Tibetan
་བ་དང་། ཚོགས་ནས་བྱུང་བ་ཞེས་བྱ་བ་དང་། ཉེ་བར་བཅིངས་པ་ཞེས་བྱ་བ་དང་། ལྔ་པོ་དེ་དག་ནི་འཁོར་གྱི་གཙོ་བོར་གྱུར་ཏོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་དེ་ལ་བཀུར་བའི་གཞི་པ་ཞེས་བྱ་བར་གྱུར་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གསུང་དུ་གྱུར་པ་དེ་དག་ཀུན་ཤེས་ཤིང་དམིགས་སུ་མེད་པའི་སྟོང་པ་དེ་ཉིད་སྨྲ་བར་གྱུར་ཏོ། །འདི་ལྟར་དགེ་སློང་བཞི་པོ་དེ་དག་ནི་འཁོར་དང་བཅས་ཏེ། ལམ་གོལ་བ་བཟུང་བས་ཕལ་ཆེར་གང་ཟག་ཏུ་སྨྲ་བར་གྱུར་ཏོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་དེ་ལ་བཀུར་བའི་གཞི་པ་ཞེས་བྱ་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་ཕྱོགས་དགུའམ། བཞི་ནས་ཤིན་ཏུ་སྤ་བཀོང་བས་སྲན་གཟུགས་མི་ནུས་ཤིང་སྐྱེ་བོ་མང་པོས་ཀྱང་མི་སྟེན་པར་གྱུར་ཏོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་དེ་ལྟར་དགེ་སློང་སྡིག་ཅན་བཞི་པོ་དེ་དག་གིས་སྐྱེ་བོའི་ཚོགས་ཆེན་པོ་ལོག་པའི་ལྟ་བ་ཡང་དག་པར་འཛིན་དུ་བཅུག་གོ །དེ་ལྟར་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེའི་གསུང་རབ་དེ་ཡང་གཅིག་ལ་གཅིག་བཀུར་སྟི་མེད་པ་དང་། གཅིག་ལ་གཅིག་སྨོད་པས་ནུབ་པར་གྱུར་ཏོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་དེ་ལ་བཀུར་བའི་གཞི་པའི་ཆོས་རྣམས་བསྟན་པ་ན་ཀུན་ཤེས་པ་དང་ལྡན་པ་དང་། རྟོགས་པ་དང་ལྡན་པ་དང་། མོས་པ་དང་ལྡན་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་ནི་ངས་སངས་རྒྱས་སྟོང་ཕྲག་ལྔའི་ཉན་ཐོས་སུ་གྱུར་པ་བྱེ་བ་དུང་ཕྱུར་ཕྲག་དྲུག་ཅུ་རྩ་བརྒྱད་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་ཡིན་པར་མཁྱེན་ཏོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཤཱ་རིའི་བུ་དེ་ལྟར་དེ་དག་གིས་སྔོན་གྱིས་རྒྱལ་བ་ལ་ལྷག་པར་བྱ་བ་བྱས་པ། མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་དམིགས་སུ་མེད་པ་ལ་སྤྱད་པ་དག་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་དེ་ལ་འབྱུང་བར་དམིགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་དང་། ཐམས་ཅད་ཡོད་པར་སྨྲ་བ་ཞེས་བྱ་བ་དང་། ཚོགས་ནས་བྱུང་བ་ཞེས་བྱ་བ་དང་། ཉེ་བར་བཅིངས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་དགེ་སློང་འཁོར་དང་བཅས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ནི་དམིགས་པ་ཅན་དུ་གྱུར། བདག་ཏུ་སྨྲ་བ་ལ་ཀུན་ཏུ་རྟེན། སེམས་ཅན་དུ་སྨྲ་བ་དང་། སྲོག་ཏུ་སྨྲ་བ་དང་། གང་ཟག་ཏུ་སྨྲ་བ་དང་། སྐྱེ་བོ་མང་པོའི་འཁོར་ དང་། གང་ཟག་ཏུ་སྨྲ་བ་ལ་མངོན་པར་ཞེན་པར་གྱུར་ཏོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་དེ་ལྟར་སྐྱེས་བུ་དམ་པ་མ་ཡིན་པ་དེ་དག་གིས་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་དང་། ཁྱིམ་པའི་སྐྱེ་བོའི་ཚོགས་ཆེན་པོ་དག་ལོག་པའི་ལྟ་བ་ལ་མངོན་པར་ཞེན་པར་བྱས་ནས་དོན་དམ་པ་ནི་སྤངས། དམིགས་སུ་མེད་པའི་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། མཚན་མ་མེད་པ་དང་། སྨོན་པ་མེད་པའི་ཆོས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་ནི་གཅེར་བུ་པའི་ཚིག་གིས་བཅབས་ནས་ལོག་པར་ལྟ་
Chinese
以及，從眾所生者，以及，近束縛者，此五者乃成眷屬之主。舍利子，凡是名為應供養之所依者，彼等皆知曉佛陀之語，並宣說無所緣之空性。如是四位比丘及其眷屬，因執持歧途，故多言及補特伽羅。舍利子，凡是名為應供養之所依者，彼等從九方或四方極度謙下，無法忍受，且不為眾人所依賴。舍利子，如是四位惡比丘，令廣大眾生持有邪見。如是，彼世尊之聖教，亦因彼此不敬，互相詆毀而衰敗。舍利子，當宣說應供養之所依之法時，凡是具足遍知、具足證悟、具足信解者，彼等皆知曉我曾為五千佛之聲聞，六十八俱胝那由他已般涅槃者。何以故？舍利子，如是彼等曾於過去對勝者作殊勝之行，且行於無所緣之涅槃故。舍利子，名為緣於生起者，以及，說一切有者，以及，從眾所生者，以及，名為近束縛者之比丘及其眷屬，彼等一切皆成有所緣者，恆常依於我，說有情，說命，說補特伽羅，以及，眾多生靈之眷屬，且對說補特伽羅者極為執著。舍利子，如是，彼等非為殊勝士夫者，令出家眾及廣大在家眾執著於邪見，捨棄了真實義。以裸體外道之言詞遮蔽了無所緣之空性，以及，無相，以及，無願之法，佛陀之菩提，而邪見之。
English
And, those who arise from the assembly, and, those who are closely bound, these five became the lords of the retinue. Shariputra, those who are called the basis of veneration, they all know the words of the Buddha, and they speak of emptiness without an object of focus. Thus, those four monks and their retinues, because they have taken the wrong path, mostly speak of persons. Shariputra, those who are called the basis of veneration, they are extremely humble from nine or four directions, unable to endure, and not relied upon by many people. Shariputra, thus those four sinful monks caused the great assembly of beings to hold wrong views correctly. Thus, the sacred teachings of that Bhagavan also declined due to mutual disrespect and mutual slander. Shariputra, when the Dharma of the basis of veneration is taught, those who possess complete knowledge, possess realization, and possess faith, they know that I was a hearer of five thousand Buddhas, and that sixty-eight kotis of nayutas have passed into complete nirvana. Why is that? Shariputra, thus they have done excellent deeds for the Victorious Ones in the past, and they have practiced in nirvana without an object of focus. Shariputra, those monks and their retinues who are called those who focus on arising, and those who say that all exists, and those who arise from the assembly, and those who are called closely bound, all of them have become those with an object of focus. They always rely on speaking of self, speaking of sentient beings, speaking of life, speaking of persons, and the retinue of many beings, and they are extremely attached to those who speak of persons. Shariputra, thus, those who are not excellent persons caused the great assembly of renunciates and householders to be attached to wrong views, and they abandoned the true meaning. They covered up the emptiness without an object of focus, and the signless, and the wishless Dharma, the Bodhi of the Buddha, with the words of the naked heretics, and they have wrong views.
Tibetan
བ་ཡོངས་སུ་བཟུང་བར་གྱུར་ཏོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་དེ་ལ་དགེ་སློང་བཞི་པོ་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་འཁོར་གྱི་གཙོ་བོ་ཡིན་པས་སྐྱེས་བུ་དམ་པ་མ་ཡིན་པ་བཞི་པོ་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་གི་རྗེས་སུ་ཕྱོགས་པ་དེ་རྣམས་ཀྱང་དེ་སྐད་དུ་སྨྲ་བས། དེ་རྣམས་ཀྱིས་གསུང་རབ་རྒྱ་ཆེན་པོ་དེ་ནུབ་པར་བྱས་སོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་དེ་ལ་གང་དག་གིས་ཆོས་མ་ཡིན་པ་དེ་ལ་ཆོས་སུ་བཟུང་ནས་དེ་དག་གིས་བཙལ་བ་དང་། འབད་པ་དང་། བརྩོན་པ་བྱས་ཀྱང་རྗེས་སུ་འཐུན་པའི་བཟོད་པ་ཡང་སྐྱེས་པར་མ་གྱུར་ན། འབྲས་བུ་ཐོབ་པ་ལྟ་ཅི་སྨོས་ཏེ། དེ་ནི་གནས་ཡོད་པ་མ་ཡིན་ནོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་འདི་ལྟར་ཁྱིམ་པ་དང་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་དེ་དག་ཕལ་ཆེར་ངན་སོང་དུ་དོང་བར་གྱུར་གྱི། བདེ་འགྲོར་དོང་བ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་འདི་ལྟར་སྐྱེས་བུ་དམ་པ་མ་ཡིན་པ་དེ་དག་གིས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་དེ་ནུབ་པར་བྱས་པས། སེམས་ཅན་མང་པོ་ལ་གནོད་པ་བྱེད་པ་ཡིན་ཏེ། སྐྱེས་བུ་དམ་པ་མ་ཡིན་པ་དེ་དག་ཀྱང་དུས་ལས་འདས་ནས་མནར་མེད་པའི་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་ཆེན་པོར་ལྷུང་ནས་དེར་ལོ་བྱེ་བ་བརྒྱ་སྟོང་ཕྲག་དགུར་ཁས་བུབ་ཏུ་བཙོས་པར་གྱུར་ཏོ། །ལོ་སྟོང་ཕྲག་དགུར་ནི་གློ་གཡས་གཡོན་ནས་བཙོས་ཏེ། དེ་དག་དེ་ནས་ཤི་འཕོས་ནས་རབ་ཏུ་ཚ་བ་དང་། ཚ་བ་དང་། ངུ་འབོད་ཆེན་པོ་དང་། ངུ་འབོད་དང་། བསྡུས་གཞོམ་དང་། ཐིག་ནག་དང་། ཡང་སོས་ཀྱི་དམྱལ་བ་ཆེན་པོ་རྣམས་སུ་ལྷུང་ནས། རྣམ་གྲངས་འདི་དག་གིས་དམྱལ་བ་ཆེན་པོ་རེ་རེར་ཡང་དུས་དེ་སྲིད་དུ་བཙོས་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་དག་དེ་ནས་ཡང་ཡང་སོས་ཀྱི་དམྱལ་བ་ཆེན་པོ་ནས་ཐིག་ནག་ཏུ་ལྷུང་ཞིང་། ཐིག་ནག་ནས་བསྡུས་གཞོམ་དང་། བསྡུས་གཞོམ་ནས་ངུ་འབོད་དང་། ངུ་འབོད་ནས་ངུ་འབོད་ཆེན་པོ་དང་། ངུ་འབོད་ཆེན་པོ་ནས་ཚ་བ་དང་། ཚ་བ་ནས་རབ་ཏུ་ཚ་བར་ལྷུང་བ་ནས་མནར་མེད་པ་དང་། མནར་ མེད་པའི་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་ཆེན་པོར་ལྷུང་བར་གྱུར་ཏོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་རྣམ་གྲངས་འདིས་ཁྱིམ་པ་དང་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་དེ་དག་དང་འབྲེལ་བ་གང་ཡིན་པ་དག་དང་། སློང་བའི་ཁྱིམ་དང་མཛའ་བཤེས་ཀྱི་རྒྱུད་དུ་གྱུར་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་ཀྱང་དེ་རྣམས་དང་ལྷན་ཅིག་དེ་དག་ནས་ཤི་འཕོས་ནས་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་ཆེན་པོར་སྐྱེས་ཏེ། མི་ཟད་པའི་ཚོར་བ་མྱོང་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་དག་ལས་ཡང་སྲོག་ཆགས་བྱེ་བ་བརྒྱ་སྟོང་ཕྲག་དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞི་སྔ་ཕྱི་མེད་པར་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་ཆེན་པོ་དེ་དག་དུ་སྐྱེས་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་དག་ལས་འགྲོགས་བཤེས་ཀྱི་རྒྱུད་དང་། རིམ་གྲོ་
Chinese
完全接受了。舍利子，那里的四个比丘是眷属的首领，因此，追随那四个非圣者的人也如是说。他们使那广大的圣教隐没了。舍利子，在那里，那些执持非正法为正法的人，即使他们寻求、努力和精进，也不会生起随顺的忍耐，更不用说获得果实了，那是不可能存在的。舍利子，像这样，在家人和出家人大多堕入恶趣，而不是前往善趣。舍利子，像这样，那些非圣者使佛陀的菩提隐没，对许多众生造成损害。那些非圣者也因时过境迁而堕入无间有情大地狱，在那里，他们被倒悬着煮了九百亿万年。九千年里，他们从左右两肋被煮。他们从那里死亡并转移，堕入极热地狱、热地狱、大号叫地狱、号叫地狱、众合地狱、黑绳地狱和复活地狱等大地狱中。以这些方式，他们在每一个大地狱中也被煮那么长的时间。他们又从复活大地狱堕入黑绳地狱，从黑绳地狱堕入众合地狱，从众合地狱堕入号叫地狱，从号叫地狱堕入大号叫地狱，从大号叫地狱堕入热地狱，从热地狱堕入极热地狱，然后堕入无间地狱，堕入无间有情大地狱。舍利子，以这种方式，那些与在家人和出家人有联系的人，以及那些成为乞讨之家和亲友眷属的人，也与他们一起从那里死亡并转移，出生于有情大地狱，感受着无尽的感受。从他们那里，又有六十四俱胝百千生命无先后地出生于那些有情大地狱中。从他们那里，交往的亲友眷属和供养
English
was completely taken. Shariputra, the four monks there were the leaders of the retinue, therefore, those who followed those four non-holy beings also spoke in the same way. They caused that vast Holy Dharma to disappear. Shariputra, there, those who held what is not the Dharma as the Dharma, even if they sought, strived, and exerted themselves, would not give rise to patient acceptance in accordance, let alone attain the fruit; that is not possible. Shariputra, in this way, householders and renunciates mostly fall into the lower realms, and do not go to the happy realms. Shariputra, in this way, those non-holy beings cause the enlightenment of the Buddha to disappear, harming many sentient beings. Those non-holy beings also, having passed away, fall into the great hell of uninterrupted sentient beings, where they are cooked upside down for nine hundred billion trillion years. For nine thousand years, they are cooked from the left and right ribs. From there, they die and transmigrate, falling into the great hells of extreme heat, heat, great wailing, wailing, crushing, black line, and revival. In these ways, they are cooked for that long in each of the great hells. From there, they again fall from the great hell of revival into the black line hell, from the black line hell into the crushing hell, from the crushing hell into the wailing hell, from the wailing hell into the great wailing hell, from the great wailing hell into the hot hell, from the hot hell into the extremely hot hell, and then fall into the uninterrupted hell, falling into the great hell of uninterrupted sentient beings. Shariputra, in this way, those who are connected with those householders and renunciates, and those who have become the lineage of begging families and friends, also die and transmigrate from there together with them, being born in the great hell of sentient beings, experiencing inexhaustible feelings. From them, again, sixty-four kotis of hundreds of thousands of beings are born without precedence in those great hells of sentient beings. From them, the lineage of associating friends and offerings
Tibetan
བྱེད་པའི་རྒྱུད་དང་། རིམ་གྲོ་བྱེད་པའི་དགེ་སློང་དང་། སློབ་དཔོན་དང་། བརྒྱུད་པའི་སློབ་དཔོན་དང་། ཉེ་གནས་དང་། བརྒྱུད་པའི་ཉེ་གནས་ཤི་འཕོས་པར་གྱུར་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་ལས་ཕལ་མོ་ཆེ་ཞིག་དང་། ཤཱ་རིའི་བུ་རྗེས་སུ་ཕྱོགས་པར་གྱུར་པ་ཇི་ལྟར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་མཁྱེན་གྱི་དེ་དག་གི་གྲངས་ཁྱེད་ཀྱིས་ཤེས་པར་སླ་བ་མ་ཡིན་པ་གང་ཡིན་པ་ཇི་སྙེད་པ་དེ་དག་དང་། དེས་ཟིན་པའི་སེམས་ཅན་ལོག་པར་ལྟུང་བའི་འགྲོ་བར་གྱུར་པ་ཇི་སྙེད་པ་དེ་དག་དང་། དེ་དག་ནས་ཤི་འཕོས་པའི་སྲོག་ཆགས་བྱེ་བ་བརྒྱ་སྟོང་ཕྲག་དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞི་པོ་དེ་དག་དང་ལྷན་ཅིག་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་ཆེན་པོ་རྣམས་སུ་སྐྱེས་པར་གྱུར་ཏོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་རྣམ་གྲངས་འདིས་དེ་དག་བསྐལ་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་ངན་སོང་ཐོབ་པར་གྱུར་ཏོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་གང་གི་ཚེ་སྲེག་པའི་བསྐལ་པ་འབྱུང་བ་དེའི་ཚེ་ཡང་སྐྱེས་བུ་བླུན་པོ་དེ་དག་དེ་ཉིད་དུ་དེ་ཁོ་ན་བཞིན་དུ་ལྷུང་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཤཱ་རིའི་བུ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཀྱི་བསྟན་པ་ལ་སྨད་པའི་ལས་དྲག་པོ་གང་ཡིན་པ་དེ་བྱས་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་ཡང་འཇིག་པའི་བསྐལ་པ་བྱུང་བ་ན། སྐྱེས་བུ་དམ་པ་མ་ཡིན་པ་བཞི་པོ་དེ་དག་དང་། སྲོག་ཆགས་བྱེ་བ་བརྒྱ་སྟོང་ཕྲག་དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞི་པོ་དེ་དག་དེ་ནས་ཤི་འཕོས་ནས། འདི་ནས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གཞན་ནམ། འཇིག་རྟེན་གྱི་བར་གྱི་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་ཤིན་ཏུ་ཆེན་པོར་ལྷུང་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཤཱ་རིའི་བུ་འདི་ལྟར་དྲག་པོའི་ལས་བྱས་ཤིང་བསགས་པའི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ནི་ཆུང་ངུར་མི་འགྱུར་ཏེ། དེ་དག་དེ་ན་ལོ་བརྒྱ་ཕྲག་མང་པོ་དང་། ལོ་སྟོང་ཕྲག་མང་པོ་ དང་། ལོ་བརྒྱ་སྟོང་ཕྲག་མང་པོ་དང་། ལོ་བྱེ་བ་བརྒྱ་སྟོང་ཕྲག་མང་པོ་རྣམས་སུ་སྡུག་བསྔལ་དྲག་པོ་རྩུབ་པ་མི་ཟད་པ་ཡིད་དུ་མི་འོང་བའི་ཚོར་བ་མྱོང་བར་གྱུར་ཏོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་འཇིག་རྟེན་གནས་པ་གང་ཡིན་པ་འདི་ཞིག་པར་གྱུར་ཏེ། དེར་ཡང་སྲེག་པའི་བསྐལ་པ་ཆེན་པོ་ཉེ་བར་གནས་པའི་དུས་དེ་དང་དེ་དག་བྱུང་བར་གྱུར་ཏོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་དེ་ནས་སྐྱེས་བུ་དམ་པ་མ་ཡིན་པ་བཞི་པོ་དེ་དག་དང་། སྲོག་ཆགས་བྱེ་བ་བརྒྱ་སྟོང་ཕྲག་དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞི་པོ་དེ་དག་དང་། གཞན་ཡང་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་ལས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་མི་བཟད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་རྣམས་དེ་ནས་ཤི་འཕོས་ནས་ཡང་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འདི་ཉིད་ཀྱི་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་ཆེན་པོ་དག་ཏུ་སྐྱེས
Chinese
行持之续，以及供养的僧侣、导师、传承导师、近侍和传承近侍去世后，他们中的大多数，以及舍利子如何追随，如来知晓，你们难以知晓他们的数量，以及被其所染的堕入邪道的众生，以及从他们那里死去的六十四俱胝百千的众生，一同生于大地狱中。舍利子，以此等数量，他们获得圆满劫的恶趣。舍利子，当焚烧劫发生时，那些愚笨之人也会同样地堕落。那是什么原因呢？舍利子，因为他们做了诽谤诸佛世尊教法的强烈之业。舍利子，当坏劫发生时，那四个非圣者，以及六十四俱胝百千的众生，从那里死后，从这里堕入其他世界，或世界之间的极大的众生地狱中。那是什么原因呢？舍利子，像这样造作和积累的强烈之业的果报不会变小，他们在那里经历数百年、数千年、数十万年、数百万年的剧烈痛苦、粗暴、无尽、不悦意的感受。舍利子，无论世界存在于何处，当它毁灭时，焚烧大劫临近的时刻就会发生。舍利子，从那里，那四个非圣者，以及六十四俱胝百千的众生，以及其他众生地狱的不可忍受的业之果报，从那里死后，又生于这个世界的众生地狱中。
English
The continuum of practice, and the monks who make offerings, the teachers, the lineage teachers, the attendants, and the lineage attendants who have passed away, most of them, and how Shariputra followed, the Tathagata knows, it is not easy for you to know their number, and all those sentient beings who have fallen into wrong paths because of it, and the sixty-four kotis of hundreds of thousands of beings who have died from them, together are born in the great hells. Shariputra, with this number, they obtain the evil realms for the complete kalpa. Shariputra, when the burning kalpa occurs, those foolish people will also fall in the same way. Why is that? Shariputra, because they have done the strong deed of slandering the teachings of the Buddhas, the Bhagavat. Shariputra, when the destructive kalpa occurs, those four non-holy beings, and the sixty-four kotis of hundreds of thousands of beings, after dying from there, from here fall into other world realms, or the extremely large sentient being hells between the worlds. Why is that? Shariputra, the ripening of such strong deeds done and accumulated will not become small, they will experience intense suffering, harshness, inexhaustible, unpleasant feelings there for many hundreds of years, many thousands of years, many hundreds of thousands of years, many millions of years. Shariputra, wherever the world exists, when it is destroyed, the time when the great burning kalpa is near will occur. Shariputra, from there, those four non-holy beings, and the sixty-four kotis of hundreds of thousands of beings, and other unbearable karmic results of sentient being hells, after dying from there, are again born in the great sentient being hells of this world realm.