Tibetan
ར་རོ། །གལ་ཏེ་འདོད་ན་ཁོ་བོས་ཁྱོད་དེར་བཀྲིའོ། །དེས་སྨྲས་པ། དེ་བཞིན་དུ་བགྱིའོ། །དེས་དམུས་ལོང་དེ་མཐའ་གཅིག་ཏུ་བཞག་སྟེ། དམུས་ལོང་དེ་རྣམས་ཀྱི་རྫས་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་བརྐུས་སོ། །དེ་ནས་དམུས་ལོང་སློང་མོ་པ་དེ་དག་ལྷགས་པ་དང་། དེ་ནས་གཡོན་ཅན་དེ་དམུས་ལོང་དེ་དག་གང་ན་བ་དེར་སོང་སྟེ། དམུས་ལོང་དེ་དག་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ཇི་ག་གཏོང་བ་ཆེན་པོ་ལ་འདེང་ངམ། དེ་དག་གིས་སྨྲས་པ། གྲོགས་པོ་མེད་པ་སྙམའམ། དེས་སྨྲས་པ། ཉོན་མོངས་དག་བསླངས་པ་ངན་པ་འདི་ད་འོར་ཅིག་དང་། ཁྱེད་ཁོ་བོས་དེར་བཀྲིའོ། །དེ་དག་གིས་བསླངས་པ་རྣམས་བོར་ནས་གཡོན་ཅན་དེའི་ཕྱི་བཞིན་དུ་དོང་བ་དང་། གཡོན་ཅན་དེས་བགྲོད་དཀའ་བའི་རྫོང་གཡང་ས་ཆེན་པོ་ཞིག་ཡོད་པ་དེར་དེང་ནས་དེས་སྨྲས་པ། ཕྱོགས་འདི་ནི་མཉམ་པ་ཉམས་དགའ་བ་ཡིན་ནོ། །ཕྱོགས་འདི་ནས་ནི་སྦྱིན་པ་ཆེན་པོ་གཏོང་བ་ཡིན་ནོ་ཞེས་དེས་ཧ་ཅང་མི་རིང་བ་ཞིག་ཏུ་འདུག་ནས། ང་རོ་དག་ཕྱུང་ཞིང་མདུན་འོ་ནི་ནས་སྦྱིན་པ་ཆེན་པོ་ལོང་ཤིག་ཅེས་སྒྲ་དག་རྗེས་སུ་བསྒྲགས་སོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་དེ་ལ་དམུས་ལོང་དེ་དག་ཐམས་ཅད་གཡང་ས་ཆེན་པོ་དེར་བཙུད་ནས་ཚུལ་མ་ཡིན་པས་སྡུག་བསྔལ་བར་གྱུར་ཏོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་དེ་ལྟར་མིག་མེད་པའི་དམུས་ལོང་རྣམས་ཁ་ཟས་ཀྱི་རྒྱུས་སྲོག་དང་བྲལ་བར་གྱུར་ཏོ། །ཇི་ལྟར་གཡོན་ཅན་བརྐམ་ཆགས་ཅན་དེས་ དམུས་ལོང་དེ་དག་ཐམས་ཅད་དེང་ནས་གཡང་ས་ཆེན་པོར་བཙུད་པ་དེ་བཞིན་དུ་མ་འོངས་པ་ན་འབྱུང་བར་འགྱུར་བའི་དགེ་སློང་དེ་དག་ལ་བདུད་སྡིག་ཅན་གྱིས་འཇིག་རྟེན་རྒྱང་པན་པའི་གདམས་ངག་རྣམས་ཀྱིས་བསླུས་པར་འགྱུར་ཞིང་། འཇིག་རྟེན་རྒྱང་པན་པའི་གདམས་ངག་རྣམས་ལ་མངོན་པར་དགའ་བ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་དག་ལྷག་པར་ཡང་དགེ་བའི་ཆོས་རྣམས་ལ་ཀུན་ཏུ་རྨོངས་པར་བྱས་པར་འགྱུར་རོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་དགེ་སློང་སྒྲ་ལ་དགའ་བ་དང་སྒྲ་ལ་སེམས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་འབྱུང་བར་འགྱུར་ཏེ། དེ་དག་གི་བསམ་པ་ཡང་ལྷག་པར་ཡང་ཤེས་པར་འགྱུར་ཞིང་། དགེ་སློང་འཇིག་རྟེན་རྒྱང་པན་ལ་མངོན་པར་བརྩོན་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་གིས་དེ་དག་གི་ཕྱིར་བློ་གྲོས་དང་སྤོབས་པ་ལྷག་པར་ཡང་སྦྱིན་པར་འགྱུར་རོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་དགེ་སློང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གསུང་ལ་མངོན་པར་བརྩོན་པར་འགྱུར་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་འབྱུང་བར་འགྱུར་ཏེ། དེ་དག་ཀྱང་ཀུན་ཏུ་རྨོངས་པར་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །གང་གི་ཕྱིར་དགེ་སློང་དག་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་གསུངས་པའི་མདོ་སྡེ་གཉིས་སམ་གསུམ་བཟུང་བར་གྱུར་པ་དང་། དེ་འདི་སྙམ་དུ་བདག་གིས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གསུང་ལ་ནི་བྱས་ཟིན་གྱིས། རེ་ཞིག་བདག་གིས་ཡང་འཇིག་རྟེན་རྒྱང་པན་པ་བཙལ་ཞིང་ཆུབ་པར་བྱའོ་སྙམ་དུ་སེམས་སོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་འཇིག་རྟེན་རྒྱང་པན་པའི་དགེ་སློང་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་འབྱུང་བར་འགྱུར་ཏེ། དེ་དག་གིས་དེ་རྣམས་ལ་འདི་ཁོ་ན་མཆོག་གོ །འདི་ཁོ་ན་གཙོ་བོ་ཡིན་ནོ་ཞེས་སྤྲོ་བ་སྐྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལྟར་སྐྱེས་བུ་བླུན་པོ་དེ་དག་དམུས་ལོང་རྣམས་གཡང་ས་ཆེན་པོར་ལྟུང་བར་གྱུར་པ་དེ་བཞིན་དུ་བདུད་སྡིག་ཅན་གྱིས་མངོན་པར་ཟིལ་གྱིས་མནན་པར་འགྱུར་རོ། །སྲེད་པ་དང་ཆགས་པའི་ཟིལ་གྱིས་ནོན་པ་དང་། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཟང་ཟིང་གི་རྒྱུ་ལ་མངོན་པར་བརྩོན་པ་དང་། དམུས་ལོང་རྣམས་ཞེས་བྱ་བ་དེ་ལྟ་བུ་དེ་ནི། ཤཱ་རིའི་བུ་འདི་ལྟར་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱི་ཚིག་བླ་དགས་ཡིན་ཏེ། གང་ཡང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་སྤོང་ཞིང་གཅེར་བུ་པའི་ཚིག་ཚོལ་བའི་ཕྱིར་རོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་གཡོན་ཅན་ཞེས་བྱ་བ་དེ་ནི་བདུད་སྡིག་ཅན་གྱི་ཚིག་བླ་དགས་ཡིན་ཏེ། ལམ་ལོག་པ་ཐོབ་པར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་དཔེར་ན་དམུས་ལོང་དེ་དག་གིས་གྲོང་རྡལ་གྱི་བསླངས་ པ་བོར་ཏེ། སྦྱིན་བདག་ཆེན་པོ་ལ་མངོན་པར་དགའ་ནས་གཏོང་བ་ཆེན་པོ་ཚོལ་བ་ན་གཡང་ས་ཆེན་པོར་བཙུད་པ་དེ་བཞིན་དུ། ཤཱ་རིའི་བུ་གང་ཡང་དགེ་སློང་དེ་དག་གིས་ངའི་རྗེས་སུ་བསྟན་པ་བོར་ཏེ། བསོད་སྙོམས་ཕལ་པས་ཆོག་མི་ཤེས་ཤིང་། མགྲོན་དུ་གཉེར་བ་ཆེན་པོ་ཚོལ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་དག་ཟང་ཟིང་གི་རྒྱུས་ངན་པའི་ཞགས་པས་བཅིངས་ནས། བདུད་སྡིག་ཅན་གྱིས་གཡང་ས་ཆེན་པོར་གཏོང་བར་འགྱུར་ཞིང་། ཤེས་རབ་འཆལ་པ་ཤེས་རབ་ཡོངས་སུ་ཉམས་པ་རྣམས་མནར་མེད་པ་ཆེན་པོར་ལྟུང་བར་འགྱུར་རོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་དེ་ལ་ལྷག་མ་ཡོངས་སུ་མ་དག་པར་ཆོས་སྟོན་པའི་དགེ་སློང་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གསུང་ཐམས་ཅད་ཆུབ་པར་མ་བྱས་པ་དང་། བདག་ཉིད་མི་མཁས་པ་དང་། མ་བསླབས་པར་འཁོར་གྱི་ནང་དུ་སོང་ནས་གཞན་ལ་ཆོས་སྟོན་པར་འགྱུར་ཏེ། དེའི་ཚེ་འདི་ལ་དགེ་སློང་ལྷའི་མིག་དང་ལྡན་པའམ། ལྷའམ། གང་དག་ཕ་རོལ་གྱི་སེམས་རིག་པ་མ་གཏོགས་པར་མིས་མི་ཤེས་པའི་སྐྱོན་ལྔ་དང་ལྡན་པར་འགྱུར་ཏེ། དེ་དེ་ན་བདག་ལ་འགའ་ཞིག་རྩོད་པར་མི་འགྱུར་གྲང་ཞེས་ཡིད་གཉིས་ཀྱིས་ཆོས་སྟོན་པར་འགྱུར་བས་བྱིས་པ་སོ་སོའི་སྐྱེ་བོ་རྣམས་ཀྱིས་ཤེས་པར་དཀའ་བའི་ཟུག་རྔུ་དེའི་སེམས་ལ་གནས་པ་དང་། ར
Chinese
饶饶。如果想要的话，我把你带到那里去。他说：就这样做吧。他把瞎子放在一边，偷走了那些瞎子所有的东西。之后那些乞讨的瞎子来了，然后那个骗子走到那些瞎子所在的地方，对那些瞎子这样说：你们能走到施舍很多的地方吗？他们说：你认为我们没有朋友吗？他说：把这些可恶的烦恼都丢掉吧，我把你们带到那里去。他们丢掉了乞讨的东西，跟在骗子的后面走，骗子把他们带到一个难以行走的大悬崖边，然后他说：这个地方平坦舒适。从这个地方会施舍很多东西，他没有在那里待很久，就发出声音，从前面喊着：来领受大布施吧！夏利子，就这样，那些瞎子都被推进了大悬崖里，因为不合规矩而痛苦。夏利子，就这样，那些没有眼睛的瞎子因为食物的原因而丧命了。就像那个贪婪的骗子 把那些瞎子都带到悬崖边推下去一样，未来也会有这样的事情发生，恶魔会用迷惑世人的教言来欺骗那些僧侣，让他们对迷惑世人的教言产生极大的欢喜。他们尤其会被蒙蔽，对善良的佛法一无所知。夏利子，那些喜欢声音和执着于声音的僧侣将会出现，他们的想法也会更加被了解，那些热衷于迷惑世人的僧侣会为了他们而更加慷慨地奉献智慧和勇气。夏利子，那些热衷于佛陀教诲的僧侣将会出现，但他们也会被完全蒙蔽。因为僧侣们，佛陀所说的经
English
Raro. If you want, I will take you there. He said: Let it be so. He left the blind men aside and stole all the possessions of those blind men. Then those blind beggars arrived, and then that deceitful one went to where those blind men were, and said to those blind men: Can you go to a place where a lot of alms are given? They said: Do you think we have no friends? He said: Now, drop these hateful afflictions, and I will take you there. They abandoned what they had begged for and followed the deceitful one, and the deceitful one led them to a great cliff that was difficult to walk, and then he said: This place is flat and pleasant. From this place, a lot of alms will be given, he didn't stay there for too long, and he made a sound, shouting from the front: Come and receive great generosity! Shariputra, in this way, all those blind men were pushed into the great cliff, and they suffered because of impropriety. Shariputra, in this way, those blind men without eyes lost their lives because of food. Just like that greedy deceiver took all those blind men to the cliff and pushed them down, in the future, such things will happen, demons will deceive those monks with teachings that delude the world, and they will have great joy in the teachings that delude the world. They will be especially blinded and know nothing about the good Dharma. Shariputra, those monks who like sound and are attached to sound will appear, and their thoughts will be even more understood, and those monks who are keen on deceiving the world will be even more generous in dedicating wisdom and courage for them. Shariputra, those monks who are keen on the teachings of the Buddha will appear, but they will also be completely blinded. Because monks, the sutras spoken by the Buddha
Chinese
当他抓住两三个（论点）时，他会想：我已经完成了佛陀的教导，现在我要去寻找并理解世间的辩论者。舍利子，那些世间辩论者的比丘将会出现，他们会让他们感到高兴，说：只有这个是最好的，只有这个是最主要的。就像那些愚蠢的人，那些盲人，掉进大悬崖一样，他们会被恶魔所征服。被贪欲和执着所征服，专注于世间的喧嚣，那些被称为盲人的人就是这样。舍利子，这是比丘们的术语，他们放弃了佛陀的菩提，去寻找裸体者的言辞。舍利子，被称为狡猾者是恶魔的术语，因为它会导致获得错误的道路。舍利子，例如，那些盲人放弃了城镇的乞讨，非常高兴地接受大施主的供养，结果却被投入大悬崖。同样，舍利子，那些比丘放弃了我的教导，不满足于普通的托钵乞食，而去寻求盛大的款待。他们会被喧嚣的恶劣绳索束缚，会被恶魔投入大悬崖，那些智慧败坏、智慧完全丧失的人会堕入大焦热地狱。舍利子，对于那些不完全清净而说法之比丘，他们没有完全理解佛陀的所有教导，自己不聪明，也没有受过训练，就进入僧团中为他人说法。那时，他会认为：这个比丘拥有天眼，或者（他是）天人，或者（他是）能够知晓他人心识者，除了（这些）之外，他还具有五种人们无法知晓的过失。那时，他会犹豫不决地说法，心想：那时不会有人与我争论吧。这种难以被普通人理解的痛苦会留在他的心中，并且
English
When he has grasped two or three (points), he will think: I have finished the Buddha's teachings, now I will go and seek out and understand the worldly debaters. Shariputra, those monks who are worldly debaters will arise, and they will make them rejoice, saying: Only this is the best, only this is the most important. Just as those foolish men, those blind men, fall into a great precipice, so they will be overcome by the evil one. Overcome by craving and attachment, focused on the noise of the world, those who are called blind are like that. Shariputra, this is the term of abuse for monks, those who abandon the Buddha's enlightenment and seek the words of the naked ones. Shariputra, the term "deceitful" is the term of abuse for the evil one, because it leads to obtaining the wrong path. Shariputra, for example, those blind men abandon begging in the town, and are very happy to receive the offerings of a great patron, but are thrown into a great precipice. Similarly, Shariputra, those monks who abandon my teachings, are not content with ordinary alms, and seek great hospitality. They will be bound by the evil rope of noise, and will be thrown into a great precipice by the evil one, and those whose wisdom is corrupted and whose wisdom is completely lost will fall into the great Avici hell. Shariputra, for those monks who preach the Dharma without being completely pure, they have not completely understood all the Buddha's teachings, and they are not intelligent themselves, and they have not been trained, and they go into the sangha and preach the Dharma to others. At that time, he will think: This monk has the divine eye, or (he is) a deva, or (he is) able to know the minds of others, and besides (these), he also has five faults that people cannot know. At that time, he will preach the Dharma with hesitation, thinking: At that time, no one will argue with me, will they? This pain, which is difficult for ordinary people to understand, will remain in his heart, and
Tibetan
ང་གི་སྤོབས་པ་ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་ཅན་གྱི་ཚིག་དང་ཡི་གེ་འཆལ་པ་དང་། དེའི་སྡིག་པའི་ཚིག་གི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་སྟེ། རྒྱུ་འཐུན་པའི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་དང་། འགྱོད་པ་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དང་། དགེ་འདུན་གྱི་ནང་ན་འདུག་ན་བྱིས་པ་སོ་སོའི་སྐྱེ་བོ་རྣམས་ཀྱིས་ཤེས་པར་དཀའ་བ་སེམས་ལ་གནས་པས་གདུང་བར་འགྱུར་བ་སྟེ། མདོ་སྡེའི་ཚུལ་མི་ཤེས་པར་གཞན་ལ་ཅི་དགར་མངོན་སུམ་དུ་ཆོས་སྟོན་པར་འགྱུར་བའི་ཤེས་པ་དེ་ལྟ་བུ་ནི་དེ་ལ་ཡོད་པ་མ་ཡིན་པས། དེའི་ཡིད་གཉིས་གང་ཡིན་པ་ནི་བྱིས་པ་སོ་སོའི་སྐྱེ་བོ་རྣམས་ཀྱིས་ཤེས་པར་སླ་བ་མ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ངེས་པ་མེད་པའི་ཤེས་པ་དང་། ང་རྒྱལ་གྱི་དབང་དང་། ཕྲན་ཚེགས་ཀྱི་ཆེད་དུ་སེམས་པ་དང་། ཉེ་དུ་འདོད་པས་མ་བརྟགས་པར་ཟུག་རྔུ་དང་བཅས་པའི་ཆོས་སྟོན་པར་འགྱུར་ཏེ། ཡུན་རིང་པོར་འདོད་ཆགས་ཀྱི་ཟུག་རྔུ་དང་། ཞེ་སྡང་གི་ཟུག་རྔུ་དང་། གཏི་མུག་གི་ཟུག་རྔུ་རྙེད་ པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཤཱ་རིའི་བུ་མ་ངེས་པར་ཆོས་སྟོན་པའི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ལས་སྐྱེས་པའི་བཟང་པོའི་གནས་སྐབས་ཤིག་བྱུང་ན་ཡང་། དེ་འདི་ལྟར་འགྱུར་ཏེ། གནས་སྐབས་དེ་ཡང་མྱུར་བ་ཁོ་ནར་འཇིག་པར་འགྱུར་རོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་ངས་ནི་ཡོངས་སུ་མ་དག་པའི་ཆོས་སྟོན་པའི་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱི་སྐྱོན་ཇི་ལྟར་དགེ་སློང་རྣམས་དང་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་མི་ཤེས་པ་འདི་དག་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཏོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་གཞན་ཡང་ཡོངས་སུ་མ་དག་པའི་ཆོས་སྟོན་པའི་དགེ་སློང་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་དགོངས་ཏེ་གསུངས་པ་མི་ཤེས་པར་གཞན་ལ་ཆོས་སྟོན་པར་བྱེད་དེ། དེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་སེམས་ཅན་མེད་པ་དང་། སྲོག་མེད་པ་དང་། གསོ་བ་མེད་པ་དང་། གང་ཟག་མེད་པའི་ཆོས་བསྟན་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་ལ་དེ་བདག་ཅེའམ། སེམས་ཅན་ཞེའམ། སྲོག་ཅེའམ། གང་ཟག་ཅེས་ཆོས་སྟོན་ཅིང་དེ་ང་ལ་ཡང་ཁ་ཟེར། དེ་ཆོས་ལ་ཡང་སྨོད། དགེ་འདུན་ལ་ཡང་སྐུར་པ་འདེབས་པར་འགྱུར་རོ། །དེའི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་མ་གཏོགས་པར་ལྷ་དང་བཅས་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱིས་རིག་པའམ་ཡོངས་སུ་ཤེས་པར་མི་ནུས་སོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་ཡང་ངས་ཡོངས་སུ་མ་དག་པའི་ཆོས་སྟོན་པའི་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱི་སྐྱོན་དགེ་སློང་རྣམས་དང་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་མི་ཤེས་པ་གང་ཡིན་པ་འདི་དག་མཁྱེན་ཏོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་གཞན་ཡང་ཡོངས་སུ་མ་དག་པའི་ཆོས་སྟོན་པའི་དགེ་སློང་གང་ཡིན་པས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་འདི་མི་ཤེས་པར་གཞན་ལ
Chinese
我的骄慢是完全被烦恼所染污的，言辞和文字都是邪恶的，那是罪恶言辞的异熟果，也就是因果相应的异熟果，以及追悔莫及的心情。如果身处僧团之中，由于心中怀有连无知的凡夫俗子都难以理解的痛苦，就会感到苦恼。由于不了解经部的道理，就会随心所欲地公开向他人宣讲佛法，但他并没有那样的智慧。因此，他的两种心态，凡夫俗子是不容易理解的。那是没有定准的智慧，以及我慢的支配，为了微不足道的小事而用心，因为贪恋亲友而不加考察，从而宣讲带有痛苦的佛法，长久以来就会获得贪欲的痛苦、嗔恨的痛苦和愚痴的痛苦。 为什么呢？舍利子，即使从不确定的说法之异熟果中产生了一些好的状态，也会变成这样：那个状态也会迅速地消失。舍利子，我非常清楚那些不纯净的说法者比丘的过失，这些过失是比丘们和天神们都无法知晓的。舍利子，还有，不纯净的说法者比丘，不理解如来所思考并宣说的内容，却向他人宣讲佛法。对于如来所宣说的无情、无命、无养育、无补特伽罗的法，他们却宣讲说这是我、众生、命或补特伽罗，并且还诽谤我，诋毁佛法，诽谤僧团。他们的异熟果，除了如来之外，有天神的世间都无法理解或完全知晓。舍利子，我还知道那些不纯净的说法者比丘的过失，这些过失是比丘们和天神们都无法知晓的。舍利子，还有，不纯净的说法者比丘，不了解佛陀的菩提，却向他人……
English
My pride is completely defiled by afflictions, and the words and letters are wicked. That is the result of sinful words, that is, the result of cause and effect, and the feeling of regret. If one is in the Sangha, one will be distressed because one harbors in one's heart a pain that is difficult for even ignorant ordinary people to understand. Because one does not understand the principles of the sutras, one will freely and openly preach the Dharma to others, but one does not have such wisdom. Therefore, his two states of mind are not easy for ordinary people to understand. That is uncertain wisdom, and the domination of pride, using the mind for trivial matters, and preaching the Dharma with pain without examining it because of attachment to relatives and friends, and for a long time, one will obtain the pain of greed, the pain of hatred, and the pain of ignorance. Why is that? Shariputra, even if some good state arises from the result of uncertain teachings, it will become like this: that state will also quickly disappear. Shariputra, I know very well the faults of those impure Dharma preachers, which are not known even by the monks and gods. Shariputra, furthermore, an impure Dharma-preaching monk, not understanding what the Tathagata has contemplated and spoken, preaches the Dharma to others. Regarding the Dharma of no sentient being, no life, no nurture, and no person that the Tathagata has proclaimed, they preach that this is I, a sentient being, life, or a person, and they also slander me, defame the Dharma, and slander the Sangha. Their result, except for the Tathagatas, the world with gods cannot understand or fully know. Shariputra, I also know the faults of those impure Dharma-preaching monks, which are not known even by the monks and gods. Shariputra, furthermore, an impure Dharma-preaching monk, not understanding the Bodhi of the Buddha, to others...