English
I abide at the edge, I am the perfectly complete Buddha, You, Angulimala, do not recognize me. With excellent giving, drink the delicious nectar of Dharma. Abide, Angulimala, you abide! Abide in the perfection of discipline, asceticism, and merit. I am the perfectly complete Buddha, I will give you the sharp sword of excellent giving. I abide at the edge of I and non-I, You, Angulimala, do not recognize me. I am the perfectly complete Buddha, With excellent giving, drink the delicious nectar of Dharma. Abide, Angulimala, you abide! Abide in the perfection of discipline, asceticism, and merit. I am the perfectly complete Buddha, I will give you the sharp sword of excellent giving. I abide at the edge of definitely abandoning the aggregates, You, Angulimala, do not recognize me. I am the perfectly complete Buddha, With excellent giving, drink the delicious nectar of Dharma. Abide, Angulimala, you abide! Abide in the perfection of discipline, asceticism, and merit. I am the perfectly complete Buddha, I will give you the sharp sword of excellent giving. I abide at the edge of all tranquility and insight, You, Angulimala, do not recognize me. I am the perfectly complete Buddha, With excellent giving, drink the delicious nectar of Dharma. Abide, Angulimala, you abide! Abide in the perfection of discipline, asceticism, and merit. I am the perfectly complete Buddha, I will give you the sharp sword of excellent giving. I abide at the edge of cutting off the path, You, Angulimala, do not recognize me. I am the perfectly complete Buddha, With excellent giving, drink the delicious nectar of Dharma. Abide, Angulimala, you abide! Abide in the perfection of discipline, asceticism, and merit. I am the perfectly complete Buddha, I will give you the sharp sword of excellent giving. I abide at the edge of the great gate of emptiness, You, Angulimala, do not recognize me. I am the perfectly complete Buddha, With excellent giving, drink the delicious nectar of Dharma. Abide, Angulimala, you abide! Abide in the perfection of discipline, asceticism, and merit. I am the perfectly complete Buddha, I will give you the sharp sword of excellent giving. I abide at the pure edge of abandoning all afflictions, You
Tibetan
ཡང་སོར་ཕྲེང་ཁྱོད་ཀྱིས་མི་རིག་གོ །ང་ནི་ཡང་དག་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཏེ། ། ཤོ་གམ་སྦྱིན་གྱིས་ཆོས་ཁུ་ཞིམ་པོ་འཐུང་། །འདུག་ཅིག་སོར་མོའི་ཕྲེང་བ་ཁྱོད་འདུག་ཅིག །ཚུལ་ཁྲིམས་བརྟུལ་ཞུགས་ཡོན་ཏན་རྫོགས་ལ་འདུག །ང་ནི་ཡང་དག་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཏེ། །ཁྱོད་ལ་མཚོན་རྣོན་ཤོ་གམ་སྦྱིན་པར་བྱ། །སྲེད་པ་ཟད་པའི་མཐའ་ལ་ང་གནས་ཏེ། །དེ་ཡང་སོར་ཕྲེང་ཁྱོད་ཀྱིས་མི་རིག་གོ །ང་ནི་ཡང་དག་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཏེ། །ཤོ་གམ་སྦྱིན་གྱིས་ཆོས་ཁུ་ཞིམ་པོ་འཐུང་། །འདུག་ཅིག་སོར་མོའི་ཕྲེང་བ་ཁྱོད་འདུག་ཅིག །ཚུལ་ཁྲིམས་བརྟུལ་ཞུགས་ཡོན་ཏན་རྫོགས་ལ་འདུག །ང་ནི་ཡང་དག་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ ཏེ། །ཁྱོད་ལ་མཚོན་རྣོན་ཤོ་གམ་སྦྱིན་པར་བྱ། །འདོད་ཆགས་བྲལ་འགོག་མཐའ་ལ་ང་གནས་ཏེ། །དེ་ཡང་སོར་ཕྲེང་ཁྱོད་ཀྱིས་མི་རིག་གོ །ང་ནི་ཡང་དག་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཏེ། །ཤོ་གམ་སྦྱིན་གྱིས་ཆོས་ཁུ་ཞིམ་པོ་འཐུང་། །འདུག་ཅིག་སོར་མོའི་ཕྲེང་བ་ཁྱོད་འདུག་ཅིག །ཚུལ་ཁྲིམས་བརྟུལ་ཞུགས་ཡོན་ཏན་རྫོགས་ལ་འདུག །ང་ནི་ཡང་དག་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཏེ། །ཁྱོད་ལ་མཚོན་རྣོན་ཤོ་གམ་སྦྱིན་པར་བྱ། །བདེ་མཆོག་མྱ་ངན་འདས་མཐར་ང་གནས་ཏེ། །དེ་ཡང་སོར་ཕྲེང་ཁྱོད་ཀྱིས་མི་རིག་གོ །ང་ནི་ཡང་དག་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཏེ། །ཤོ་གམ་སྦྱིན་གྱིས་ཆོས་ཁུ་ཞིམ་པོ་འཐུང་། །འདུག་ཅིག་སོར་མོའི་ཕྲེང་བ་ཁྱོད་འདུག་ཅིག །ཚུལ་ཁྲིམས་བརྟུལ་ཞུགས་ཡོན་ཏན་རྫོགས་ལ་འདུག །ང་ནི་ཡང་དག་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཏེ། །ཁྱོད་ལ་མཚོན་རྣོན་ཤོ་གམ་སྦྱིན་པར་བྱ། །རྟག་བརྟན་མཆོག་ཤིས་རབ་བསིལ་མཐར་ང་གནས། །དེ་ཡང་སོར་ཕྲེང་ཁྱོད་ཀྱིས་མི་རིག་གོ །ང་ནི་ཡང་དག་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཏེ། །ཤོ་གམ་སྦྱིན་གྱིས་ཆོས་ཁུ་ཞིམ་པོ་འཐུང་། །འདུག་ཅིག་སོར་མོའི་ཕྲེང་བ་ཁྱོད་འདུག་ཅིག །ཚུལ་ཁྲིམས་བརྟུལ་ཞུགས་ཡོན་ཏན་རྫོགས་ལ་འདུག །ང་ནི་ཡང་དག་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཏེ། །ཤོ་གམ་མཚོན་རྣོན་ཁྱོད་ལ་སྦྱིན་པར་བྱ། །ཤིན་ཏུ་རྣོ་བའི་མཚོན་འདི་མྱུར་འོར་ལ། །རིག་པའི་ཡེ་ཤེས་སྐྱབས་སུ་མྱུར་དུ་ཤོག །ཚུར་ཤོག་སློབ་དཔོན་ངན་འགྲོའི་དབང་སོང་བས། །ཆོས་མ་ཡིན་པའི་ཕུང་པོ་ཆོས་སུ་སེམས། །དེ་ནས་བདག་ཉིད་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་འགྱུར། །ཀུན་ཀྱང་ཆད་པས་རབ་འཇིགས་ཤིང་། །ཐམས་ཅད་ལ་ནི་སྲོག་ཕངས་ཏེ། །བདག་ཉིད་ཁོ་ན་དཔེར་བྱས་ལ། །མི་བསད་གསོད་དུ་མི་གཞུག་གོ །ཕ་རོལ་ཇི་ལྟར་དེ་བཞིན་བདག །བདག་ཉིད་ཇི་ལྟ་དེ་བཞིན་
Chinese
又，指鬘啊，你不明白吗？我乃是圆满正等觉的佛陀。以布施的食物，饮用甘美的法乳。停下来吧，指鬘，你停下来吧！具足戒律苦行功德而安住。我乃是圆满正等觉的佛陀。将锋利的刀剑布施给你。我安住于贪欲止息的边际。而你，指鬘啊，你不明白吗？我乃是圆满正等觉的佛陀。以布施的食物，饮用甘美的法乳。停下来吧，指鬘，你停下来吧！具足戒律苦行功德而安住。我乃是圆满正等觉的佛陀。 将锋利的刀剑布施给你。我安住于离欲灭尽的边际。而你，指鬘啊，你不明白吗？我乃是圆满正等觉的佛陀。以布施的食物，饮用甘美的法乳。停下来吧，指鬘，你停下来吧！具足戒律苦行功德而安住。我乃是圆满正等觉的佛陀。将锋利的刀剑布施给你。我安住于至乐寂灭的边际。而你，指鬘啊，你不明白吗？我乃是圆满正等觉的佛陀。以布施的食物，饮用甘美的法乳。停下来吧，指鬘，你停下来吧！具足戒律苦行功德而安住。我乃是圆满正等觉的佛陀。将锋利的刀剑布施给你。我安住于常恒殊胜吉祥极清凉的边际。而你，指鬘啊，你不明白吗？我乃是圆满正等觉的佛陀。以布施的食物，饮用甘美的法乳。停下来吧，指鬘，你停下来吧！具足戒律苦行功德而安住。我乃是圆满正等觉的佛陀。将食物和锋利的刀剑布施给你。这把极其锋利的刀剑，快点拿过来。以智慧的觉性，快速地前来皈依。过来吧，导师，你已被恶趣所控制。将非法的聚合体视为正法。之后，你自身将会领悟。一切都因断灭而极度恐惧，一切都珍惜生命，以自身为例，不要杀害或驱使他人杀害。他人如何，自己亦然。自己如何，
English
Again, Angulimala, do you not understand? I am the perfectly complete Buddha. By giving alms, drink the sweet nectar of Dharma. Stop, Angulimala, you stop! Abiding with complete discipline, asceticism, and qualities. I am the perfectly complete Buddha. I will give you a sharp sword as alms. I abide at the end of the exhaustion of craving. And you, Angulimala, do you not understand? I am the perfectly complete Buddha. By giving alms, drink the sweet nectar of Dharma. Stop, Angulimala, you stop! Abiding with complete discipline, asceticism, and qualities. I am the perfectly complete Buddha. I will give you a sharp sword as alms. I abide at the end of detachment and cessation. And you, Angulimala, do you not understand? I am the perfectly complete Buddha. By giving alms, drink the sweet nectar of Dharma. Stop, Angulimala, you stop! Abiding with complete discipline, asceticism, and qualities. I am the perfectly complete Buddha. I will give you a sharp sword as alms. I abide at the end of supreme bliss and nirvana. And you, Angulimala, do you not understand? I am the perfectly complete Buddha. By giving alms, drink the sweet nectar of Dharma. Stop, Angulimala, you stop! Abiding with complete discipline, asceticism, and qualities. I am the perfectly complete Buddha. I will give you a sharp sword as alms. I abide at the end of permanence, stability, supreme auspiciousness, and great coolness. And you, Angulimala, do you not understand? I am the perfectly complete Buddha. By giving alms, drink the sweet nectar of Dharma. Stop, Angulimala, you stop! Abiding with complete discipline, asceticism, and qualities. I am the perfectly complete Buddha. I will give you food and a sharp sword as alms. Quickly bring this extremely sharp sword. Quickly come and take refuge in the wisdom of awareness. Come here, teacher, you are controlled by evil destinies. You think of the non-Dharma aggregate as Dharma. Then, you yourself will realize. Everything is extremely fearful because of annihilation, and everyone cherishes life. Taking yourself as an example, do not kill or cause others to kill. As others are, so am I. As I am,
Tibetan
གཞན། །བདག་རང་ཉིད་ནི་དཔེར་བྱས་ལ། །མི་བསད་གསོད་དུ་མི་གཞུག་གོ །སྲིན་པོའི་བྱད་གཟུགས་དེ་ལྟར་མ་བྱེད་ཅིག །ཡན་ལག་ལུས་ལ་ཤིན་ཏུ་ཁྲག་ཆགས་ཤིང་། །བསད་པའི་མཚོན་ཆ་རྣོན་པོ་ཁྲག་ བྱུགས་པ། །ཁྱོད་ཀྱིས་ཕྲག་ལ་ཐོགས་པ་མི་མཛེས་སོ། །སོར་མོའི་ཕྲེང་བ་མགོ་ལས་མྱུར་དུ་འོར། །ཀྱེ་མ་བྲམ་ཟེའི་བུའི་ལས་འདི་འདྲ་ཞིང་། །ཆོས་འདོད་བྲམ་ཟེའི་བུ་ཡང་འདི་འདྲ་ན། །སྲིན་པོ་མ་རུངས་པ་དག་ཇི་འདྲ་གེ །།ཕྱུགས་རྣམས་ལ་ཡང་མ་ནི་མཆོད་ཡིན་ན། །ཀྱེ་མ་བརྩེ་མེད་སྡིག་གྲོགས་དབང་སོང་མི། །ཤིན་ཏུ་རྣོ་བའི་མཚོན་ཆ་གདངས་བརྩམས་ཏེ། །རང་གི་མ་ཡི་དྲུང་དུ་ཉེ་བར་འོང་། །གང་ཡང་སོར་མོའི་ཕྲེང་བ་ཁྱོད་ལྟ་བུ། །སྡིག་བྱེད་མི་ཡི་ནང་ན་གཅན་གཟན་ཡིན། །སྲིན་པོའི་ནང་ན་ཤིན་ཏུ་སྡིག་ཅན་ཏེ། །ལྷ་མིན་ནང་ནའང་མ་རུངས་ལས་བྱེད་པ། །སོར་ཕྲེང་ཁྱོད་ནི་ཤིན་ཏུ་ཆེར་དཀྲིས་ཤིང་། །སྡིག་པ་སེམས་པ་མི་ཡིས་སྤངས་པ་སྟེ། །མ་ནི་འཇིག་རྟེན་དག་ན་དཀའ་མཆོག་བྱེད། །ཉོན་མོངས་དེས་ནི་ཟླ་བཅུ་རུམ་ན་བསྲེལ། །དེ་ནས་ཕྱིས་ནི་བཙས་པར་གྱུར་ནས་ཀྱང་། །བཤང་གཅི་མང་རེག་སྡུག་བསྔལ་མྱོང་བས་གསོས། །ལྟོས་ཤིག་སོར་ཕྲེང་ཁྱོད་ཀྱི་གཙོ་མོ་ནི། །མིག་ནི་ཁྲག་གི་མཆི་མས་རབ་ཏུ་གང་། །བུད་མེད་བུ་ལ་བྱམས་ཤིང་སྡུག་པ་ཡིས། །མངར་གྱི་བུམ་པ་ཕྲག་ལ་ཐོགས་ཏེ་འོངས། །རྒན་མོ་ཉོན་མོངས་རླུང་གིས་སྐྲ་ཡང་བཤིག །གོས་ངན་རལ་པོ་རླུང་གིས་བསྐྱོད་ཅིང་འབྲུལ། །ལུས་ལ་རྡུལ་གོས་རྐང་པ་སེར་ཀ་བྱུང་། །རྒན་མོ་ཉོན་མོངས་སྡུག་བསྔལ་ཆེན་པོ་མྱོང་། །ལུས་སྐམས་ཡུན་རིང་རླུང་དང་ལྷགས་པས་ཉེན། །སྡུག་བསྔལ་མང་པོས་ཤིན་ཏུ་གདུངས་པར་གྱུར། །བུད་མེད་དེ་ནི་རྣམ་པར་སྙིང་མྱོས་ཏེ། །བསམ་ཡས་སྡུག་བསྔལ་ལྡན་ཞིང་ཀྱི་ཧུད་འབོད། །དེ་ནས་སོར་མོའི་ཕྲེང་བའི་མས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དང་། བདག་གི་བུ་སོར་མོའི་ཕྲེང་བ་གཉིས་ཕན་ཚུན་ལན་དང་ཡང་ལན་གྱིས་རྒྱ་ཞིང་ཆེར་རྩོད་པ་ལས་བདག་གི་བུ་ཕམ་སྟེ། ལག་ཆ་བོར་བར་མཐོང་ནས། །སྡུག་པའི་སྡུག་བསྔལ་ཆེན་པོས་རེག་སྟེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་རིན་ཆེན་གཏེར་སྟོར་བ། །བདག་ གིས་ཉོན་མོངས་མྱོང་བས་རྙེད། །བདག་གིས་མིག་ཏུ་གྱུར་པ་ཐོབ། །མིག་གི་རྡུལ་རྣམས་བདག་གིས་བསལ། །བདག་གི་བུ་ནི་མི་ཁྲག་གིས། །ཀྱེ་མ་ལུས་དང་ཟས་ལ་རེག །ཀུན་དུ་འཁྱམ་ཞིང་མཚོན་རྣོན་ཐོགས། །འགྲོ་བ་མང་པོའི་ཕུང་པོ་གསོད། །བདག་གི་
Chinese
此外，以我自身为榜样，不要让人去杀戮。不要做成罗刹的形貌。肢体上沾满了鲜血，被杀的锋利武器涂满了鲜血，你扛在肩上是不美的。手指的鬘条比头还快地飞来。唉，婆罗门之子的行为竟然是这样，如果求法的婆罗门之子也是这样，那么凶残的罗刹又会是怎样呢？如果用牲畜来祭祀，唉，被无情的罪恶之友所控制的人啊！举起非常锋利的武器，靠近自己的母亲。无论如何，像你这样的指鬘者，是罪恶之人中的野兽。是罗刹中最邪恶的，也是非天中最凶残的。指鬘你缠绕得太紧了，罪恶的想法已被人们抛弃。母亲是世间最珍贵的。被烦恼在腹中孕育了十个月，之后出生，用接触大小便的痛苦来养育。看看指鬘你的母亲，眼睛里充满了血泪。女人爱怜自己的孩子，肩上扛着蜜罐走来。老妇人被烦恼的风吹乱了头发，破烂的衣服被风吹动摇摆，身上沾满灰尘，脚上长满了老茧。老妇人饱受烦恼的折磨，身体干瘦，长期遭受风和寒冷的侵袭，被诸多痛苦折磨。那个女人心烦意乱，充满着难以想象的痛苦，发出哀嚎。之后，指鬘者的母亲看到如来，以及我的儿子指鬘者，两人互相辩论，争执激烈，我的儿子失败了，看到武器被丢弃。感受到了极大的痛苦，向薄伽梵说了这首偈颂：薄伽梵，珍宝之藏已失，我因饱受烦恼而寻得。我获得了眼睛，我清除了眼睛的尘垢。我的儿子沾染了人血，唉，接触了身体和食物。四处游荡，手持利器，杀害了众多生灵。我的
English
Furthermore, taking myself as an example, do not let people kill. Do not make the appearance of a Rakshasa. Limbs are covered with blood, and the sharp weapons of the slain are smeared with blood. It is not beautiful for you to carry them on your shoulders. The garland of fingers flies faster than the head. Alas, the actions of the Brahmin's son are like this. If the Brahmin's son who seeks Dharma is also like this, then what will the cruel Rakshasas be like? If animals are also offered as sacrifices, alas, people controlled by ruthless, sinful friends! Raising a very sharp weapon, he approaches his own mother. In any case, a finger-garlander like you is a beast among sinful people. He is the most evil among Rakshasas, and also the most cruel among Asuras. Finger-garlander, you are wrapped too tightly, and sinful thoughts have been abandoned by people. Mother is the most precious in the world. She is nurtured in the womb for ten months by afflictions, and then born, and raised by experiencing the suffering of touching feces and urine. Look at your mother, finger-garlander, her eyes are filled with bloody tears. A woman loves and cherishes her child, and comes carrying a pot of honey on her shoulder. The old woman's hair is disheveled by the wind of afflictions, her ragged clothes are blown and swayed by the wind, her body is covered with dust, and her feet are covered with calluses. The old woman suffers greatly from afflictions, her body is thin, and she is afflicted by wind and cold for a long time, and she is tormented by many sufferings. That woman is distraught, filled with unimaginable suffering, and cries out in agony. Then, the mother of the finger-garlander saw the Tathagata, and my son, the finger-garlander, argued with each other, and the debate was fierce, and my son was defeated, and saw the weapon being discarded. Feeling great pain, she spoke this verse to the Bhagavan: Bhagavan, the treasure of jewels is lost, and I have found it by experiencing afflictions. I have obtained eyes, and I have cleared the dust from my eyes. My son is stained with human blood, alas, touching his body and food. Wandering everywhere, holding sharp weapons, he kills many beings. My