Tibetan
ས་པའི་དོན་གྱི་ཆོས་ཀྱི་ཚུལ་རབ་ཏུ་སྟོན་པ་ཡིན་ནོ། །དགེ་སློང་གང་པོ་ནི་མ་ངེས་པའི་དོན་གྱི་ཆོས་སྟོན་པ་མ་ཡིན་ཏེ། དགེ་སློང་གང་པོ་ནི་ངེས་པའི་དོན་གྱི་ཆོས་སྟོན་པ་ཡིན་ནོ། །དགེ་སློང་གང་པོ་ནི་མཐར་ཕྱིན་པ་མ་ཡིན་པའི་ཆོས་སྟོན་པ་མ་ཡིན་ཏེ། དགེ་སློང་གང་པོ་ནི་མཐར་ཕྱིན་པའི་ཆོས་སྟོན་པ་ཡིན་ནོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་དགེ་སློང་གང་པོ་ནི་ཐེ་ཙོམ་དང་བཅས་པས་ངེས་པར་བྱེད་པ་མ་ཡིན་ཏེ། དགེ་སློང་གང་པོ་ནི་ཐེ་ཙོམ་མེད་པ་དང་། ངེས་པའི་དོན་དང་། མཐར་ཕྱིན་པའི་ཆོས་སྟོན་པ་ཡིན་ནོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་གང་དག་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་ཆོས་ཀྱི་གཏམ་དང་ལྡན་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་ཡང་དག་པར་སྨྲ་བས་སྨྲ་བ་དེ་དག་གིས་ནི་གང་པོ་ཁོ་ན་ཡིན་ནོ་ཞེས་ཡང་དག་པར་སྨྲ་བས་སྨྲོས་ཤིག །ཤཱ་རིའི་བུ་དགེ་སློང་གང་པོ་ནི་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཛད་པ་བྱེད་པ་དང་ལྡན་པ་ཡིན་ཏེ། ཤཱ་རིའི་བུ་བྱམས་མའི་བུ་གང་པོ་ནི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་བྱེ་བ་ཕྲག་དགུ་འདས་ཤིང་འཁྲུངས་ པའི་གནས་དེ་དང་དེ་དག་ཏུ་ཆོས་སྨྲ་བར་གྱུར་ཏེ། ཐམས་ཅད་དུ་ཡང་ཡོངས་སུ་དག་པའི་ཆོས་སྟོན་པ་ཡིན་ནོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་དག་གི་སྤྱན་སྔར་ཚེ་ཇི་སྲིད་པར་ཚངས་པར་སྤྱད་པས་ཡོངས་སུ་དག་པའི་ཆོས་སྟོན་པ་ཡིན་ནོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་དགེ་སློང་གང་པོ་འདི་ནི་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་བདུན་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཆོས་སྨྲ་བར་ཡང་གྱུར་ཏོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་དགེ་སློང་གང་པོ་འདི་ནི་ད་ལྟར་ངའི་ཆོས་སྨྲ་བ་དགྲ་བཅོམ་པ་སེམས་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་གྲོལ་བ་ཡང་ཡིན་ནོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་གང་དག་སྔོན་གྱི་རྒྱལ་བ་ལ་ལྷག་པར་བྱ་བ་བྱས་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་ཡང་དག་པར་སྨྲ་བས་སྨྲ་བ་དེ་དག་གིས་ནི་གང་པོ་ཁོ་ན་ཡིན་ནོ་ཞེས་ཡང་དག་པར་སྨྲ་བས་སྨྲོས་ཤིག །ཤཱ་རིའི་བུ་གང་པོ་ནི་སངས་རྒྱས་བྱེ་བ་ཕྲག་དགུའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་ངེས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་ལ་ལེགས་པར་བསླབས་པས་ཤེས་རབ་ཆེན་པོ་ཡིན་ཏེ་དགེ་སློང་གང་པོ་ནི་དེའི་ཕྱིར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་ཆོས་སྨྲ་བ་རྣམས་ཀྱི་མཆོག་ཏུ་བསྟན་ཏོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་ངས་དགེ་སློང་གང་པོའི་བསྔགས་པ་ཉིན་པར་རམ། མཚན་མོའམ། ཉིན་མཚན་དུ་གསུངས་ཀྱང་། ཤཱ་རིའི་བུ་དགེ་སློང་གང་པོ་ཁོ་ནའི་བསྔགས་པ་ནི་མ་བསྒྲགས་པར་ཟད་དོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་ངས་དགེ་སློང་གང་པོའི་བསྔགས་པ་ཉི་མ་གཉིས་སམ། གསུམའམ། བཞིའམ། ལྔའམ། བཅུའམ། ཟླ་བ་ཕྱེད་དམ། ཟླ་བའམ། དེ་བས་ལྷག་པར་གསུངས་
Chinese
是善于显示地义之法的规矩啊！凡是僧众冈波不是宣说不了义之法，凡是僧众冈波是宣说了义之法啊！凡是僧众冈波不是宣说不究竟之法，凡是僧众冈波是宣说究竟之法啊！舍利子，凡是僧众冈波不是以怀疑来决定的，凡是僧众冈波是无有怀疑，宣说了义和究竟之法啊！舍利子，凡是那些以正确之语说具有一切圆满之法的言谈，就以正确之语说那些就是冈波啊！舍利子，凡是僧众冈波是具有为众生做佛之事业，舍利子，慈母之子冈波是九十亿佛陀逝世和降生 之处，在那些地方成为说法者，并且在一切处宣说完全清净之法啊！在那些佛陀薄伽梵面前，一生行持梵行，宣说完全清净之法啊！舍利子，这位僧众冈波也曾是七位正等觉佛陀的说法者啊！舍利子，这位僧众冈波现在也是我的说法者，阿罗汉，心极度解脱者啊！舍利子，凡是那些以正确之语说对往昔的胜者做了殊胜之事，就以正确之语说那些就是冈波啊！舍利子，冈波是对于九十亿佛陀的佛陀菩提极度决定的那些，因为善于修习，所以是具有大智慧者，因此，僧众冈波被如来显示为说法者中的殊胜者啊！舍利子，我赞叹僧众冈波，无论是白天，还是夜晚，还是日夜，舍利子，仅仅是僧众冈波的赞叹没有宣说穷尽啊！舍利子，我赞叹僧众冈波两天，三天，四天，五天，十天，半个月，一个月，或者比那更多。
English
It is excellent to show the rules of the Dharma of the meaning of the earth! Any monastic assembly Gangpo is not teaching the Dharma of indefinite meaning, any monastic assembly Gangpo is teaching the Dharma of definite meaning! Any monastic assembly Gangpo is not teaching the Dharma of non-ultimate meaning, any monastic assembly Gangpo is teaching the Dharma of ultimate meaning! Shariputra, any monastic assembly Gangpo is not determined by doubt, any monastic assembly Gangpo is without doubt, teaching the Dharma of definite meaning and ultimate meaning! Shariputra, those who speak correctly that they possess the speech of the Dharma of all perfections, speak correctly that those are only Gangpo! Shariputra, any monastic assembly Gangpo possesses the doing of the deeds of the Buddha for sentient beings, Shariputra, the son of the loving mother, Gangpo, has passed away and been born in ninety billion Buddhas places, in those places he became a speaker of the Dharma, and in all places he taught the completely pure Dharma! In front of those Buddhas, the Bhagavan, he practiced pure conduct for as long as he lived, teaching the completely pure Dharma! Shariputra, this monastic assembly Gangpo was also a speaker of the Dharma of the seven perfect Buddhas! Shariputra, this monastic assembly Gangpo is now also my speaker of the Dharma, Arhat, one whose mind is extremely liberated! Shariputra, those who speak correctly that they have done excellent deeds for the previous victors, speak correctly that those are only Gangpo! Shariputra, Gangpo is the one who has greatly determined the enlightenment of the ninety billion Buddhas, and because he is skilled in practice, he is a great wisdom holder, therefore, the monastic assembly Gangpo is shown by the Tathagata as the best of the Dharma speakers! Shariputra, I praise the monastic assembly Gangpo, whether it is day, night, or day and night, Shariputra, only the praise of the monastic assembly Gangpo is not exhausted! Shariputra, I praise the monastic assembly Gangpo for two days, three days, four days, five days, ten days, half a month, a month, or even more than that.
Tibetan
ཀྱང་དགེ་སློང་གང་པོ་ཁོ་ནའི་བསྔགས་པ་ནི་མ་བསྒྲགས་པར་ཟད་དོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། འདི་ལྟར་ངའི་ཉན་ཐོས་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དུ་ངེས་པའི་དོན་དང་། ཡོངས་སུ་དག་པའི་ཆོས་སྟོན་པ་དང་ལྡན་པ། སྔོན་གྱི་རྒྱལ་བ་ལ་ལྷག་པར་བྱ་བ་བྱས་པ། དམིགས་སུ་མེད་པའི་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱིས་གནས་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་དགེ་སློང་གང་པོ་ནི་ལྷའི་མིག་གིས་དཔག་ཚད་བརྒྱ་སྟོང་ན། སེམས་ཅན་ཉན་ཐོས་ཀྱིས་འདུལ་བར་འགྱུར་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་མཐོང་ན་དགེ་སློང་གང་པོ་དེར་སོང་ནས་དེ་དག་ལ་ཆོས་སྟོན་པར་བྱེད་དེ། ཤཱ་རིའི་བུ་དགེ་སློང་གང་པོ་ནི་ཡུན་རིང་པོར་སྐྱེ་བོ་མང་པོ་ལ་ཕན་པ་དང་། སྐྱེ་བོ་མང་པོ་ལ་བདེ་བའི་ཕྱིར་ཞུགས་པ་ཡིན་ནོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་དགེ་སློང་གང་པོ་ ཆོས་སྟོན་པ་ནི་ཉོན་མོངས་པ་མེད་པ་དང་། ཟང་ཟིང་ལ་མི་ལྟ་བ་དང་། རྙེད་པ་དང་། བཀུར་སྟི་ལ་མ་ཞེན་པར་ཆོས་སྟོན་པ་ཡིན་ནོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་དགེ་སློང་གང་པོ་ནི་སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་ཐོབ་པའི་ཆོས་སྨྲ་བ་ཡིན་པས་སྟོན་པ་མ་གཏོགས་པར་གང་པོ་ལ་ལྷ་དང་བཅས་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱིས་དོན་ཏམ། ཚིག་མཐར་གཏུག་པར་མི་ནུས་ཏེ། དེ་ནི་གནས་ཡོད་པ་མ་ཡིན་ནོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་དེ་ལྟ་བས་ན། ཁྱོད་ལ་གོ་བར་བྱའོ། །ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱའོ། །གང་ཞིག་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་དང་རྗེས་སུ་འཐུན་པའི་ཆོས་སྟོན་པ་དེ་ནི་སྐྱེ་བོ་མང་པོའི་དོན་བྱེད་པ་ཡིན་པས་དགེ་བའི་རྩ་བ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་མངོན་པར་འདུ་བྱེད་པ་ཡིན་ནོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་གང་ཞིག་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་ལ་སྨོད་པར་བྱེད་པ་དེ་ནི་སྐྱེ་བོ་མང་པོ་ལ་ཡང་གནོད་པ་བྱེད་པ་ཡིན་པས་མི་དགེ་བའི་རྩ་བ་མང་དུ་མངོན་པར་འདུ་བྱེད་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཤཱ་རིའི་བུ་འདི་ལྟར་སྡིག་པའི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ནི་སྡིག་པ་ཡིན་ལ། ཟག་པ་དང་བཅས་པའི་མི་དགེ་བའི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ཡང་ཟག་པ་དང་བཅས་པ་ཡིན་ཞིང་། ཟག་པ་མེད་པའི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ནི་ཟག་པ་མེད་པ་ཡིན་ནོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་དེ་ལྟ་བས་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་གསུངས་པའི་མདོ་སྡེ་འདི་ལྟ་བུ་འདི་དག་འཁོར་བཞི་ལ་རྒྱས་པར་བཤད་ཅིང་རབ་ཏུ་བསྟན་པ་ན། ཤཱ་རིའི་བུ་གང་དག་གིས་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་ཐོས་ནས་དེ་དག་དགའ་བ་དང་མགུ་བ་ཐོབ་པར་གྱུར་ན་ཤཱ་རིའི་བུ་དེ་དག་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཕུང་པོ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་དང་ལྡན་པར་འགྱུར་རོ། །གང་དག་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་གསུངས་པའི་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་ལྟ་བུ་འདི་ཐོས་ན
Chinese
然而，仅仅赞叹迦旃延比丘是不够的。那是什么缘故呢？因为我的所有声闻弟子都具有通达一切真实义，以及宣说完全清净之法的能力，他们比过去的诸佛做得更多，并且安住于无相的空性之中。舍利子，迦旃延比丘以天眼能在百千俱胝的范围内，见到哪些有情众生可以被声闻乘调伏，就前往他们那里为他们说法。舍利子，迦旃延比丘为了长久利益和安乐广大人群而精进。舍利子，迦旃延比丘 说法时没有烦恼，不贪图名利，不执着于利养和恭敬。舍利子，迦旃延比丘是获得个别自证智慧的法师，除了导师之外，天人世间没有人能在意义或言辞上驳倒迦旃延，因为那是不可能的。舍利子，因此，你应该理解和领会。凡是宣说与无上正等觉相顺之法的人，都是为了广大利益众生，从而积累无量功德之本。舍利子，凡是诽谤佛陀菩提的人，也是在损害广大人群，从而积累大量不善之本。那是什么缘故呢？舍利子，因为恶业的果报是恶，有漏的不善业的果报也是有漏的，而无漏的果报则是无漏的。舍利子，因此，如来所说的这些经藏，在四众弟子中广为宣说和开示。舍利子，凡是听闻这些法门后获得欢喜和满足的人，舍利子，他们将拥有无量的功德聚。凡是听闻如来所说的这些法门后
English
However, it is not enough to only praise the Bhikshu Katyayana. What is the reason for that? Because all of my Shravaka disciples possess the ability to understand all true meanings, and to teach the completely pure Dharma, they have done more than the Buddhas of the past, and they abide in the emptiness that is without characteristics. Shariputra, the Bhikshu Katyayana, with his divine eye, can see within a hundred thousand kotis which sentient beings can be tamed by the Shravaka vehicle, and he goes to them to teach them the Dharma. Shariputra, the Bhikshu Katyayana strives for the long-term benefit and happiness of a large number of people. Shariputra, the Bhikshu Katyayana teaches the Dharma without afflictions, without being greedy for fame and profit, and without being attached to gain and respect. Shariputra, the Bhikshu Katyayana is a Dharma speaker who has attained individual self-realization wisdom, and apart from the teacher, no one in the world with gods can refute Katyayana in meaning or words, because that is impossible. Shariputra, therefore, you should understand and comprehend. Whoever teaches the Dharma that is in accordance with the unsurpassed perfect enlightenment is benefiting a large number of people, thereby accumulating immeasurable roots of virtue. Shariputra, whoever slanders the Bodhi of the Buddha is also harming a large number of people, thereby accumulating a large amount of roots of non-virtue. What is the reason for that? Shariputra, because the result of evil karma is evil, the result of defiled non-virtuous karma is also defiled, and the result of undefiled karma is undefiled. Shariputra, therefore, these Sutras spoken by the Tathagata are widely preached and taught among the fourfold assembly. Shariputra, those who hear these Dharma teachings and obtain joy and satisfaction, Shariputra, they will possess immeasurable accumulations of merit. Those who hear these Dharma teachings spoken by the Tathagata
Tibetan
ས་དགའ་བ་དང་མགུ་བ་མ་ཐོབ་ཅིང་ལྷག་པར་ཡང་མ་དད་པ་ཉེ་བར་སྟོན་པར་འགྱུར་ན། གདོན་མི་ཟ་བར་དེ་དག་ནི་ཚུལ་ཁྲིམས་རལ་བའམ། མངོན་པའི་ང་རྒྱལ་ཅན་ནམ། ཡོངས་སུ་མ་དག་པའི་ཆོས་སྟོན་པ་ཡིན་ནོ། །ཡང་གང་ཞིག་སྨོད་པར་བྱེད་ན་དེ་དེ་ཉིད་ནས་དམུས་ལོང་དུ་འགྱུར་རོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་ཁྱོད་ལ་གོ་བར་བྱའོ། །ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱའོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་ང་ནི་ཇི་ལྟར་རྫ་མཁན་གྱིས་སོ་མ་བཏང་བའི་སྣོད་རྣམས་ལ་ཁྱད་དུ་གསོད་པར་བྱེད་པ་དེ་ལྟར་ཕ་རོལ་གནོན་པར་མི་མཛད་ཀྱི། ཤཱ་རིའི་བུ་ང་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་དམིགས་ སུ་མེད་པ་དོན་དམ་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱིས་ཟིལ་གྱིས་མནན་ཅིང་ཟིལ་གྱིས་མནན་ནས་གཞན་ལ་ཆོས་སྟོན་པ་ན་སྙིང་པོར་འགྱུར་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ན་འདུག་ལ་སྦུན་པར་འགྱུར་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་འདོར་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཤཱ་རིའི་བུ་འདི་ལྟར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་ནས་ཆོས་སྟོན་པར་མཛད་པ་ནི་ལོག་པའི་ལྟ་བ་ལ་བརྟེན་ནས་མ་ཡིན་ཏེ། བདག་ཏུ་སྨྲ་བ་ལ་མ་ཡིན། སེམས་ཅན་དུ་སྨྲ་བ་ལ་མ་ཡིན། སྲོག་ཏུ་སྨྲ་བ་ལ་མ་ཡིན། གང་ཟག་ཏུ་སྨྲ་བ་ལ་མ་ཡིན། རྟག་པར་སྨྲ་བ་ལ་མ་ཡིན། ཆད་པར་སྨྲ་བ་ལ་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཤཱ་རིའི་བུ་འདི་ལྟར་དེ་ལྟ་བུ་ལ་ཞེན་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ནི་ལོག་པའི་ལྟ་བ་ཞེས་བྱའོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་བདག་གི་འདུ་ཤེས་དང་། སེམས་ཅན་གྱི་འདུ་ཤེས་དང་། སྲོག་གི་འདུ་ཤེས་དང་། གང་ཟག་གི་འདུ་ཤེས་དང་། རྟག་པའི་འདུ་ཤེས་དང་། ཆད་པའི་འདུ་ཤེས་གང་ཡིན་པས་ནི་རྗེས་སུ་འཐུན་པའི་བཟོད་པ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་བ་ཡང་གནས་མ་ཡིན་ཞིང་གོ་སྐབས་མེད་ན་འབྲས་བུ་ཐོབ་པར་འགྱུར་བ་ལྟ་ཅི་སྨོས་ཏེ། དེ་ནི་གནས་ཡོད་པ་མ་ཡིན་ནོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་དེ་ལྟ་བས་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་དེ་ལྟ་བུའི་ལྟ་བ་དང་ལྡན་པ་རྣམས་ལ་ནི་དད་པས་བྱིན་པ་རྗེས་སུ་མ་གནང་ངོ་། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཤཱ་རིའི་བུ་འདི་ལྟར་རིགས་པ་མེད་པ། གྲོལ་བ་མེད་པ་དེ་དག་ནི་ཇི་སྲིད་དུ་ལུས་གསོ་བའི་དོན་དུ་བསྟན་པ་འདི་ལ་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་དེ་ལྟ་བས་ན་ངས་སྔོན་གྱི་མུ་སྟེགས་ཅན་བསྟན་པ་འདི་ལ་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ཟླ་བ་བཞིའི་གནས་བཅའ་བར་བྱའོ་ཞེས་གཞན་མུ་སྟེགས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་གནས་བཅའ་བར་གསུངས་སོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཤཱ་རིའི་བུ
Chinese
如果（有人）没有获得喜悦和满足，并且特别是不信任，（这种现象）显示得很明显，那么毫无疑问，这些人要么是戒律败坏者，要么是具有虚妄的傲慢者，要么是宣讲不纯正的佛法者。还有，如果有人诽谤（佛法），那么他会立刻变成瞎子。舍利子，你应该理解，你应该领会。舍利子，我如同陶工挑拣未经烧制的陶器一样，不会压制他人。舍利子，我以佛陀的菩提，无所缘的、胜义的空性来压服，压服之后向他人宣讲佛法时，凡是能成为精华的就留下，凡是能成为糠秕的就舍弃。那是什么原因呢？舍利子，因为如来、阿罗汉、正等觉者在证得无上正等菩提后宣讲佛法，不是依赖于邪见，不是执着于我，不是执着于有情，不是执着于命，不是执着于补特伽罗，不是执着于常，不是执着于断。那是什么原因呢？舍利子，因为像那样执着于那些（见解），所有这些都被称为邪见。舍利子，对于我的概念、有情的概念、命的概念、补特伽罗的概念、常的概念、断的概念，如果随顺这些概念而生起的忍，尚且没有安住之处和机会，更何况获得果位呢？那是不可能的。舍利子，因此，如来不会允许以信心供养那些具有如此见解的人。那是什么原因呢？舍利子，因为那些没有道理、没有解脱的人，是为了维持生命而在这个教法中出家的。舍利子，因此，我以前曾说过，凡是外道在这个教法中出家的，都应该安置四个月的住所，这是为其他外道安置住所。那是什么原因呢？舍利子
English
If (someone) does not obtain joy and satisfaction, and especially shows a lack of faith, then without a doubt, those people are either those with broken discipline, or those with false pride, or those who teach impure Dharma. Also, if someone slanders (the Dharma), then he will immediately become blind. Shariputra, you should understand, you should comprehend. Shariputra, I, like a potter who picks out unbaked pots, do not suppress others. Shariputra, I subdue with the Buddha's Bodhi, the unconditioned, ultimate emptiness, and after subduing, when teaching the Dharma to others, whatever can become essence remains, and whatever can become chaff is discarded. What is the reason for that? Shariputra, because the Tathagata, Arhat, Samyak-sambuddha, after attaining the unsurpassed perfect and complete enlightenment, teaches the Dharma, not relying on wrong views, not clinging to self, not clinging to sentient beings, not clinging to life, not clinging to person, not clinging to permanence, not clinging to annihilation. What is the reason for that? Shariputra, because clinging to such (views), all of these are called wrong views. Shariputra, regarding the concept of self, the concept of sentient beings, the concept of life, the concept of person, the concept of permanence, the concept of annihilation, if the acceptance that arises in accordance with these concepts does not have a place to abide and no opportunity, what need is there to mention obtaining the fruit? That is not possible. Shariputra, therefore, the Tathagata does not allow offerings given with faith to those who possess such views. What is the reason for that? Shariputra, because those who are without reason and without liberation have become ordained in this teaching for the sake of sustaining their lives. Shariputra, therefore, I have previously said that whoever among the non-Buddhists becomes ordained in this teaching should be provided with accommodation for four months, this is to provide accommodation for other non-Buddhists. What is the reason for that? Shariputra