Tibetan
་ཐོས་པ་འགྲོའོ། །མདུན་ནས་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བརྒྱད་སྟོང་འགྲོ་སྟེ། ལ་ལ་ནི་ཚངས་པའི་གཟུགས། ལ་ལ་ནི་བརྒྱ་བྱིན་གྱི་གཟུགས། ལ་ལ་ནི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་བཞིའི་གཟུགས། ལ་ལ་ནི་ལྷའི་གཟུགས་ཀྱིས་ལམ་གྱི་བྱི་དོར་བྱེད་ཅིང་འགྲོ་སྟེ། ཤཱ་རིའི་བུ་དེའི་ཚེ་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ་རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་དེར་གཤེགས་པ་དང་། བྱིས་པ་རྒྱན་བཟང་པོས་བརྒྱན་པ་གསུམ་ཞིག་ལམ་གྱི་བར་ན་རྩེ་ཞིང་འདུག་པ་ལས་བྱིས་པ་དེ་དག་གིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བཟང་བ། སེམས་དད་པར་འགྱུར་བ། དབང་པོ་ཞི་བ། ཡིད་ཞི་བ། དུལ་བ་དང་ཞི་གནས་མཆོག་དམ་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་སོན་པ། སྐྱོན་མེད་པ། དབང་པོ་ཐུལ་བ། རྫིང་བཞིན་དུ་དང་ལ་གསལ་ཞིང་རྙོག་པ་མེད་པ། མཆོད་སྦྱིན་གྱི་ཤིང་གསེར་ལས་བྱས་པ་ལྟར་མངོན་པར་འཕགས་པ་འབར་བ་མཛེས་པ། ལྷམ་མེ་ལྷན་ནེར་བཞུགས་པ། སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའི་མཚན་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཀྱིས་ཀུན་ནས་བརྒྱན་པ་དེ་རྒྱང་མ་ནས་གཤེགས་པ་མཐོང་ངོ་། །མཐོང་ནས་ཁྱེའུ་གཅིག་གིས་ཁྱེའུ་གཉིས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ཁྱེའུ་ཁྱེད་ཅག་གིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཆོག་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཞིང་བླ་ན་མེད་པ་ལྷ་དང་མིའི་འཇིག་རྟེན་དུ་བཅས་པའི་སྦྱིན་པའི་གནས་དེ་གཤེགས་པ་མཐོང་ངམ། ཚུར་ཤོག་དེ་ལ་མཆོད་པ་བྱའོ། །འདི་ལ་ཕུལ་ན་འབྲས་བུ་ཆེན་པོར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་དེའི་ཚེ་ཁྱེའུ་དེས་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདི་སྨྲས་སོ། །འདི་ནི་སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་མཆོག །སྦྱིན་གནས་བླ་ན་མེད་པ་སྟེ། །དེ་བས་འདི་ལ་མཆོད་པར་བྱ། །འདི་མཆོད་འབྲས་བུ་ཆེན་པོར་འགྱུར། །ཁྱེའུ་གཉིས་པོས་སྨྲས་པ། བདག་ཅག་ལ་ནི་མེ་ཏོག་དང་། །དྲི་དང་ཕྱེ་མ་བྱུག་མ་མཆིས། །འཇིག་རྟེན་གང་ཟག་ཟླ་མེད་པ། །འདི་ལ་ཅིས་ནི་མཆོད་པར་བགྱི། །དེ་ནས་ཁྱེའུ་དེས་མུ་ཏིག་གི་སེ་མོ་དོ་རིན་བརྒྱ་སྟོང་རི་བ་ལག་པ་གཡས་པས་མགུལ་ནས་བཀྲོལ་ཏེ་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདི་སྨྲས་སོ། །བསོད་ནམས་ཞིང་ནི་བླ་ན་མེད། །དེ་ལ་འདིས་ནི་མཆོད་པར་བགྱི། །འདི་མཐོང་ནས་ནི་མཁས་པ་དག །དངོས་པོ་དག་ལ་སུ་ཞིག་ཆགས། །དེ་ནས་ཤཱ་རིའི་བུ་ཁྱེའུ་གཉིས་པོ་དེ་དག་ཁྱེའུ་དེའི་ རྗེས་སུ་སློབ་པར་གྱུར་ནས་བདག་བདག་གི་མགུལ་ནས་མུ་ཏིག་གི་སེ་མོ་དོ་བཀྲོལ་ཏེ། ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདི་སྨྲས་སོ། །ཡང་དག་རྫོགས་པ་འོད་པ་རྒལ། །མྱ་ངན་སྤངས་པ་སེམས་གྲོལ་བ། །སྡིག་མེད་ཡང་དག་ཆོས་གནས་ལ། །བདག་ཅག་གཉིས་ནི་མཆོད་པ་བགྱིད། །དེ་ནས་ཁྱེའུ་དེས་ཁྱེའུ་གཉིས་པོ་དེ་དག་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ཁྱེའུ་ཁྱེད་གཉིས་སྦྱིན་པའི་ཆོས་འདིས་ཅིར་སྨོན། དེ་ནས་ཁྱེའུ་གཅིག་གིས་སྨྲས་པ། བདག་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་འདིའི་གཡས་ཕྱོགས་ན་ཤེས་རབ་དང་ལྡན་པའི་མཆོག་དེ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་གྱུར་ཅིག །ཁྱེའུ་གཉིས་པས་སྨྲས་པ། བདག་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་འདིའི་གཡོན་ཕྱོགས་ན་རྫུ་འཕྲུལ་དང་ལྡན་པའི་མཆོག་དེ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་གྱུར་ཅིག །དེ་ནས་ཁྱེའུ་དེས་སྨྲས་པ། བདག་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཐམས་ཅད་གཟིགས་པ། ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་དུ་སྣང་བར་མཛད་པ། སེང་གེའི་འགྲོས་སུ་གཤེགས་པ། འདི་ཇི་ལྟ་བ་དེ་བཞིན་དུ་གྱུར་ཅིག་ཅེས་ཤཱ་རིའི་བུ་ཁྱེའུ་དེས་ཚིག་དེ་སྐད་སྨྲས་མ་ཐག་ཏུ་བར་སྣང་ལས་ལྷའི་བུ་བརྒྱད་སྟོང་གིས་ལེགས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་བྱིན་ཏེ། ལེགས་སོ་ལེགས་སོ། །སྐྱེས་བུ་དམ་པ་ཁྱོད་ཀྱིས་ཚིག་དེ་ལེགས་པར་སྨྲས་སོ། །ལྷ་དང་འཇིག་རྟེན་དུ་བཅས་པའི་རྟེན་དུ་སེམས་བསྐྱེད་དོ། །དེ་ནས་ཤཱ་རིའི་བུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པས་བསྙེན་བཀུར་བྱེད་པ་བློ་གྲོས་རྒྱ་མཚོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་ཁྱོད་ཀྱིས་ཁྱེའུ་མུ་ཏིག་གི་སེ་མོ་དོ་ཐོགས་ཏེ། འོང་བ་འདི་གསུམ་མཐོང་ངམ། གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་མཐོང་ངོ་། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་ཁྱེའུ་བར་མ་ཚུར་འོང་བ་འདི་ནི་འདི་འདྲ་བའི་བསམ་པས་འོང་སྟེ། གོམ་པ་འདོར་བ་དང་། འཇོག་པ་ཐམས་ཅད་ལ་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་སྲིད་བརྒྱ་སྟོང་གི་དགེ་བའི་རྩ་བ་ཡོངས་སུ་ལེན་ཏོ། །དེ་བཞིན་དུ་བརྒྱ་བྱིན་འཐོབ་པ་དང་། ཚངས་པ་འཐོབ་པ་བརྒྱ་སྟོང་ཡོངས་སུ་ལེན་ཏོ། །གོམ་པ་ཐམས་ཅད་ལ་སངས་རྒྱས་བརྒྱ་སྟོང་མངོན་པར་མཐོང་བའི་དགེ་བའི་རྩ་བ་ཡོངས་སུ་ལེན་ཏོ། ། ཤཱ་རིའི་བུ་དེ་ནས་ཁྱེའུ་གསུམ་པོ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པ་ག་ལ་བ་དེར་དོང་སྟེ་ཕྱིན་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ནས་མུ་ཏིག་གི་སེ་མོ་དོ་དེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྐུ་ལ་གཏོར་ཏོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་དེའི་ཚེ་གང་ཉན་ཐོས་ཀྱི་སེམས་ཀྱིས་མུ་ཏིག་གི་སེ་མོ་དོ་གཏོར་བར་གྱུར་པ་དེ་དག་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེའི་ཕྲག་པ་གཉིས་ལ་འདུག་པར་གྱུར་ཏོ། །གང་ཁྱེའུ་དེས་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་སེམས་ཀྱིས་མུ་ཏིག་གི་སེ་མོ་དོ་གཏོར་བར་གྱུར་པ་དེ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེའི་དབུའི་གཙུག་གི་སྟེང་ན་མུ་ཏིག་གི་
Chinese
聽聞也前往。（佛陀）前方有八千菩薩行走，有的化現為梵天之形，有的化現為帝釋天之形，有的化現為四大天王之形，有的化現為天人之形，清掃道路而行。舍利子，那時如來前往那國王的宮殿，有三個裝飾華麗的孩童在路中間嬉戲，那些孩童看見如來相好莊嚴，心生敬信，諸根寂靜，心意寂靜，調伏且已達寂靜最勝彼岸，無有過失，諸根調伏，如水池般清澈明亮且無有混濁，如黃金所造的供養樹般顯得超凡、閃耀、美麗，端莊肅穆地安住，具足大丈夫三十二相，從遠處走來，他們看見了。（孩童們）看見後，一個孩童對另兩個孩童說：「孩童們，你們看見如來，一切有情中最殊勝者，無上福田，包括天神和人類世界在內的佈施之處，正走過來嗎？過來，我們向他供養吧！向他供養會產生巨大的果報。」然後，那時那個孩童說了這段偈頌：「此乃有情眾生之至尊，是無上的佈施之處，因此應向此（如來）供養，供養此（如來）將產生巨大的果報。」兩個孩童說：「我們沒有花朵，也沒有香和香粉、塗香，要如何向這世間無與倫比的聖者供養呢？」然後那個孩童用右手從脖子上解下價值百千的珍珠項鍊，說了這段偈頌：「是無上的福田，以此向彼（如來）供養，智者見此，誰還會貪戀財物呢？」然後，舍利子，那兩個孩童跟隨那個孩童，各自從自己的脖子上解下珍珠項鍊，說了這段偈頌：「向圓滿正覺、斷除光明、捨棄憂傷、心意解脫、無罪且安住於正法的（佛陀）您，我們兩人作供養。」然後那個孩童對那兩個孩童
English
Hearing also goes. In front, eight thousand Bodhisattvas walk, some transforming into the form of Brahma, some transforming into the form of Indra, some transforming into the form of the Four Great Kings, some transforming into the form of gods, cleaning the road as they walk. Shariputra, at that time, as the Tathagata was going to that king's palace, three children adorned with fine ornaments were playing in the middle of the road. Those children saw the Tathagata, virtuous, with faith arising in their minds, senses pacified, mind pacified, tamed and having reached the supreme peace beyond, without fault, senses subdued, clear and bright like a pond and without turbidity, like a golden offering tree, appearing extraordinary, radiant, beautiful, dignified and serene, adorned with the thirty-two major marks of a great being, coming from afar, they saw him. Having seen him, one child said to the other two children, "Children, do you see the Tathagata, the most supreme of all sentient beings, the unsurpassed field of merit, the place of giving including the worlds of gods and humans, is coming? Come, let us make offerings to him! Offering to him will result in great fruit." Then, at that time, that child spoke this verse: "This is the supreme of all sentient beings, the unsurpassed place of giving, therefore one should make offerings to this (Tathagata), offering to this (Tathagata) will result in great fruit." The two children said, "We do not have flowers, nor incense, powder, or perfume. How shall we make offerings to this peerless being in the world?" Then that child, with his right hand, untied a pearl necklace worth a hundred thousand from his neck and spoke this verse: "It is the unsurpassed field of merit, with this I shall make offerings to him. Having seen this, who among the wise would cling to possessions?" Then, Shariputra, those two children, following that child, each untied a pearl necklace from their own necks and spoke this verse: "To the perfectly enlightened one, the dispeller of light, the one who has abandoned sorrow, whose mind is liberated, the faultless one who abides in the true Dharma, we two make offerings." Then that child said to the two children
Chinese
他们这样说道。孩子们，你们两个用这布施的法，希望什么？之后一个孩子说道：我希望像世尊这位右边的具有智慧的殊胜者一样。第二个孩子说道：我希望像世尊这位左边的具有神通的殊胜者一样。之后那个孩子说道：我希望像如来、应供、正等觉、一切遍知、一切遍见、照亮一切方、如狮子行步的这位一样。舍利子，那个孩子刚说完这些话，空中八千天子就发出赞叹声，说：好啊，好啊！善男子，你说了这些好话。发起了天人和世间所依的菩提心。之后，舍利子，一切降伏如来以恭敬承侍的名为智慧海者，对他说：比丘，你看见拿着珍珠璎珞来的这三个孩子了吗？回答说：世尊，我看见了。世尊说道：比丘，中间的那个孩子以这样的心而来，他的每一次抬脚和落脚，都完全获得了成百上千转轮王位的善根。同样，完全获得了成百上千的帝释天位和梵天位。每一次抬脚，都完全获得了亲眼见到成百上千佛的善根。 舍利子，之后那三个孩子到了世尊一切降伏如来那里，到了之后，用头顶礼世尊的足，然后将珍珠璎珞撒在世尊的身上。舍利子，当时凡是以声闻的心撒珍珠璎珞的那些，都落在了如来的双肩上。凡是那个孩子以一切遍知的心撒珍珠璎珞的，都落在了如来的头顶上。
English
They said thus. Children, what do you two wish for with this Dharma of giving? Then one child said: I wish to be like the supreme one with wisdom on the right side of this Bhagavan. The second child said: I wish to be like the supreme one with miraculous powers on the left side of this Bhagavan. Then that child said: I wish to be like the Tathagata, Arhat, Samyak-sambuddha, all-knowing, all-seeing, illuminating all directions, walking like a lion. Shariputra, as soon as that child spoke those words, eight thousand sons of gods from the sky gave a cry of "Well done!" and said: Well done, well done! Noble son, you have spoken those words well. You have generated the mind of enlightenment as the refuge for gods and the world. Then, Shariputra, the one who serves with reverence, subduing all the Tathagatas, named Ocean of Wisdom, said: Bhikshu, do you see these three children coming, holding pearl necklaces? He replied: Bhagavan, I see them. The Bhagavan said: Bhikshu, this middle child comes with such a mind that with every step he takes and places, he completely obtains the root of virtue of hundreds of thousands of Chakravartin kingships. Similarly, he completely obtains hundreds of thousands of positions of Indra and Brahma. With every step, he completely obtains the root of virtue of directly seeing hundreds of thousands of Buddhas. Shariputra, then the three children went to where the Bhagavan, the one who subdues all the Tathagatas, was. Having arrived, they bowed their heads at the feet of the Bhagavan and scattered the pearl necklaces on the body of the Bhagavan. Shariputra, at that time, those who scattered the pearl necklaces with the mind of a Shravaka, all remained on the two shoulders of the Tathagata. Those that the child scattered the pearl necklaces with the mind of omniscience, remained on the top of the Tathagata's head.
Tibetan
སེ་མོ་དོའི་ཁང་པ་བརྩེགས་མ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་བལྟ་ན་སྡུག་པ། གྲུ་བཞི་པ། ཀ་བ་བཞི་ཟུག་པ། ཀུན་ནས་རྣམ་པར་ཕྱེ་བར་གྱུར་ཅིང་། ཁང་པ་བརྩེགས་མ་དེ་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་བཅས་ཤིང་བཞུགས་པར་ཡང་སྣང་ངོ་། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ་འཛུམ་པ་མཛད་དེ། ཆོས་ཉིད་ཀྱིས་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ནམ་འཛུམ་པ་མཛད་པ་དེའི་ཚེ་འོད་ཟེར་ཁ་དོག་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པ་དུ་མ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཞལ་ནས་འབྱུང་སྟེ། འདི་ལྟ་སྟེ། སྔོན་པོ་དང་།སེར་པོ་དང་། དམར་པོ་དང་། དཀར་པོ་དང་། ཇ་གོང་དང་། ཤེལ་དང་། དངུལ་གྱི་ཁ་དོག་དག་གོ །དེ་དག་གི་སྣང་བས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་མཐའ་ཡས་མུ་མེད་པར་ཁྱབ་པར་བྱས་ནས་ཚངས་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་བར་དུ་སོང་སྟེ། ཉི་མ་དང་ཟླ་བའི་འོད་ཟིལ་གྱིས་མནན་ནས་སླར་ལོག་སྟེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ལན་གསུམ་བསྐོར་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྤྱི་བོར་མི་སྣང་བར་སོང་ངོ་། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་བསྙེན་བཀུར་བྱེད་པ་དགེ་སློང་བློ་གྲོས་རྒྱ་མཚོས་ཞུས་པ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྒྱུ་མ་མཆིས་རྐྱེན་མ་མཆིས་པར་ནི་འཛུམ་པ་མི་མཛད་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཅིའི་རྒྱུ་ཅིའི་རྐྱེན་གྱིས་འཛུམ་པ་མཛད་ཅེས་དེ་སྐད་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བསྙེན་བཀུར་བྱེད་པ་དེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །དགེ་སློང་ཁྱེའུ་འདི་གཉིས་ཀྱིས་ཉན་ཐོས་ཀྱི་སེམས་ཀྱིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་མུ་ཏིག་གི་སེ་མོ་དོ་གཉིས་ གཏོར་བ་ཁྱོད་ཀྱིས་མཐོང་ངམ། གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་མཐོང་ངོ་། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་ཁྱེའུ་འདི་གཉིས་ནི་འཁོར་བས་འཇིགས་སྐྲག་ནས་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སྨོན་ལམ་མི་འདེབས་པར་བདག་ཅག་ནི་མྱུར་དུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པར་བྱའོ་སྙམ་དུ་དེ་ལྟར་སེམས་སོ། །དགེ་སློང་ཁྱོད་ལ་བསྒོའོ། །ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱའོ། །གང་གི་ཚེ་ན་ཁྱེའུ་གསུམ་པ་འདི་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་པར་འགྱུར་བ་དེའི་ཚེ། ཁྱེའུ་འདི་གཉིས་ནི་དེའི་ཉན་ཐོས་ཀྱི་མཆོག་ཏུ་འགྱུར་ཏེ། གཅིག་ནི་ཤེས་རབ་དང་ལྡན་པའི་མཆོག །གཉིས་པ་ནི་རྫུ་འཕྲུལ་དང་ལྡན་པའི་མཆོག་ཏུ་འགྱུར་རོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་ཁྱེའུ་བར་མར་གྱུར་ཅིང་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་སེམས་བསྐྱེད་པ་དེ་ནི་གཞན་ནོ་སྙམ་དུ་ཐེ་ཙོམ་མམ། ཡིད་གཉིས་སུ་གྱུར་པར་ཤཱ་རིའི་བུ་དེ་ལྟར་མ་ལྟ་ཞིག །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ང་དེའི་ཚེ
Chinese
珍珠璎珞的楼房，各种各样，赏心悦目。四方形，四根柱子竖立，处处都区分开来。在那楼房里，也显现如来佛结跏趺坐而住。然后，如来佛展现微笑。按照法性，诸佛世尊何时展现微笑，彼时，各种各样的光芒从如来佛的脸上发出。例如，蓝色、黄色、红色、白色、茶色、水晶和银色的光芒。那些光芒的景象，无边无际地遍布整个世界，一直到达梵天世界。压倒了太阳和月亮的光芒，然后返回，绕世尊三圈，消失在世尊的头顶。然后，侍奉世尊的比丘慧海向世尊请教：“如来佛无缘无故不会微笑。世尊，是何原因、何种缘由让您微笑？”世尊对比丘侍者这样说道：“比丘，你看见这两个孩子以声闻之心向如来佛供养两个珍珠璎珞吗？”回答说：“世尊，我看见了。”世尊说道：“比丘，这两个孩子因为害怕轮回，所以不发愿证得菩提，而是想：‘我们应该迅速涅槃。’他们是这样想的。比丘，我告诉你，要理解啊。当第三个孩子证得无上圆满正等觉时，这两个孩子将成为他的声闻弟子中的佼佼者。一个将成为智慧第一，另一个将成为神通第一。舍利子，到那时，不要怀疑或犹豫，认为那时发起了遍知之心的中间的孩子是另一个人。为什么呢？因为我那时
English
The multi-storied buildings of pearl necklaces, of various kinds, are pleasing to the eye. Square, with four pillars erected, distinguished in every way. In that multi-storied building, the form of the Thus-Gone One is also seen sitting in the lotus position. Then, the Thus-Gone One smiled. According to the Dharma, when the Buddhas, the Bhagavat, smile, at that time, various kinds of rays of light emanate from the face of the Thus-Gone One. For example, blue, yellow, red, white, tea-colored, crystal, and silver colors. The appearance of those lights pervades the boundless and limitless realms of the world, reaching up to the world of Brahma. Subduing the light of the sun and moon, they return, circumambulating the Bhagavat three times, and disappear into the crown of the Bhagavat's head. Then, the monk Ocean of Intelligence, who attends to the Bhagavat, asked the Bhagavat, "The Thus-Gone One does not smile without a cause or reason. Bhagavat, what is the cause and reason for your smiling?" The Bhagavat said to the attendant, "Monk, did you see these two children offering two pearl necklaces to the Thus-Gone One with the mind of a Hearer?" He replied, "Bhagavat, I saw it." The Bhagavat said, "Monk, these two children, fearing samsara, do not aspire to enlightenment, but think, 'We should quickly pass into nirvana.' That is what they think. Monk, I tell you, understand! When this third child attains unsurpassed, perfect, complete enlightenment, these two children will become the foremost of his Hearer disciples. One will become the foremost in wisdom, and the other will become the foremost in miraculous powers. Shariputra, at that time, do not doubt or be of two minds, thinking that the middle child who has generated the mind of omniscience is someone else. Why? Because I at that time