Tibetan
གིས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གང་གཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་བདུན་ཅུ་རྩ་གཉིས་པོ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ལས་འདས་ཤིང་བརྟོལ་ནས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་སྣང་བ་དང་ལྡན་པ་དེ་ཐམས་ཅད་འོད་ཟེར་དེ་དག་གིས་ཁྱབ་པར་འགྱུར་བ་དེ་འདྲ་བའི་འོད་ཟེར་འོག་ཏུ་བཏང་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གང་དག་གི་ལུས་ལ་འོད་ཟེར་དེས་ཕོག་པར་གྱུར་པ་དེ་ཐམས་ཅད་ཏིང་ངེ་འཛིན་རི་རབ་ལྷུན་པོ་ལྟ་བུའི་སྒྲོན་མ་ཞེས་བྱ་བ་ཐོབ་པར་གྱུར་ཏོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེ་ཡང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་འདི་ནས་སྣང་བར་གྱུར་ཏོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་འདི་ཡང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེ་ནས་སྣང་བར་གྱུར་ཏོ། །འདི་ལྟ་སྟེ། དཔེར་ན་འཛམ་བུའི་གླིང་འདི་ནས་ཉི་མ་དང་ཟླ་བ་སྣང་བ་དེ་བཞིན་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་དག་གིས་ཀྱང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་མཐོང་བར་གྱུར་ཏོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འདི་དག་གིས་ཀྱང་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འོད་ཟེར་གྱི་རྒྱལ་པོ་དེ་མཐོང་བར་གྱུར་ཏོ། །འདི་ལྟ་སྟེ། དཔེར་ན་ལྷའི་བུ་དག་རི་རབ་ལྷུན་པོའི་སྤྱི་བོ་ལ་གནས་ཤིང་འཛམ་བུའི་གླིང་དུ་ལྟ་བ་དེ་བཞིན་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དག་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འདི་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འོད་ཟེར་གྱི་རྒྱལ་པོ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གོ་ཆ་ཆེན་པོ་བགོས་པ་དེ་དག་མཐོང་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པའི་ལག་པ་གཡས་པ་དེས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འོད་ཟེར་གྱི་རྒྱལ་པོའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་སྣང་བ་དང་ལྡན་པ་དེ་ནས་ནམ་མཁའི་སྟེང་གི་ལམ་ལས་ལྷུང་བཟེད་དེ་བཟུང་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བྱེ་བ་ཕྲག་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་དུ་མས་བསྐོར་ཅིང་མདུན་དུ་བདར་ཏེ་སྟེང་དུ་ཕྱུང་བར་གྱུར་ཏོ། །གང་དང་གང་དག་ནས་ལག་པ་དེ་ཕྱུང་བར་གྱུར་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེ་དང་དེ་དག་ཏུ་འོད་ཟེར་དེ་དག་ ནུབ་པར་གྱུར་ཏོ། །མེ་ཏོག་པད་མ་དེ་དག་ཀྱང་མི་སྣང་བར་གྱུར་ཏོ། །འདི་ལྟ་སྟེ། འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པའི་ལག་པ་གཡས་པ་དེས་ལྷུང་བཟེད་དེ་བླངས་ནས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་མི་མཇེད་པ་འདིར་ཕྱིན་པར་གྱུར་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པའི་སྤྱན་སྔར་ལྷུང་བཟེད་དེ་ནམ་མཁའ་ལ་འཕངས་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་ལ་འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པས་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ལྷུང་བཟེད་བླངས་པ་འདི་ལགས་ཀྱིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་བཞེས་སུ་གསོལ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཀྱང་ལྷུང་བཟེད་དེ་བཞེས་སོ། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གང་འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པའི་ལག་པ་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་མི་མཇེད་པ་འདིར་འོངས་པ་དེ་དག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ནས། བདག་བདག་གི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་མཚན་ནས་བརྗོད་དེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཆེ་གེ་མོ་ཞིག་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་སྙུང་བ་མ་མཆིས་སམ། འོ་མ་བརྒྱལ་ཏམ། བཞེངས་པ་ཡང་ངམ། སོ་བཞིན་ནམ། མཐུ་མངའ་འམ། བདེ་བ་ལ་རེག་པར་གནས་སམ་ཞེས་གསུང་ངོ་ཞེས་དེ་སྐད་གསོལ་ཏེ། སངས་རྒྱས་ཀྱིས་གནང་ནས་བདག་བདག་གི་སྟན་ལ་འཁོད་དོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། དེ་བས་ན་ཤཱ་རིའི་བུ་ང་ལ་སྔོན་འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པས་གང་ཕན་བཏགས་པ་དེའི་ཕྱིར་ད་བྱས་པ་མི་གཟོ་བས་རྒོལ་བར་གྱུར་པ་བཤད་ཀྱིས་ཉོན་ཅིག །ཤཱ་རིའི་བུ་སྔོན་འདས་པའི་དུས་བསྐལ་པ་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་གྲངས་མེད་པ་དེའི་ཕ་རོལ་གྱིའང་ཕ་རོལ་དུ་གྱུར་པ་དེའི་ཚེ། དེའི་དུས་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་མི་ཐུབ་པའི་རྒྱལ་མཚན་ཞེས་བྱ་བ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་མི་སྨོད་པ་དང་ལྡན་པ་ཞེས་བྱ་བའི་འཇིག་རྟེན་དུ་སྐྱེས་པར་གྱུར་ཏེ། ཤཱ་རིའི་བུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེའི་ཉན་ཐོས་ཀྱི་ཚོགས་ནི་བརྒྱད་ཁྲི་བཞི་སྟོང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནི་ཁྲི་ཉིས་སྟོང་དུ་གྱུར་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ་ཐེག་པ་གསུམ་པོ་ཉིད་ལས་བརྩམས་ཏེ་ཆོས་འཆད་ཅིང་། ཐེག་པ་གསུམ་བཤད་པ་དང་། ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་དང་། ཐབས་མཁས་པ་བཤད་པའི་ཕྱིར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ་སྐྱེས་པར་གྱུར་ཏོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་ཡང་དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་དགེ་སློང་ཆོས་སྨྲ་བ་ཡེ་ཤེས་རྒྱལ་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ཞིག་བྱུང་སྟེ། དེ་ནང་པར་ཤམ་ཐབས་བགོས། ཆོས་གོས་དང་། ལྷུང་བཟེད་ཁྱེར་ཏེ་བསོད་སྙོམས་ཀྱི་ཕྱིར་རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་རྒྱ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པ་ཞེས་བྱ་བར་སོང་བ་ལས། དེ་དེ་ནས་ཟས་རོ་བརྒྱ་དང་ལྡན་པའི་བཟའ་བ་མང་པོ་ཁྱེར་ཏེ་བྱུང་བར་གྱུར་ཏོ། །ཡང་དེའི་ཚེ་ན་ཚོང་དཔོན་གྱི་བུ་དྲི་མ་མེད་པའི་དཔུང་པ་ཞེས་བྱ་བ་མ་མའི་པང་པ་ན་འདུག་པར་གྱུར་པ་ལས་ཁྱེའུ་དེས་དགེ་སློང་དེ་རྒྱང་མ་ནས་འོང་བ་མཐོང་ངོ་མཐོང་ནས་མ་མའི་པང་པ་ནས་བབས་ཏེ། དགེ་སློང་དེ་ག་ལ་བ་དེར་བརྒྱུགས་ནས་བཟའ་བ་བསླངས་པ་ལས། དགེ་སློང་དེས་དེ་ལ་མོད་ཀ་གཅིག་བྱིན་པ་དང་། དེ་བཟའ་བ་དེས
Chinese
以，超越并穿透所有那七十二个如恒河沙数般的佛土，从所有具有显现的世界界中，放射出那样的光芒，凡是菩萨的身体被那光芒照耀到的，都获得了名为“如须弥山般的三摩地之灯”的禅定。那个佛土也从这个佛土中显现出来。这个佛土也从那个佛土中显现出来。例如，就像从这个赡部洲显现出太阳和月亮一样，那些菩萨也同样见到了如来释迦牟尼。这些菩萨也见到了世尊如来光芒之王。例如，就像天子们居住在须弥山顶，俯瞰赡部洲一样，菩萨们也从这个世界界见到了世尊如来光芒之王，以及那些身披大铠甲的菩萨摩诃萨。然后，妙吉祥童子用他的右手，从如来光芒之王的佛土，具有显现的世界界中，从天空的道路上拿起钵盂，被无数亿百千俱胝的菩萨围绕并引导，向上举起。从哪个和哪个佛土中伸出手臂，那些佛土的光芒
English
Thus, surpassing and penetrating all those seventy-two Buddha-fields as numerous as the sands of the Ganges River, from all the world realms endowed with appearance, such rays of light were emitted that all the Bodhisattvas whose bodies were touched by those rays of light attained the Samadhi called "the Lamp of Samadhi like Mount Sumeru." That Buddha-field also became visible from this Buddha-field. This Buddha-field also became visible from that Buddha-field. For example, just as the sun and moon appear from this Jambudvipa, so too did those Bodhisattvas see the Tathagata Shakyamuni. These Bodhisattvas also saw the Bhagavan Tathagata King of Light. For example, just as the sons of the gods dwell on the summit of Mount Sumeru and look down upon Jambudvipa, so too did the Bodhisattvas from this world realm see the Bhagavan Tathagata King of Light and those Bodhisattva Mahasattvas who were adorned with great armor. Then, Manjushri, the youth, with his right hand, from the Buddha-field of the Tathagata King of Light, the world realm endowed with appearance, took the alms bowl from the path in the sky, surrounded and guided by billions of hundreds of thousands of kotis of Bodhisattvas, and raised it upwards. From whichever Buddha-fields the hand was extended, the rays of light in those Buddha-fields
Chinese
世尊也接过了那个钵。然后，那些与化为妙吉祥童子的菩萨一起，来到这个娑婆世界的菩萨们，以头顶礼世尊的双足，各自称念各自的如来名号，说道：‘世尊，某某如来，世尊您没有生病吗？没有疲惫吗？起身安好吗？安乐吗？有力量吗？安住在快乐之中吗？’他们这样问候。佛陀应允后，各自坐在各自的座位上。然后，世尊对具寿舍利子说：‘因此，舍利子，过去妙吉祥童子对我所做的利益，为了不辜负他的恩情，现在我要讲述他如何成为辩论的对手，你仔细听。舍利子，在过去无量无数亿万劫之前，还要更久远的过去，那时，如来、应供、正等觉，名为不可胜幢，诞生在名为无恼害世界的国土中。舍利子，那位如来的声闻众有八万四千，菩萨众有两万。那位如来以三乘为基础说法，为了宣说三乘、六度以及方便善巧，那位如来降生于世。舍利子，在那时，有一位比丘法师，名为智慧王。他早上穿好下裙，披上法衣，拿着钵，为了乞食而前往名为大王宫的处所。他从那里带着许多具有百味的食物回来。又在那时，有一位商主之子，名为无垢臂，坐在母亲的膝上。那个孩子远远地看见那位比丘走来，看见后，从母亲的膝上下来，跑到那位比丘那里乞食。那位比丘给了他一块面团，那个食物……’
English
The Blessed One also accepted that alms bowl. Then, those bodhisattvas who, together with the bodhisattva who had transformed into the youthful Manjushri, had come to this world of Saha, bowed their heads at the feet of the Blessed One. Each of them recited their respective Tathagata's name, saying: 'Blessed One, so-and-so Tathagata, Blessed One, are you not ill? Are you not weary? Are you well risen? Are you at ease? Do you have strength? Do you abide in happiness?' They greeted him in this way. After the Buddha granted permission, they each sat on their respective seats. Then, the Blessed One spoke to the venerable Shariputra: 'Therefore, Shariputra, listen carefully as I explain how the youthful Manjushri benefited me in the past, and how, in order not to be ungrateful for his kindness, he now became an opponent in debate. Shariputra, in the past, countless hundreds of thousands of billions of kalpas ago, even further beyond that, at that time, a Tathagata, Arhat, Perfectly Awakened One, named Invincible Banner, was born in a world called the Land of No Affliction. Shariputra, that Tathagata's assembly of Shravakas numbered eighty-four thousand, and his assembly of Bodhisattvas numbered twenty thousand. That Tathagata taught the Dharma based on the three vehicles. That Tathagata was born to teach the three vehicles, the six perfections, and skillful means. Shariputra, at that time, there was a Bhikshu Dharma speaker named King of Wisdom. In the morning, he put on his lower garment, donned his Dharma robes, and carried his alms bowl to go for alms to a place called the Great King's Palace. From there, he returned carrying many foods with a hundred flavors. Also at that time, a merchant's son named Immaculate Arm was sitting on his mother's lap. That child saw the Bhikshu coming from afar. Having seen him, he got down from his mother's lap and ran to where the Bhikshu was and begged for food. That Bhikshu gave him a piece of dough, and that food...
Tibetan
་བརྙོགས་ནས་དགེ་སློང་དེའི་ཕྱི་བཞིན་དུ་འབྲང་བར་གྱུར་པ་ལས། དེ་རིམ་གྱིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མི་ཐུབ་པའི་རྒྱལ་མཚན་ག་ལ་བ་དེར་སོང་སྟེ་ཕྱིན་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེའི་ཞབས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ་སྤྱན་སྔར་འདུག་གོ །དེ་ནས་དགེ་སློང་ཡེ་ཤེས་རྒྱལ་པོས་བསོད་སྙོམས་ཅི་རྙེད་པ་ཁྱེའུ་དེ་ལ་བྱིན་ནས། ཀྱེ་ཁྱེའུ་བསོད་སྙོམས་འདི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་གསོལ་ཅིག་ཅེས་བྱས་སོ། །དེ་ནས་ཁྱེའུ་དེས་བསོད་སྙོམས་དེ་བླངས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེའི་ལྷུང་བཟེད་བཀང་ཡང་བསོད་སྙོམས་དེ་ཡོངས་སུ་ཟད་པར་མ་གྱུར་ཏོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་འདི་ལྟ་སྟེ་བསོད་སྙོམས་གཅིག་པོ་དེ་ལས་ཁྱེའུ་དེས་ཉན་ཐོས་བརྒྱད་ཁྲི་བཞི་སྟོང་པོ་དེ་དག་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཁྲི་ཉིས་སྟོང་པོ་དེ་དག་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མི་ཐུབ་པའི་རྒྱལ་མཚན་དེ་ཞོས་པར་བྱས་ཤིང་བསྟབས་ཀྱང་བསོད་སྙོམས་དེ་ཡོངས་སུ་ཟད་པར་མ་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་ཁྱེའུ་དེ་དགའ་མགུ་རངས་རབ་ཏུ་དགའ་ཞིང་དགའ་བ་དང་ཡིད་བདེ་བ་སྐྱེས་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་འདུག་སྟེ། ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདི་དག་སྨྲས་སོ། །དགེ་སློང་དགེ་འདུན་ཞོས་བྱས་ཀྱང་། །ལྷུང་བཟེད་ནམ་ཡང་མ་ཟད་པས། །སྦྱིན་གནས་བསོད་ནམས་ཞིང་གྱུར་པ། ། བདག་གིས་ངེས་པར་མཆོད་པར་གྱུར། །འཇིག་རྟེན་མགོན་པོ་ཞོས་བྱས་ཀྱང་། །འབྲས་ཅན་ཟད་པར་མ་གྱུར་པས། །སངས་རྒྱས་ལ་ནི་ཕུལ་གྱུར་ན། །སྦྱིན་པ་མི་ཟད་ཐེ་ཙོམ་མེད། །ཇི་ལྟར་འབྲས་ཅན་མི་ཟད་ཅིང་། །ཕྱི་ཕྱིར་འཕེལ་བར་འགྱུར་བ་ལྟར། །སངས་རྒྱས་དག་ལ་གང་གུས་པའི། །དགེ་བ་དག་ནི་དེ་བཞིན་འཕེལ། །ཤཱ་རིའི་བུ་དེ་ལྟ་སྟེ། ཁྱེའུ་དེས་བསོད་སྙོམས་གཅིག་པོ་དེ་ལས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་དང་བཅས་པ་ཉི་མ་བདུན་དུ་ཞོས་པར་གསོལ་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཐུ་དང་། ཁྱེའུ་དེའི་སེམས་ཀྱི་བསམ་པ་དད་པས་ཟས་དེ་ཡོངས་སུ་ཟད་པར་མ་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་དགེ་སློང་ཡེ་ཤེས་རྒྱལ་པོས་ཁྱེའུ་དེ་སངས་རྒྱས་ལ་སྐྱབས་སུ་བཏང་། ཆོས་ལ་སྐྱབས་སུ་བཏང་། དགེ་འདུན་ལ་སྐྱབས་སུ་བཏང་ངོ་། །ཁྲིམས ་ཀྱང་ཕོག་གོ །ཉེས་པ་ཡང་མཐོལ་དུ་བཅུག་གོ །རྗེས་སུ་ཡི་རང་བར་བྱ་བ་དག་ཀྱང་རྗེས་སུ་ཡི་རང་བར་བྱེད་དུ་བཅུག་གོ །གསོལ་བ་གདབ་པར་བྱ་བ་དག་ཀྱང་གསོལ་བ་འདེབས་སུ་བཅུག་ནས་ཕྱིས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་སྐྱེད་དུ་བཅུག་གོ །ཤཱ་རིའི་བུ་དེ་ལྟ་སྟེ། ཁྱེའུ་དེའི་ཕ་དང་མ་ཁྱེའུ་དེ་ཚོལ
Chinese
于是，他被迷住了，跟随着那位比丘。他逐渐地到了如来无胜幢所在的地方，走到如来面前，用头顶礼佛足，然后坐在佛前。然后，比丘耶舍嘉波将他所化缘到的食物给了那个孩子，说：“孩子，请将这些食物供养给如来。”然后，那个孩子接过了食物，装满了世尊的钵，但食物并没有完全耗尽。舍利子，就像这样，仅仅从那一份食物中，那个孩子供养了八万四千声闻众，一万二千菩萨众，以及世尊如来无胜幢，即使供养和布施了，食物也没有完全耗尽。然后，那个孩子感到高兴、欢喜、非常高兴，生起了喜悦和快乐，坐在世尊面前，说了这些偈颂：即使供养了比丘僧团，钵也从未耗尽，施予福田之处，我必定供养。即使供养了世间怙主，有果之物也未耗尽，如果供养佛陀，布施不会耗尽，毫无疑问。正如具果之物不会耗尽，并且会不断增长一样，凡是对诸佛恭敬者，其善业也会如此增长。舍利子，就像这样，那个孩子仅仅用一份食物，供养了如来和比丘僧团七天，凭借佛陀的加持和那个孩子心中虔诚的意念，食物并没有完全耗尽。然后，比丘耶舍嘉波让那个孩子皈依了佛，皈依了法，皈依了僧。也授予了他戒律。也让他忏悔了罪过。也让他随喜了应该随喜之事。也让他祈请了应该祈请之事，之后让他生起了无上正等觉之心。舍利子，就像这样，那个孩子的父母寻找那个孩子
English
Then, he was fascinated and followed that monk. Gradually, he went to where the Tathagata Invincible Banner was, went to the Tathagata, bowed to the Buddha's feet with his head, and sat before the Buddha. Then, the monk Yeshe Gyalpo gave the food he had alms-begged to the child, saying, "Child, please offer this food to the Tathagata." Then, the child took the food and filled the Bhagavan's bowl, but the food was not completely exhausted. Shariputra, just like this, from that single portion of food, that child offered to eighty-four thousand Shravakas, twelve thousand Bodhisattvas, and the Bhagavan Tathagata Invincible Banner, even though he offered and gave alms, the food was not completely exhausted. Then, that child felt happy, joyful, very happy, and generated joy and happiness, and sat before the Bhagavan, and spoke these verses: Even if the Bhikshu Sangha is offered to, the bowl is never exhausted, the place of giving, the field of merit, I will surely worship. Even if the Protector of the World is offered to, the fruitful thing is not exhausted, if offered to the Buddha, giving will not be exhausted, without a doubt. Just as the fruitful thing is not exhausted, and will increase again and again, whoever is respectful to the Buddhas, their virtue will increase in the same way. Shariputra, just like this, that child, with just one portion of food, offered to the Tathagata and the Bhikshu Sangha for seven days, and by the power of the Buddha and the mind of faith in that child's heart, the food was not completely exhausted. Then, the monk Yeshe Gyalpo made that child take refuge in the Buddha, take refuge in the Dharma, and take refuge in the Sangha. He also gave him precepts. He also made him confess his sins. He also made him rejoice in what should be rejoiced in. He also made him pray for what should be prayed for, and afterwards made him generate the mind of unsurpassed perfect enlightenment. Shariputra, just like this, that child's parents were looking for that child.