Tibetan
རྒྱལ་པོ་མ་སྐྱེས་དགྲ་འདི་བསྐལ་པ་གྲངས་མེད་པ་ཕྲག་བརྒྱད་བརྒྱ་ན་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་འགྱུར་ཏེ། བསྐལ་པ་མཐོང་ན་དགའ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འདམ་གྱི་རྙོག་པ་མེད་པར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཡུལ་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པ་ཞེས་བྱ་བར་འགྱུར་ཏེ། དེའི་ཚེའི་ཚད་ནི་བསྐལ་པ་བར་མ་བཞིར་འགྱུར་རོ། །དེའི་ཉན་ཐོས་ཀྱི་ཚོགས་ནི་བདུན་འབུམ་དུ་འགྱུར་ཏེ། ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཤེས་རབ་ཀྱིས་མོས་པ་རྣམ་པར་ཐར་པ་བརྒྱད་ལ་བསམ་གཏན་བྱེད་པ་ཤ་སྟག་གོ །དེའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ནི་བྱེ་བ་ཕྲག་བཅུ་གཉིས་སུ་འགྱུར་ཏེ། ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ལས་བྱུང་བ་ཤ་སྟག་གོ །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་ནས་དམ་པའི་ཆོས་ནི་ལོ་བྱེ་བར་གནས་པར་འགྱུར་རོ། །འདམ་གྱི་དྲི་མ་མེད་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དེ་ན་སེམས་ཅན་གང་ཡང་འགྱོད་པ་ལ་གནས་ཤིང་འཆི་བའི་དུས་བྱེད་པར་མི་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་ཤི་འཕོས་ནས་ཀྱང་འགྲོ་བ་ངན་པ་གསུམ་དུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་བ་གང་ཡང་མེད་དོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཡུལ་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པ་དེ་ལ་སེམས་ཅན་གང་དག་ཆོས་ཉན་པ་དེ་དག་ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་དག་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་བས་ན་ཤཱ་རིའི་བུ་གང་གང་ཟག་གིས་གང་ཟག་ལ་དྲོད་མ་གཟུང་ཤིག །གང་ཟག་གིས་གང་ཟག་ལ་དྲོད་བཟུང་ན་ཉམས་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེ་བཞིན་གཤེགས་ པའམ། གང་ང་དང་འདྲ་བས་ནི་གང་ཟག་ལ་དྲོད་ཟིན་ཏོ། །དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་དང་། ཐམས་ཅད་ཡོད་པའི་འཁོར་དེ་ངོ་མཚར་ཐོབ་ནས་ཆེད་དུ་བརྗོད་པ་ཆེད་དུ་བརྗོད་ཅིང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་ཅག་ནི་དེང་ཕན་ཆད་སེམས་ཅན་གང་ལ་ཡང་སེམས་ཅན་དམྱལ་བར་མཆི་བར་མཐུས་ལུང་མི་སྟོན་ཏོ། །དེ་ཅིའི་སླད་དུ་ཞེ་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་སེམས་ཅན་གྱི་སྤྱོད་པ་ནི་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་བོ་ཞེས་དེ་སྐད་ཀྱང་སྨྲའོ། །རྒྱལ་པོ་མ་སྐྱེས་དགྲ་ལུང་སྟོན་པའི་བསྟན་པ་འདི་བསྟན་པའི་ཚེ་ལྷའི་བུ་སུམ་ཁྲི་ཉིས་སྟོང་གིས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པར་གྱུར་ཏོ། །གང་གི་ཚེ་ན་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཡུལ་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པས་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་པར་གྱུར་པ་དེའི་ཚེ།བདག་ཅག་ཀྱང་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འདམ་གྱི་དྲི་མ་མེད་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེར་སྐྱེ་བར་ཤོག་ཤིག་ཅེས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེར་སྐྱེ་བར་སྨོན་ལམ་ཡང་བཏབ་བོ། །དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེར་སྐྱེ་བར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཀྱང་ལུང་བསྟན་ཏོ། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་མ་སྐྱེས་དགྲའི་བུ་ན་ཚོད་ཀྱིས་ལོ་བརྒྱད་ལོན་པའི་ཁྱེའུ་ཟླ་བའི་དཔལ་ཞེས་བྱ་བ་དེས་མགུལ་པ་ནས་རྒྱན་བཀྲོལ་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེར་གཏོར་ནས་འདི་སྐད་ཀྱི་ཚིག་ཀྱང་སྨྲས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་དགེ་བའི་རྩ་བ་འདི་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་བསྔོའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་གི་དགེ་བའི་རྩ་བ་འདིས་ནམ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཡུལ་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པས་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་པར་གྱུར་པ་དེའི་ཚེ། བདག་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེར་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོར་གྱུར་ལ། བདག་གིས་ནམ་འཚོའི་བར་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་དེ་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་དང་བཅས་པ་ལ་བསྙེན་བཀུར་བགྱི་བ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་སྐུ་གདུང་ལ་ཡང་བདག་མཆོད་པ་བགྱིད་པར་གྱུར་ཅིག །བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ མྱ་ངན་ལས་འདས་ནས་ཀྱང་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དེ་ཉིད་དུ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་པར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་རྒྱན་དེ་དག་གཏོར་མ་ཐག་ཏུ། དེ་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཐུས་དེའི་ཚེ་སྟེང་གི་བར་སྣང་ལ་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་ལས་བྱས་པའི་ཁང་པ་རྩེག་མ་ཆ་མཉམ་པ། ཤིན་ཏུ་ཕྱེ་བ་ཞིག་འདུག་པར་གྱུར་ཏེ། ཁང་པ་རྩེག་མ་དེ་ན་ཁྲི་རིན་པོ་ཆེས་སྤྲས་པའི་རྩ་བ་བཙུགས་པ། གོས་བཀྲམ་པ་ཞིག་བྱུང་བར་གྱུར་ཏེ། ཁྲི་དེ་ལ་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་མཚན་ཉིད་ཀྱིས་ཀུན་དུ་བརྒྱན་པ་ཞིག་བཞུགས་པར་སྣང་ངོ་། །དེ་ནས་དེའི་ཚེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་འཛུམ་པ་མཛད་པ་དང་། ཆོས་ཉིད་ཀྱིས་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་འཛུམ་པ་མཛད་པ་དེའི་ཚེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞལ་ནས་འོད་ཟེར་ཁ་དོག་དུ་མ་སྣ་ཚོགས་འབྱུང་བ་འདི་ལྟ་སྟེ། སྔོན་པོ་དང་། སེར་པོ་དང་། དམར་པོ་དང་། དཀར་པོ་དང་། ཇ་གོང་དང་། ཤེལ་གྱི་ཁ་དོག་དང་། དངུལ་གྱི་ཁ་དོག་དག་བྱུང་བ་དེ་དག་གིས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་མཐའ་ཡས་མུ་མེད་པར་ཁྱབ་པར་བྱས་ནས་ཚངས་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་བར་དུ་སོང་སྟེ། ཉི་མ་དང་། ཟླ་བའི་འོད་ཟིལ་གྱིས་མནན་ནས་སླར་ལོག་སྟེ། བཅོམ་ལྡན
Chinese
国王阿阇世，于无数劫八百千劫后，将现证无上正等菩提。于名为见喜之劫，世界将成为无泥垢之境，如来、应供、正等觉名为极净刹土。彼时寿命之量为四中劫。彼之声闻众为七十万，一切皆为以智慧信解，于八解脱作禅思者。彼之菩萨摩诃萨为百俱胝十二，一切皆为从方便与智慧所生者。如来圆寂后，正法将住世俱胝年。于无泥垢之世界，任何有情皆不住于后悔，亦不作死亡之时。从彼殁已，亦无有生于三恶趣者。舍利子，于如来极净刹土，任何有情听闻正法，彼等一切烦恼皆得清净。是故，舍利子，莫以人取人暖，若以人取人暖，则将衰损。何以故？如来或与我同者，乃以人取暖。其后，具寿舍利子与一切有部之眷属，获得稀有，复诵偈颂，白言：世尊，我等自今以后，不对任何有情说有情将堕地狱之记别。何以故？世尊，有情之行境不可思议也。如是亦说。国王阿阇世，于宣说此授记之教法时，三万二千天子发起了无上正等菩提之心。于世尊、如来、应供、正等觉极净刹土证得菩提之时，我等亦当生于无泥垢之世界。
English
King Ajatasatru, after countless kalpas and eight hundred thousand kalpas, will manifest the unexcelled perfect complete enlightenment. In the kalpa called Seeing Joy, the world will become a realm without mud and defilement, the Tathagata, Arhat, Samyak-sambuddha will be called Extremely Pure Land. At that time, the measure of life will be four intermediate kalpas. His assembly of Shravakas will be seven hundred thousand, all of whom will be those who believe in wisdom and meditate on the eight liberations. His Bodhisattva Mahasattvas will be twelve hundred kotis, all of whom will be born from skillful means and wisdom. After the Tathagata passes into complete Nirvana, the sacred Dharma will remain in the world for a koti of years. In that world without mud and defilement, no sentient being will dwell in regret, nor will they make the time of death. Having died from there, there will also be no one born in the three lower realms. Shariputra, in the Tathagata's Extremely Pure Land, any sentient beings who hear the Dharma, all their defilements will be completely purified. Therefore, Shariputra, do not let one person take warmth from another. If one person takes warmth from another, they will decline. Why is that? The Tathagata or one like me takes warmth from a person. Then, the venerable Shariputra and all the retinue of the Sarvastivadins, having obtained wonder, recited verses and said: World Honored One, from now on, we will not predict that any sentient being will go to hell. Why is that? World Honored One, the conduct of sentient beings is inconceivable. So they said. King Ajatasatru, when this teaching of prophecy was taught, thirty-two thousand sons of the gods generated the mind of unexcelled perfect complete enlightenment. When the World Honored One, the Tathagata, Arhat, Samyak-sambuddha, attained enlightenment in the Extremely Pure Land, we shall also be born in the world without mud and defilement.
Chinese
也祈愿说愿能往生到那个佛土。世尊也对他们全部都将在佛土往生作了授记。之后，阿阇世王的儿子，年龄八岁的童子，名叫月吉祥的，解下颈上的饰物，撒向世尊所在之处，说了这样的话：世尊，我将此善根回向于无上正等菩提。世尊，以此我的善根，当世尊如来、阿罗汉、正等觉，以极清净的国土证得菩提之时，我成为那个佛土的转轮王，我尽我一生，将侍奉供养那位如来、阿罗汉、正等觉，以及比丘僧团，并且对于那位如来圆寂后的舍利，我也将作供养。世尊，那位 圆寂之后，也愿在这个世间，现证无上正等菩提。刚撒下那些饰物，之后，以佛陀的威力，当时上方的虚空中，出现了七宝所成的，楼层均匀，极其敞开的房屋。在那楼房中，出现了以珍宝装饰根基，铺设床单的宝座。在那宝座上，也显现出端严具足如来身相。之后，那时世尊作了微笑，法性使然，诸佛世尊作微笑之时，世尊的口中发出各种各样的光芒，例如：蓝色，黄色，红色，白色，绛色，琉璃色，银色等，那些光芒遍布无边无际的世界，直至梵天世界，压倒了太阳和月亮的光芒，然后返回，世尊
English
And also prayed to be born in that Buddha-field. The Blessed One also prophesied that all of them would be born in that Buddha-field. Then, the son of King Ajatashatru, an eight-year-old boy named Chandra-shri, took off the ornaments from his neck and scattered them where the Blessed One was, and spoke these words: Blessed One, I dedicate this root of virtue to the unsurpassed, perfect, and complete enlightenment. Blessed One, with this root of virtue of mine, when the Blessed One, the Tathagata, the Arhat, the perfectly and completely enlightened Buddha, attains enlightenment with an extremely pure land, may I become a Chakravartin king in that Buddha-field, and for as long as I live, may I serve and honor that Tathagata, Arhat, perfectly and completely enlightened Buddha, together with the community of monks, and may I also make offerings to the relics of that Tathagata after his complete Nirvana. Blessed One, may that one, after Nirvana, also manifest and perfectly awaken to unsurpassed, perfect, and complete enlightenment in that very world. As soon as those ornaments were scattered, then, by the power of the Buddha, at that time in the sky above, there appeared a house made of the seven precious jewels, with evenly spaced floors, and extremely open. In that house, there appeared a throne adorned with precious jewels at its base, with a cloth spread out. And on that throne, there also appeared the body of the Tathagata, adorned with all the marks. Then, at that time, the Blessed One smiled, and by the nature of the Dharma, when the Buddhas, the Blessed Ones, smile, from the mouth of the Blessed One, rays of light of various colors emanated, such as: blue, yellow, red, white, crimson, crystal color, and silver color. Those rays pervaded the boundless and limitless world, reaching up to the Brahma world, overpowering the light of the sun and moon, and then returned, Blessed One.
Tibetan
་འདས་ལ་ལན་གསུམ་བསྐོར་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྤྱི་བོར་མི་སྣང་བར་སོང་ངོ་། །དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་དགའ་བོ་སྟན་ལས་ལངས་ཏེ་བླ་གོས་ཕྲག་པ་གཅིག་ལ་གཟར་ནས་པུས་མོ་གཡས་པའི་ལྷ་ང་ས་ལ་བཙུགས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེ་ལོགས་སུ་ཐལ་མོ་སྦྱར་བ་བཏུད་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདི་དག་གསོལ་ཏོ། །ཡེ་ཤེས་ཁྱད་པར་ཐམས་ཅད་ཕ་རོལ་ཕྱིན་པ་ཐུབ་པ་ཆགས་མེད་འོད་གཏོང་བ། །སེམས་ཅན་ཕ་རོལ་གྱི་ནི་སེམས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་གང་གི་ཅི་འདྲ་བ་ཡང་མཁྱེན། །དབང་པོ་སྣ་ཚོགས་མཁྱེན་ནས་ཁྱོད་ཀྱང་ཆོས་རྣམས་དེ་བཞིན་དུ་ནི་འཆད་མཛད་པ། །ཁྱོད་ཀྱིས་ཅི་ཕྱིར་བདག་ལ་འཛུམ་པ་བསྟན་པ་འགྲོ་བ་ཀུན་གྱི་མཆོག་གསུངས་ཤིག །སེམས་ཅན་ཕྱོགས་བཅུ་དག་ན་གནས་པ་ཀུན་ཀྱང་ཁྱོད་ཀྱི་མདུན་དུ་འདུག་གྱུར་ཏེ། །ཐུབ་པ་ལ་ནི་རེ་རེ་ཞིང་ཡང་ཞུ་བ་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་ཞུ་བགྱིད་ཀྱང་། །ཁྱོད་ཀྱིས་ སྐད་ཅིག་ཉིད་དུ་དེ་དག་གི་ནི་ཐེ་ཙོམ་མ་ལུས་གཅོད་པར་མཛད། །འཇིག་རྟེན་མགོན་པོ་ཁྱོད་ཀྱིས་འཛུམ་པ་བསྟན་པ་དེ་ཡི་རྒྱུ་ནི་བདག་ལ་གསུངས། །སངས་རྒྱས་གང་དག་འདས་དང་སྟོབས་བཅུ་ལྡན་པའི་རྒྱལ་བ་གང་དག་བཞུགས་པ་དང་། །གང་དག་རྒྱལ་བ་མང་པོ་མ་བྱོན་རྣམས་དང་སེམས་ཅན་རྣམས་ནི་དཔག་མེད་པ། །ཐམས་ཅད་ཕ་རོལ་ཕྱིན་པ་ཁྱོད་ཀྱིས་དེ་དག་མཁྱེན་ཅིང་གང་ལའང་ཆགས་པ་མེད། །ཅི་ཡི་སླད་དུ་འཛུམ་པ་བསྟན་པ་རྡུལ་དང་བྲལ་བས་བདག་གི་ཐེ་ཙོམ་ཆོད། །ཁྱོད་ཀྱི་འོད་ཀྱིས་ཚངས་པ་དབང་པོ་ཉི་མ་ཟླ་བ་ལྷ་རྣམས་ཟིལ་གྱིས་མནན། །རི་དང་ཁོར་ཡུག་རྩེ་མོ་དག་ལས་ཐལ་ནས་ཁྱོད་ཀྱི་འོད་ཀྱང་གསལ་བར་གདའ། །རེག་ནས་སེམས་ཅན་བརྒྱ་དག་བདེ་བས་དགའ་ཞིང་ཉོན་མོངས་པ་ཡང་ལྡང་མི་འགྱུར། །ཉོན་མོངས་ཐམས་ཅད་དགྲོལ་བ་ཁྱོད་ཀྱིས་འཛུམ་འདི་ཅི་ཕྱིར་མཛད་པ་བདག་ལ་གསུངས། །དེ་སྐད་ཅེས་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་དགའ་བོ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །དགའ་བོ་ཁྱོད་ཀྱིས་ཁྱེའུ་ཟླ་བའི་དཔལ་འདི་མཐོང་ངམ། གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་གིས་མཐོང་ངོ་། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དགའ་བོ་ཁྱེའུ་ཟླ་བའི་དཔལ་འདིས་ངའི་དྲུང་དུ་དགེ་བའི་རྩ་བ་བསྐྱེད་ནས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སྨོན་ལམ་བཏབ་སྟེ། དགའ་བོ་ཁྱེའུ་འདིས་རིམ་གྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་སྤྱད་ནས་ནམ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཡུལ་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པས་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་པར་འགྱུར་བ་དེའི་ཚེ། ཁྱེའུ་ཟླ་བའི་དཔལ་འདི་ཡང་
Chinese
绕佛三匝后，便隐没于世尊的头顶。之后，具寿阿难从座位上起身，将袈裟搭于一肩，右膝着地，向世尊所在的方向合掌，以偈颂请问世尊：具有一切殊胜智慧，到达彼岸的能仁，无有执着，放出光明。能知晓他众生心中所想所行。您通晓各种根器，并如是宣说诸法。为何您向我展露微笑？请为众生之尊宣说。十方一切众生都聚集在您的面前。纵然向能仁一一请问百千俱胝的问题。您也能在顷刻间断除他们所有的疑惑。世间怙主，请您告诉我，您展露微笑的原因。过去诸佛和具有十力的胜者，以及未来无数的诸佛和无量众生。您通晓一切到达彼岸的诸佛，且无有任何执着。请无垢者断除我的疑惑，告诉我您微笑的原因。您的光芒压倒了梵天、帝释天、太阳、月亮和诸神。超越了山峰和周围的环境，您的光芒更加明亮。接触到您的光芒，成百的众生感到快乐和喜悦，烦恼也不会生起。请您告诉我，您解脱一切烦恼后，为何展露微笑。如是请问后，世尊对具寿阿难说道：阿难，你看到这个童子月贤了吗？答：世尊，我看到了。世尊说道：阿难，这个童子月贤在我面前种下善根，并发愿证得无上圆满正等菩提。阿难，这个童子将次第修持菩萨行，当他证得如来果位，成为极度清净之刹土时，这个童子月贤也将
English
Having circumambulated the Transcendent One three times, he disappeared into the crown of the head of the Blessed One. Then, the venerable Ananda rose from his seat, draped his upper robe over one shoulder, knelt on his right knee, and, with his palms joined, bowed in the direction of the Blessed One, and asked the Blessed One in verses: Possessing all excellent wisdom, the Sage who has reached the other shore, without attachment, emitting light. You know the thoughts and actions in the minds of other beings. Knowing the various faculties, you also explain the Dharma accordingly. Why do you show me a smile? Please tell me, O Supreme One of all beings. All beings dwelling in the ten directions have gathered before you. Even if they were to ask the Sage individually hundreds of thousands of kotis of questions. You would cut off all their doubts in an instant. O Protector of the World, please tell me the reason for your smile. The Buddhas who have passed and the victorious ones with the ten powers, and the many Buddhas who have not yet come, and the immeasurable beings. You know all the Buddhas who have reached the other shore, and you have no attachment to anything. O stainless one, dispel my doubts, tell me why you smile. Your light overwhelms Brahma, Indra, the sun, the moon, and the gods. Surpassing the peaks of mountains and their surroundings, your light is even brighter. Touching your light, hundreds of beings feel happy and joyful, and afflictions do not arise. Please tell me, having freed yourself from all afflictions, why did you smile. After asking thus, the Blessed One said to the venerable Ananda: Ananda, have you seen this boy Chandraprabha? He replied: Blessed One, I have seen him. The Blessed One said: Ananda, this boy Chandraprabha has planted roots of virtue in my presence and made aspirations to attain unsurpassed, perfect, and complete enlightenment. Ananda, this boy will gradually practice the conduct of a Bodhisattva, and when he attains the state of a Tathagata, becoming a perfectly pure land, this boy Chandraprabha will also