Tibetan
ནི་མ་ཡིན། གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་སྲོག་གཅོད་པའི་ཁྱིམ་པ་མཆིས་ཀྱང་རྟག་པར་རྒྱུན་དུ་སྲོག་ཆགས་རྣམས་ཀྱི་སྲོག་ལ་འཚེ་བར་མི་བགྱིད་དེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་སྲོག་གཅོད་པའི་ཁྱིམ་པ་གང་ཞིག་གདུགས་གཅིག་གམ། མཚན་གཅིག་སྲོག་མི་འགུམ་ཞིང་འཚེ་བར་མི་བགྱིད་པ་ནི་ཆེས་ངོ་མཚར་ལགས་ཀྱི། བཅོམ་ལྡན་འདས་སྲོག་གཅོད་པའི་ཁྱིམ་པ་གང་ཞིག་གདུགས་གཅིག་གམ་མཚན་གཅིག་སྲོག་ཆགས་རྣམས་ཀྱི་སྲོག་ལ་འཚེ་བར་བགྱིད་པ་ནི་ངོ་མཚར་མི་ཆེ་ལགས་སོ། ། ཤཱ་རིའི་བུ་འདི་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། མ་བྱིན་པར་ལེན་པའི་ཁྱིམ་པ་གང་ཞིག་མ་བྱིན་པར་མི་ལེན་པ་དང་། གང་ཡང་མ་བྱིན་པར་ལེན་པ་གང་ངོ་མཚར་ཆེ། གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་བྱིན་པར་ལེན་པའི་ཁྱིམ་པ་གང་ཞིག་གདུགས་གཅིག་གམ་མཚན་གཅིག་མ་བྱིན་པར་མི་ལེན་པ་ནི་ཆེས་ངོ་མཚར་ལགས་ཀྱི། བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་བྱིན་པར་ལེན་པའི་ཁྱིམ་པ་གང་ཞིག་གདུགས་གཅིག་གམ། མཚན་གཅིག་གམ། གདུགས་གཉིས་སམ། གསུམའམ། དགུང་ཟླའམ། དགུང་ཟླ་ཕྱེད་ཀྱི་བར་དུ་མ་བྱིན་པར་ལེན་ཅིང་མ་བྱིན་པར་བླངས་པ་ནི་ངོ་མཚར་མི་ཆེ་ལགས་སོ། །བཀའ་སྩལ་པ། ཤཱ་རིའི་བུ་འདི་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། འདོད་པ་རྣམས་ལ་ལོག་པར་སྤྱོད་པའི་ཁྱིམ་པ་གང་ཞིག་འདོད་པ་རྣམས་ལ་ལོག་པར་མི་སྤྱོད་པ་དང་། གང་ཞིག་འདོད་པ་རྣམས་ལ་ལོག་པར་མི་སྤྱོད་པ་དང་། དེ་བཞིན་དུ་བརྫུན་དུ་སྨྲ་བ་དང་། ཕྲ་མའི་ཚིག་དང་། ཚིག་རྩུབ་པོ་དང་། ཚིག་ཀྱལ་པ་དང་། བརྣབ་སེམས་དང་། གནོད་སེམས་མི་སྤྱོད་པ་གང་ངོ་མཚར་ཆེ། ཤཱ་རིའི་བུ་འདི་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། ལོག་པར་ལྟ་བའི་ཁྱིམ་པ་གང་ཞིག་ལོག་པར་ལྟ་བ་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དང་། གང་ཞིག་ལོག་པའི་ལྟ་བ་ཡིད་ལ་མི་བྱེད་པ་གང་ངོ་མཚར་ཆེ། གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་འདོད་པ་རྣམས་ལ་ལོག་པར་སྤྱོད་པའི་ཁྱིམ་པ་གང་ཞིག་གདུགས་གཅིག་གམ་མཚན་གཅིག་འདོད་པ་རྣམས་ལ་ལོག་པར་མི་སྤྱོད་པ་ནི་ཆེས་ངོ་མཚར་ལགས་ཀྱི། བཅོམ་ལྡན་འདས་འདོད་པ་རྣམས་ལ་ལོག་པར་སྤྱོད་པའི་ཁྱིམ་པ་གང་ཞིག་གདུགས་གཅིག་གམ་མཚན་གཅིག་འདོད་པ་རྣམས་ལ་ལོག་པར་སྤྱོད་པ་ནི་ངོ་མཚར་མི་ཆེ་ལགས་སོ། །གང་ཞིག་འདོད་པ་རྣམས་ལ་ལོག་པར་མི་སྤྱོད་པ་ཆེས་ངོ་མཚར་ལགས་པ་དེ་བཞིན་དུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་བརྫུན་དུ་སྨྲ་བ་དང་། ཕྲ་མའི་ཚིག་དང་། ཚིག་རྩུབ་པོ་དང་། ཚིག་ཀྱལ་པ་དང་། བརྣབ་སེམས་དང་། གནོད་སེམས་ལ་ཡང་གནོད་སེམས་དང་ལྡན་པའི་ཁྱིམ་པ་གང་ཞིག་གདུགས་གཅིག་གམ། མཚན་གཅིག་གནོད་སེམས་མི་བགྱིད་པ་ནི་ཆེས་ངོ་མཚར་ལགས་ཀྱི
Chinese
不是的。禀告说：世尊，虽有杀生的居家者，但恒常不断地对众生的生命不作损害。世尊，怎样的杀生居家者，一个伞盖或一个晚上不杀生，不作损害，这是非常稀奇的。世尊，怎样的杀生居家者，一个伞盖或一个晚上对众生的生命作损害，这不是太稀奇的。 舍利子，你认为如何？不与取（偷盗）的居家者，不偷盗，以及偷盗的，哪个更稀奇？禀告说：世尊，不与取的居家者，一个伞盖或一个晚上不偷盗，这是非常稀奇的。世尊，不与取的居家者，一个伞盖或一个晚上，或两个伞盖，或三个，或半个月，或半个月的时间里偷盗，以及已经偷盗的，这不是太稀奇的。佛说：舍利子，你认为如何？对诸欲邪淫的居家者，不对诸欲邪淫，以及不对诸欲邪淫，同样地，不说妄语，不说离间语，不说粗恶语，不说绮语，不贪婪，不损害，哪个更稀奇？舍利子，你认为如何？邪见的居家者，对邪见作意，以及不对邪见作意，哪个更稀奇？禀告说：世尊，对诸欲邪淫的居家者，一个伞盖或一个晚上不对诸欲邪淫，这是非常稀奇的。世尊，对诸欲邪淫的居家者，一个伞盖或一个晚上对诸欲邪淫，这不是太稀奇的。不对诸欲邪淫非常稀奇，同样地，世尊，说妄语，说离间语，说粗恶语，说绮语，贪婪和损害，以及具有损害心的居家者，一个伞盖或一个晚上不作损害，这是非常稀奇的。
English
No. He said: O Blessed One, although there are householders who kill, they do not always and constantly harm the lives of beings. O Blessed One, which householder who kills does not kill or harm for one umbrella or one night is most wonderful. O Blessed One, which householder who kills harms the lives of beings for one umbrella or one night is not so wonderful. Shariputra, what do you think? Which is more wonderful, a householder who does not take what is not given, or one who takes what is not given? He said: O Blessed One, which householder who does not take what is not given does not take what is not given for one umbrella or one night is most wonderful. O Blessed One, which householder who does not take what is not given takes and has taken what is not given for one umbrella or one night, or two umbrellas, or three, or half a month, or half a month, is not so wonderful. The Buddha said: Shariputra, what do you think? Which is more wonderful, a householder who engages in wrong conduct in regard to desires does not engage in wrong conduct in regard to desires, and one who does not engage in wrong conduct in regard to desires, and likewise does not speak falsely, does not speak divisive words, does not speak harsh words, does not speak idle chatter, is not greedy, and does not harm? Shariputra, what do you think? Which is more wonderful, a householder with wrong views who attends to wrong views, and one who does not attend to wrong views? He said: O Blessed One, which householder who engages in wrong conduct in regard to desires does not engage in wrong conduct in regard to desires for one umbrella or one night is most wonderful. O Blessed One, which householder who engages in wrong conduct in regard to desires engages in wrong conduct in regard to desires for one umbrella or one night is not so wonderful. Just as it is most wonderful not to engage in wrong conduct in regard to desires, so too, O Blessed One, which householder who speaks falsely, speaks divisive words, speaks harsh words, speaks idle chatter, is greedy, and harms, and who has a harmful mind, does not harm for one umbrella or one night is most wonderful.
Tibetan
། བཅོམ་ལྡན་འདས་གནོད་སེམས་དང་ལྡན་པའི་ཁྱིམ་པ་གང་ཞིག་གདུགས་གཅིག་ གམ་མཚན་གཅིག་གནོད་སེམས་བགྱིད་པ་ནི་ངོ་མཚར་མི་ཆེ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ལོག་པའི་ལྟ་བ་ཅན་ནི་ལན་འགའ་ཡང་ཡང་དག་པའི་ལྟ་བ་ཅན་དུ་མི་འགྱུར་ལ། ལན་འགའ་ཡང་ཡང་དག་པའི་ལྟ་བ་ཡིད་ལ་མི་བགྱིད་པས། བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་ནི་མི་དགེ་བའི་ལས་ཀྱི་ལམ་བཅུ་པོ་འདི་རྣམས་ལས་ལོག་པར་ལྟ་བ་ནི་ཐམས་ཅད་དུ་ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་ཆེན་པོ་དང་བཅས་པ་ལགས་སོ་ཞེས་མཆི་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ཅིའི་སླད་དུ་ཞེ་ན། འདི་ལྟར་ལོག་པའི་ལྟ་བ་ཅན་ནི་ལྟ་བ་ཉམས་པས་རྟག་པར་རྒྱུན་དུ་ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པའི་སེམས་དང་། ཡོངས་སུ་མ་དག་པའི་སེམས་སུ་འགྱུར་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཤཱ་རིའི་བུ་ཁྱོད་ལ་གོ་བར་བྱའོ། །ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱའོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་སྲོག་གཅོད་པའི་མི་གང་ཞིག་ཉི་མ་རེ་རེ་ཞིང་སྲོག་ཆགས་བྱེ་བ་བརྒྱ་སྟོང་གི་སྲོག་ལ་འཚེ་བར་བྱེད་པ་དང་། མ་བྱིན་པར་ལེན་པའི་མི་གང་ཞིག་ཉི་མ་རེ་རེ་ཞིང་ཁྱིམ་བྱེ་བ་བརྒྱ་སྟོང་ནས་ནོར་དང་། འབྲུ་དང་། གསེར་དང་། དངུལ་དང་། རང་གི་ནོར་ཐམས་ཅད་འཕྲོག་པར་བྱེད་པ་དང་། འདོད་པ་རྣམས་ལ་ལོག་པར་སྤྱོད་པའི་མི་གང་ཞིག་རྟག་པར་རྒྱུན་དུ་དུབ་པ་མེད་པར་འདོད་པ་རྣམས་ལ་ལོག་པར་སྤྱོད་པ་དང་། བརྫུན་དུ་སྨྲ་བའི་མི་གང་ཞིག་ཉིན་མཚན་རྟག་པར་རྒྱུན་དུ་བརྫུན་གྱི་ཚིག་སྨྲ་བར་བྱེད་དེ། བདེན་པའི་རྗེས་སུ་འཐུན་པའམ། བདེན་པའི་རྗེས་སུ་འགྲོ་བའི་ཚིག་གཅིག་ཙམ་ཡང་མི་སྨྲ་བས་རྟག་པར་ཚིག་ཡོངས་སུ་མ་དག་པར་བྱེད་པ་དང་། ཕྲ་མའི་ཚིག་སྨྲ་བའི་མི་གང་ཞིག་རྟག་པར་རྒྱུན་དུ་འཁྲུག་པ་ལ་དགའ། འཁྲུག་པ་ལ་མགུ་བར་བྱེད་པས་འཁྲུག་པར་བྱེད་པའི་ཚིག་སྨྲ་སྟེ། འཐུན་པ་རྣམས་འབྱེད་པར་བྱེད་ཅིང་། ཕྱེ་བ་རྣམས་ནི་ལྷག་པར་ཡང་འབྱེད་པར་བྱེད་པས། ལྷག་པར་ཡང་སྦེད་པ་དང་། ཚིག་རྩུབ་པོ་སྨྲ་བར་བྱེད་པའི་མི་གང་ཞིག་རྟག་པར་རྒྱུན་དུ་རྩོད་པའི་གཏམ་ལ་སྦྱོར་བའི་རྗེས་སུ་བརྩོན་པར་གནས་ཏེ། ཚིག་འཇམ་པོ་གཅིག་ཙམ་ཡང་མི་སྨྲ་བ་དང་། ཚིག་ཀྱལ་པ་སྨྲ་བའི་མི་གང་ཞིག་དེ་གཞན་དྲིས་པ་ན། གཞན་དུ་སྨྲ་སྟེ། བདེན་པར་མི་སྨྲ་ཞིང་གཞན་གྱི་ཚིག་འཁྲུགས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཚིག་བརྒྱུད་པ་སྟེ། ཡུད་ཙམ་ལ་ཚིག་བརྒྱའམ་སྟོང་ སྨྲ་བར་བྱེད་ན། ཉིན་པར་རམ་མཚན་མོ་ལྟ་ལ་ཅི་སྨོས་ཏེ། ཚིག་ཀྱལ་པ་སྨྲ་བ་དང་། བརྣབ་སེམས་ཅན་གྱི་མི་གང་ཞིག་རྟག་པར་རྒྱུན་དུ་མཉམ་པ་དང་མི་མཉམ
Chinese
世尊，具有害心的在家人，若以一伞或一夜行害心之事，这并不稀奇。世尊，具有邪见者，多次也不会转成具有正见者，多次也不会忆念正见。世尊，我认为从这十种不善业道中，邪见是具有极大过患的。世尊，那是什么缘故呢？因为这样，具有邪见者，由于见解衰败，恒常持续地成为完全烦恼的心和完全不净的心。世尊开示说：舍利子，你要理解，要领会。舍利子，如果有人杀生，每天残害百千万亿众生的生命；如果有人不予而取，每天从百千万亿户人家抢夺财物、谷物、黄金、白银和所有自己的财物；如果有人于诸欲邪行，恒常持续地毫不厌倦地于诸欲邪行；如果有人说妄语，日夜恒常持续地说虚假的言语，不说一句符合真理或遵循真理的言语，恒常使言语完全不净；如果有人说离间语，恒常持续地喜欢争斗，满足于争斗，说引起争斗的言语，使和合者分离，使已分离者更加分离，更加隐瞒；如果有人说粗恶语，恒常持续地努力专注于争论的言语，不说一句柔和的言语；如果有人说绮语，当别人问他时，他说别的事情，不说真话，为了扰乱别人的话语而传递话语，一会儿说百句或千句，白天或夜晚更不用说了，说绮语；如果有人是贪心者，恒常持续地平等与不平等。
English
Venerable One, it is not so surprising that a householder with a harmful mind would do harm with a single umbrella or in a single night. Venerable One, a person with wrong views will not become a person with right views even many times, nor will they remember right views even many times. Venerable One, I say that among these ten paths of unwholesome actions, wrong view is the one with the greatest faults. Venerable One, why is that? Because in this way, a person with wrong views, due to the decline of their views, constantly and continuously becomes a mind that is completely afflicted and a mind that is completely impure. The Venerable One said: Shariputra, you should understand, you should comprehend. Shariputra, if someone kills living beings, harming the lives of hundreds of millions of beings every day; if someone takes what is not given, stealing wealth, grain, gold, silver, and all their own possessions from hundreds of millions of households every day; if someone engages in misconduct in regard to desires, constantly and continuously engaging in misconduct in regard to desires without weariness; if someone speaks falsehoods, constantly and continuously speaking false words day and night, not speaking a single word that conforms to truth or follows truth, constantly making their speech completely impure; if someone speaks divisive words, constantly and continuously delighting in conflict, being satisfied with conflict, speaking words that cause conflict, separating those who are in harmony, making those who are already separated even more separated, further concealing; if someone speaks harsh words, constantly and continuously striving to engage in contentious speech, not speaking a single gentle word; if someone speaks idle chatter, when asked by others, they speak of other things, not speaking the truth, and transmitting words in order to confuse the words of others, speaking hundreds or thousands of words in a moment, let alone day or night, speaking idle chatter; if someone is greedy, constantly and continuously equal and unequal.