Tibetan
པ་ནི་ནན་ཏན་བར་མ་དང་ལྡན་ཞིང་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་བྲལ་བའོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་དག་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་བསླབ་པ་ནི་ཚད་མེད་པའི་རྗེས་སུ་སོང་བ། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོས་ཟིན་པའོ། །ཉན་ཐོས་ཀྱི་ཐེག་པ་ལ་གནས་པ་ནི་རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསླབ་པ་ལ་མི་སློབ་ཅིང་མི་ཤེས་སོ། །རང་སངས་ རྒྱས་ཀྱི་ཐེག་པ་ལ་གནས་པ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་བསླབ་པ་ལ་མི་སློབ་ཅིང་མི་ཤེས་སོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་དག་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནི་ཉན་ཐོས་ཀྱི་བསླབ་པ་ལ་ཡང་སློབ་ཅིང་ཤེས་མོད་ཀྱི་ཉན་ཐོས་ཀྱི་ཐེག་པ་འདོད་པར་ཡང་མི་བྱེད། ཐེག་པ་དེས་འབྱུང་བར་ཡང་མི་བྱེད། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསླབ་པ་ལ་ཡང་སློབ་ཅིང་ཤེས་མོད་ཀྱི། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཐེག་པ་འདོད་པར་ཡང་མི་བྱེད། ཐེག་པ་དེས་འབྱུང་བར་ཡང་མི་བྱེད་དེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་བསླབ་པ་ལ་སློབ་ཅིང་ཤེས་ལ་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་དེས་འབྱུང་བར་བྱེད་དེ། བྱུང་ནས་ཀྱང་ཉན་ཐོས་ཀྱི་རྣམ་པར་གྲོལ་བ་ཡང་སྟོན། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་རྣམ་པར་གྲོལ་བ་ཡང་སྟོན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་རྣམ་པར་གྲོལ་བ་ཡང་སྟོན་ཏོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་དག་འདི་ལྟ་སྟེ། གང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་བསླབ་པ་ལ་སྤྱོད་པ་དེ་ལྟ་བུ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་དེ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྡེ་སྣོད་ཅེས་བྱའོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་དག་འདི་ལྟ་སྟེ། དཔེར་ན་ནོར་བུ་བཻ་དཱུཪྱའི་སྣོད་ཀྱི་ནང་དུ་ཅི་དང་ཅི་བཅུག་པ་དེ་ཐམས་ཅད་དེའི་རང་བཞིན་ཉིད་དུ་འགྱུར་རོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་དག་དེ་བཞིན་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྡེ་སྣོད་ཀྱི་རྗེས་སུ་ཞུགས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཆོས་གང་དང་གང་འཚལ་བ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཉིད་རྗོད་པར་བྱེད་དོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་དག་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྡེ་སྣོད་ཀྱི་རྗེས་སུ་ཞུགས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ནི་གང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་ཡིན་པ་དེ་དག་མི་མཐོང་ངོ་། །གང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་བསླབ་པ་མ་ཡིན་པ་དེ་དག་མི་མཐོང་ངོ་། །གང་དག་གིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་བསླབ་པ་ལ་སློབ་པར་བྱ་བ་མ་ཡིན་པའི་ཆོས་དེ་དག་མི་མཐོང་ངོ་། །གང་ཚུལ་བཞིན་མ་ཡིན་པའི་ཆོས་དེ་དག་ཀྱང་མི་མཐོང་སྟེ། ཆོས་ཐམས་ཅད་ཚུལ་བཞིན་དུ་མཐོང་བས་ཆོས་གང་ཡང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་སུ་མི་རྗོད་པ་མེད་དོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་དག་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྡེ་སྣོད་ནི་ཡི་གེས་བཤད་པ་མཐའ་ཡས་ཏེ། ཡི་གེའི་འབྲུ་གཞག་པ་ཚད་མེད་པ་ཡིན་ནོ། །སྣང་བས་གསལ་བ་བསམ་ གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་ཡིན་
Chinese
那是不懈怠、中庸，且与大悲心相离的。种姓之子们，菩萨的学处是随顺无量的，被大悲心所摄持的。安住于声闻乘者，不学也不知独觉的学处。安住于独觉乘者，不学也不知菩萨的学处。种姓之子们，菩萨也学习和了解声闻的学处，但不希求声闻乘，也不由此乘而生。也学习和了解独觉的学处，但不希求独觉乘，也不由此乘而生。学习和了解菩萨的学处，并由此大乘而生。生起后，也示现声闻的解脱，也示现独觉的解脱，也示现菩萨的解脱。种姓之子们，例如，凡是行持菩萨学处者，如此圆满者，称为菩萨藏。种姓之子们，例如，如同在琉璃宝的器皿中放入任何东西，一切都变成它的自性。种姓之子们，同样，随入菩萨藏的菩萨摩诃萨，无论修习何种法，一切都宣说为佛法的自性。种姓之子们，随入菩萨藏的菩萨摩诃萨，不见到任何不是佛法的法。不见到任何不是菩萨学处的法。不见到任何不应学习菩萨学处的法。也不见到任何不如理的法。因为如理地见到一切法，所以没有不宣说为佛法的法。种姓之子们，菩萨藏是以文字宣说无边的，文字的安立是无量的。显现的光明是不可思议的。
English
That is unremitting, moderate, and devoid of great compassion. Sons of good family, the bodhisattva's training is in accordance with the immeasurable, and is embraced by great compassion. Those who abide in the Hearer Vehicle do not study or know the training of the Solitary Buddha. Those who abide in the Solitary Buddha Vehicle do not study or know the training of the Bodhisattva. Sons of good family, Bodhisattvas also study and know the training of the Hearers, but they do not desire the Hearer Vehicle, nor do they arise from that vehicle. They also study and know the training of the Solitary Buddha, but they do not desire the Solitary Buddha Vehicle, nor do they arise from that vehicle. They study and know the training of the Bodhisattva, and arise from that Great Vehicle. Having arisen, they also show the liberation of the Hearers, they also show the liberation of the Solitary Buddhas, and they also show the liberation of the Bodhisattvas. Sons of good family, for example, whoever practices the Bodhisattva's training, such a complete one is called the Bodhisattva Treasury. Sons of good family, for example, just as whatever is put into a vessel of Vaidurya jewel, everything becomes its nature. Sons of good family, similarly, the Bodhisattva Mahasattva who enters the Bodhisattva Treasury, whatever Dharma they cultivate, all of them proclaim the very nature of the Buddha's Dharma. Sons of good family, the Bodhisattva Mahasattva who enters the Bodhisattva Treasury does not see any Dharma that is not the Buddha's Dharma. They do not see any Dharma that is not the Bodhisattva's training. They do not see any Dharma that should not be studied in the Bodhisattva's training. They also do not see any Dharma that is not in accordance with reality. Because they see all Dharmas in accordance with reality, there is no Dharma that is not proclaimed as the Buddha's Dharma. Sons of good family, the Bodhisattva Treasury is boundless in its verbal expression, and the establishment of letters is immeasurable. The light of manifestation is inconceivable.
Tibetan
ནོ། །དེ་ལྟར་མོས་པ་ནི་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་མཉམ་པ་ཉིད་དུ་གཞུག་པའི་ཕྱིར་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་ཐོབ་པར་བྱེད་པའོ། །གང་དག་བསླབ་པ་དེ་ལ་སློབ་ཅིང་སློབ་པར་འགྱུར་བ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྡེ་སྣོད་འདི་ཉིད་ཀྱི་རྗེས་སུ་ཞུགས་པས་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་དེ་རྟོགས་པར་འགྱུར་ཏེ། དེ་ཡང་བྱེད་པ་མེད་པར་རྟོགས་སོ། །དེ་ལྟ་སྟེ་འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པས་མཚན་མོའི་ཐུན་བར་མའི་ཚེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་དག་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྡེ་སྣོད་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་རྒྱ་ཆེར་བཤད་དོ། །དེ་ནས་འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པས་མཚན་མོ་ཐུན་ཐ་མའི་ཚེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་དག་ལ་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་འཁོར་ལོ་རྡོ་རྗེའི་ཚིག་ལ་འཇུག་པའི་དོན་རྒྱ་ཆེར་བཤད་པ། རིགས་ཀྱི་བུ་དག་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་འཁོར་ལོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་ཆོས་འཆད་པ་ལས་སེམས་ཅན་གང་དག་གིས་ཆོས་འཆད་པ་དེ་མཉན་ནས་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་ཆོས་ཉིད་རྟོགས་ཤིང་། ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་འཁོར་ལོ་བཤད་པ་ལས་སླར་མི་ལྡོག་པའོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་དག་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་འཁོར་ལོ་ལ་མོས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ནི་སེམས་ཅན་སྣ་ཚོགས་སུ་མི་སྤྱོད། ཆོས་སྣ་ཚོགས་སུ་མི་སྤྱོད། ཐེག་པ་སྣ་ཚོགས་སུ་མི་སྤྱོད། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་སྣ་ཚོགས་སུ་མི་སྤྱོད། སངས་རྒྱས་སྣ་ཚོགས་སུ་མི་སྤྱོད་ཅིང་། ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བ་ནི་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྗེས་སུ་ཞུགས་པར་མཐོང་སྟེ། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཐ་དད་པར་ཡང་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་དེ་མི་བསྐོར་ཏེ། དེ་བས་ན་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་འཁོར་ལོ་ཞེས་བྱའོ། །འཁོར་ལོ་དེ་ནི་ཡོངས་སུ་མ་ཆད་པའི་འཁོར་ལོའོ། །གཉིས་སུ་མེད་པའི་འཁོར་ལོའོ། །ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་བརྗོད་པའི་འཁོར་ལོའོ། །རང་བྱུང་བའི་ཡེ་ཤེས་རྟོགས་པའི་འཁོར་ལོའོ། །འཁོར་ལོ་དེ་ནི་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོའོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་དག་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གང་དག་མཚན་མ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་འཁོར་ལོ་འདི་ ལ་མོས་པར་འགྱུར་བ་དང་མོས་པར་བྱེད་པ་དང་། མོས་པར་འགྱུར་བ་དེ་ཐམས་ཅད་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རྣམ་པར་གྲོལ་བས་རྣམ་པར་གྲོལ་བར་འགྱུར་ཏེ་རྣམ་པར་གྲོལ་བ་ནི་གཉིས་སུ་ཡང་མི་སྟོན་ཏོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་མཚན་ཉིད་གང་ཡིན་པ་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཚན་ཉིད་ཀྱང་དེ་ཡིན་ཏེ། དེ་བཞིན་
Chinese
不。如此信解是为了使众生安住于平等性，从而获得一切智智。凡是学习和将要学习此教法的人，都将因为进入菩萨藏而证悟大乘，并且是无作证悟。如是，妙吉祥童子于夜晚中夜时，为那些菩萨广说了此菩萨藏的法类。之后，妙吉祥童子于夜晚后夜时，为那些菩萨广说了进入不退转法轮金刚句之义。种姓之子们，所谓不退转法轮，即是菩萨宣说正法，任何众生听闻此正法后，他们都将证悟不退转之法性，并且从宣说不退转法轮中不再退转。种姓之子们，信解不退转法轮的菩萨摩诃萨，不涉入各种众生，不涉入各种法，不涉入各种乘，不涉入各种佛刹，不涉入各种佛，并且见到一切法的法轮运转是随顺一切的，即使在不同的法界中，也不运转此法轮，因此称为不退转法轮。此法轮是永不间断的法轮，是无二的法轮，是如实宣说的法轮，是证悟自生智慧的法轮。此法轮是法界坛城的法轮。种姓之子们，任何菩萨摩诃萨以一切相状信解此不退转法轮，或者正在信解，或者将要信解，所有这些人将以如来之解脱而获得解脱，而解脱也不显示为二。如来之解脱的体性是什么，一切法的体性也是如此，如来
English
No. Such faith is to enable sentient beings to abide in equality, thereby attaining the wisdom of omniscience. All those who study and will study this teaching will realize the Great Vehicle by entering the Bodhisattva Pitaka, and it is realized without action. Thus, Manjushri Kumara extensively explained to those Bodhisattvas this category of Dharma of the Bodhisattva Pitaka during the middle watch of the night. Then, Manjushri Kumara extensively explained to those Bodhisattvas the meaning of entering the irreversible wheel of Dharma, the Vajra words, during the last watch of the night. Sons of the lineage, the so-called irreversible wheel of Dharma is that when a Bodhisattva teaches the Dharma, any sentient beings who listen to that Dharma will realize the irreversible nature of Dharma, and they will not regress from teaching the irreversible wheel of Dharma. Sons of the lineage, a Bodhisattva Mahasattva who believes in the irreversible wheel of Dharma does not engage in various sentient beings, does not engage in various Dharmas, does not engage in various vehicles, does not engage in various Buddha-fields, does not engage in various Buddhas, and sees that the turning of the wheel of all Dharmas is in accordance with everything. Even in different realms of Dharma, this wheel of Dharma is not turned, therefore it is called the irreversible wheel of Dharma. This wheel of Dharma is the wheel of Dharma that is never interrupted, the wheel of Dharma that is non-dual, the wheel of Dharma that speaks as it is, the wheel of Dharma that realizes self-born wisdom. This wheel of Dharma is the wheel of the mandala of the realm of Dharma. Sons of the lineage, any Bodhisattva Mahasattva who, with all characteristics, believes in this irreversible wheel of Dharma, or is believing, or will believe, all these will be liberated by the liberation of the Tathagata, and liberation does not show as two either. Whatever is the nature of the liberation of the Tathagata, that is also the nature of all Dharmas, the Tathagata
Tibetan
གཤེགས་པའི་རྣམ་པར་གྲོལ་བ་ནི་མཚན་ཉིད་མེད་པའོ། །ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་མཚན་ཉིད་དང་བྲལ་བ་ཡིན་ཏེ།ཆོས་གང་མཚན་ཉིད་མེད་པ་དེ་ནི་རྣམ་པར་གྲོལ་བ་ཡང་མེད་མོད་ཀྱི། གཉིས་སུ་མེད་པ། སེམས་དང་། ལུས་དང་བྲལ་བ་དེ་ནི་རྣམ་པར་གྲོལ་བའོ། །གང་སེམས་དང་། གང་ལུས་དེ་ནི་རྣམ་པར་གྲོལ་བར་མི་འགྱུར་རོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། རྣམ་པར་གྲོལ་བ་དེ་སེམས་དང་ལུས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ལྟ་བས་ན་ཡེ་ཤེས་དེ་གཞན་ལ་རག་མ་ལས་པའི་ཕྱིར། ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་འཁོར་ལོ་ཞེས་བྱའོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་དག་གཞན་ཡང་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་འཁོར་ལོ་ནི་སླར་མི་ལྡོག་གོ །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། གཟུགས་ནི་གཟུགས་ཀྱི་རང་བཞིན་ལས་མི་ལྡོག་གོ །དེ་བཞིན་དུ་ཚོར་བ་དང་། འདུ་ཤེས་དང་། འདུ་བྱེད་དང་། རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཡང་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་རང་བཞིན་ལས་མི་ལྡོག་གོ །རིགས་ཀྱི་བུ་དག་ཆོས་ཐམས་ཅད་ནི་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་དེ་ལས་མི་ལྡོག་སྟེ། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་དེ་ནི་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་ཡིན་པས་ན་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་འཁོར་ལོ་ཞེས་བྱའོ། །འཁོར་ལོ་དེ་ནི་དབུས་སུ་འཇུག་པ་ཡང་མེད་དེ་འཁོར་ལོ་དེ་ནི་ཆད་པ་མེད་པ། རྟག་པ་མེད་པའོ། །དེ་ལ་ནི་སྒོ་ཆུང་ཟད་ཀྱང་མེད་དེ། དེ་ནི་གཉིས་སུ་མེད་པའི་སྒོའི་འཁོར་ལོའོ། །འཁོར་ལོ་དེ་ནི་སྐོར་བ་མེད་དེ། མི་སྐོར་བའི་འཁོར་ལོའོ། །འཁོར་ལོ་དེ་ནི་སྟོན་པ་ཆུང་ཟད་ཀྱང་མེད་དེ་མི་རྗོད་པའི་འཁོར་ལོའོ། །འཁོར་ལོ་དེ་ནི་སྒྲོགས་པ་ཆུང་ཟད་ཀྱང་མེད་དེ་བརྗོད་དུ་མེད་པའི་འཁོར་ལོའོ། །ཡང་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་འཁོར་ལོ་དེ་ནི་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་སྒོ་ལ་གནས་པས་མཚན་མ་མེད་པའོ། །རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་སྒོ་ལ་གནས་པས་མཚན་ཉིད་མེད་པའོ། །ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྗེས་སུ་སོང་བའི་ནམ་ མཁའི་མཚན་ཉིད་དོ། །དེ་ཡང་དེའི་རྗེས་སུ་ཡང་དག་པར་སོང་བའི་རང་བཞིན་གྱི་མཚན་ཉིད་དེ། དེ་བས་ན་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་འཁོར་ལོ་ཞེས་བྱའོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་དག་རྡོ་རྗེའི་ཚིག་ནི་གང་ཆོས་ཐམས་ཅད་ངེས་པར་རྟོགས་པའོ། །ཡང་ཆོས་ཐམས་ཅད་ངེས་པར་རྟོགས་པ་གང་ཞེ་ན། རིགས་ཀྱི་བུ་དག་སྟོང་པ་ཉིད་ནི་རྡོ་རྗེའི་ཚིག་སྟེ། ལྟ་བའི་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་ངེས་པར་རྟོགས་པར་འགྱུར་རོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་དག་མཚན་མ་མེད་པ་ནི་རྡོ་རྗེའི་ཚིག་སྟེ། རྣམ་པར་རྟོག་པ་ཐམས་ཅད་ལས་འདའ་བར་འགྱུར་རོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་དག་སྨོན་པ་མེད་པ་ནི་རྡོ་རྗེའི་ཚིག་སྟེ། འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་ལས་འདའ་བར་འགྱུར་རོ། །རིགས་
Chinese
逝去的解脱是无相的。一切法也都是与解脱之相分离的，哪个法没有相，那个就没有解脱。无二，与心和身分离，那就是解脱。哪个心，哪个身，那不会变成解脱。那是什么原因呢？解脱是心和身的自性之故。因此，智慧不依赖于其他，所以叫做不退转法轮。善男子们，另外，不退转法轮是不会退转的。那是什么原因呢？色不会从色的自性中退转。同样，受、想、行、识也不会从识的自性中退转。善男子们，一切法都不会从法的法界中退转，因为法的法界是如其本然，所以叫做不退转法轮。那个法轮也没有进入中心，那个法轮是没有断灭，没有常恒的。它连一个小门也没有，那是无二之门的法轮。那个法轮没有旋转，是不旋转的法轮。那个法轮连一点显示也没有，是不可言说的法轮。那个法轮连一点宣说也没有，是不可言说的法轮。还有，那个不退转法轮安住在空性之门，所以是无相的。安住在解脱之门，所以是无自性的。是随顺一切的虚空之相。那也是随顺它的真实自性之相。因此，叫做不退转法轮。善男子们，金刚句是通达一切法的。又，通达一切法是什么呢？善男子们，空性是金刚句，会通达一切见解之相。善男子们，无相是金刚句，会超越一切分别。善男子们，无愿是金刚句，会超越一切行。
English
The liberation of the departed is without characteristics. All dharmas are also devoid of the characteristic of liberation. Whatever dharma is without characteristics, that also lacks liberation. Non-duality, being separate from mind and body, that is liberation. Whatever is mind, whatever is body, that will not become liberation. Why is that? Because liberation is the nature of mind and body. Therefore, because wisdom does not depend on others, it is called the irreversible wheel. Sons of good family, furthermore, the irreversible wheel does not revert. Why is that? Form does not revert from the nature of form. Likewise, feeling, perception, volition, and consciousness also do not revert from the nature of consciousness. Sons of good family, all dharmas do not revert from the realm of dharma, because the realm of dharma is as it is, therefore it is called the irreversible wheel. That wheel also does not enter the center, that wheel is without cessation, without permanence. It does not even have a small door, it is the wheel of the non-dual door. That wheel does not turn, it is the non-turning wheel. That wheel does not even have a little showing, it is the unspeakable wheel. That wheel does not even have a little proclamation, it is the inexpressible wheel. Furthermore, that irreversible wheel abides in the gate of emptiness, therefore it is without characteristics. Abiding in the gate of liberation, therefore it is without self-nature. It is the characteristic of the sky that follows all. That is also the characteristic of its true nature that follows it. Therefore, it is called the irreversible wheel. Sons of good family, the vajra word is that which thoroughly understands all dharmas. Moreover, what is it that thoroughly understands all dharmas? Sons of good family, emptiness is the vajra word, it will thoroughly understand all aspects of views. Sons of good family, the signless is the vajra word, it will transcend all discriminations. Sons of good family, the wishless is the vajra word, it will transcend all actions.