Tibetan
ཀྱི་བུ་དག་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ནི་རྡོ་རྗེའི་ཚིག་སྟེ། སྣ་ཚོགས་ལས་འདའ་བར་འགྱུར་རོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་དག་དེ་བཞིན་ཉིད་ནི་རྡོ་རྗེའི་ཚིག་སྟེ། བདག་མེད་པར་འགྱུར་རོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་དག་འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བ་ནི་རྡོ་རྗེའི་ཚིག་སྟེ། འདོད་ཆགས་ཀྱི་རང་བཞིན་མེད་པར་འགྱུར་རོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་དག་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ནི་རྡོ་རྗེའི་ཚིག་སྟེ། ཆོས་རྣམས་དེའི་རང་བཞིན་དུ་སྟོན་ཏོ་ཞེས་འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་དག་ལ་མཚན་ཐོག་ཐག་ཏུ་ཆོས་རྒྱ་ཆེར་བཤད་པ་དང་། དེ་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཁ་ཅིག་ཏིང་ངེ་འཛིན་འོད་ཟེར་གྱི་མེ་ཏོག་ཅེས་བྱ་བ་མངོན་དུ་གྲུབ་པར་གྱུར་ཏེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དེ་ལ་གནས་ནས་བ་སྤུའི་ཁུང་བུའི་འོད་ཟེར་རེ་རེ་ལས་ཀྱང་སངས་རྒྱས་བརྒྱ་སྟོང་སྟོན་ཅིང་། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་དག་ཀྱང་ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ན་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བྱ་བ་བྱེད་པར་མངོན་དུ་ཞུགས་སོ། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་མ་སྐྱེས་དགྲས་འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པ་ལ་འཇམ་དཔལ་དུས་ལ་བབ་བོ། །འཇམ་དཔལ་མན་ལ་བབ་བོ། །བཤོས་ལགས་ཀྱིས་དེའི་དུས་ལ་བབ་པར་མཁྱེན་པར་མཛོད་ཅིག་ཅེས་ཕོ་ཉ་གདུགས་ཚོད་ལ་སྤྱན་འདྲེན་དུ་བཅུག་གོ །དེ་ནས་གནས་བརྟན་འོད་སྲུང་ཆེན་པོ་སྔ་དྲོའི་དུས་ཀྱི་ཚེ་ཤམ་ཐབས་བགོས། ཆོས་གོས་དང་ལྷུང་བཟེད་ཁྱེར་ཏེ། དགེ་སློང་ལྔ་བརྒྱ་དང་འགྲོགས་ནས་བསོད་སྙོམས་ཀྱི་ཕྱིར་ རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ཀྱི་གྲོང་ཁྱེར་ཆེན་པོར་སོང་བ་ལས། དེ་ལམ་གྱི་ཚིགས་སུ་ཕྱིན་པ་དང་འདི་སྙམ་དུ་གྱུར་ཏེ། གྲོང་ཁྱེར་ཆེན་པོར་འགྲོ་བ་ཧ་ཅང་སྔ་ཆེས་ཀྱིས། གང་བདག་ནི་འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པའི་གཙུག་ལག་ཁང་ག་ལ་བ་དེར་སོང་དང་། དེ་ན་གཏམ་གྱི་རྒྱུན་ཅིག་ཡོད་པར་འགྱུར་རོ་སྙམ་མོ། །དེ་ནས་གནས་བརྟན་འོད་སྲུང་ཆེན་པོ་དགེ་སློང་ལྔ་བརྒྱ་ཙམ་པོ་དེ་དག་དང་། འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པའི་གཙུག་ལག་ཁང་ག་ལ་བ་དེར་སོང་སྟེ་ཕྱིན་ནས། འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པ་དང་། དགའ་བ་དང་། མགུ་བའི་གཏམ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་བྱས་ཏེ་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འདུག་གོ །དེ་ནས་འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པས་གནས་བརྟན་འོད་སྲུང་ཆེན་པོ་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འདུག་པ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་འོད་སྲུང་ཆེན་པོ་ཅིའི་ཕྱིར་ན་ནང་པར་སྔར་ཤམ་ཐབས་བགོས། ཆོས་གོས་དང་ལྷུང་བཟེད་ཁྱེར་ཏེ་འགྲོ། སྨྲས་པ། འཇམ་དཔལ་བདག་ནི་བསོད་སྙོམས་ཀྱི་སླད་དུ་རྒྱལ་
Chinese
诸位之子，法界乃金刚之语，能超越种种（局限）。种姓之子，如是性乃金刚之语，能达无我。种姓之子，离欲乃金刚之语，能使欲之自性不存。种姓之子，涅槃乃金刚之语，能示诸法之自性。如是，妙吉祥童子为彼等菩萨广说名相之法，其时，有些菩萨现证名为“定光之花”之三摩地，菩萨安住于彼三摩地中，每一个毛孔之光芒皆示现百千佛陀，彼等佛陀世尊亦于十方佛土中示现一切有情成佛之事业。其后，国王阿阇世对妙吉祥童子说：妙吉祥，时辰已到！妙吉祥，请降临！请尊者知晓斋饭之时已到！遂派遣使者前往伞盖处迎请。其后，大长老迦叶于清晨之时穿好裙服，持着法衣和钵盂，与五百比丘一同为了乞食而前往王舍城大城。当走到路口时，心想：前往大城实在太早了，不如我先去妙吉祥童子之精舍，在那里可以聊聊天。于是，大长老迦叶与大约五百名比丘一同前往妙吉祥童童子之精舍，到达后，与妙吉祥童子互相问候，说了些高兴和满意的话，然后坐在一旁。之后，妙吉祥童子对坐在一旁的大长老迦叶说道：具寿大迦叶，为何您清晨便穿好裙服，持着法衣和钵盂出行？回答说：妙吉祥，我为了乞食而前往王
English
Oh, sons, the realm of Dharma is the Vajra word, which transcends all varieties. Oh, sons of lineage, Suchness is the Vajra word, which becomes selfless. Oh, sons of lineage, being free from desire is the Vajra word, which makes the nature of desire non-existent. Oh, sons of lineage, Nirvana is the Vajra word, which shows the nature of all dharmas. Thus, Manjushri Kumara extensively explained the Dharma of names to those Bodhisattvas, and at that time, some Bodhisattvas manifestly attained the Samadhi called "Flower of Light of Concentration." Abiding in that Samadhi of Bodhisattvas, from each pore of their skin, rays of light showed hundreds of thousands of Buddhas, and those Buddhas, the Bhagavat, also manifestly engaged in the work of enlightening all sentient beings in the Buddha-fields of the ten directions. Then, King Ajatashatru said to Manjushri Kumara: "Manjushri, the time has come! Manjushri, descend! Please, Venerable One, know that the time for the meal has arrived!" So he sent a messenger to the parasol to invite him. Then, the great elder Kashyapa, in the morning, put on his lower garment, carried his Dharma robe and alms bowl, and went with five hundred monks to the great city of Rajagriha for alms. When he reached the crossroads, he thought: "Going to the great city is too early. Why don't I go to the monastery of Manjushri Kumara first? There, I can have a conversation." Then, the great elder Kashyapa, with about five hundred monks, went to the monastery of Manjushri Kumara, and after arriving, exchanged greetings with Manjushri Kumara, said various things of joy and satisfaction, and then sat down on one side. After that, Manjushri Kumara said to the great elder Kashyapa, who was sitting on one side: "Venerable great Kashyapa, why did you put on your lower garment early in the morning, and go out carrying your Dharma robe and alms bowl?" He replied: "Manjushri, I am going to the kingdom for alms."
Tibetan
པོའི་ཁབ་ཏུ་མཆི་བར་འཚལ་ལོ། །འཇམ་དཔལ་གྱིས་སྨྲས་པ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་འོད་སྲུང་ཆེན་པོ་འཁོར་དང་བཅས་པ་ལ་བདག་གིས་བཤོས་གསོལ་གྱིས་དགོངས་ཤིག །སྨྲས་པ། འཇམ་དཔལ་བགྱིས་ཤིང་མཆོད་པར་འཚལ་ཏེ། བདག་ནི་ཆོས་འཚལ་གྱི། ཟང་ཟིང་འཚལ་བ་མ་ལགས་སོ། །སྨྲས་པ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་འོད་སྲུང་ཆེན་པོ་བདག་ལ་དགོངས་ཤིག་དང་ཟང་ཟིང་གིས་བསྡུ་བ་དང་། ཆོས་ཀྱིས་བསྡུ་བ་གཉི་ག་ཁྱོད་ལ་འདུ་བར་མཆིའོ། །འོད་སྲུང་ཆེན་པོས་སྨྲས་པ། འཇམ་དཔལ་བདག་ནི་འཚལ་མ་ཆད་ཀྱང་ཁྱོད་ཀྱི་སླད་བཞིན་དུ་འབྲང་འཚལ་ལོ། །དེ་ཅིའི་སླད་དུ་ཞེ་ན། ཆོས་སྟོན་པ་དེ་ནི་ཇི་ལྟར་ཁྱོད་ཀྱི་དྲུང་ནས་ཐོས་པ་འདྲ་བར་གཞན་ལས་མི་ཐོས་སོ། ། འཇམ་དཔལ་དེ་རིང་སེམས་ཅན་ཆེན་པོ་དེ་དག་དང་གང་དུ་བཤོས་གསོལ། འཇམ་དཔལ་གྱིས་སྨྲས་པ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་འོད་སྲུང་ཆེན་པོ་གང་གི་ཚེ་བདག་ཅག་ལ་སྦྱིན་པ་སྦྱིན་ནས་འཁོར་བ་ལས་ཀྱང་མི་སྐྱོད། མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཡང་རྟོགས་པར་མི་བྱེད། སོ་སོའི་སྐྱེ་བོའི་ས་ལས་ཀྱང་མི་འདའ། འཕགས་པའི་ཆོས་མངོན་པར་ཡང་མི་བྱེད་པ་དེའི་ ཟས་དེ་རིང་འཚལ་ལོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་འོད་སྲུང་ཆེན་པོ་གང་གིས་བདག་ཅག་ལ་སྦྱིན་པ་བྱིན་ནས་འབྲི་བར་ཡང་མི་འགྱུར་འཕེལ་བར་ཡང་མི་འགྱུར། ཆོས་གང་ཡང་སྐྱེད་པར་ཡང་མི་བགྱིད།འགག་པར་ཡང་མི་བགྱིད། ཆོས་གང་གཏོང་བར་ཡང་མི་བགྱིད། ཐོབ་པར་ཡང་མི་བགྱིད་པ་དེའི་ཟས་དེ་རིང་འཚལ་ལོ། །གནས་བརྟན་གྱིས་སྨྲས་པ། འཇམ་དཔལ་དེ་ལྟར་སྦྱིན་པར་བགྱིད་པ་དེ་དང་དེ་དག་ནི་སྦྱིན་བདག་ཆེན་པོ་ལགས་ཀྱིས་མཆིའོ། །། བམ་པོ་བཞི་པ། དེ་ནས་འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པ་འདི་སྙམ་དུ་གྱུར་ཏེ། བདག་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་རྣམ་པར་རོལ་པས་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ཀྱི་གྲོང་ཁྱེར་ཆེན་པོར་འགྲོའོ་སྙམ་མོ། །ཡང་དེའི་ཚེ་ན་ཏིང་ངེ་འཛིན་རྫུ་འཕྲུལ་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་མཉམ་པར་བཞག་གོ །འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པ་རྫུ་འཕྲུལ་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་མཉམ་པར་བཞག་མ་ཐག་ཏུ་དེ་ནས་མི་མཇེད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འདི་ཐམས་ཅད་ལག་མཐིལ་བཞིན་དུ་མཉམ་པར་གྱུར་ཏོ། །སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་སྣང་བ་ཆེན་པོས་སྣང་བར་གྱུར་ཏོ། །སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་ཡང་རྒྱུན་ཆད་དོ། །བྱོལ་སོང་གི་སྐྱེ་གནས་པ་དང་། གཤིན་རྗེའི་འཇིག་རྟེན་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་ཡང་རྒྱུན་ཆད་དོ། །སེམས་ཅན་ག
Chinese
要去王舍城了。文殊菩萨说道：请寿命具足的大迦叶尊者及其眷属接受我的斋饭供养！答道：文殊，应该做并且供养，我寻求的是佛法，不是寻求财物。说道：寿命具足的大迦叶尊者，请您考虑我，用财物摄受和用佛法摄受这两种方式您都可以接受。大迦叶尊者说道：文殊，我虽然不间断地寻求，但为了你，我还是会跟随的。这是为什么呢？因为听闻佛法，就像从您这里听到的那样，从其他人那里是听不到的。文殊，今天和那些大菩萨们在哪里用斋饭呢？文殊菩萨说道：寿命具足的大迦叶尊者，什么时候我们接受了布施，既不从轮回中移动，也不证悟涅槃，也不超越凡夫的境界，也不显现圣法，今天就用他的食物。寿命具足的大迦叶尊者，谁给我们布施，既不会减少也不会增加，也不会产生任何佛法，也不会停止，也不会舍弃任何佛法，也不会获得，今天就用他的食物。长老说道：文殊，像那样布施的那些人，都是伟大的施主啊！第四品。然后文殊童子心想：我以佛陀的形象，要去王舍城大城市了。那时，他又入于名为“神通一切变化”的禅定。文殊童子刚一入于神通一切变化的禅定，整个娑婆世界的国土都变得像手掌一样平坦。整个三千大千世界的国土都被巨大的光明照亮。地狱众生的痛苦也中断了。畜生道的众生和阎罗世界的众生的痛苦也中断了。众生
English
I shall go to Rajagriha. Manjushri said: "May the venerable Mahakashyapa, full of life, and his retinue, consider my meal offering!" He replied: "Manjushri, it is fitting to do and offer, for I seek the Dharma, not material possessions." He said: "Venerable Mahakashyapa, full of life, please consider me, and both gathering through material possessions and gathering through the Dharma will come to you." Mahakashyapa said: "Manjushri, though I seek without ceasing, yet for your sake I shall follow. Why is that? Because the Dharma that is taught, as it is heard from you, is not heard from others." Manjushri, where shall we dine today with those great beings? Manjushri said: "Venerable Mahakashyapa, full of life, when we receive alms, we neither move from samsara, nor realize nirvana, nor transcend the realm of ordinary beings, nor manifest the noble Dharma, today we shall partake of his food. Venerable Mahakashyapa, full of life, whoever gives us alms, neither decreases nor increases, nor generates any Dharma, nor ceases, nor abandons any Dharma, nor obtains it, today we shall partake of his food." The elder said: "Manjushri, those who give alms in that way are indeed great patrons!" Fourth fascicle. Then Manjushri, become a youth, thought: "I, in the form of the Buddha, shall go to the great city of Rajagriha." And at that time, he entered into the samadhi called "Transformation of all Miracles." As soon as Manjushri, become a youth, entered into the samadhi of the transformation of all miracles, the entire realm of this Saha world became as flat as the palm of the hand. The entire realm of the three thousand great thousand worlds was illuminated by a great light. The suffering of the beings in hell also ceased. The suffering of the beings in the animal realm and the beings in the realm of Yama also ceased. Beings
Tibetan
ང་ཡང་འདོད་ཆགས་སམ། ཞེ་སྡང་ངམ། གཏི་མུག་གམ། ང་འམ། གཡོའམ། ཁྲོ་བའམ། གནོང་འཆབ་པར་གྱུར་པ་མེད་དོ། །དེའི་ཚེ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་གཅིག་ལ་གཅིག་ཕ་དང་མར་འདུ་ཤེས་ཤིང་བྱམས་པ་ལ་གནས་པར་གྱུར་ཏོ། །སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འདི་ཡང་རྣམ་པ་དྲུག་ཏུ་རབ་ཏུ་གཡོས་སོ། །འདོད་པ་ན་སྤྱོད་པ་དང་། གཟུགས་ན་སྤྱོད་པའི་ལྷའི་བུ་རྣམས་ཀྱང་། འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པ་ལ་མཆོད་པར་བྱ་བའི་ལས་ལ་བརྩོན་པར་གྱུར་ཏོ། །སིལ་སྙན་བརྒྱ་སྟོང་ཡང་དཀྲོལ་བར་གྱུར་ཏོ། །མེ་ཏོག་དྲི་ཞིམ་པོའི་ཆར་ཀྱང་མངོན་པར་བབ་བོ། །ལམ་གྱི་བྱི་དོར་ཡང་བྱས་ སོ། །འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པས་ཏིང་ངེ་འཛིན་དེ་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་མ་ཐག་ཏུ་དེ་ནས་གཙུག་ལག་ཁང་དེའི་སྒོ་ནས་བཟུང་སྟེ། གྲོང་ཁྱེར་གྱི་སྒོའི་བར་དུ་དེའི་བར་གྱི་ལམ་ཐམས་ཅད་ལག་མཐིལ་བཞིན་དུ་མཉམ་པར་གྱུར་ཏོ། །རིན་པོ་ཆེ་དུ་མ་ནི་བསྩགས། རིན་པོ་ཆེ་དུ་མས་ནི་སྤྲས། རིན་པོ་ཆེའི་སྟེགས་བུས་ནི་བསྐོར། ཞེང་དུ་ཤིང་རྟ་བདུན་ཙམ་དུ་མེ་ཏོག་པད་མ་དམར་པོ་དང་། ཀུ་མུ་ད་དང་། པུན་ད་རཱི་ཀས་ནི་གང་། སྟེང་ནས་ནི་རིན་པོ་ཆེའི་དྲ་བས་གཡོགས། དར་གྱི་ལྡ་ལྡི་མང་པོ་ནི་བྲེས། གདུགས་དང་། རྒྱལ་མཚན་དང་། བ་དན་དང་། རུ་མཚོན་ནི་བསྒྲེང་བར་གྱུར་ཏོ། །རིན་པོ་ཆེའི་སྟེགས་བུ་གཉིས་ཀྱི་གཡས་གཡོན་དུ་མདའ་རྒྱང་རེ་རེ་ཙམ་ན་རིན་པོ་ཆེའི་ཤིང་ཡོད་པར་གྱུར་ཏོ། །རིན་པོ་ཆེའི་ཤིང་ཐམས་ཅད་ལས་རིན་པོ་ཆེའི་ཤིང་གཉིས་པ། རིན་པོ་ཆེའི་སྲད་བུས་སྦྲེལ་བར་གྱུར་ཏོ། །རིན་པོ་ཆེའི་ཤིང་རེ་རེ་ལས་ཀྱང་གང་དྲི་བྱུང་བར་གྱུར་པའི་དྲི་དེས་ནི་དཔག་ཚད་གཅིག་ཁོ་ར་ཁོར་ཡུག་ཏུ་ཁྱབ་པར་གྱུར་ཏོ། །རིན་པོ་ཆེའི་ཤིང་གཉིས་ཀྱི་བར་ན་རྫིང་བུ་སྤྲུལ་པར་གྱུར་ཏེ། གསེར་གྱི་བྱེ་མ་ནི་བཀྲམ། རིན་པོ་ཆེའི་སྟེགས་བུས་ནི་བསྐོར། ནོར་བུ་བཻ་དཱུཪྱའི་སྐས་ནི་ཟུག །མེ་ཏོག་ཨུད་པ་ལ་དང་། པད་མ་དང་། ཀུ་མུ་ད་དང་། པུན་ད་རཱི་ཀས་ནི་བཀབ། བྱ་ངུར་པ་ནི་སྐད་འབྱིན། ཆུ་ཡན་ལག་བརྒྱད་དང་ལྡན་པས་ནི་ཡོངས་སུ་གང་བར་གྱུར་ཏོ། །ཤིང་ཐམས་ཅད་ལ་རིན་པོ་ཆེ་དང་གསེར་གྱི་དྲ་བ་ནི་བྲེས་པར་གྱུར་ཏོ། །རིན་པོ་ཆེའི་ཤིང་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བར་ན་རིན་པོ་ཆེའི་པོག་ཕོར་ནས་སྤོས་ཀྱིས་ནི་བདུགས་པར་གྱུར་ཏོ། །རིན་པོ་ཆེའི་ཤིང་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དྲུང་ན་ལྷའི་བུ་མོ་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་ལྔ་སྤྲུལ་ཡོད་པ་ནས་བྱུང་བའི་ཙན་དན་གྱི་སྙིང་པོའི་ཕྱེ་
Chinese
我也没有贪欲，也没有嗔恨，也没有愚痴，也没有我慢，也没有谄诳，也没有愤怒，也没有覆藏罪过。那时，一切众生都互相视为父母，安住在慈爱之中。三千大千世界也发生了六种震动。欲界和色界的诸天子，都精勤地从事供养妙吉祥童子的事业。成百上千的乐器也被演奏起来。芬芳的鲜花雨也纷纷降落。道路也被打扫干净了。妙吉祥童子刚一入定，从那座寺庙的门口开始，到城市的大门之间，那段路程都变得像手掌一样平坦。许多珍宝被堆积起来，许多珍宝被装饰起来，被珍宝的台阶环绕。宽度约有七辆马车的地方，都充满了红莲花、睡莲和白莲花。上面覆盖着珍宝的网。悬挂着许多丝绸彩带。竖立着伞盖、胜幢、幡和旗帜。两个珍宝台阶的左右，相隔一箭之遥，有珍宝树。所有珍宝树中，两棵珍宝树之间，用珍宝线连接起来。每棵珍宝树所散发出的香味，都遍布一由旬的范围。两棵珍宝树之间，幻化出一个水池，铺着金色的沙子，被珍宝的台阶环绕，镶嵌着琉璃宝的阶梯，覆盖着乌巴拉花、莲花、睡莲和白莲花。鸟儿发出鸣叫，池水充满了八功德水。所有的树上都悬挂着珍宝和金色的网。所有珍宝树之间，都用珍宝香炉焚烧着香。所有珍宝树下，都有二十五个幻化出来的天女，散布着由檀香木心制成的香粉。
English
I am also without desire, without hatred, without ignorance, without pride, without deceit, without anger, and without concealing faults. At that time, all sentient beings regarded each other as fathers and mothers, and abided in loving-kindness. This three-thousand great thousand world system also shook in six ways. The sons of the gods who dwell in the desire realm and the form realm also diligently engaged in the work of making offerings to Manjushri Kumara. Hundreds of thousands of musical instruments were also played. Showers of fragrant flowers also manifestly fell. The roads were also swept clean. As soon as Manjushri Kumara entered that samadhi, from the gate of that temple to the gate of the city, all the roads in between became as smooth as the palm of a hand. Many jewels were piled up, many jewels were adorned, and surrounded by jewel steps. A space about seven chariots wide was filled with red lotuses, water lilies, and white lotuses. Above, it was covered with a net of jewels. Many silk ribbons were hung. Umbrellas, victory banners, banners, and flags were erected. To the left and right of the two jewel platforms, at a distance of one arrow-shot each, there were jewel trees. Among all the jewel trees, two jewel trees were connected by jewel threads. From each jewel tree, the fragrance that arose spread for a yojana all around. Between the two jewel trees, a pond was emanated, spread with golden sand, surrounded by jewel steps, inlaid with lapis lazuli stairs, and covered with utpala flowers, lotuses, water lilies, and white lotuses. Birds chirped, and the water was completely filled with water endowed with eight qualities. On all the trees, nets of jewels and gold were hung. Between all the jewel trees, incense was burned from jewel censers. At the foot of all the jewel trees, there were twenty-five emanated goddesses, scattering powder made from sandalwood heartwood.