Tibetan
མ་ཐོགས་ཏེ་འདུག་པར་གྱུར་ཏོ། །འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པས་ཏིང་ངེ་འཛིན་དེ་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་མ་ཐག་ཏུ་དེ་ནས་དེའི་ཚེ་ངོ་མཚར་དང་རྨད་དུ་བྱུང་བ་འདི་དག་དང་གཞན་དག་ཀྱང་སྣང་ངོ་། །དེ་ནས་འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པས་ཤམ་ཐབས་བགོས་ཏེ། གནས་བརྟན་འོད་སྲུང་ཆེན་པོ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་འོད་སྲུང་ཆེན་པོ་ཁྱོད་ནི་མདུན་དུ་བཞུད་ཅིག །བདག་ནི་ཁྱོད་ཀྱི་སླད་བཞིན་དུ་མཆིའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། གནས་བརྟན་འོད་སྲུང་ཆེན་པོ་ནི་བགྲེས་ལ་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས་ཀྱང་ཡུན་རིང་སྟེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མ་མཐོང་བར་རབ་ཏུ་བྱུང་ཞིང་། གང་འཇིག་རྟེན་ན་དགྲ་བཅོམ་པ་དེའི་རྗེས་སུ་རབ་ཏུ་བྱུང་བས་དེ་བས་ན། ཚེ་དང་ལྡན་པ་འོད་སྲུང་ཆེན་པོ་ཁྱོད་ནི་མདུན་དུ་བཞུད་ཅིག །དེ་སྐད་ཅེས་སྨྲས་པ་དང་། འོད་སྲུང་ཆེན་པོས་འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །འཇམ་དཔལ་ལེགས་པར་གསུངས་པའི་ཆོས་འདུལ་བ་ལས་ནི་སུ་ཡང་ནས་རྒན་པ་དང་། ལོ་གྲངས་ཀྱིས་རྒན་པ་ཞེས་མི་བགྱིའི། འཇམ་དཔལ་ལེགས་པར་གསུངས་པའི་ཆོས་འདུལ་བ་ལས་ནི། ཤེས་རབ་ཀྱིས་རྒན་པ་དང་། ཐོས་པས་རྒན་པ་དང་། སྤོབས་པས་རྒན་པ་དང་། དབང་པོ་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་ཕྱེ་བ་ལ་རྒན་པ་ཞེས་བགྱི་ལ། འཇམ་དཔལ་ཁྱོད་ཀྱང་ཤེས་རབ་ཀྱིས་བགྲེས། གསན་པས་བགྲེས། སྤོབས་པས་བགྲེས། དབང་པོ་དམ་པ་དང་། དམ་པ་མ་ལགས་པར་མཁྱེན་པ་ལ་མཁས་པས་དེའི་སླད་དུ་ཁྱོད་ཉིད་ཐུ་བོ་བགྲེས་པ་ལགས་ཀྱིས་མདུན་དུ་བཞུད་ཅིག །བདག་ནི་ཁྱོད་ཀྱི་སླད་བཞིན་དུ་མཆིའོ། །ཡང་འཇམ་དཔལ་དོན་འདི་ཉིད་ཤིན་ཏུ་བཤད་པའི་སླད་དུ་སྐབས་འདིར་བདག་གིས་དཔེ་ཙམ་ཞིག་བཤད་པར་སྤོབས་སོ། །འཇམ་དཔལ་འདི་ལྟ་སྟེ། དཔེར་ན་སེང་གེའི་ཕྲུ་གུ་བྱུང་ནས་རིང་པོ་མ་ལོན་པ་ནི་བདག་གི་སྟོབས་ཀྱི་ཤུགས་མ་རྫོགས་མོད་ཀྱི། སེང་གེའི་ཕྲུ་གུ་དེའི་དྲི་རླུང་གིས་གང་དང་གང་དུ་ཁྱེར་བ་དེ་དང་དེ་དག་ཏུ་རི་དགས་ཐམས་ཅད་དྲི་དེ་མི་བཟོད་ནས་འབྲོས་པར་བགྱིད་དེ། བལ་གླང་གླང་པོ་ཆེན་པོ་ལོ་དྲུག་ཅུ་ལོན་པ། ལིག་རི་སྲ་བས་དམ་དུ་བཅིངས་པ་དེ་དག་ཀྱང་སེང་གེའི་ཕྲུ་གུ་དེའི་དྲིས་ཕོག་པ་དང་། འཇིགས་སྐྲག་ནས་ལིག་རིས་བཅིངས་པ་དེ་དག་བཅད་དེ་ཕྱོགས་ཕྱོགས་སུ་འབྲོས་སོ། །ཕུག་ན་གནས་པ་ནི་ཕུག་ཏུ། ཁུང་ན་གནས་པ་ནི་ཁུང་དུ་འཇུག །ཆུ་ན་གནས་པ་ནི་ཆུར་འཇུག །བྱ་ནི་ནམ་མཁའ་ལ་འཕུར་ རོ། །འཇམ་དཔལ་དེ་བཞིན་དུ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་ཐོག་མ་བསྐྱེད་པ
Chinese
便无碍地安住下来了。妙吉祥童子入定后，就在那时，这些以及其他的奇妙和罕见之事也显现了。然后，妙吉祥童子穿好裙子，对大迦叶尊者说了这样的话： 具寿大迦叶，您请往前走吧！我将跟随您。那是什么缘故呢？因为大迦叶尊者年老出家已经很久了，他没有见过如来而出家，而且凡是世间阿罗汉，都是跟随他出家的，因此，具寿大迦叶，您请往前走吧！说了这话之后，大迦叶尊者对妙吉祥童子说了这样的话：妙吉祥，在善说的法和律中，没有谁因为年长和年龄大而被认为是年长的。妙吉祥，在善说的法和律中，以智慧年长、以听闻年长、以雄辩年长、以根器极度分化而被认为是年长的。妙吉祥，您以智慧年长，以听闻年长，以雄辩年长，并且精通分辨好的和不好的根器，因此，您才是年长的上座，请您往前走吧！我将跟随您。妙吉祥，为了更清楚地说明这个道理，现在我想在这里打个比喻。妙吉祥，例如，狮子的幼崽出生后不久，虽然我的力量还没有完全成熟，但是狮子的幼崽的气味无论被风带到哪里，所有的野兽都无法忍受那气味而逃跑。六十岁的大象，被坚固的藤条紧紧地捆绑着，当它们闻到狮子幼崽的气味时，也会感到恐惧，挣断藤条，四处逃散。住在山洞里的就进入山洞，住在洞里的就进入洞里，住在水里的就进入水里，鸟就飞向天空。 妙吉祥，同样地，菩萨初发心
English
And then he remained unhindered. As soon as Mañjuśrī Kumārabhūta entered that samādhi, then and at that time, these and other wonderful and marvelous things appeared. Then, Mañjuśrī Kumārabhūta put on his lower garment and said this to the great elder Kāśyapa: "O venerable Mahākāśyapa, please go forward! I will follow you. Why is that? Because the venerable Mahākāśyapa is old and has been ordained for a long time. He was ordained without having seen the Tathāgata, and whoever is an arhat in the world, he was ordained after him. Therefore, O venerable Mahākāśyapa, please go forward!" After he said this, the great Kāśyapa said this to Mañjuśrī Kumārabhūta: "Mañjuśrī, in the well-spoken Dharma and Vinaya, no one is considered old because of being old or old in years. Mañjuśrī, in the well-spoken Dharma and Vinaya, one is considered old by wisdom, old by learning, old by eloquence, and old by the extreme differentiation of faculties. Mañjuśrī, you are old by wisdom, old by learning, old by eloquence, and you are skilled in knowing good and bad faculties, therefore, you are the elder Thera, please go forward! I will follow you. Furthermore, Mañjuśrī, in order to explain this matter very clearly, I would like to give an example here. Mañjuśrī, for example, a lion cub that has not been born for a long time, although the strength of my power is not yet complete, wherever the scent of that lion cub is carried by the wind, all the wild animals cannot bear that scent and run away. Even the sixty-year-old woolly elephants, tightly bound by strong vines, when they smell the scent of that lion cub, they are terrified and cut the vines and flee in all directions. Those who live in caves enter the caves, those who live in holes enter the holes, those who live in water enter the water, and the birds fly into the sky. Mañjuśrī, in the same way, a Bodhisattva who first generates the mind
Tibetan
་ཡང་ཤེས་རབ་དང་། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྟོབས་བསྐྱེད་པ་མ་ཐོབ་མོད་ཀྱི། སེམས་བསྐྱེད་མ་ཐག་ཏུ། ཉན་ཐོས་དང་། རང་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པར་འགྱུར། བདུད་ཐམས་ཅད་ཀྱང་འཇིགས་པར་འགྱུར་ཞིང་སྐྲག་ནས། བདག་གི་ཁང་པ་ན་མི་དགའ་བར་འགྱུར་རོ། །ཡང་འཇམ་དཔལ་སེང་གེའི་ཕྲུ་གུ་དེས་སེང་གེའི་སྟོབས་དང་། ཤུགས་ཐོབ་པ་གཞན་དག་སེང་གེའི་སྐད་འབྱིན་པའི་སྒྲ་ཐོས་ན་ཡང་འཇིགས་དངངས་སྐྲག་པར་མི་འགྱུར་གྱི། སྟེང་དུ་བདག་ཀྱང་རིང་པོ་མི་ཐོགས་པར་སེང་གེའི་སྐད་འབྱིན་ཏོ་སྙམ་དུ་སེམས་པར་འགྱུར་རོ། །འཇམ་དཔལ་དེ་བཞིན་དུ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཡང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་སེང་གེའི་སྐད་ཐོས་ནས། མི་འཇིགས། མི་དངངས། སྐྲག་པར་མི་འགྱུར་གྱི། སྟེང་དུ་བདག་ཀྱང་རིང་པོ་མི་ཐོགས་པར་དེ་བཞིན་དུ་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་ནས། དེ་དང་འདྲ་བར་སེང་གེའི་སྐད་ཡང་དག་པར་འབྱིན་པར་བྱའོ་སྙམ་དུ་སེམས་པར་འགྱུར་རོ། །འཇམ་དཔལ་དེ་ལྟ་བས་ན། གང་དག་ཉན་ཐོས་ཀྱི་ནང་ན་གང་བགྲེས། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ནང་ན་གང་བགྲེས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ནང་ན་གང་བགྲེས་ཞེས་སྨྲ་ཞིང་། ཡང་དག་པར་རྗོད་པ་དེ་དག་ནི་འཇམ་དཔལ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ལ་སྨྲ་ཞིང་། ཡང་དག་པར་རྗོད་པ་ལགས་སོ། །དེ་ཅིའི་སླད་དུ་ཞེ་ན། འཇམ་དཔལ་དགེ་བའི་ཆོས་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ནི་དེ་ལས་བྱུང་ངོ་། །དེའི་སླད་དུ་ཡང་འཇམ་དཔལ་ཁྱོད་ནི་ཐུ་བོ་བགྲེས་པོ་ལགས་ཀྱིས་སྔོན་དུ་བཞུད་ཅིག །བདག་ནི་ཁྱོད་ཀྱི་སླད་བཞིན་དུ་མཆིའོ། །དེ་ནས་འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པ་མདུན་དུ་སོང་བ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་དག་དང་། ཉན་ཐོས་ཆེན་པོ་དེ་དག་ཀྱང་། དེའི་ཕྱི་བཞིན་དུ་དོང་ངོ་། །འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པ་རིན་པོ་ཆེའི་ལམ་དེར་སོང་མ་ཐག་ཏུ་ དེ་ནས་དེའི་ཚེ་སྟེང་གི་བར་སྣང་ལས། མེ་ཏོག་གི་ཆར་ཆེན་པོ་ཡང་མངོན་པར་བབ་བོ། །སིལ་སྙན་བརྒྱ་སྟོང་གི་སྒྲ་ཡང་བྱུང་ངོ་། །ས་ཆེན་པོ་ཡང་རྣམ་པ་དྲུག་ཏུ་རབ་ཏུ་གཡོས་སོ། །འཇིག་རྟེན་ཡང་སྣང་བ་ཆེན་པོས་ཁྱབ་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པ་དེ་འདྲ་བའི་བཀོད་པ་དང་ལྡན་ནས། ལུས་ལས་འོད་ཟེར་བརྒྱ་སྟོང་ནི་བྱུང་། མེ་ཏོག་པད་མའི་ཆར་ནི་འབབ་བཞིན་དུ། གྲོང་ཁྱེར་ཆེན་པོར་སོང་བ་དང་། རྒྱལ་པོ་མ་སྐྱེས་དགྲས་འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བརྒྱད་ཁྲི་ཉིས་སྟོང་དང་། ཉན་ཐོས་ལྔ་བརྒྱ་ཙམ་གྱིས་བསྐོར་ཅིང་མདུན་དུ་བདར་ཏེ་འོང་ངོ་ཞེས
Chinese
又，虽然没有获得智慧和证悟的力量，但只要发起菩提心，就能胜过所有的声闻和独觉。所有的魔也会感到恐惧和害怕，在我的住所里感到不悦。再者，文殊，就像小狮子获得了狮子的力量和威力，即使听到其他狮子发出吼叫的声音，也不会感到恐惧和害怕，而是会想：不久的将来，我也要发出狮子的吼叫。文殊，同样地，菩萨摩诃萨听到佛陀的狮子吼声，不会害怕、不会惊慌、不会恐惧，而是会想：不久的将来，我也要同样地获得菩提，像佛陀一样发出真正的狮子吼声。文殊，因此，如果有人说：谁在声闻中最为年长？谁在独觉中最为年长？谁在如来中最为年长？这样说，并且正确地表达，那么这些人就是在谈论文殊的菩提心，并且正确地表达。这是为什么呢？文殊，所有这些善法都由此产生。因此，文殊，您是兄长，是年长者，请先行。我将跟随您。然后，文殊童子走在前面，那些菩萨摩诃萨和那些大声闻也跟随着他。文殊童子刚走上那条珍宝之路， 那时，从上方的虚空中，降下了盛大的花雨。响起了成百上千的乐器声。大地也以六种方式剧烈震动。世界也被巨大的光明所照亮。然后，文殊童子具备了这样的庄严，从身体中散发出成百上千的光芒，莲花雨纷纷落下，进入大城市。阿阇世王听说文殊童子被八万二千菩萨和大约五百声闻围绕着，正在前来迎接。
English
Furthermore, although the power of wisdom and enlightenment has not yet been attained, as soon as the mind of enlightenment is generated, it will overcome all Shravakas and Pratyekabuddhas. All demons will also become frightened and terrified, and will become unhappy in my dwelling. Again, Manjushri, just as a lion cub who has obtained the strength and power of a lion, even if he hears the sound of other lions roaring, will not be afraid or terrified, but will think, 'Before long, I too will roar like a lion.' Manjushri, in the same way, when a Bodhisattva Mahasattva hears the lion's roar of the Buddha, he will not be afraid, he will not be alarmed, he will not be terrified, but will think, 'Before long, I too will attain enlightenment in the same way, and like the Buddha, I will utter the true lion's roar.' Manjushri, therefore, those who say, 'Who is the most senior among the Shravakas? Who is the most senior among the Pratyekabuddhas? Who is the most senior among the Tathagatas?' and speak correctly, those people are speaking about the mind of enlightenment of Manjushri, and are speaking correctly. Why is that? Manjushri, all these virtuous dharmas arise from it. Therefore, Manjushri, you are the elder brother, the senior one, please go first. I will follow you. Then, Manjushri, who had become a youth, went forward, and those Bodhisattva Mahasattvas and those great Shravakas also followed him. As soon as Manjushri, who had become a youth, went onto that jeweled path, Then, at that time, from the sky above, a great rain of flowers visibly fell. The sound of hundreds of thousands of cymbals also arose. The great earth also shook violently in six ways. The world was also filled with great light. Then, Manjushri, who had become a youth, possessed such splendor, and hundreds of thousands of rays of light arose from his body. As a rain of lotus flowers fell, he went to the great city, and King Ajatashatru heard that Manjushri, who had become a youth, was surrounded by eighty-two thousand Bodhisattvas and about five hundred Shravakas, and was coming to greet him.
Tibetan
་ཐོས་ནས་འདི་སྙམ་དུ་གྱུར་ཏེ། འདིར་ནི་ལྔ་བརྒྱའི་བཤོས་སྦྱར་ལ་ད་འདི་སྙེད་ཀྱི་མང་པོ་ཞིག་གཤེགས་པར་གྱུར་ན་གང་དུ་བཞུགས་ཅི་གསོལ་སྙམ་སྟེ། དེ་ལྟར་བདག་ནི་འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པས་བསླུས་སོ་སྙམ་དུ། རྒྱལ་པོ་མ་སྐྱེས་དགྲ་དེ་ལྟར་སེམས་སྐྱེས་མ་ཐག་ཏུ་དེ་ནས་དེའི་མོད་ལ་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ངལ་བསོ་པོ་དང་། གནོད་སྦྱིན་གྱི་བདག་པོ་ཀུ་བེ་རས། བདག་ཅག་གི་ལུས་ཆེ་བ་བསྟན་ནས། རྒྱལ་པོ་མ་སྐྱེས་དགྲ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་མི་དགར་མ་བྱེད་ཅིག །འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པ་ནི་ཤེས་རབ་ཆེ་བ། ཤེས་རབ་ཀྱི་གཟི་བརྗིད་དང་ལྡན་པ། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་བྱིན་གྱིས་རློབ་པ་ལ་མཁས་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་ནི་འདོད་ན་ཟན་ཆང་གཅིག་གིས་ཀྱང་། སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་སུ་གཏོགས་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་འགྲངས་པར་བྱེད་མཁས་ན་བརྒྱད་ཁྲི་ཉིས་སྟོང་ལ་ལྟ་ཅི་སྨོས་ཏེ། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་མི་དགར་མ་བྱེད་ཅིག །ཐམས་ཅད་ལ་ཁྱེད་པར་འོང་ངོ་། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པའི་སྦྱིན་པའི་ཐབས་ནི་ཟད་མི་ཤེས་སོ། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་མ་སྐྱེས་དགྲས་ཚིག་དེ་ཐོས་པ་དང་། དགའ་མགུ་རངས་རབ་ཏུ་དགའ་ཞིང་དགའ་བ་དང་ཡིད་བདེ་བ་སྐྱེས་ནས་ ཡང་ཤིན་ཏུ་འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པ་ལ་སྟོན་པའི་འདུ་ཤེས་ཀྱིས་བཀུར་སྟི་བྱེད་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་མ་སྐྱེས་དགྲ་བདག་གི་འགྲོ་བ་དང་འཁོར་དང་བཅས་ཏེ། མེ་ཏོག་དང་། དྲི་དང་། ཕྲེང་བ་དང་། བྱུག་པ་དང་། ཕྱེ་མ་ཐོགས་ནས་གཡོག་དང་བཅས་པས་འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པ་བསུ་བའི་ཕྱིར་ཕྱི་རོལ་དུ་བྱུང་ནས། དེས་འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པ་ལ་མཆོད་པ་བྱས་ཏེ། སླར་བདག་གི་ཁྱིམ་དུ་སོང་ངོ་། །དེ་ནས་འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པ་འཁོར་དང་བཅས་ཏེ། རྒྱལ་པོ་མ་སྐྱེས་དགྲའི་ཁང་པ་ག་ལ་བ་དེར་དོང་སྟེ་ཕྱིན་པ་དང་ནང་དུ་དོང་ངོ་། །ནང་དུ་ཕྱིན་པ་དང་། གྲོང་ཁྱེར་ན་གནས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་མཆོད་པའི་ལས་ལ་བརྩོན་པར་གྱུར་ཏོ། །ཡང་དེའི་ཚེ་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་འཁོར་དེར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཀུན་ཏུ་གཟིགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཞིག་འདུས་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཀུན་ཏུ་གཟིགས་པ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ཀྱིས་འཁོར་གྱི་གནས་བཀོད་པ་བྱའོ། །དེའི་དུས་ལ་བབ་པར་ཤེས་པར་གྱིས་ཤིག
Chinese
听到这些后，他心想：‘这里有五百人的斋饭，现在这么多人来了，该住在哪里，供养什么呢？’他想：‘我被文殊童子欺骗了。’国王阿阇世刚一生起这样的念头，就在那一瞬间，大国王难陀和夜叉之主俱毗罗显现出巨大的身躯，对阿阇世王说道：‘大国王，不要不高兴。文殊童子具有大智慧，拥有智慧的光辉，擅长神通加持。如果他愿意，即使只用一份食物和饮料，也能让属于三千大千世界的众生都感到满足，更何况八万二千人呢？大国王，不要不高兴，一切都会超出预期的。’为什么呢？大国王，文殊童子的布施之法是无穷无尽的。’然后，阿阇世王听到这些话后，感到高兴、欢喜、满足，生起了快乐和愉悦的心情， 并且更加以视佛陀的心态来尊敬文殊童子。之后，阿阇世王带着自己的队伍和随从，拿着鲜花、香、花环、涂香和香粉，以及侍从，为了迎接文殊童子而来到外面。他向文殊童子供养后，又回到了自己的住所。然后，文殊童子带着他的随从，来到了阿阇世王的住所，进入其中。进入之后，城市里的所有居民也都致力于供养的事业。同时，在那里的菩萨眷属中，聚集了一位名为普观的大菩萨。然后，文殊童子对大菩萨普观说道：‘善男子，你应该安排眷属的位置，要知道时机已经成熟了。’
English
Having heard this, he thought, 'Here is a feast prepared for five hundred, but now so many have come, where should they stay, and what should I offer?' He thought, 'I have been deceived by Manjushri Kumara.' As soon as King Ajatashatru had such a thought, at that very moment, the great King Nanda and the Yaksha lord Kubera manifested their great bodies and said to King Ajatashatru, 'Great King, do not be displeased. Manjushri Kumara has great wisdom, possesses the splendor of wisdom, and is skilled in the blessings of magical power. If he wishes, even with just one portion of food and drink, he can satisfy all sentient beings belonging to the three-thousand great-thousand world realm, let alone eighty-two thousand. Great King, do not be displeased, everything will exceed expectations.' Why is that? Great King, the method of giving of Manjushri Kumara is inexhaustible.' Then, King Ajatashatru, having heard these words, felt joy, delight, and satisfaction, and a happy and pleasant mind arose, and he further revered Manjushri Kumara with the perception of the Buddha. Then, King Ajatashatru, with his retinue and entourage, carrying flowers, incense, garlands, unguents, and powders, along with attendants, came out to meet Manjushri Kumara. He made offerings to Manjushri Kumara and then returned to his own residence. Then, Manjushri Kumara, with his retinue, went to the residence of King Ajatashatru and entered therein. After entering, all the inhabitants of the city also devoted themselves to the work of offering. Also, at that time, in that assembly of Bodhisattvas, a great Bodhisattva named Samantadarshin was gathered. Then, Manjushri Kumara said to the great Bodhisattva Samantadarshin, 'Son of good family, you should arrange the places for the retinue, and know that the time has come.'