Tibetan
རྩ་བ་ཐམས་ཅད་ཡང་དག་པར་བཅད་པ་ཡིན་ནོ། །དེས་དགེ་བའི་རྩ་བ་ཐམས་ཅད་ཉམས་པར་བྱས་པས་དགེ་བ་གང་ལ་ཡང་བྱ་བའི་མཐུ་མེད་པར་འགྱུར་རོ། །སྨད་པའི་ལམ་སེམས་ཅན་དམྱལ་བའི་འཁོར་དུ་ལྷུང་བ། ལམ་སྟོར་བ། ལམ་བཀག་པ། གཟི་བརྗིད་ཉམས་པ། མདོག་ཉམས་པ། དཔེ་བླང་དུ་མེད་པ། དགེ་བའི་ཡན་ལག་ཉམས་པ། ལྷོད་པ། འབབ་སྟེགས་ཡོངས་སུ་ཉམས་པ། ལོག་པའི་འབབ་སྟེགས་སུ་ཞུགས་པ། ཉེས་པ་བསྒྲགས་པ། ཉེས་པར་རྟོགས་པ། གདོལ་པ་ལྟ་བུ། ངང་ཚུལ་ཞིག་པ། ཞི་བ་དོན་མེད་པར་སྤྱོད་པ། དུར་ཁྲོད་དང་མཚུངས་པ་ཆོ་ག་ཡོངས་སུ་ཉམས་པ་དེ་ནི་ངའི་བསྟན་པ་འདི་ལ་ལམ་སུན་འབྱིན་པ། ཆོས་ཀྱི་རྐུན་མར་གནས་པ། ཐབ་ཀྲོལ་བ། ཉན་རྣ་བ། བདུད་ཀྱི་མངག་གཞུག་པ། ཕྲ་མའི་ཚིག་ཅན། གཅུགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་མཉན་པར་མི་འོས་པ་ཡིན་ནོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་ཇི་ལྟར་སེང་གེའི་དབུས་ན་ཝའམ་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་དབུས་ན་མ་ནིང་ངམ། ལྷའི་འཁོར་གྱི་དབུས་ན་སྤྲེའུའམ། ཀླུའི་རྒྱལ་པོའི་དབུས་ན་ལོངས་སྤྱོད་དང་བྲལ་བའམ། ལྷའི་མིག་ཅན་གྱི་དབུས་ན་དམུས་ལོང་འམ། འདབ་བཟངས་བྱའི་རྒྱལ་པོའི་དབུས་ན་སྲོག་ཆགས་པད་པ་འདུག་པ་དེ་བཞིན་དུ། ཤཱ་རིའི་བུ་ངའི་ཉན་ཐོས་ཀྱི་དབུས་ན་ཚུལ་ཁྲིམས་རལ་པའི་དགེ་སློང་འདུག་པ་ལྷ་བརྒྱ་སྟོང་ཕྲག་དུ་མས་མཐོང་ན་ཡིད་མི་བདེ་བ་ཆེན་པོ་སོ་སོར་མྱོང་བར་འགྱུར་ན། བདུད་ཀྱི་ཕོ་ཉ་དེ་གསོ་སྦྱོང་གི་ལས་སམ་དགག་དབྱེའི་ ལས་ལྟ་ཅི་སྨོས། དེ་ནི་བདུད་ཀྱི་མངག་གཞུག་པ་ཡིན་ཏེ། དེས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་ཡང་དག་ཕུལ་འདི་ཐོས་ནས་ཁྱིམ་པ་རྣམས་ལ་སྒྲོགས་པ་ན་དེ་ལ་མ་དད་པའི་ལྷ་དང་། ཀླུ་དང་། གནོད་སྦྱིན་ཁ་ཅིག་གད་རྒྱངས་ཆེན་པོས་གད་མོ་འདེབས་ཤིང་། རྟ་ཅང་ཤེས་རྣམས་ཀྱི་དབུས་ན་རྟ་རྒོད་དང་འདྲ་བར་དགེ་སློང་སྡིག་ཅན་སྦེད་པ་འཆབ་པ་འདི་སྟན་འདི་ལ་ཅིའི་ཕྱིར་འདུག་ཅེས་འཕྱ་བར་བྱེད་དོ། །དེ་ལྟར་སྐྱེས་བུ་དམ་པ་མ་ཡིན་པས་བདག་ལ་ཤེས་པའམ་ལྟ་བ་ནི་འགའ་ཡང་མེད་པ་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་མི་སེམས་པས། དེ་ལྷ་དང་མི་དང་བདག་ལ་སླུ་བར་བྱེད་པ་ཡིན་ནོ། །ལྟོས་ཤིག །འདི་ནི་ལྷ་དང་བཅས་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཆོམ་རྐུན་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནི་དེ་ལྟར་ལྷས་ཀྱང་ཡོན་ཏན་མ་ཡིན་པ་དང་ལྡན་པར་ཤེས་བཞིན་དུ་དད་པས་བྱིན་པ་ལ་ལོངས་སྤྱོད་པར་བྱེད་དོ། །མངོན་དུ་སྨྲ་བ་དང་། ཕྱག་དང་། ལྡང་བ་དང་། ཐལ་མོ་སྦྱར་བ་དང་། འདུད་པའི་ལས་བདག་གིར་བྱེད་དོ། །ཁྱིམ་པ་དང་། རབ་ཏུ་བྱུང་བ་ལས་རིགས་ཉམས་པ་དང་། བཤུང་བ་དང་
Chinese
一切根本都已彻底断绝。他已损坏一切善的根本，因此对于任何善行都将失去效力。这是贬损之路，使众生堕入地狱轮回，迷失道路，阻断道路，光辉消逝，颜色褪去，无法效仿，善的支分受损，松弛，一切立足点完全丧失，进入邪恶的立足点，宣扬过失，认识到过失，如同贱民，行为举止败坏，毫无意义地行持寂静，如同坟地一般，一切仪轨都已丧失，这就是在我的教法中破坏道路，安住于盗法者，破坏灶台，倾听者，恶魔的使者，搬弄是非者，以及被束缚者不应听闻的。舍利子，犹如狮子群中的狐狸，转轮王中的太监，天人众中的猴子，龙王中的无有受用者，天眼者中的盲人，妙翅鸟王中的莲花生物一样。舍利子，我的声闻众中，如果一个戒律败坏的比丘住着，即使成百上千的天神看到，也会各自感受到极大的不悦。那么，恶魔的使者又怎么会去进行布萨或解制呢？他就是恶魔的使者。他听到如来正等菩提之后，向在家众宣扬，一些不信的 天、龙和夜叉会发出巨大的笑声。就像骏马中的劣马一样，隐藏罪恶的比丘，他们会嘲笑说：这个人为什么坐在法座上？因此，因为不是圣者，所以他不认为自己一无所知或一无所见，他欺骗天、人和自己。看啊！这是连同天神在内的世间的盗贼。即使天神知道他具有非功德，仍然享用着因信仰而布施的物品。他公开宣说，行礼，起立，合掌，顶礼等行为。对于在家和出家众来说，这是种姓败坏和狡诈。
English
All roots are completely severed. He has damaged all roots of virtue, therefore he will lose the power to perform any virtuous deeds. This is the path of degradation, causing beings to fall into the hellish cycle of existence, losing the way, blocking the way, radiance fading, color fading, unable to be imitated, the limbs of virtue damaged, lax, all footholds completely lost, entering into evil footholds, proclaiming faults, recognizing faults, like an outcast, behavior ruined, practicing peace meaninglessly, like a cemetery, all rituals lost, this is destroying the path in my teachings, abiding as a Dharma thief, destroying the hearth, a listener, a messenger of demons, a slanderer, and those who are bound should not listen. Shariputra, just as a fox in a lion's den, a eunuch among Chakravartins, a monkey in a gathering of gods, one without possessions among dragon kings, a blind man among those with divine eyes, a lotus creature among Garuda kings. Shariputra, if a monk with broken vows dwells among my Shravaka assembly, even hundreds of thousands of gods will each experience great displeasure. How much more so would a messenger of Mara perform Uposatha or Pravāraṇā? He is a messenger of Mara. After hearing this perfect enlightenment of the Buddha, when he proclaims it to householders, some unbelieving gods, nagas, and yakshas will laugh with great laughter. Like a rogue horse among thoroughbreds, a monk who hides and conceals sins, they will mock, saying: Why is this person sitting on this seat? Therefore, because he is not a noble being, he does not think that he knows nothing or sees nothing, he deceives gods, humans, and himself. Look! This is a thief of the world, including the gods. Even though the gods know that he possesses non-qualities, he still enjoys the things given out of faith. He openly speaks, performs prostrations, stands up, joins his palms, and bows. For both householders and renunciates, this is a degradation of lineage and deceit.
Tibetan
། དུར་ཁྲོད་ཀྱི་རོ་དང་འདྲ་བར་སྤྱོད་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཆོས་གོས་མ་བྱིན་པ་ལ་གྱོན་པར་བྱེད་དོ། །ལྷུང་བཟེད་མ་བྱིན་པ་ལ་ལོངས་སྤྱོད་པར་བྱེད་དོ། །ཟས་མ་བྱིན་པ་ལ་ལོངས་སྤྱོད་པར་བྱེད་དོ། །གདུགས་དང་མཆིལ་ལྷམ་མ་བྱིན་པ་ལ་ལོངས་སྤྱོད་པར་བྱེད་དོ། །བསོད་སྙོམས་སྤྱོད་པ་མ་བྱིན་པ་ལ་ལོངས་སྤྱོད་པར་བྱེད་དོ། །གནས་མལ་མ་བྱིན་པ་ལ་ལོངས་སྤྱོད་པར་བྱེད་དོ། །གདིང་བ་མ་བྱིན་པ་ལ་ལོངས་སྤྱོད་པར་བྱེད་དོ། །གཡོག་པ་མ་བྱིན་པ་ལ་ལོངས་སྤྱོད་པར་བྱེད་དོ། །གཙུག་ལག་ཁང་མ་བྱིན་པ་ལ་ལོངས་སྤྱོད་པར་བྱེད་དོ། །ཆུ་སྣོད་མ་བྱིན་པ་ལ་ལོངས་སྤྱོད་པར་བྱེད་དོ། །འཆག་པ་དང་འདུག་པ་མ་བྱིན་པ་ལ་ལོངས་སྤྱོད་པར་བྱེད་དོ། །ཁབ་རལ་མ་བྱིན་པ་ལ་ལོངས་སྤྱོད་པར་བྱེད་དོ། །འདི་ལྟར་ཤར་དང་། ལྷོ་དང་། ནུབ་དང་། བྱང་གི་ཕྱོགས་གང་དུ་གོམ་པ་འདོར་བ་དེ་ཡང་མ་བྱིན་པར་གོམ་པ་འདོར་བ་ཡིན་ནོ། །སྤྱོད་ལམ་ན་ཡང་ཆོམ་རྐུན་བྱེད་དོ། །ཀུན་ཏུ་བརྟགས་ཤིང་ཡང་ཆོམ་རྐུན་བྱེད་དོ། །ལྟ་བ་ཡང་། གཡས་གཡོན་དུ་ལྟ་བ་དང་། བསྐུམ་པ་དང་། བརྐྱང་བ་དང་། སྣམ་སྦྱར་དང་། ལྷུང་བཟེད་དང་། ཆོས་གོས་གྱོན་པ་ན་ཡང་ཆོམ་རྐུན་བྱེད་དོ། །དེའི་ལུས་དང་ངག་དང་སེམས་ཀྱི་གཡོ་བ་དང་རྩོམ་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་དུ་ཡང་ཆོམ་རྐུན་བྱེད་དོ། །དེའི་སྐྲ་འདྲེག་ཏུ་འཇུག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་ཀྱང་ཆོམ་རྐུན་པའི་སྐྲ་འདྲེག་ཏུ་འཇུག་པ་ཡིན་ནོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་ཞིག་པའི་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱི་གཡོ་བ་དང་། སེམས་པ་དང་། སྤྱོད་པ་དང་། ཡོངས་སུ་སྤྱོད་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ནི་ཆོམ་རྐུན་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་གསུང་ངོ་། །ཤཱ་རིའི་བུ་ཆུང་ངུ་ན་དགེ་སློང་སྡིག་ཅན་དེའི་ལག་པ་འཁྲུ་བ་དང་། བཤང་བ་དང་། གཅི་བ་བྱེད་ན་ཡང་ཆོམ་རྐུན་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་གསུང་ངོ་། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཤཱ་རིའི་བུ་འཛམ་བུའི་གླིང་འདི་ནི་རྒྱལ་པོ་དང་། རྒྱལ་པོའི་བློན་པོ་ཆེན་པོ་དང་། མི་དང་མི་མ་ཡིན་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་གཟུང་བ་ཡིན་ན། སྐྱེས་བུ་གཏི་མུག་འདི་ནི་ལྷ་དང་མིའི་ཆོམ་རྐུན་པ་ཡིན་ནོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་རྣམ་གྲངས་འདིས་ཀྱང་རྒྱལ་པོའམ། རྒྱལ་པོའི་བློན་པོ་ཆེན་པོ་དག་ནི་ཆོམ་རྐུན་པ་འདི་ནི་ཡོན་ཏན་གྱིས་བདག་ཅག་པས་ཆེས་གཙོ་བོའམ། ཆེས་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པ་ཡིན་ནོ་བར་ཅུང་ཟད་ཀྱང་རྟོག་པར་མི་བྱེད་དོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་ཡང་རྒྱལ་པོའམ། རྒྱལ་པོའི་བློན་པོ་ཆེན་པོ་དག་ནི་ཚུལ་ཁྲིམས་རལ་པའི་དགེ་སློང་དྲང་སྲོང་གི་རྒྱལ་མཚན་གྱིས་གཡོགས་པ་ལ་ཡོན་ཏན་ཡོད་པར་འདུ་ཤེས་པར་མི་བྱེད་པས། དེའི་ཕྱིར་དེ་དག་ས་ལ་གོམ་པ་གཅིག་འདོར་བ་ཡང་རྗེས་སུ་མ་གནང་ངོ་། །ཤཱ་རིའི་བུ་དེ་ལ་སྐྱེས་བུ་དམ་པ་མ་ཡིན་པ་ལ་རྗེས་སུ་མ་གནང་བ་དེ་ལྟ་བུ་གང་ཅི་ཡང་རུང་མཆིལ་མ་དོར་བ་ཙམ་དེ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་དད་པས་བྱིན་པ་ཡིན་ནོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་རྣམ་གྲངས་འདིས་ཀྱང་དགེ་སློང་སྡིག་ཅན་ནི་ཉིན་མཚན་རྟག་པར་རྒྱུན་ཏུ་ཆོམ་རྐུན་པའི་སྤྱོད་པ་ཁོ་ན་སྤྱོད་པར་བྱེད། ཆོམ་རྐུན་པའི་གཡོ་བ་ཁོ་ན་གཡོ་བར་བྱེད་དེ། ཤཱ་རིའི་བུ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཆོམ་རྐུན་པ་ཞེའམ། ཆོམ་རྐུན་པར་གྲགས་པ་ཞེའམ། ཐམས་ཅད་འཕྲོག་པ་ཞེས་བྱ་བ་དེ་ནི་དགེ་སློང་སྡིག་ཅན་གྱི་ཚིག་བླ་དགས་ཡིན་ནོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་རྣམ་གྲངས་འདིས་ཀྱང་དགེ་སློང་སྡིག་ཅན་ནི་ལྷ་དང་བཅས་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཆོམ་རྐུན་པ་ཞེས་ བྱའོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་ལྷ་དང་བཅས་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཆོམ་རྐུན་པ་གང་ཡིན་པ་དེས་ནི་དད་པས་བྱིན་པའི་ཆུ་ཕོར་བུ་གང་ཡང་ཡོངས་སུ་སྦྱང་བར་ནུས་སམ། གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་རྔོ་མི་ཐོགས་ལགས་སོ། །བཀའ་སྩལ་པ། ཤཱ་རིའི་བུ་དེ་ལ་མི་དགེ་བ་ལས་ཇི་སྐད་བརྗོད་པར་བྱ། སྡིག་ཅན་གྱི་དགེ་སློང་ལས་ཇི་སྐད་བརྗོད་པར་བྱ། ཤཱ་རིའི་བུ་ཚུལ་ཁྲིམས་རལ་བའི་དགེ་སློང་འདི་ནི་གང་ཡང་ལྷ་དང་བཅས་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཆོམ་རྐུན་པ་ཉེས་པ་ཆེན་པོའི་སྐྱོན་ཅན་ཡིན་ཏེ། ཤཱ་རིའི་བུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་དོན་འདི་ལ་གཟིགས་ནས། འདི་སྐད་ཅེས་ལྕགས་ཀྱི་ཐུ་ལུམ་མེ་ལྕེ་འབར་བ་ལྟ་བུ་ཟ་བ་ནི་བླའི་ཚུལ་ཁྲིམས་འཆལ་པ་མ་བསྡམས་པའི་ཡུལ་འཁོར་གྱི་བསོད་སྙོམས་ཟ་བ་ནི་དེ་ལྟ་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་གསུངས་སོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་ཡང་ཚུལ་ཁྲིམས་འཆལ་པའི་དགེ་སློང་ནི་རིགས་ཉམས་པ་དང་། དཔེ་བླང་དུ་མེད་པ་དང་། དེའི་ལུས་ཡོངས་སུ་གདུངས་པ་དང་། སེམས་ཡོངས་སུ་གདུངས་པ་ཡིན། རྨི་ལམ་དུ་སྡིག་པ་རྨི་བ་ཡིན། གཅིག་པུ་ལ་མངོན་པར་མི་དགའ་བ་དང་། དབེན་པར་སོང་ནས་དབུགས་རིང་དུ་འདྲེན་པ་དང་། དགེ་སློང་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་ལྡན་པ་རྣམས་ཀྱི་མདུན་དུ་ཞུམ་པ་དང་། ཀུན་ཏུ་ཞུམ་པ་དང་། བག་འཁུམས་པ་དང་། བག་ཚ་བ་ཡིན། དད་པས་བྱིན་པ་ལེན་ན་ཡང་ཕྱོགས་འཁྲུགས་པའི་སེམས་དང་ལྡན་པ་ཡིན། ཟང་ཟིང་ལ་ཞེན་པ་དང་། རོའི་སྲེད་པ་ལ་ཞེན་པ་ཡིན་ཏེ། ལུས་ཞིག་ནས་ཤི་བའི་འོག་ཏུ་ངན་སོང་ངན་འགྲོ་ལོག་པར་ལྟུང་བ་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་རྣམས་སུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་འདི
Chinese
就像尸林中的尸体一样行事。未经允许就穿袈裟。未经允许就使用钵。未经允许就食用食物。未经允许就使用伞和鞋子。未经允许就接受布施。未经允许就使用住所。未经允许就使用坐垫。未经允许就使用仆人。未经允许就使用寺庙。未经允许就使用水器。未经允许就未经允许地行走和坐卧。未经允许就使用针和锥子。像这样，无论向东、南、西、北哪个方向迈步，也都是未经允许地迈步。在行为举止上也是盗贼。总是观察也是盗贼。观看时，向左向右观看，收缩和伸展， 穿着僧裙、钵和袈裟时也是盗贼。他的身体、语言和思想的动作和行为，所有这些都是盗贼。他所做的剃发，也是盗贼的剃发。舍利子，戒律破损的比丘的所有动作、想法、行为和使用，都被称为盗贼。舍利子，即使是年幼的罪恶比丘洗手、排便和排尿，也被称为盗贼。为什么呢？舍利子，因为这个赡部洲是被国王、大臣和人与非人所守护的，这个愚痴的人是天和人的盗贼。舍利子，即使通过这种方式，国王或大臣们也不会认为这个盗贼比我们这些有功德的人更重要或更卓越。舍利子，国王或大臣们对于戒律破损的僧
English
He acts like a corpse in a charnel ground. He wears robes without being given them. He uses a begging bowl without being given it. He consumes food without being given it. He uses an umbrella and shoes without being given them. He accepts alms without being given them. He uses a dwelling without being given it. He uses a cushion without being given it. He uses a servant without being given one. He uses a monastery without being given one. He uses a water vessel without being given one. He walks and sits without being given permission. He uses a needle and awl without being given them. Like this, whichever direction he takes a step, whether east, south, west, or north, he takes that step without being given permission. Even in his conduct, he is a thief. Always observing, he is also a thief. Even in looking, looking to the left and right, contracting and extending, Even when wearing the monastic robe, the begging bowl, and the Dharma robes, he is a thief. Whatever movements and actions of his body, speech, and mind, in all of these he is a thief. Whatever hair-cutting he has done is also the hair-cutting of a thief. Shariputra, all the movements, thoughts, actions, and uses of monks who have broken their vows are said to be thieves. Shariputra, even when a young, sinful monk washes his hands, defecates, and urinates, he is said to be a thief. Why is that? Shariputra, because this Jambudvipa is protected by kings, great ministers, and humans and non-humans, this foolish person is a thief of gods and humans. Shariputra, even in this way, kings or great ministers would not think that this thief is more important or more excellent than us who possess virtues. Shariputra, kings or great ministers regarding monks who have broken their vows
Chinese
由于他们不认为用正直的苦行者标志来伪装自己是有功德的，因此，不允许他们在地上迈出一步。舍利子，对于那些不是圣人的人，即使是吐一口唾沫，也都是信施。舍利子，通过这种方式，恶僧侣日夜不停地从事盗窃行为，仅仅从事盗窃的欺骗行为。舍利子，所有这些被称为盗贼，或被称为盗贼，或被称为掠夺者，这些都是对恶僧侣的委婉说法。舍利子，通过这种方式，恶僧侣被称为与天神一起的世界的盗贼。 舍利子，与天神一起的世界的盗贼，他能够完全净化任何信施的水碗吗？回答说：世尊，不能。佛说：舍利子，对于他的不善，应该怎么说呢？对于罪恶的僧侣，应该怎么说呢？舍利子，这个戒律败坏的僧侣是与天神一起的世界的盗贼，犯有重大过错。舍利子，如来看到这一点，这样说：吃燃烧的铁丸，就像火焰一样，胜过吃那些没有约束的戒律败坏者的供养。舍利子，戒律败坏的僧侣是种姓衰败者，是不可效仿者，他的身体完全被折磨，他的心完全被折磨。他在梦中梦见罪恶，不喜欢独处，独自一人时叹息，在持戒僧侣面前感到沮丧，总是感到沮丧，感到羞愧和尴尬。即使接受信施，他也心怀混乱。他执着于物质，执着于味道的欲望。身体死后，他会堕入恶道，恶趣，转生到有情地狱中。舍利子，这
English
Because they do not perceive that there is merit in being adorned with the insignia of an upright ascetic, therefore, they are not permitted to take even one step on the ground. Shariputra, whatever is given by faith, even just spitting, is not permitted to those who are not holy beings. Shariputra, in this way, a sinful monk constantly engages in thieving behavior day and night, only engaging in the deceit of thieving. Shariputra, all those who are called thieves, or are known as thieves, or are called plunderers, these are euphemisms for sinful monks. Shariputra, in this way, a sinful monk is called a thief of the world together with the gods. Shariputra, is the thief of the world together with the gods able to completely purify any bowl of water given by faith? He replied: Blessed One, he is not able. The Buddha said: Shariputra, what should be said of his non-virtue? What should be said of a sinful monk? Shariputra, this monk with broken discipline is a thief of the world together with the gods, guilty of great faults. Shariputra, seeing this, the Tathagata said this: It is better to eat an iron ball burning like a flame than to eat the alms of the countryside of those undisciplined, discipline-breaking ones. Shariputra, a monk with broken discipline is a degenerate of lineage, is not to be emulated, his body is completely tormented, and his mind is completely tormented. He dreams of sin in his dreams, is not happy alone, sighs when he goes into solitude, is dejected in the presence of monks with discipline, is always dejected, is ashamed and embarrassed. Even when receiving offerings given by faith, he is possessed by a confused mind. He is attached to material things and attached to the craving for flavors. After the destruction of the body, he will fall into bad destinies, bad migrations, and be born in the hells of sentient beings. Shariputra, this