Tibetan
་པར་གྱུར་ཏོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་ཡང་སྐྱེས་བུ་དམ་པ་མ་ཡིན་པ་བཞི་པོ་དེ་དག་དང་། སྲོག་ཆགས་བྱེ་བ་བརྒྱ་སྟོང་ཕྲག་དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞི་པོ་དེ་དག་མི་རྣམས་སུ་སྐྱེས་པར་གྱུར་ཏེ། དེར་ཡང་ཐམས་ཅད་དམུས་ལོང་ཤ་སྟག་ཏུ་གྱུར་ཏོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་རྣམ་གྲངས་འདིས་མི་རྣམས་སུ་སྐྱེ་བ་ལྔ་བརྒྱར་དམུས་ལོང་ཤ་སྟག་ཏུ་གྱུར་ཏོ། །སྐྱེ་བ་ལྔ་བརྒྱར་ནི་དམྱལ་བ་ཆེན་པོར་ལྷུང་བར་གྱུར་ཏེ། དེར་ཡང་ཐམས་ཅད་དམུས་ལོང་ཤ་སྟག་ཏུ་གྱུར་ཏོ། །དེ་དག་སྐྱེ་བ་ལྔ་བརྒྱའི་ཐ་མ་ལ་མིའི་རང་བཞིན་སླར་ཐོབ་ནས་ཤའི་མིག་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ཏོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་དེའི་ཚེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རིག་པ་དང་ཞབས་སུ་ལྡན་པ། བདེ་བར་གཤེགས་པ། འཇིག་རྟེན་མཁྱེན་པ། བླ་ན་མེད་པ་སྐྱེས་བུ་འདུལ་བའི་ཁ་ལོ་སྒྱུར་བ། ལྷ་དང་མི་རྣམས་ཀྱི་སྟོན་པ། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀུན་ནས་འོད་ཅེས་བྱ་བ་འཇིག་རྟེན་དུ་བྱུང་སྟེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེའི་ཚེའི་ཚད་ནི་ལོ་བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱ་སྟོང་དུ་གྱུར་ཏོ། །དེའི་ཉན་ཐོས་འདུས་པ་ཆེན་པོ་ནི་བྱེ་བ་ཕྲག་དུང་ཕྱུར་ཡོངས་སུ་ཚང་བར་གྱུར་ཏོ། །དེའི་ཚེ་མི་དེ་དག་གི་ལུས་ནི་ཁྲུ་དགུ་བཅུ་རྩ་དགུ་ཡོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྐུ་ལ་ནི་ཁྲུ་ཕལ་པ་དེའི་ཉིས་འགྱུར་ཡོད་དོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེའི་འོད་ནར་མ་གང་ཡིན་པ་དེས་ནི་དཔག་ཚད་བྱེ་བ་དུང་ཕྱུར་ཕྲག་བརྒྱ་སྟོང་སྣང་བས་ཁྱབ་པར་གྱུར་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དེའི་བསྟན་པ་ལ་སྐྱེས་བུ་དམ་པ་མ་ཡིན་པ་ དེ་དག་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས་ལོ་བརྒྱ་སྟོང་དུ་མ་མགོ་ལ་མེ་འབར་བ་བཞིན་དུ་འབྲས་བུ་འདོད་པའི་ཕྱིར་བཙལ་བར་བྱས་ཀྱང་རྗེས་སུ་འཐུན་པའི་བཟོད་པ་ཡང་མ་སྐྱེས་ན། འབྲས་བུ་ཐོབ་པ་ལྟ་ཅི་སྨོས་ཏེ། དེ་ནི་གནས་ཡོད་པ་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཤཱ་རིའི་བུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་ལ་སྨོད་པ་གང་ཡིན་པ་ནི་དེ་ལྟར་འགྱུར་ཏེ། འདི་ལྟར་ཆོས་ཀྱིས་ཕོངས་པར་འགྱུར་བའི་ལས་མངོན་པར་འདུས་བྱས་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་རྣམ་གྲངས་འདིས་ཇི་སྲིད་དུ་འདིར་ང་མ་བྱུང་བའི་བར་མ་དོར་དེ་དག་དེ་ནས་ཤི་འཕོས་ནས་ཀྱང་སྔོན་གྱི་མི་དགེ་བའི་ལས་མངོན་པར་འདུས་བྱས་པས་མནར་མེད་པའི་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་ཆེན་པོར་ལྷུང་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་དག་གིས་ང་སངས་རྒྱས་བྱེ་བ་ཕྲག་དགུ་བཅུ་དང་ཐབས་ཅིག་ཏུ་མཉེས་པར་བྱས་ན། འོན་ཀྱང་དེ་དག་གིས་སངས་རྒྱས་དེ་སྙེད་ཅིག་ལས་ཀྱང་རྗེས་སུ་འཐུན་པའི་བཟོད་པ་ཡ
Chinese
变成了那样。 舍利子，还有那四个非圣者，以及六十四俱胝百千的众生，都转生为人，而且在那里全都变成了瞎子。 舍利子，以这种方式，他们转生为人五百世都变成了瞎子。 五百世都堕入大焦热地狱，在那里也全都变成了瞎子。 他们在五百世的最后获得了人的本性，并具有了肉眼。 舍利子，那时如来、阿罗汉、正等觉、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、薄伽梵，名为一切光明的佛陀出现在世间，那位薄伽梵的寿命长达俱胝百千岁。 他的大声闻众集会圆满具足俱胝个十亿。 那时，那些人的身体有九十九肘。 薄伽梵的身躯是普通肘的两倍。 那位佛陀薄伽梵的光芒所及之处，以光芒照耀着俱胝个十亿百千由旬。 在那位薄伽梵的教法中，那些非圣者出家后，即使像头顶着火一样，为了希求果实而寻找了百千年的时间，也没有生起随顺的忍，更不用说获得果实了，那是不可能存在的。 那是什么原因呢？舍利子，凡是诋毁佛陀菩提的人，就会变成那样，就像这样，因为造作了导致贫乏佛法的业。 舍利子，以这种方式，只要我没有出现在这里，他们从那里死去之后，也因为先前造作的不善业，而堕入无间大焦热有情地狱。 他们曾与九十俱胝佛陀一同令我欢喜，然而，他们甚至没有从那么多的佛陀那里获得随顺的忍。
English
It became so. Shariputra, also those four non-Aryas, and the sixty-four kotis of hundreds of thousands of beings, were born as humans, and there they all became blind. Shariputra, in this way, they were born as humans for five hundred lifetimes and became blind. For five hundred lifetimes, they fell into the great scorching hell, and there they all became blind. At the end of those five hundred lifetimes, they regained their human nature and possessed flesh eyes. Shariputra, at that time, the Tathagata, Arhat, Samyaksambuddha, complete in knowledge and conduct, Sugata, Lokavidu, Anuttara, Purushadamyasarathi, Teacher of gods and humans, Buddha, Bhagavan, named Sarvaprakasha Buddha appeared in the world, and the lifespan of that Bhagavan was a hundred thousand kotis of years. His great assembly of Shravakas was fully complete with a billion kotis. At that time, the bodies of those people were ninety-nine cubits. The body of the Bhagavan was twice that of an ordinary cubit. The light of that Buddha Bhagavan covered a hundred thousand kotis of yojanas with light. In the teachings of that Bhagavan, those non-Aryas, even if they went forth and searched for a hundred thousand years like a fire burning on their heads, desiring fruit, they did not even generate a compliant patience, let alone obtain the fruit, that is not possible. What is the reason for that? Shariputra, whoever reviles the Bodhi of the Buddha will become like that, like this, because they have accumulated the karma that leads to poverty of the Dharma. Shariputra, in this way, as long as I have not appeared here, after they die from there, they will also fall into the Avici great scorching sentient hell because of the previously accumulated unwholesome karma. They pleased me together with ninety kotis of Buddhas, but nevertheless, they did not even obtain compliant patience from so many Buddhas.
Tibetan
ང་མ་ཐོབ་པོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཤཱ་རིའི་བུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་གསུངས་པ་ལ་མ་དད་ཅིང་སྨོད་པ་དང་། འཕགས་པའི་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་ཁ་ཟེར་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་དེ་ལྟར་འགྱུར་ཏེ། ཆོས་ཀྱིས་ཕོངས་པར་འགྱུར་བའི་ལས་མངོན་པར་འདུས་བྱས་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་འཕགས་པ་རྣམས་ལ་སྐུར་པ་བཏབ་པས་ཇི་སྙེད་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་མང་པོ་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་གྱུར་པ་ལ་ལྟོས། འོན་ཀྱང་ངན་སོང་རྣམས་ལས་ནི་མ་ཐར་ཏོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་བསྟན་པ་དེ་ལ་སྨོད་པའི་སེམས་ཅན་གང་དག་ཡིན་པ་དང་། དེ་ལ་ཆོས་ཀྱིས་ཕོངས་པར་འགྱུར་བའི་ལས་མངོན་པར་འདུ་བྱེད་པ་གང་དག་ཡིན་པའི་སེམས་ཅན་ཇི་སྙེད་པ་དེ་དག་ནི་རེ་ཞིག་དཔག་ཏུ་མེད་ཅིང་རེ་ཞིག་གྲངས་མེད་པ་ཡིན་ན། ཤཱ་རིའི་བུ་དེ་ལས་བསྐལ་པ་གྲངས་མེད་པ་འདི་སྙེད་དང་། སངས་རྒྱས་བྱེ་བ་ཕྲག་དགུ་བཅུ་རྩ་དགུ་འདས་ཀྱི་བར་དུ་སེམས་ཅན་གཅིག་ཀྱང་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པར་མི་དགོངས་སོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་དེ་ལྟ་བས་ན་བྱིས་པ་མངོན་པའི་ང་རྒྱལ་ཅན་དང་། དགེ་སློང་སྡིག་ཅན་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་སྡོམ་པ་ཞིག་པ་དང་། ཡོངས་སུ་མ་དག་པའི་ཆོས་སྟོན་པ་མ་གཏོགས་པར་སུ་ཞིག་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཀྱི་བསྟན་པ་ལ་སྨོད་པར་བྱེད། དེ་དག་ལ་ནི་ཆོས་གསུམ་པོ་འདི་དག་ཡོད་པས། དགེ་བ་ནི་དེ་ ཉིད་ཀྱིས་རིག་པ་མེད་པ། གྲོལ་བ་མེད་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་དག་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་གསུང་ལ་མ་དད་ཅིང་སྨོད་པར་བྱེད་དོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་ཁྱོད་ཀྱིས་དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ཀྱི་ཡོངས་སུ་མ་དག་པའི་ཆོས་སྟོན་པའི་དགེ་སློང་ངེས་པར་འབྱུང་བ་ཞེས་བྱ་བར་གྱུར་པ་དེ་གཞན་ཞིག་ཡིན་པ་སྙམ་དུ་སོམ་ཉིའམ། ཡིད་གཉིས་སམ། ཐེ་ཙོམ་ཟ་ན་ཁྱོད་ཀྱིས་དེ་ལྟར་མི་བལྟ་སྟེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། སྐྱེས་བུ་གཏི་མུག་ལྷ་སྦྱིན་འདི་དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན། ཡོངས་སུ་མ་དག་པའི་ཆོས་སྟོན་པའི་དགེ་སློང་ངེས་པར་འབྱུང་བ་ཞེས་བྱ་བར་གྱུར་ཏོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་ཁྱོད་ཀྱིས་དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ཀྱི་ཡོངས་སུ་མ་དག་པའི་ཆོས་སྟོན་པའི་དགེ་སློང་ཐམས་ཅད་ཡོད་པར་སྨྲ་བ་ཞེས་བྱ་བར་གྱུར་པ་དེ་གཞན་ཞིག་ཡིན་པ་སྙམ་དུ་སོམ་ཉིའམ། ཡིད་གཉིས་སམ། ཐེ་ཙོམ་ཟ་ན། ཤཱ་རིའི་བུ་ཁྱོད་ཀྱིས་དེ་ལྟར་མི་བལྟ་སྟེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཤཱ་རིའི་བུ་དགེ་སློང་ཀོ་ཀ་ལི་ཀ་འདི་དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་ཡོངས་སུ་མ་དག་པའི་ཆོས་སྟོན་པའི་དགེ་སློང་ཐམས་ཅད་ཡོད་པར་སྨྲ་བ་ཞེས་བྱ་བར་གྱུར་ཏོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་ཁྱོད་ཀྱིས་དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་ཡོངས་སུ་མ་དག་པའི་ཆོས་སྟོན་པའི་དགེ་སློང་ཚོགས་ནས་བྱུང་བ་ཞེས་བྱ་བར་གྱུར་པ་དེ་གཞན་ཞིག་ཡིན་པ་སྙམ་དུ་སོམ་ཉིའམ། ཡིད་གཉིས་སམ། ཐེ་ཙོམ་ཟ་ན། ཤཱ་རིའི་བུ་ཁྱོད་ཀྱིས་དེ་ལྟར་མི་བལྟ་སྟེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཤཱ་རིའི་བུ་དགེ་སློང་སེར་སྐྱ་འདི་དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་ཡོངས་སུ་མ་དག་པའི་ཆོས་སྟོན་པའི་དགེ་སློང་ཚོགས་ནས་བྱུང་བ་ཞེས་བྱ་བར་གྱུར་ཏོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་ཁྱོད་ཀྱིས་དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་ཡོངས་སུ་མ་དག་པའི་ཆོས་སྟོན་པའི་དགེ་སློང་ཉེ་བར་བཅིངས་པ་ཞེས་བྱ་བར་གྱུར་པ་དེ་གཞན་ཞིག་ཡིན་པ་སྙམ་དུ་སོམ་ཉིའམ་ཡིད་གཉིས་སམ་ཐེ་ཙོམ་ཟ་ན། ཤཱ་རིའི་བུ་ཁྱོད་ཀྱིས་དེ་ལྟར་མི་བལྟ་སྟེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཤཱ་རིའི་བུ་གཅེར་བུ་པའི་བུ་བདེན་ལྡན་འདི་དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་ཡོངས་སུ་མ་དག་པའི་ཆོས་སྟོན་པའི་དགེ་སློང་ཉེ་བར་བཅིངས་པ་ཞེས་བྱ་བར་གྱུར་ཏོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་ཁྱོད་ཀྱིས་དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་གང་གིས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་རབ་ཏུ་སྟོན་པ་ཡོངས་སུ་དག་པའི་ཆོས་སྟོན་པ་དང་ལྡན་པ་སེམས་ཅན་མང་པོའི་དོན་བྱེད་པ་དང་ལྡན་པ་དེའི་ཆོས་བསྟན་པ་ལ་སངས་རྒྱས་སྟོང་ ཕྲག་ལྔའི་ཉན་ཐོས་སུ་གྱུར་པ་བྱེ་བ་དུང་ཕྱུར་ཕྲག་དྲུག་ཅུ་རྩ་བརྒྱད་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་གང་ཡིན་པ་དག་གིས་རྗེས་སུ་བསླབས་པའི་དགེ་སློང་བཀུར་བ་ཞེས་བྱ་བར་གྱུར་པ་དེ་གཞན་ཞིག་ཡིན་པ་སྙམ་དུ་སོམ་ཉིའམ། ཡིད་གཉིས་ཟ་ན། ཤཱ་རིའི་བུ་ཁྱོད་ཀྱིས་དེ་ལྟར་མི་བལྟ་སྟེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཤཱ་རིའི་བུ་བྱམས་མའི་བུ་གང་པོ་འདི་ཉིད་དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་གང་གིས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་རབ་ཏུ་སྟོན་པ་ཡོངས་སུ་དག་པའི་ཆོས་སྟོན་པ། སེམས་ཅན་མང་པོའི་དོན་བྱེད་པ་དེའི་ཆོས་བསྟན་པ་ལ་ཡང་སངས་རྒྱས་སྟོང་ཕྲག་ལྔའི་ཉན་ཐོས་སུ་གྱུར་པ་བྱེ་བ་དུང་ཕྱུར་ཕྲག་དྲུག་ཅུ་རྩ་བརྒྱད་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་གང་ཡིན་པ་དག་གིས་རྗེས་སུ་བསླབས་པའི་དགེ་སློང་བཀུར་བ་ཞེས་བྱ་བར་གྱུར་ཏོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་གང་དག་ངེས་པའི་དོན་གྱི་ཆོས་ཀྱི་གཏམ་དང་། ཡོངས་སུ་དག་པའི་ཆོས་རྣམས་སྟོན་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་ཡང་དག་པར་སྨྲ་བས་སྨྲ་བ་དེ་དག་གིས་ནི་བྱམས་མའི་བུ་གང་པོ་ཁོ་ན་ཡིན་ནོ་ཞེས་ཡང་དག་པར་སྨྲ་བས་སྨྲོས་ཤིག །ཤཱ་རིའི་བུ་དགེ་སློང་གང་པོ་ནི་ངེས་པ་མ་ཡིན་པ་ངེས་པར་བྱེད་པ་མ་ཡིན་ཏེ། ཤཱ་རིའི་བུ་དེ་ལྟ་བས་ན་གང་པོ་ནི་ངེ
Chinese
我没有得到啊！那是因为什么呢？舍利子，凡是对如来说法不信且诽谤，以及辱骂圣者比丘们，那就会变成那样，因为造作了导致佛法衰败的业。舍利子，看看那些诽谤圣者们，经历了多少巨大的痛苦啊！然而，他们并没有从恶道中解脱。舍利子，凡是诽谤佛法的众生，以及造作导致佛法衰败之业的众生有多少呢？那些众生暂时是不可思议且暂时是无数的。舍利子，因此，经过如此多的无数劫，直到九十九亿佛陀逝去之前，也不要认为有一个众生能够完全从痛苦中解脱。舍利子，因此，除了那些幼稚且傲慢的人，以及破戒且毁坏誓言的恶比丘，以及宣说不纯净之法的比丘之外，谁会诽谤诸佛世尊的教法呢？因为那些人具有这三种法，善法对他们来说本身就是没有智慧的，没有解脱的，因为他们不信且诽谤如来的教言。舍利子，你是否怀疑、犹豫或疑惑，认为那个时代的不宣说清净之法的比丘，名叫“定出”的比丘是另一个人呢？你不应该那样看，那是因为什么呢？愚痴之人提婆达多，在那个时代，就是那个宣说不纯净之法的比丘，名叫“定出”的比丘。舍利子，你是否怀疑、犹豫或疑惑，认为那个时代的不宣说清净之法的比丘，名叫“一切有部”的比丘是另一个人呢？舍利子，你不应该那样看，那是因为什么呢？舍利子，比丘俱迦梨迦，在那个时代，就是那个宣说不纯净之法的比丘，名叫“一切有部”的比丘。舍利子，你是否在那个时代
English
I have not obtained it! Why is that? Shariputra, whoever does not believe and slanders the teachings of the Tathagata, and reviles the noble monks, that is how it will be, because they have accumulated the karma that leads to the decline of the Dharma. Shariputra, look at how much great suffering those who slander the noble ones have experienced! However, they have not been liberated from the evil realms. Shariputra, how many beings are there who slander the Dharma, and how many beings accumulate the karma that leads to the decline of the Dharma? Those beings are temporarily immeasurable and temporarily countless. Shariputra, therefore, after so many countless eons, until ninety-nine billion Buddhas have passed away, do not think that even one being will be completely liberated from suffering. Shariputra, therefore, who would slander the teachings of the Buddhas, the Bhagavad-Tathagatas, except for those who are childish and arrogant, and evil monks who have broken their vows and destroyed their precepts, and those who teach impure Dharma? Because those people have these three dharmas, good dharma itself is without wisdom for them, without liberation, because they do not believe and slander the teachings of the Tathagata. Shariputra, do you doubt, hesitate, or wonder if that monk who teaches impure Dharma in that time, the monk called "Definitely Emerging," is another person? You should not look at it that way, why is that? The foolish person Devadatta, in that time, was that monk who taught impure Dharma, the monk called "Definitely Emerging." Shariputra, do you doubt, hesitate, or wonder if that monk who teaches impure Dharma in that time, the monk called "Sarvastivada," is another person? Shariputra, you should not look at it that way, why is that? Shariputra, the monk Kokalika, in that time, was that monk who taught impure Dharma, the monk called "Sarvastivada." Shariputra, do you in that time
Chinese
在那个时候，如果认为从宣说不完全清净之法的僧团中出现的名为“出现”的比丘是另一个人，而心存疑虑、犹豫或疑惑。舍利子，你不应这样看。那是什么缘故呢？舍利子，这位名叫塞觉（དགེ་སློང་སེར་སྐྱ་）的比丘，在那个时候，就是从宣说不完全清净之法的僧团中出现的名为“出现”的比丘。舍利子，如果你认为在那个时候，名为“近缚”的宣说不完全清净之法的比丘是另一个人，而心存疑虑、犹豫或疑惑。舍利子，你不应这样看。那是什么缘故呢？舍利子，这位裸形外道之子真语（གཅེར་བུ་པའི་བུ་བདེན་ལྡན་）在那个时候，就是名为“近缚”的宣说不完全清净之法的比丘。舍利子，如果你认为在那个时候，以如实的方式完全开示佛陀的菩提，具有宣说完全清净之法，利益众多有情，以其教法，五千佛陀的声闻弟子，六十八俱胝那由他完全寂灭者所随学的名为“恭敬”的比丘是另一个人，而心存疑虑或犹豫。舍利子，你不应这样看。那是什么缘故呢？舍利子，慈母之子江波（བྱམས་མའི་བུ་གང་པོ་）就是在那时，以如实的方式完全开示佛陀的菩提，具有宣说完全清净之法，利益众多有情，以其教法，五千佛陀的声闻弟子，六十八俱胝那由他完全寂灭者所随学的名为“恭敬”的比丘。舍利子，凡是正确地说“宣说具有确定意义的法之谈论和完全清净之法”的人，都应正确地说江波是唯一的人。舍利子，江波比丘不是将不确定的确定下来的人。舍利子，因此，江波是确
English
At that time, if you doubt, hesitate, or waver, thinking that the monk named "Emergence" who arose from the Sangha that taught the not completely pure Dharma is someone else, Shariputra, you should not view it that way. Why is that? Shariputra, this monk Serkya (དགེ་སློང་སེར་སྐྱ་) at that time, at that moment, was the one called "Emergence" who arose from the Sangha that taught the not completely pure Dharma. Shariputra, if you doubt, hesitate, or waver, thinking that the monk named "Near Bondage" who taught the not completely pure Dharma at that time, at that moment, is someone else, Shariputra, you should not view it that way. Why is that? Shariputra, this son of the naked ascetic, Truthful Speech (གཅེར་བུ་པའི་བུ་བདེན་ལྡན་), at that time, at that moment, was the monk named "Near Bondage" who taught the not completely pure Dharma. Shariputra, if you doubt or hesitate, thinking that the monk named "Reverence" who, at that time, at that moment, perfectly revealed the Bodhi of the Buddha as it is, possessed the teaching of the completely pure Dharma, benefited many sentient beings, and whose Dharma teachings were followed by sixty-eight kotis of nayutas of Shravakas of five thousand Buddhas who had completely passed into Nirvana, is someone else, Shariputra, you should not view it that way. Why is that? Shariputra, the son of Loving Mother, Gangpo (བྱམས་མའི་བུ་གང་པོ་), himself, at that time, at that moment, perfectly revealed the Bodhi of the Buddha as it is, possessed the teaching of the completely pure Dharma, benefited many sentient beings, and whose Dharma teachings were followed by sixty-eight kotis of nayutas of Shravakas of five thousand Buddhas who had completely passed into Nirvana, was the monk named "Reverence." Shariputra, those who correctly say, "They teach the Dharma talks of definitive meaning and the completely pure Dharmas," should correctly say that Gangpo, the son of Loving Mother, is the only one. Shariputra, the monk Gangpo is not one who makes the uncertain certain. Shariputra, therefore, Gangpo is cer-