Tibetan
ཏེ་འཆང་ན། འདི་ནི་དེ་བས་ཤིན་ཏུ་བསོད་ནམས་མང་དུ་འཕེལ་ལོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་དག་གང་གིས་བསྐལ་པའམ། བསྐལ་པའི་ལྷག་མ་ལུས་ཀྱི་བར་དུ་ཚུལ་ཁྲིམས་སྲུང་ཞིང་སྦྱངས་པའི་ཡོན་ཏན་དང་། ཆོག་ཤེས་པ་ཐམས་ཅད་ལ་དགའ་བར་འགྱུར་བ་བས། གང་གིས་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་ཐོས་མ་ཐག་ཏུ་མོས་པར་བྱེད་ན། འདི་ནི་དེ་བས་བསོད་ནམས་ཤིན་ཏུ་མང་དུ་འཕེལ་ལོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་དག་གང་གིས་བསྐལ་པའམ། བསྐལ་པའི་ལྷག་མ་ལུས་ཀྱི་བར་དུ་བཟོད་པས་སྒྲུབ་ཅིང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ངན་དུ་སྨྲ་བ་དང་། རྡེག་པར་བྱེད་པ་བཟོད་པ་བས། གང་གིས་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་ལ་ཆོས་ལ་བཟོད་པ་དེ་ནི་བཟོད་པ་དེ་བས་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཕུང་པོ་ཤིན་ཏུ་མཆོག་ཏུ་འཕེལ་བར་འགྱུར་རོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་དག་གང་གིས་བསྐལ་པའམ། བསྐལ་པའི་ལྷག་མ་ལུས་ཀྱི་བར་དུ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཉོན་མ་མོངས་ཤིང་། ལུས་དང་སྲོག་ལ་མི་ལྟ་བར་བསྙེན་བཀུར་བྱེད་པ་བས། གང་གིས་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་ལ་ཡིད་ཆེས་ཤིང་ཐེ་ཙོམ་མི་སྐྱེད་ན་བརྩོན་འགྲུས་འདི་ནི་དེ་བས་ཁྱད་དུ་ཞུགས་པ་ཡིན་ནོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་དག་གང་གིས་བསྐལ་པའམ། བསྐལ་པའི་ལྷག་མ་ལུས་ཀྱི་བར་དུ་བསམ་གཏན་དང་། ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་མཉམ་པར་བཞག་པ་ལ་གནས་པ་བས། གང་གིས་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་ལ་རྟོག་ཅིང་སེམས་མ་ཞུམ་པ་འདི་ནི་དེ་བས་ ཁྱད་དུ་ཞུགས་པ་ཡིན་ནོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་གང་བསྐལ་པའམ། བསྐལ་པའི་ལྷག་མ་ལུས་ཀྱི་བར་དུ་ཤེས་རབ་ཀྱིས་རྟོག་ཅིང་དེའི་ཚུལ་གྱི་རྟོག་པ་དང་ལྡན་པར་གྱུར་པ་བས། གང་གིས་ཤིན་ཏུ་དབེན་པ། རང་བཞིན་རྣམ་པར་དག་པའི་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་ལ་ཉན་པར་བྱེད། མོས་པར་བྱེད། ལེན་པར་བྱེད། ཀློག་པར་བྱེད། ཀུན་ཆུབ་པར་བྱེད། ཁ་ཏོན་དུ་བྱེད། གཞན་ལ་རྒྱ་ཆེར་སྟོན་པར་བྱེད་ན་དེ་བས་འདི་ཉིད་བསོད་ནམས་ཤིན་ཏུ་མང་དུ་འཕེལ་ལོ། །མྱུར་དུ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པར་འགྱུར་བར་ཡང་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་དག་གིས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་ཅག་གིས་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་བླངས་ལགས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་ཅག་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གང་དང་གང་དུ་སྤྱོད་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེ་དང་དེ་དག་ཏུ་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་བཤད་པར་བགྱིའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རིགས་ཀྱི་བུ་དག་དེའི་ཕྱིར་ཁྱེད་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གང་དང་གང་དུ་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་འཆད་པ་དེ་དང་དེ་དག་ཏུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བྱ་བ་བྱེད་དོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། རིགས་ཀྱི་བུ་དག་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བྱ་བ་ལ་མངོན་པར་གནས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་དག་གིས་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འདི་མེ་ཏོག་གིས་གང་བར་བྱས་ཏེ་ཆེད་དུ་བརྗོད་པ་ཆེད་དུ་རྗོད་ཅིང་འདི་སྐད་ཀྱང་སྨྲའོ། །ཀྱེ་མའོ་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་ནི་ཡུན་རིང་དུ་འཛམ་བུའི་གླིང་དུ་གནས་པར་གྱུར་ཅིག །ཀྱེ་མའོ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པའི་ཆོས་ཀྱི་སྒྲོན་མ་ཡུན་རིང་དུ་འབར་བར་གྱུར་ཅིག །འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པ་ཡང་ཡུན་རིང་དུ་གནས་པར་གྱུར་ཅིག །དེ་ལ་གནས་ནས་འདི་ལྟ་བུའི་ཆོས་ཀྱི་ཚུལ་གྱི་རྣམ་པ་འཆད་པར་འགྱུར་རོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་ཅག་གིས་ནི་ཤ་དང་ཁྲག་གིས་ཀྱང་འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པ་ལ་སྨན་ཡོན་ཐོགས་པར་མི་ནུས་ན་མཆོད་པ་གཞན་གྱིས་ལྟ་སྨོས་ཀྱང་ཅི་འཚལ། ཆོས་ ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་གང་དག་གི་ལག་ཏུ་མཆི་བའི་རིགས་ཀྱི་བུ་དང་། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་དག་ལ་ཡང་ཤ་དང་ཁྲག་གིས་ཀྱང་སྨན་ཡོན་མི་ཐོགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་ལྟ་བར་འཚལ་བའི་རིགས་ཀྱི་བུ་དང་རིགས་ཀྱི་བུ་མོས་དེ་དག་ཉིད་ལ་བལྟ་བར་བགྱིའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་མཆོད་པར་འཚལ་བས་དེ་དག་ཉིད་ལ་མཆོད་པར་བགྱིའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་དད་པའི་རིགས་ཀྱི་བུའམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོས་དེ་དག་ལ་སྟོན་པར་འདུ་ཤེས་བསྐྱེད་པར་བགྱིའོ། །དེ་སྐད་ཅེས་གསོལ་ནས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་དག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ལན་གསུམ་བསྐོར་ཏེ། འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པ་ལ་ཡང་མཆོད་ནས། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་འདི་ནས་མི་སྣང་བར་གྱུར་ཏེ། བདག་བདག་གི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དུ་འཁོད་ནས། བདག་བདག་གི་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་ཇི་ལྟར་བླངས་པ་བཞིན་དུ་རྒྱ་ཆེར་བཤད་པ་དང་། དེར་ཡང་སེམས་ཅན་དཔག་ཏུ་མེད་པ་དག་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ངེས་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བྱམས་པ་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། བྱམས་པ་ཁྱོད་ཀྱིས་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་འགྲོ་བ་མང་པོ་ལ་ཕན་པ་དང་། འགྲོ་བ་མང་པོ་ལ་བདེ་བ་དང་། འཇིག་རྟེན་ལ་སྙིང་བརྩེ་བ་དང་། ལྷ་དང་མི་རྣམས་ཀྱི་དོན་གྱི་ཕྱིར། ཕ
Chinese
如果受持，这会更加极大地增长福德。善男子们，如果有人在劫或劫的剩余时间里守护戒律，修习功德，并且对一切知足感到欢喜，不如有人在听到这个法门后立刻信受，这会更加极大地增长福德。善男子们，如果有人在劫或劫的剩余时间里修习忍辱，并且忍受一切众生的恶语和打骂，不如有人对这个法门生起对法的忍辱，这种忍辱会更加极大地增长福德的聚积。善男子们，如果有人在劫或劫的剩余时间里不恼害一切众生，不顾身体和性命地进行侍奉，不如有人对这个法门生起信心，不生疑惑，这种精进会更加殊胜。善男子们，如果有人在劫或劫的剩余时间里安住于禅定、三摩地和等持中，不如有人对这个法门进行思惟，并且心不退怯，这会更加殊胜。善男子，如果有人在劫或劫的剩余时间里以智慧进行思惟，并且具有对它的道理的思惟，不如有人听闻、信受、领受、读诵、通达、背诵、广为他人宣说这个极其寂静、自性清净的法门，这会更加极大地增长福德，并且也会迅速地成为一切智者。然后，那些菩萨摩诃萨们对世尊这样说道：世尊，我们已经领受了这个法门。世尊，无论我们在哪个佛土行持，我们都会在那些佛土宣说这个法门。世尊开示说：善男子们，因此，你们在哪个佛土宣讲这个法门，就在那些地方...
English
If one upholds it, this will greatly increase merit even more. Sons of good families, if someone guards the precepts and cultivates merits for a kalpa or the remaining part of a kalpa, and rejoices in all contentment, it is not as much as someone who, upon hearing this Dharma discourse, immediately believes in it, this will greatly increase merit even more. Sons of good families, if someone practices patience for a kalpa or the remaining part of a kalpa, and endures all beings' evil words and beatings, it is not as much as someone who generates patience towards the Dharma in this Dharma discourse, this patience will greatly increase the accumulation of merit even more. Sons of good families, if someone does not harm all beings for a kalpa or the remaining part of a kalpa, and serves them without regard for body and life, it is not as much as someone who generates faith in this Dharma discourse and does not create doubts, this diligence will be even more excellent. Sons of good families, if someone abides in meditation, samadhi, and equipoise for a kalpa or the remaining part of a kalpa, it is not as much as someone who contemplates this Dharma discourse and whose mind does not waver, this will be even more excellent. Son of good family, if someone contemplates with wisdom for a kalpa or the remaining part of a kalpa, and possesses contemplation of its principles, it is not as much as someone who listens to, believes in, receives, recites, understands, chants, and extensively proclaims to others this extremely solitary, naturally pure Dharma discourse, this will greatly increase merit even more, and will also quickly become omniscient. Then, those Bodhisattva Mahasattvas said to the Bhagavan: Bhagavan, we have received this Dharma discourse. Bhagavan, in whatever Buddha-fields we practice, we will proclaim this Dharma discourse in those Buddha-fields. The Bhagavan said: Sons of good families, therefore, in whatever Buddha-fields you teach this Dharma discourse, in those places...
Chinese
做这些事情。为什么呢？善男子们，这个法门安住于佛的事业中。然后，那些菩萨摩诃萨们用鲜花充满三千大千世界，并以偈颂赞叹，这样说道：唉！这个法门愿能长久住于阎浮提。唉！愿世尊释迦牟尼的法灯长久燃烧。愿文殊童子也长久住世。安住于此，将宣说如此的法之形态。世尊，我们即使用血肉也无法对文殊童子有所助益，更何况其他的供养呢？这个法门流传于谁手中的善男子和善女子，即使用血肉也无法对他们有所助益。世尊，想要瞻仰如来的善男子和善女子，就应当瞻仰他们。想要供养如来，就应当供养他们。世尊，信仰世尊的善男子或善女子，应当对他们生起视师之想。说完这些话后，那些菩萨摩诃萨们以头顶礼世尊之足，绕世尊三匝，也供养文殊童子，然后从这个佛土隐没，到达各自的佛土，在各自的圆满正等觉佛前，如他们所受持的这个法门一样，广为宣说，并且在那里也有无量众生必定证得无上圆满正等觉。然后，世尊对菩萨摩诃萨弥勒说道：弥勒，为了利益众多有情，为了给予众多有情安乐，为了慈悯世间，为了天人和人的利益，你
English
do these things. Why is that? Sons of good families, this Dharma discourse abides in the work of the Buddhas. Then, those Bodhisattvas Mahasattvas filled this three-thousand great thousand world realm with flowers, and praised it with verses, saying: Alas! May this Dharma discourse long abide in Jambudvipa. Alas! May the lamp of the Dharma of the Blessed One Shakyamuni long burn. May Manjushri, who has become a youth, also long abide. Abiding therein, he will expound such a form of the Dharma. Blessed One, even with flesh and blood, we cannot benefit Manjushri, who has become a youth, let alone other offerings. Whichever sons or daughters of good families this Dharma discourse goes into their hands, even with flesh and blood, they cannot be benefited. Blessed One, sons and daughters of good families who wish to see the Tathagata should look upon them. Those who wish to make offerings to the Tathagata should make offerings to them. Blessed One, sons or daughters of good families who have faith in the Blessed One should generate the perception of them as the teacher. After saying these words, those Bodhisattvas Mahasattvas bowed their heads at the feet of the Blessed One, circumambulated the Blessed One three times, and also made offerings to Manjushri, who had become a youth. Then, they disappeared from this Buddha-field and went to their own Buddha-fields. In the presence of their own perfectly complete Buddhas, they extensively explained this Dharma discourse as they had received it. And there, countless beings were certain to attain unsurpassed, perfect, and complete enlightenment. Then, the Blessed One spoke to the Bodhisattva Mahasattva Maitreya: Maitreya, for the benefit of many beings, for the happiness of many beings, for compassion for the world, and for the benefit of gods and humans, you
Tibetan
ན་པའི་ཕྱིར། བདེ་བའི་ཕྱིར། ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་ལོང་ཤིག །ཟུང་ཤིག །ལྷོགས་ཤིག །ཤོད་ཅིག །དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བྱམས་པས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་གིས་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་སྔོན་གྱི་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ལས་ཀྱང་བླངས་ལགས་ཏེ། ད་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལས་མངོན་སུམ་དུ་ཐོས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ བདག་གིས་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་ནི་ད་ལྟར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བཞུགས་བཞིན་དུ་ཡང་རྒྱས་པར་བགྱིའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་ནས་ཀྱང་བདག་དགའ་ལྡན་གྱི་གནས་ན་གནས་བཞིན་དུ་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདིའི་དགེ་བའི་རྩ་བ་འབར་ཞིང་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ལ་གནས་པའི་རིགས་ཀྱི་བུ་དང་། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་དག་ལ་བསྟབས་པར་བགྱིའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཕྱི་མའི་དུས་ཕྱི་མའི་ཚེ་ན་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་གང་དག་གི་རྣ་ལམ་དུ་གྲག་པར་འགྱུར་བ་དེ་ནི་ངེས་པར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བྱམས་པའི་བྱིན་གྱིས་རླབས་ལགས་པར་རྟོགས་པར་བགྱིའོ། །བདུད་སྡིག་ཅན་དག་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་ལྟ་བུ་མི་གདའ་བར་བགྱི་བའི་སླད་དུ་བརྟུལ་དུ་ལགས་ཀྱིས་ཀྱང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་གིས་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཐུ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་བྱིན་གྱི་རླབས་ཀྱིས་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་ལྟ་བུ་ཡོངས་སུ་གཟུང་བར་བགྱིའོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བརྒྱ་བྱིན་ལྷའི་དབང་པོ་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། ཀཽ་ཤི་ཀ་རྒྱལ་པོ་མ་སྐྱེས་དགྲའི་ལེའུ་ཐེ་ཙོམ་ཐམས་ཅད་གཅོད་པར་བྱེད་པ། འགྱོད་པ་ཐམས་ཅད་སེལ་བར་བྱེད་པ། ལས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་སྦྱོང་བར་བྱེད་པ། ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཉམ་པ་ཉིད་སྟོན་པའི་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་ཟུང་ཤིག །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་ལྟར་ཁྱོད་གང་གི་ཚེ་ན་ལྷ་དང་ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་གཡུལ་དུ་འཇུག་པ་དེའི་ཚེ་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་ལ་སོམས་ཤིག །ཀཽ་ཤི་ཀ་ཁྱོད་ཀྱིས་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་ལ་བསམས་ན་ལྷ་རྣམས་ནི་རྒྱལ། ལྷ་མ་ཡིན་རྣམས་ནི་ཕམ་པར་འགྱུར་བར་རེ་བར་བྱའོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་ཁྱོད་ལ་བསྒོའོ། །ཁྱོད་ཀྱིས་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱའོ། །གྲོང་ངམ། གྲོང་ཁྱེར་རམ། གྲོང་འདབ་བམ། ལྗོངས་སམ། ཡུལ་ལམ། རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་འཁོར་གང་དུ་ཡང་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་སྤྱོད་པ་དེ་ན་ཕྱིར་རྒོལ་བའམ། དགྲ་ཀླན་ཀ་ཚོལ་ཞིང་གླགས་ལྟ་བས་གླགས་མི་རྙེད་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་བས་ན་ཀཽ་ཤི་ཀ་རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་དུ་
Chinese
为了安宁的缘故。为了幸福的缘故。受持这个法门吧！忆持吧！读诵吧！宣说吧！如是说后，菩萨摩诃萨弥勒向薄伽梵如是禀白道：薄伽梵，我已从往昔的正等觉佛陀处受持此法门，现在又从薄伽梵处亲闻。薄伽梵，我于如来住世时亦将广弘此法门。薄伽梵，我于如来圆寂后，亦于兜率天宫安住时，为大乘种姓之善男子、善女子等燃亮此法门之善根。薄伽梵，于未来之时，未来之世，凡此法门传入其耳者，彼等定能了知乃是弥勒菩萨之加持。纵然恶魔欲隐没如是之法门，薄伽梵，我亦将以佛之威力及佛之加持受持如是之法门。此后，薄伽梵告帝释天主道： कौशिक（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！受持此能断除未生怨王之所有犹豫、能消除所有懊悔、能清净所有业障、能显示诸法平等性之法门吧！何以故？ कौशिक（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），如是，汝于何时与天及非天作战，彼时当忆念此法门。 कौशिक（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），汝若忆念此法门，则应期望天众得胜，非天落败。 कौशिक（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！我告诫汝，汝当领会。无论于村落、城市、郊野、地方、区域或王宫之中，何处行持此法门，彼处之外道或寻衅觅隙之敌皆不得逞。是故， कौशिक（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），于王宫中
English
For the sake of peace. For the sake of happiness. Hold this Dharma discourse! Remember it! Recite it! Proclaim it! After speaking thus, the Bodhisattva Mahasattva Maitreya addressed the Blessed One as follows: "Blessed One, I have received this Dharma discourse from the Buddhas of the past who were perfectly and completely enlightened. Now, I have also heard it directly from the Blessed One. Blessed One, I will also extensively propagate this Dharma discourse while the Tathagata is still dwelling here. Blessed One, even after the complete passing into nirvana of the Blessed One, while I am dwelling in the abode of Tushita, I will ignite the roots of virtue of this Dharma discourse for sons and daughters of good families who abide in the Great Vehicle. Blessed One, in the future, in later times, those into whose ears this Dharma discourse will be heard will surely realize that it is the blessing of the Bodhisattva Maitreya. Even though evil demons may try to conceal such a Dharma discourse, Blessed One, I will completely uphold such a Dharma discourse through the power of the Buddha and the blessing of the Buddha." Then, the Blessed One spoke to Indra, the lord of the gods: Kauśika! Hold this Dharma discourse that cuts off all doubts of King Ajatashatru, eliminates all regrets, purifies all karmic obscurations, and reveals the equality of all dharmas! Why is that? Kauśika, in this way, whenever you engage in battle with the gods and asuras, at that time, contemplate this Dharma discourse! Kauśika, if you contemplate this Dharma discourse, then you should expect that the gods will be victorious and the asuras will be defeated. Kauśika! I instruct you, you should understand it. In whatever village, city, suburb, region, district, or royal palace this Dharma discourse is practiced, there, opponents or enemies seeking quarrels and looking for opportunities will not find any opportunity. Therefore, Kauśika, in the royal palace