་གཉེར་བ་ན། མ་འོངས་པ་ན་བདག་གི་ཚེའི་ཚད་ཀྱང་འདི་ཉིད་དང་། རེ་ཞིག་ཉན་ཐོས་ཆེན་པོའི་དགེ་འདུན་གྱི་ ཚད་ཀྱང་འདི་ཁོ་ན་སྙེད་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ཅིང་གང་གི་ཚེ་སེམས་ཅན་རྣམས་བདེ་བ་ལ་བཀོད་པར་གྱུར་པ་དེའི་ཚེ། བདག་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་པར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་སྨོན་ལམ་བཏབ་བོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་གཞན་ཡང་ངས་མངོན་པར་དྲན་ཏེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བྱམས་པས་བསྐལ་པ་བྱེ་བ་ཕྲག་བཞི་བཅུ་པོ་འདི་སྙེད་ཅིག་ལོན་ནས། དེའི་འོག་ཏུ་ངས་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པར་གྱུར་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་གཞན་གྱིས་མི་ཐུབ་པའི་རྒྱལ་མཚན་ལས་དགེ་བའི་རྩ་བ་བསྐྱེད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ལ་ལོ་སྟོང་དུ་བདེ་བའི་ཡོ་བྱད་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བསྟབས་ཤིང་ལྷའི་རས་བཅོས་བུ་འབུམ་ཕྲག་ལྔ་རི་བ་དག་གིས་མངོན་པར་བཀབ་བོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་ནས་ཀྱང་མཆོད་རྟེན་ཤིན་ཏུ་ཆེན་པོ་འཕང་དུ་དཔག་ཚད་ཙམ་ལ། རྒྱར་དཔག་ཚད་ཕྱེད་པ་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་ལས་བྱེད་དུ་བཅུག་སྟེ། འདི་ལྟ་སྟེ། གསེར་དང་། དངུལ་དང་། བཻ་དཱུཪྱ་དང་། ཤེལ་དང་། མུ་ཏིག་དམར་པོ་དང་། རྡོའི་སྙིང་པོ་དང་། བདུན་པ་ནི་རིན་པོ་ཆེ་སྤུག་གོ །ཤཱ་རིའི་བུ་ངས་རྟག་པར་རྒྱུན་དུ་འདི་སྐད་ཅེས་གང་གི་ཚེ་སེམས་ཅན་རྣམས་སྡུག་བསྔལ་གྱིས་ཉེན་པར་གྱུར་ཅིང་། སྐྱབས་མེད་ལ། རྟོན་པ་མེད་པས་ཕལ་ཆེར་མི་དགེ་བའི་ཆོས་སྒྲུབ་པ་ལ་ཞུགས་ཏེ། ངན་སོང་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་པ་དེའི་ཚེ་བདག་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་སངས་རྒྱས་པར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་སྨོན་ལམ་དུ་བཏབ་བོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་དཀའ་བ་ཇི་སྙེད་ཅིག་སྤྱོད་པ་དང་། བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་འདི་དཀའ་བ་ཇི་སྙེད་ཅིག་གིས་བསྒྲུབས་པ་དང་། ཤཱ་རིའི་བུ་ངས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་འདི་སྒྲུབ་པ་ན། སྡུག་བསྔལ་གང་དག་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་བྱས་པ་ལ་ལྟོས། གལ་ཏེ་ངས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་འདི་སྒྲུབ་པ་ན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་དོག་པ། རྩུབ་པ། ཉམ་ང་བའི་ཚོར་བ་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་བྱས་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་རྒྱ་ཆེར་བརྗོད་ན། ཤཱ་རིའི་བུ་ཐམས་ཅད་རྟག་ཏུ་སྦྱིན་ཞེས་བྱ་བས་དགེ་བ་ཅི་
Chinese
应说到“欢喜”之间。发愿时也这样：唉，暂时为了菩提而努力，未来我的寿命也和这相同，暂时大声闻僧众的数量也具有这般，当众生安乐时，我证得无上正等圆满菩提。舍利子，我又忆念，慈氏菩萨经历了四十四亿劫这么久，之后我才发菩提心，从如来、阿罗汉、正等觉、其他不能胜幢那里生起善根。世尊，我用一切安乐的用具供养他一千年，并用五百千俱胝天界的丝绸覆盖。世尊，他圆寂后，建造了一座非常巨大的佛塔，高一由旬，宽半由旬，用七宝建造，即：金、银、吠琉璃、水晶、红珍珠、石精，第七种是宝积。舍利子，我常时恒常这样发愿：当众生被痛苦逼迫，无依无怙，大多从事不善法，完全堕入恶趣时，我证得无上正等圆满菩提。舍利子，如来行持了多少苦行，这无上正等圆满菩提以多少苦行成就，舍利子，我成就这无上正等圆满菩提时，看看我经历了哪些痛苦。如果我成就这无上正等圆满菩提时，如来所经历的恐惧、粗暴、恐怖的感受全部广说，舍利子，一切恒常布施，有什么功德
English
It should be said up to "having pleased." Also in the aspiration, like this: Alas, for a while striving for Bodhi, in the future my lifespan will also be the same as this, and for a while the number of the great Shravaka Sangha will also possess this much, and when sentient beings are placed in happiness, may I attain the unsurpassed, perfect, complete enlightenment. Shariputra, I also remember, Bodhisattva Maitreya, after passing through forty-four billion kalpas, then I generated the mind of Bodhi, and from the Tathagata, Arhat, Samyak-sambuddha, the invincible banner of others, I generated roots of virtue. World Honored One, I offered him for a thousand years with all the implements of happiness, and covered him with five hundred thousand kotis of heavenly silk fabrics. World Honored One, even after he passed into complete Nirvana, a very large stupa was built, one yojana in height and half a yojana in width, made of the seven precious substances, namely: gold, silver, beryl, crystal, red pearl, stone essence, and the seventh is a collection of jewels. Shariputra, I constantly and perpetually make this aspiration: When sentient beings are afflicted by suffering, without refuge or support, and mostly engage in non-virtuous Dharma, completely falling into the lower realms, may I attain the unsurpassed, perfect, complete enlightenment. Shariputra, how much austerity did the Tathagata practice, and how much austerity was this unsurpassed, perfect, complete enlightenment accomplished with? Shariputra, when I accomplish this unsurpassed, perfect, complete enlightenment, look at what sufferings I have experienced. If I were to extensively describe all the fearful, rough, and terrifying feelings experienced by the Tathagata when I accomplish this unsurpassed, perfect, complete enlightenment, Shariputra, what merit is there in always giving alms?