English
Therefore. Shariputra, all dharmas arise from me, yet I am not truly existent. Shariputra, whichever son of good family or daughter of good family enters into this principle of the dharma of the edge of non-sentient beings, this is called cutting off the obscurations of karma. Shariputra, this is individual confession. Then, the venerable Shariputra said to the Blessed One: Blessed One, if a son of good family or daughter of good family enters properly into the Hearer Vehicle, or enters properly into the Solitary Buddha Vehicle, or enters properly into the Great Vehicle, or any other sentient beings, wishing to fully awaken to unsurpassed, perfect and complete enlightenment, how should they rejoice in all the roots of virtue? After speaking thus, the Blessed One spoke thus to the venerable Shariputra: Shariputra, in this case, a son of good family or daughter of good family, three times during the day and three times during the night, baring one shoulder, placing the right knee on the ground, joining the palms, should say these words: In the ten directions of the world, whatever sentient beings, the merit of the act arising from generosity, and that arising from morality, and the merit of the act arising from meditation, having manifestly accumulated, for all of them, I rejoice with the supreme rejoicing. Rejoicing is noble, is principal, is special, is excellent, is supreme, is abundant, is unsurpassed, is incomparable, is unequaled, is unequal and equal rejoicing. In the ten directions of the world, whatever sentient beings, the merit of the act arising from generosity, and that arising from morality, and the merit of the act arising from meditation, will manifestly accumulate, all of them, I rejoice with the supreme rejoicing, from rejoicing to rejoicing between unequal and equal. In the ten directions of the world, whatever sentient beings, the merit of the act arising from generosity, and that arising from morality, and the merit of the act arising from meditatio
Tibetan
ད་ནམས་བགྱི་བའི་དངོས་པོ་མངོན་པར་འདུ་བགྱིད་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ལ་ཡང་རྗེས་སུ་ཡི་རང་བའི་མཆོག་གིས་རྗེས་སུ་ཡི་རང་བ་ནས་རྗེས་སུ་ཡི་རང་བ་མི་མཉམ་པ་དང་མཉམ་པའི་བར་གྱིས་རྗེས་སུ་ཡི་རང་ངོ་། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གང་དག་ད་ལྟ་ན་སེམས་དང་པོ་བསྐྱེད་པ་དེ་དག་གིས་དང་པོ་བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པ་དང་ལྡན་པའི་དགེ་བའི་རྩ་བ་གང་ལགས་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བསྐལ་པ་བརྒྱས་བྱུང་བ་རྣམས་ཀྱི་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཕུང་པོ་གང་ལགས་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་མི་སྐྱེ་བའི་ཆོས་ལ་བཟོད་པ་ཐོབ་པ་རྣམས་ཀྱི་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཕུང་པོ་གང་ལགས་པ་དང་། ཕྱིར་མི་ལྡོག་པ་རྣམས་ཀྱི་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཕུང་པོ་གང་ལགས་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྐྱེ་བ་གཅིག་གིས་ཐོགས་པ་རྣམས་ཀྱི་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཕུང་པོ་གང་ལགས་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ལ་ཡང་རྗེས་སུ་ཡི་རང་བའི་མཆོག་གིས་རྗེས་སུ་ཡི་རང་བ་ནས་རྗེས་སུ་ཡི་རང་བ་མི་མཉམ་པ་དང་མཉམ་པའི་བར་གྱིས་རྗེས་སུ་ཡི་རང་ངོ་། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་དག་སྔོན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱད་པ་སྤྱོད་པ་ན་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་དང་ལྡན་པའི་དགེ་བའི་རྩ་བ་མངོན་པར་འདུས་བགྱིས་པ་གང་ལགས་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ལ་ཡང་རྗེས་སུ་ཡི་རང་བའི་མཆོག་གིས་རྗེས་སུ་ཡི་རང་ངོ་། །རྗེས་སུ་ཡི་རང་བའི་དམ་པ་དང་། གཙོ་བོ་དང་། ཁྱད་པར་ཅན་དང་། རབ་དང་། ཕུལ་དང་། གྱ་ནོམ་པ་དང་། བླ་མ་དང་། བླ་ན་མེད་པ་དང་། ལྟག་ན་མེད་པ་དང་། མཉམ་པ་མེད་པ་དང་། མི་མཉམ་པ་དང་མཉམ་པས་རྗེས་སུ་ཡི་རང་ངོ་། །མ་འོངས་པའི་དུས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་དག་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱིར་སྤྱོད་པ་ན་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་དང་ལྡན་པའི་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཕུང་པོ་མངོན་པར་འདུ་བགྱིད་པར་འགྱུར་བ་གང་ ལགས་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ལ་ཡང་རྗེས་སུ་ཡི་རང་བའི་མཆོག་གིས་རྗེས་སུ་ཡི་རང་ངོ་། །རྗེས་སུ་ཡི་རང་བ་དམ་པ་དང་། གཙོ་བོ་དང་། ཁྱད་པར་ཅན་དང་། རབ་དང་། ཕུལ་དང་། གྱ་ནོམ་པ་དང་། བླ་མ་དང་། བླ་ན་མེད་པ་དང་། ལྟག་ན་མེད་པ་དང་། མཉམ་པ་མེད་པ་དང་། མི་མཉམ་པ་དང་མཉམ་པས་རྗེས་སུ་ཡི་རང་ངོ་། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གང་དག་ད་ལྟར་ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་ན་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱིར་སྤྱོད་པ་དེ་དག་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་དང་ལྡན་པའི་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཕུང་པོ་མངོན་པར་འདུ་བགྱིད་པ་གང་ལགས་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ལ་ཡང་རྗེས་སུ་ཡི་རང་བའི་མཆོག་གིས་རྗེས་སུ་ཡི་རང་ངོ་། །རྗེས་སུ་ཡི་རང་བ་དམ་པ་དང་། གཙོ་བོ་དང་། ཁྱད་པར་ཅན་དང་། རབ་དང་། ཕུལ་དང་། གྱ་ནོམ་པ་དང་། བླ་མ་དང་། བླ་ན་མེད་པ་དང་། ལྟག་ན་མེད་པ་དང་། མཉམ་པ་མེད་པ་དང་། མི་མཉམ་པ་དང་མཉམ་པས་རྗེས་སུ་ཡི་རང་ངོ་། །སྐྱེ་བོ་མང་པོ་ལ་སྨན་པ་དང་། སྐྱེ་བོ་མང་པོ་ལ་བདེ་བ་དང་། འཇིག་རྟེན་ལ་ཐུགས་བརྩེ་བ་དང་། སྐྱེ་བོ་ཕལ་པོ་ཆེ་དང་། ལྷ་དང་མི་རྣམས་ཀྱི་དོན་དང་། སྨན་པ་དང་བདེ་བའི་སླད་དུ་སྔོན་གྱི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་དེ་དག་གིས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་ནས་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རབ་ཏུ་བསྐོར་བ། ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རབ་ཏུ་བསྟན་པ། ཆོས་ཀྱི་ཚུལ་རབ་ཏུ་བཟུང་བ། ཆོས་ཀྱི་ཆར་རབ་ཏུ་ཕབ་པ། ཆོས་ཀྱི་ཆར་རབ་ཏུ་བཏང་བ། ཆོས་ཀྱི་རྔ་རབ་ཏུ་བརྡུངས་པ། ཆོས་ཀྱི་རྔ་བོ་ཆེ་བརྡུངས་པ། ཆོས་ཀྱི་དུང་བུས་པ། ཆོས་ཀྱི་སྲོག་ཤིང་བསྒྲེང་བ། ཆོས་ཀྱི་སྒྲོན་མ་འབར་བར་མཛད་པ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཆོས་ཀྱི་སྦྱིན་པས་ཚིམ་པར་མཛད་པ། ཉམ་བག་ཏུ་སྤྱོད་དུ་བཙུད་པ་གང་ལགས་པ་དང་། དེ་ལ་ཉན་ཐོས་ཀྱི་ཐེག་པ་པའམ། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཐེག་པ་པའམ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཐེག་པ་པའམ། དེ་ལས་གཞན་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱིས་དགེ་བའི་རྩ་བ་བསྐྱེད་པ་གང་ལགས་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ལ་ཡང་རྗེས་སུ་ཡི་རང་བའི་མཆོག་གིས་རྗེས་སུ་ཡི་རང་བ་ནས་རྗེས་སུ་ཡི་རང་བ་མི་ མཉམ་པ་དང་མཉམ་པའི་བར་གྱིས་རྗེས་སུ་ཡི་རང་ངོ་། །སྐྱེ་བོ་མང་པོ་ལ་སྨན་པ་དང་། སྐྱེ་བོ་མང་པོ་ལ་བདེ་བ་དང་། འཇིག་རྟེན་ལ་ཐུགས་བརྩེ་བ་དང་། སྐྱེ་བོ་ཕལ་པོ་ཆེ་དང་། ལྷ་དང་མི་རྣམས་ཀྱི་དོན་དང་། སྨན་པ་དང་། བདེ་བའི་སླད་དུ་མ་འོངས་པའི་དུས་ཀྱི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་དག་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་ནས་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་སྐོར་བར་འགྱུར་བའི་བར་དག་གང་ལགས་པ་དང་། དེ་ལ་ཉན་ཐོས་ཀྱི་ཐེག་པ་པའམ། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཐེག་པ་པའམ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཐེག་པ་པའམ། དེ་ལས་གཞན་པའི་སེམས་ཅན་དག་དགེ་བའི་རྩ་བ་སྐྱེད་པར་འགྱུར་བ་གང་ལགས་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ལ་ཡང་རྗེས་སུ་ཡི་རང་བའི་མཆོག་གིས་རྗེས་སུ་ཡི་རང་བ་ནས་རྗེས་སུ་ཡི་རང་བ་མི་མཉམ་པ་དང་མཉམ་པའི་བར་གྱིས་རྗེས་སུ་ཡི་རང་ངོ་། །སྐྱེ་བོ་མང་པོ་ལ་སྨན་པ་དང་། སྐྱེ་བོ་མང་པོ་ལ་བདེ་བ་དང་། འཇིག་རྟེན་ལ་ཐུགས་བརྩེ་བ་ད
Chinese
現在所作的善事，對於所有那些顯現積累的善事，也從隨喜的殊勝，到隨喜不平等和相等的之間，都隨喜啊！哪些菩薩現在初發心，那些最初具有發起無上菩提心的善根，以及菩薩經歷百劫所積累的福德聚，以及菩薩獲得無生法忍的福德聚，以及不退轉者的福德聚，以及一生補處菩薩的福德聚，對於所有那些，也從隨喜的殊勝，到隨喜不平等和相等的之間，都隨喜啊！那些菩薩摩訶薩，過去在行菩薩行時，顯現積累具有六波羅蜜多的善根，對於所有那些，也從隨喜的殊勝，都隨喜啊！隨喜的殊勝，以及主要的，以及特別的，以及最好的，以及卓越的，以及豐盛的，以及至上的，以及無上的，以及無與倫比的，以及無可比擬的，以及不平等和相等的，都隨喜啊！未來時的菩薩摩訶薩們，為了菩提而修行時，將會顯現積累具有六波羅蜜多的福德聚，對於所有那些，也從隨喜的殊勝，都隨喜啊！隨喜的殊勝，以及主要的，以及特別的，以及最好的，以及卓越的，以及豐盛的，以及至上的，以及無上的，以及無與倫比的，以及無可比擬的，以及不平等和相等的，都隨喜啊！哪些菩薩摩訶薩現在在十方世界為了菩提而修行，那些具有六波羅蜜多的福德聚正在顯現積累，對於所有那些，也從隨喜的殊勝，都隨喜啊！
English
Now, for all those things that are manifestly accumulated, from the supreme of rejoicing to the unequal and equal rejoicing, I rejoice! Whatever Bodhisattvas are now generating the first thought, whatever virtuous roots are possessed by those who first generate the supreme thought of enlightenment, and whatever accumulations of merit of Bodhisattvas who have passed through hundreds of kalpas, and whatever accumulations of merit of Bodhisattvas who have obtained forbearance of non-arising dharmas, and whatever accumulations of merit of the non-returning ones, and whatever accumulations of merit of Bodhisattvas who are bound by one birth, for all those, from the supreme of rejoicing to the unequal and equal rejoicing, I rejoice! Those Bodhisattva Mahasattvas, in the past, when practicing the conduct of Bodhisattvas, manifested and accumulated virtuous roots endowed with the six perfections, for all those, from the supreme of rejoicing, I rejoice! The supreme of rejoicing, and the principal, and the special, and the best, and the excellent, and the abundant, and the supreme, and the unsurpassed, and the incomparable, and the unequaled, and the unequal and equal, I rejoice! Future Bodhisattva Mahasattvas, when practicing for enlightenment, will manifest and accumulate accumulations of merit endowed with the six perfections, for all those, from the supreme of rejoicing, I rejoice! The supreme of rejoicing, and the principal, and the special, and the best, and the excellent, and the abundant, and the supreme, and the unsurpassed, and the incomparable, and the unequaled, and the unequal and equal, I rejoice! Whatever Bodhisattva Mahasattvas are now practicing for enlightenment in the ten directions of the world, those accumulations of merit endowed with the six perfections are being manifested and accumulated, for all those, from the supreme of rejoicing, I rejoice!
Chinese
我随喜。随喜殊胜的随喜，主要、特别、 श्रेष्ठ श्रेष्ठ的、 उत्कृष्ट的、 尊贵的、 无上的、 无与伦比的、 无比的以及与无比者同等的随喜。为了利益众多生灵，为了众多生灵的安乐，为了慈爱世间，为了广大的众生，为了天人和人类的利益，为了利益和安乐，过去的如来、阿罗汉、正等觉佛陀们，证悟无上圆满菩提后，转动殊胜的法轮，开示殊胜的法轮，受持殊胜的佛法，降下殊胜的法雨，施放殊胜的法雨，敲响殊胜的法鼓，敲响大法鼓，吹响法螺，竖立法幢，点燃法灯，以佛法布施令一切众生心满意足，以及安立于寂静调伏之行，无论是声闻乘的行者，还是独觉乘的行者，还是菩萨乘的行者，还是其他众生所种下的善根，对于这一切，我都以最殊胜的随喜，从随喜直至无比与等同的随喜来随喜。为了利益众多生灵，为了众多生灵的安乐，为了慈爱世间，为了广大的众生，为了天人和人类的利益，为了利益和安乐，未来时的佛陀薄伽梵们，证悟无上圆满菩提后，转动法轮，乃至转法轮之间，无论是声闻乘的行者，还是独觉乘的行者，还是菩萨乘的行者，还是其他众生所种下的善根，对于这一切，我都以最殊胜的随喜，从随喜直至无比与等同的随喜来随喜。为了利益众多生灵，为了众多生灵的安乐，为了慈爱世间
English
I rejoice. I rejoice with the supreme rejoicing, the principal, the special, the excellent, the superior, the magnificent, the supreme, the unsurpassed, the unequaled, the incomparable, and the equal to the incomparable. For the benefit of many beings, for the happiness of many beings, for the sake of compassion for the world, for the vast multitude of beings, for the benefit of gods and humans, for the sake of benefit and happiness, the past Tathagatas, Arhats, perfectly enlightened Buddhas, having attained the unsurpassed, perfect, and complete enlightenment, turned the excellent wheel of Dharma, taught the excellent wheel of Dharma, upheld the excellent Dharma, rained down the excellent rain of Dharma, sent forth the excellent rain of Dharma, beat the excellent drum of Dharma, beat the great drum of Dharma, blew the conch of Dharma, erected the banner of Dharma, lit the lamp of Dharma, satisfied all sentient beings with the gift of Dharma, and established them in the practice of tranquility and discipline, whether it be the practitioners of the Hearer Vehicle, or the practitioners of the Solitary Realizer Vehicle, or the practitioners of the Bodhisattva Vehicle, or any other sentient beings who have generated roots of virtue, for all of these, I rejoice with the most supreme rejoicing, from rejoicing to the incomparable and equal rejoicing. For the benefit of many beings, for the happiness of many beings, for the sake of compassion for the world, for the vast multitude of beings, for the benefit of gods and humans, for the sake of benefit and happiness, the future Buddhas, the Bhagavat, those who will attain the unsurpassed, perfect, and complete enlightenment, and turn the wheel of Dharma, until the turning of the wheel of Dharma, whether it be the practitioners of the Hearer Vehicle, or the practitioners of the Solitary Realizer Vehicle, or the practitioners of the Bodhisattva Vehicle, or any other sentient beings who will generate roots of virtue, for all of these, I rejoice with the most supreme rejoicing, from rejoicing to the incomparable and equal rejoicing. For the benefit of many beings, for the happiness of many beings, for the sake of compassion for the world,