Tibetan
་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་ཀྱིས་ཀྱང་བསལ་མི་ནུས་སོ། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་མ་སྐྱེས་དགྲས་བདག་མགོན་མེད་པར་ཤེས་ནས་ཤིང་བཅད་པ་བཞིན་དུ་ས་ཆེན་པོ་འདི་ལ་འགྱེལ་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་གནས་བརྟན་འོད་སྲུང་ཆེན་པོས་རྒྱལ་པོ་མ་སྐྱེས་དགྲ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་མ་འཇིགས་མ་སྐྲག་ཅིག །འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པ་ནི་དགོངས་པ་འཆད་པ་ལ་མཁས་པ་ཡིན་གྱིས། འདི་ཉིད་ལ་ཁྱོད་ཀྱིས་ཅི་ལས་དགོངས་ཏེ་ཁྱོད་ཀྱི་འགྱོད་པ་ངན་པ་དེ་གང་གཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་ཀྱི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཀྱང་བསལ་མི་ནུས་སོ་ཞེས་དེ་སྐད་དུ་སྟོན་ཅེས་ཞུས་ཤིག །དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་མ་སྐྱེས་དགྲས་སའི་སྟེང་ནས་སླར་ལངས་ཏེ་འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །འཇམ་དཔལ་ཅི་ལ་དགོངས་ཏེ་ཁྱོད་ཀྱི་འགྱོད་པ་དེ་གང་གཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་ཀྱི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་བསལ་མི་ནུས་ཞེས་དེ་སྐད་དུ་སྟོན། འཇམ་དཔལ་གྱིས་སྨྲས་པ། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་དེ་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་སེམས་ཀྱི་དམིགས་པས་བསྐྱེད་པ་ཡིན་ནམ། གསོལ་ པ། འཇམ་དཔལ་དེ་མ་ལགས་སོ། །སྨྲས་པ། སེམས་བསྐྱེད་པས་བསྐྱེད་པ་ཡིན་ནམ། གསོལ་པ། འཇམ་དཔལ་དེ་མ་ལགས་སོ། །སྨྲས་པ། སེམས་འགགས་པས་བསྐྱེད་པ་ཡིན་ནམ། གསོལ་པ། འཇམ་དཔལ་དེ་མ་ལགས་སོ། །སྨྲས་པ། འདུས་མ་བྱས་པས་བསྐྱེད་པ་ཡིན་ནམ། གསོལ་པ། འཇམ་དཔལ་དེ་མ་ལགས་སོ། །སྨྲས་པ། འདུས་བྱས་ཀྱིས་བསྐྱེད་པ་ཡིན་ནམ། གསོལ་པ། འཇམ་དཔལ་དེ་མ་ལགས་སོ། །སྨྲས་པ། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་དེ་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། ཆོས་གང་ཆོས་གང་གིས་ཀྱང་བསྐྱེད་པར་མི་འགྱུར་བའི་ཆོས་དེས་ཆོས་གང་ཡང་བསལ་བར་ནུས་སམ། གསོལ་པ། འཇམ་དཔལ་དེ་མ་ལགས་སོ། །འཇམ་དཔལ་གྱིས་སྨྲས་པ། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ངས་དེ་ལ་དགོངས་ཏེ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་གཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་ཀྱིས་ཀྱང་ཁྱོད་ཀྱི་འགྱོད་པ་དེ་བསལ་བར་མི་ནུས་སོ་ཞེས་དེ་སྐད་སྨྲས་སོ། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་གཞན་ཡང་བར་སྣང་གི་ནམ་མཁའ་འདི་ལ་གང་ལ་ལ་ཞིག་རྡུལ་ལམ། དུ་བའམ། མུན་པས་ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པར་བྱེད་པར་འདོད་ན་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་དེ་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། བར་སྣང་གི་ནམ་མཁའ་ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པར་བྱ་ནུས་སམ། གསོལ་པ། འཇམ་དཔལ་དེ་མ་ལགས་སོ། །སྨྲས་པ། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་གང་ལ་ལ་ཞིག་ངས་བར་སྣང་གི་ནམ་མཁའ་རྣམ་པར་སྦྱང་ངོ་ཞེས་དེ་སྐད་ཟེར་ན་བར་སྣང་གི་ནམ་མཁའ་རྣམ་པར་སྦྱང་བར་ནུས་སམ། གསོལ་པ། འཇམ་དཔལ་དེ་མ་ལགས་སོ། །སྨྲས་པ། དེ་བཞིན་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་ཆོས་ཐམས་ཅད་ནམ་མཁའ་དང་མཚུངས་པ། རང་བཞིན་གྱིས་ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་མེད་པར་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་ཏེ། ཆོས་གང་ཡང་ཉོན་མོངས་པའམ་བྱང་བར་མ་གཟིགས་ན་དེ་དག་གིས་ཇི་ཞིག་བསལ་བར་མཛད།རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ངས་ནི་དེ་ལ་ཡང་དགོངས་ཏེ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་གཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་ཀྱིས་ཀྱང་ཁྱོད་ཀྱི་འགྱོད་པ་དེ་བསལ་མི་ནུས་སོ་ཞེས་དེ་སྐད་སྨྲའོ། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་གཞན་ཡང་སངས་ རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཀྱིས་ནི་གང་སེམས་ལྡང་བ་དེ་ནང་དུ་ཡང་མ་དམིགས། གང་སེམས་ལྡང་བ་དེ་ཕྱི་རོལ་དུ་ཡང་མ་དམིགས་སོ། །དེ་བས་ན་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ཆོས་ཐམས་ཅད་ནི་རང་བཞིན་གྱིས་མི་ལྡང་སྟེ། རང་བཞིན་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་མི་ལྡང་བའོ། །གང་མི་ལྡང་བ་དེ་ནི་ལྡང་བའི་གནས་དང་སྐབས་མེད་དོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ཆོས་ཐམས་ཅད་ནི་རང་བཞིན་དབེན་པའི་ཕྱིར་ཏེ། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ཆོས་ཐམས་ཅད་ནི་ཡོངས་སུ་མ་རྫོགས་པའི་ཕྱིར་རང་བཞིན་མེད་པའོ། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ཆོས་ཐམས་ཅད་ནི་མ་འདྲེས་པའི་ཕྱིར་ཡོངས་སུ་མ་རྫོགས་པའོ། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ཆོས་ཐམས་ཅད་ནི་མ་བྱུང་བའི་ཕྱིར་མ་འདྲེས་པའོ། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ཆོས་ཐམས་ཅད་ནི་དངོས་པོ་དང་བྲལ་བའི་ཕྱིར་མ་བྱུང་བའོ། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ཆོས་ཐམས་ཅད་ནི་བྱེད་མི་ནུས་པའི་ཕྱིར་དངོས་པོ་མེད་པའོ། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ཆོས་ཐམས་ཅད་ནི་གླེན་པའི་ཕྱིར་བྱེད་མི་ནུས་པའོ། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ཆོས་ཐམས་ཅད་ནི་མི་འགྱུར་བའི་ཕྱིར་གླེན་པའོ། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ཆོས་ཐམས་ཅད་ནི་མི་སྐྱེ་བའི་ཕྱིར་མི་འགྱུར་བའོ། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ཆོས་ཐམས་ཅད་ནི་འབྲེལ་པ་མེད་པའི་ཕྱིར་མི་སྐྱེ་བའོ། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ཆོས་ཐམས་ཅད་ནི་རང་བཞིན་གྱིས་འོད་གསལ་བའི་ཕྱིར་འབྲེལ་པ་མེད་པའོ། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ཆོས་ཐམས་ཅད་ནི་དག་པའི་ཕྱིར་རང་བཞིན་གྱིས་འོད་གསལ་བའོ། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ཆོས་ཐམས་ཅད་ནི་བླ་གབ་མེད་པ་དང་འདྲ་བའི་ཕྱིར་དག་པའོ། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ཆོས་ཐམས་ཅད་ནི་གཉེན་པོ་མེད་པའི་ཕྱིར་བླ་གབ་མེད་པ་དང་འདྲ་བའོ། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ཆོས་ཐམས་ཅད་ནི་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཕྱིར་གཉེན་པོ་མེད་པའོ། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ཆོས་ཐམས་ཅད་ནི་མཐའ་སྤངས་པའི་ཕྱིར་གཉིས་སུ་མེད་པའོ། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ཆོས་ཐམས
Chinese
即使是恒河沙数也无法消除。之后，国王阿阇世知道了自己无依无靠，像砍倒树木一样倒在了这片大地上。然后，大长老迦叶对国王阿阇世说道：大王，不要害怕，不要恐惧。文殊童子善于解释深意，请您向他请教，您因何而认为您的恶劣悔恨即使是恒河沙数般的佛陀世尊也无法消除？之后，国王阿阇世从地上起身，向文殊童子请教道：文殊，您因何而认为我的悔恨即使是恒河沙数般的如来、应供、正等觉佛陀们也无法消除？文殊说道：大王，您怎么认为？佛陀世尊是由心的对境所生吗？回答：文殊，不是的。说道：是由生心所生吗？回答：文殊，不是的。说道：是由心灭所生吗？回答：文殊，不是的。说道：是由非造作所生吗？回答：文殊，不是的。说道：是由造作所生吗？回答：文殊，不是的。说道：大王，您怎么认为？不被任何法所生的法，能消除任何法吗？回答：文殊，不能的。文殊说道：大王，我就是因为这个原因才说，即使是恒河沙数般的佛陀世尊也无法消除您的悔恨。大王，再比如，如果有人想用尘土、烟雾或黑暗来完全染污这片虚空，大王，您怎么认为？能染污虚空吗？回答：文殊，不能的。说道：大王，如果有人说我要净化虚空，这样说
English
Even as many as the sands of the Ganges cannot eliminate it. Then, King Ajatasatru, knowing that he was helpless, fell on this great earth like a felled tree. Then, the great elder Kasyapa said to King Ajatasatru: Great King, do not be afraid, do not be frightened. Manjushri, who has become a youth, is skilled at explaining the profound meaning, so please ask him, why do you think that your evil remorse cannot be eliminated even by the Buddhas, the World Honored Ones, as many as the sands of the Ganges? Then, King Ajatasatru rose from the ground and asked Manjushri, who had become a youth: Manjushri, why do you think that my remorse cannot be eliminated even by the Tathagatas, Arhats, Perfectly Awakened Buddhas, as many as the sands of the Ganges? Manjushri said: Great King, what do you think? Is the Buddha, the World Honored One, born from the object of the mind? Answer: Manjushri, no. Said: Is it born from the arising of the mind? Answer: Manjushri, no. Said: Is it born from the cessation of the mind? Answer: Manjushri, no. Said: Is it born from the unconditioned? Answer: Manjushri, no. Said: Is it born from the conditioned? Answer: Manjushri, no. Said: Great King, what do you think? Can a dharma that is not born from any dharma eliminate any dharma? Answer: Manjushri, no. Manjushri said: Great King, it is for this reason that I say that even the Buddhas, the World Honored Ones, as many as the sands of the Ganges, cannot eliminate your remorse. Great King, furthermore, if someone wants to completely pollute this space of the sky with dust, smoke, or darkness, Great King, what do you think? Can the space of the sky be completely polluted? Answer: Manjushri, no. Said: Great King, if someone says that I will purify the space of the sky, saying so
Chinese
那么，能净化虚空中的天空吗？ 回答：不能，文殊菩萨。 说道：同样地，如来已经证悟一切法皆与虚空相同，自性清净，如果未曾见到任何法需要被染污或净化，那么他们会去除什么呢？大王，我对此深思熟虑，即使恒河沙数的佛陀世尊也无法消除你的悔恨。大王，此外，诸佛世尊不会在内心中执着任何生起的念头，也不会在外境中执着任何生起的念头。因此，大王，一切法自性不生起，其自性即是不生起。凡是不生起者，则无生起之处和时机。为什么呢？大王，一切法自性空性。大王，一切法因为不圆满而无自性。大王，一切法因为不混合而不圆满。大王，一切法因为不生起而不混合。大王，一切法因为远离实有而不生起。大王，一切法因为不能作为而不存在实有。大王，一切法因为愚痴而不能作为。大王，一切法因为不变异而愚痴。大王，一切法因为不生而无变异。大王，一切法因为无关联而不生。大王，一切法因为自性光明而无关联。大王，一切法因为清净而自性光明。大王，一切法因为如同无遮蔽而清净。大王，一切法因为无对治而如同无遮蔽。大王，一切法因为无二元而无对治。大王，一切法因为舍弃边见而无二元。大王，一切法
English
Then, is it possible to purify the sky in space? Answer: No, Manjushri. Said: Similarly, the Tathagata has awakened to all dharmas being equal to the sky, naturally free from all defilements. If they have not seen any dharma that needs to be defiled or purified, then what would they remove? Great King, I have contemplated this deeply, and even Buddhas, the Bhagavat, as numerous as the sands of the Ganges, cannot remove your remorse. Great King, furthermore, the Buddhas, the Bhagavat, do not fixate on any arising thought internally, nor do they fixate on any arising thought externally. Therefore, Great King, all dharmas do not arise by nature; their nature is non-arising. That which does not arise has no place or time for arising. Why is that? Great King, all dharmas are naturally empty. Great King, all dharmas are without self-nature because they are incomplete. Great King, all dharmas are incomplete because they are unmixed. Great King, all dharmas are unmixed because they are unborn. Great King, all dharmas are unborn because they are devoid of substance. Great King, all dharmas are without substance because they are incapable of acting. Great King, all dharmas are incapable of acting because they are foolish. Great King, all dharmas are foolish because they are unchanging. Great King, all dharmas are unchanging because they are unborn. Great King, all dharmas are unborn because they are unrelated. Great King, all dharmas are unrelated because they are naturally luminous. Great King, all dharmas are naturally luminous because they are pure. Great King, all dharmas are pure because they are like being without cover. Great King, all dharmas are like being without cover because they are without an antidote. Great King, all dharmas are without an antidote because they are non-dual. Great King, all dharmas are non-dual because they have abandoned extremes. Great King, all dharmas