Tibetan
་པའི་ཡུལ་ཐམས་ཅད་སྣང་བར་བྱས་ནས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དང་། སོར་མོའི་ཕྲེང་བ་གཉིས་མི་ལྟར་འཐབ་པ་དང་། ཅང་ཤེས་ལྟར་འཐབ་པ་མཐོང་སྟེ། རབ་ཏུ་དགའ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དང་སོར་མོའི་ཕྲེང་བ་གཉིས་ལ་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ཀྱེ་མ་མི་ འདུལ་ཁ་ལོ་སྒྱུར། །སངས་རྒྱས་ནོར་ལ་བཟང་པོ་མཛེས། །ཀྱེ་མ་འདི་ལྟར་སངས་རྒྱས་ཀྱིས། །སོར་མོའི་ཕྲེང་བ་རབ་ཏུ་བཏུལ། །རྟག་ཏུ་མི་ཡི་ཁྲག་གིས་ལུས་བྱུགས་ཏེ། །ལྷ་མིན་དབང་དང་ལྷ་དང་སྲིན་པོ་དང་། །གནོད་སྦྱིན་སྟོབས་དང་ལྡན་པ་རྩལ་ཆེན་དང་། །ཀླུ་དང་ཤ་ཟ་ལྟོ་འཕྱེ་མི་འམ་ཅི། །སྟོབས་ལྡན་རྩལ་ཆེན་ནམ་མཁའ་ལྡིང་དག་དང་། །སེམས་ཅན་གཏུམ་པོ་སྟོབས་ལྡན་གཞན་དག་ཀྱང་། །སོར་ཕྲེང་མིང་ཐོས་ཉལ་བཞིན་མིག་བཙུམས་འདུག །དེ་འདྲ་གཏུམ་པོའི་ལས་བྱེད་སོར་ཕྲེང་དེ། །མི་ཡི་རྒྱལ་པོ་ཙམ་གྱིས་ག་ལ་སོད། །དེ་ནི་བཙས་མ་ཐག་ཏུ་དེ་ཡི་ཚེ། །ལྷ་དང་ལྷ་མ་ཡིན་པ་ཀུན་སྐྲག་ན། །མི་ཡི་རྒྱལ་པོ་ཙམ་ལྟ་ཅི་ཞིག་སྨོས། །མིང་གིས་གོ་ཆ་མཚོན་ཀུན་རྡོལ་ཅིང་སྣང་། །དེ་ལྟར་དྲག་ཅིང་སྟོབས་ལྡན་རྩལ་ཆེ་བ། །ཀྱེ་མ་དེ་བཞིན་གཤེགས་ཀྱིས་བཏུལ་བ་ལེགས། །མཐུ་དང་རྩལ་ཀྱང་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་མངའ། །སངས་རྒྱས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་སངས་རྒྱས་ནི། །ཡུལ་དང་ཡེ་ཤེས་སྤྱོད་ཡུལ་བསམ་མི་ཁྱབ། ། སོར་མོའི་ཕྲེང་བ་དེ་རིང་མཛེས་པར་སྣང་། །ཤིན་ཏུ་གཟུགས་བཟང་བཙོ་མའི་གསེར་ལྟར་གྱུར། །ཉི་མའི་ཟེར་ཤར་ཁ་དོག་ལྟ་བུར་མཛེས། །སོར་ཕྲེང་བྱད་སྡུག་ཚུལ་ཁྲིམས་གནས་པ་མཛེས། །ཚུལ་ཁྲིམས་བྲལ་བའི་མི་ནི་ཡོང་མི་མཛེས། །ཀྱེ་མ་བདག་དེང་ཁྱིམ་ཆོས་མང་ཐོབ་སྙམ། །སོར་མོའི་ཕྲེང་བ་ཆོས་གོས་སྩལ་བར་བགྱི། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་བདག་ལ་ཐུགས་བརྩེ་བཞེས། །སོར་མོའི་ཕྲེང་བ་དགེ་སྦྱོང་ཚུལ་འདྲ་སྩལ། །སློང་བ་ཀུན་གྱི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ལ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་ལེགས་པར་གཟིགས་སུ་གསོལ། །དེ་ནས་ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་སོར་མོའི་ཕྲེང་བ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །སྐྱེས་བུ་དམ་པ་ངའི་ལྷའི་གོས་མཆོག་འདི་ཁྱོད་ཀྱི་ཆོས་གོས་གྱིས་ཤིག །དེ་ནས་སོར་མོའི་ཕྲེང་བས་ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །སྦྲང་མ་ལྟ་བུ་ཁྱོད་སུ་ཞིག བརྒྱ་བྱིན་མ་དད་པ་ཡི་སྦྱིན་པ་ང་ལེན་ཏམ། བརྒྱ་བྱིན་ཁྱོད་ནི་འདོད་པའི་གོང་བུ་སྟེ། ཁྱོད་ཀྱིས་ད་དུང་ཆུ་ཀླུང་མང་པོ་ མ་རྒལ་ཏེ། རང་བཞིན་གྱིས་གཅེར་བུས་གཞན་ལ་ཇི་ལྟར་གོས་སྦྱིན། ཁྱོད་ནི་རང
Chinese
使所有的土地都光明照耀。看到如来和指鬘（Angulimala）像人一样搏斗，像有知觉的人一样搏斗。非常高兴，向世尊和指鬘说了这首偈颂： 唉呀，调御丈夫调御者！ 佛陀的财富真是美好庄严！ 唉呀，佛陀如此地 调伏了指鬘！ 总是用人的血涂抹身体， 具有非天之威、天和罗刹， 具足夜叉之力、大力， 龙和食肉鬼，大腹便便的非人吗？ 具力大力，空中飞翔者们， 以及其他凶猛有力的众生， 听到指鬘的名字，都闭着眼睛睡觉。 像那样做残暴之事的指鬘， 仅仅人间的国王怎么能杀死呢？ 他刚出生的时候， 天和非天都感到恐惧， 何况仅仅是人间的国王呢？ 名字就能使盔甲和武器都破裂显现。 像那样凶猛、有力、强大的， 唉呀，如来调伏得真好！ 他的神力和能力也难以想象。 佛陀难以想象，佛陀是， 境和智慧的行境都难以想象。 今天的指鬘显得很庄严， 非常英俊，像纯金一样。 像初升的太阳光芒的颜色一样美丽。 指鬘相貌丑陋，安住于戒律是庄严的， 没有戒律的人一点也不庄严。 唉呀，我今天好像得到了很多在家之法， 我想把袈裟赐予指鬘。 佛陀世尊，请您慈悲地接受我， 请赐予指鬘沙门的仪轨。 对于所有乞丐的大国王， 请如来好好地观看。 然后，天帝释迦对指鬘说了这样的话：善男子，我的这件最好的天衣，请你做袈裟吧。然后，指鬘对天帝释迦说了这样的话：像蜜蜂一样的你，是谁？释迦，难道我要接受没有信仰的布施吗？释迦，你是欲望的集合体，你还没有渡过众多的河流，天生裸体的你，怎么给别人衣服呢？你
English
Having illuminated all the lands, he saw the Thus-Gone-One and Angulimala fighting like men, fighting like sentient beings. Greatly delighted, he spoke these verses to the Blessed One and Angulimala: Alas, tamer of men, charioteer! The Buddha's wealth is beautiful and splendid! Alas, in this way the Buddha Has thoroughly tamed Angulimala! Always anointing his body with human blood, Possessing the power of Asuras, gods, and demons, Endowed with the strength of Yakshas, great power, Nagas and flesh-eaters, pot-bellied non-humans? Powerful, mighty, sky-soaring ones, And other fierce, powerful beings as well, Hearing the name 'Angulimala,' lie sleeping with their eyes closed. Such a fierce worker of deeds, that Angulimala, How could a mere human king kill him? At the moment of his birth, All the gods and Asuras were terrified, What need to mention a mere human king? His name makes armor and weapons shatter and appear. Such a fierce, powerful, and mighty one, Alas, it is good that the Thus-Gone-One has tamed him! His power and strength are also inconceivable. The Buddha is inconceivable, the Buddha is, The realm and the sphere of wisdom are inconceivable. Today Angulimala appears beautiful, Very handsome, like refined gold. Beautiful like the color of the rising sun's rays. Angulimala, with his ugly appearance, is beautiful abiding in discipline, A person without discipline is not at all beautiful. Alas, I think I have gained many household dharmas today, I would like to bestow a Dharma robe upon Angulimala. Blessed Buddha, please accept my compassion, Please bestow upon Angulimala the conduct of a renunciate. To the great king of all beggars, I request the Thus-Gone-One to look upon him well. Then Indra, lord of the gods, spoke these words to Angulimala: Noble man, take this excellent divine garment of mine as your Dharma robe. Then Angulimala spoke these words to Indra, lord of the gods: Like a bee, who are you? Shakra, would I accept a donation from one without faith? Shakra, you are a mass of desires, you have not yet crossed many rivers, How can you, naturally naked, give clothes to others? You are
Tibetan
་བཞིན་གྱིས་གཅེར་བུ་ན། ཆོས་གོས་ཀྱི་ཕྱིར་ཇི་ལྟར་རིན་ཐང་མེད་པའི་གོས་གཞན་ལ་སྦྱིན། དཔེར་ན་རྒྱལ་པོའི་གྱད་སྟོང་ཐུབ་བདག་ཉིད་ལུས་ཐམས་ཅད་ཐོག་མར་འགྱེལ་ན། བ་ལང་རྒན་པོ་འདམ་དུ་སོང་བ་བཞིན། མ་རྒལ་བ་ཉིད་དུ་འགྱེལ་བས་རྒན་པོ་གཞན་གྱི་གྱད་སྟོང་ཐུབ་ལ་ཇི་ལྟར་བརྒལ་བར་བྱ། དེ་བཞིན་དུ་ངས་ཀྱང་ཁྱོད་ཀྱི་རིན་ཐང་མེད་པའི་གོས་གྱོན་ན་བརྒྱ་བྱིན་མིག་སྟོང་ཅན་ཉོན་མོངས་པའི་བདུད་བྱེ་བ་དང་། རང་བཞིན་གྱི་བདུད་ལ་སོགས་པ་དང་ཇི་ལྟར་འགྱེད། ངས་ནི་བདུད་མཐའ་ཡས་པ་དང་། འཐབ་ཅིང་ཉོན་མོངས་པ་མང་པོ་ཟད་པར་བྱ་སྟེ། དགེ་སྦྱོང་གི་ཆོས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་བསྔགས་པའི་སྦྱངས་པའི་ཡོན་ཏན་བཅུ་གཉིས་ལ་སྤྱད་པར་བྱའི། ཁྱོད་ཀྱི་མལ་ཆ་ནི་དེ་ལྟར་གནས་པར་མི་བྱའོ། །བརྒྱ་བྱིན་མིག་སྟོང་ཅན་ཁྱོད་ནི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་མ་ཡིན་ཏེ། ཁྱོད་ནི་དམུས་ལོང་དུ་གྱུར་པ་དང་ཁྱད་པར་མེད་དོ། །བརྒྱ་བྱིན་ཁྱོད་ཀྱིས་གཏུམ་པོའི་ལས་ཀྱི་སྡིག་པ་ཅི་འདྲ་བའི་བྱེ་བྲག་མི་ཤེས་སོ། །སོར་མོའི་ཕྲེང་བ་གཏུམ་པོ་ཡིན་པར་སྦྲང་མ་ལྟ་བུ་ཁྱོད་ཀྱིས་ཇི་ལྟར་ཤེས། ཀྱེ་མ་བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་གསལ་བར་གཏུམ་པོའི་ལས་མི་ཤེས་སོ། །བསྟན་པའི་ཚུལ་ཤེས་ན་རབ་ཏུ་འབྱུང་བར་འདོད་པའི་ཐོག་མར་རིན་ཐང་མེད་པའི་ཆོས་གོས་གྱོན་ན། དགེ་སྦྱོང་ཅི་འདྲ་བ་ཞིག་ཏུ་འགྱུར། བརྒྱ་བྱིན་ཁྱོད་ནི་རབ་ཏུ་འབྱུང་བའི་དབེན་པ་ཙམ་ཡང་མི་ཤེས་ཏེ། ཀྱེ་མ་བརྒྱ་བྱིན་ཁྱོད་ནི་བསྟན་པ་ལས་ཕྱི་རོལ་དུ་གྱུར་པའོ། །འདི་ལྟ་སྟེ། ནོར་བུ་དང་། མུ་ཏིག་དང་། བཻ་དཱུཪྱ་དང་། གསེར་དང་། ནོར་བུ་ཟླ་མཛེས་ལ་སོགས་པའི་རིན་པོ་ཆེས་གང་བའི་བུམ་པ་བརྒྱད་ཁྲི་དང་། ས་ལེ་སྦྲམ་དང་། རིན་པོ་ཆེའི་བུམ་པ་གཞན་ཡང་དཔག་ཏུ་མེད་པ་སྤངས་ཏེ། མཆིལ་མའི་ཐལ་བ་བཞིན་དུ་རིན་ཐང་མེད་པའི་གོས་བོར་ཏེ། གང་དགེ་སྦྱོང་གི་ཆོས་ལ་ངེས་པར་བྱུང་བ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྲས་ཐུ་བོ། གནས་བརྟན་འོད་སྲུང་ཆེན་པོ་གནས་མལ་ནགས་ཁྲོད་དུ་འཆའ་ཞིང་། སྦྱངས་པའི་ཡོན་ཏན་བཅུ་གཉིས་ཀྱིས་བསྡམས་ཏེ། ལུས་ཀྱིས་བརྟུལ་ ཞུགས་སྤྱོད་པ་ཡང་ཅིའི་ཕྱིར་རིན་ཐང་མེད་པའི་གོས་མི་གྱོན། ཅིའི་ཕྱིར་ཁང་པའི་གནས་མལ་སྤངས་ཤིང་གནས་བརྟན་འོད་སྲུང་ཆེན་པོ་བདུད་རྩི་ལྟ་བུའི་ཁ་ཟས་སྣ་ཚོགས་དང་། ཤའི་རོའི་ཁ་ཟས་སྤངས་ཏེ། ཤ་མེད་པར་བརྟུལ་ཞུགས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་ལ་ཡང་དག་པར་སྤྱོད། ཁྱིམ་ནས་ཁྱིམ་དུ་རྒྱུ་ཞིང་ལྐུགས་པ་མ་ཡིན་པར་ལྐུགས་པར་འདུ
Chinese
如果像这样赤裸着，为了法衣又怎么会把无价值的衣服施舍给别人呢？比如国王的力士自身一开始就倒下，就像老牛陷入泥潭一样。因为自己没有越过就倒下了，又怎么能让其他的力士越过呢？同样，如果我也穿你这无价值的衣服，又怎么能战胜千眼帝释天、无数的烦恼魔和自性魔等等呢？我将与无边无际的魔战斗，并使众多的烦恼止息，行持如来所赞叹的十二种苦行功德。你的卧具不应像那样安住。千眼帝释天你不是诸天之主，你和瞎子没有什么区别。帝释天你不知道残暴行为的罪恶差别是什么样的。你像蜜蜂一样，怎么会知道索朗热巴（指杀人魔）是残暴的人呢？唉，帝释天不清楚残暴的行为啊！如果知道教法的规矩，那么想要出家一开始就穿无价值的法衣，会成为什么样的修行者呢？帝释天你连出家的寂静之处都不知道，唉，帝释天你已经远离教法了。比如，舍弃装满八万个宝瓶，里面装满宝石、珍珠、吠琉璃、黄金和月光宝珠等等的珍宝，以及沙列谷和无数的其他珍宝瓶，像唾液灰尘一样舍弃无价值的衣服。凡是对修行之法深信不疑的如来之长子，大迦叶尊者住在森林里，以十二种苦行功德约束自己，身体行持苦行，又为什么不穿无价值的衣服呢？为什么舍弃房屋住所，大迦叶尊者舍弃甘露般的各种食物和肉食，不吃肉而如实地行持苦行。挨家挨户地乞食，不是哑巴却装作哑巴。
English
If one is naked like this, how can one give away valueless clothes to others for the sake of Dharma robes? For example, if a king's strongman himself falls down at the beginning, like an old ox sinking into the mud. Because he falls down without crossing over, how can he make other strongmen cross over? Similarly, if I also wear your valueless clothes, how can I defeat the thousand-eyed Indra, countless afflictive demons, and self-nature demons, etc.? I will fight with boundless demons and bring many afflictions to an end, practicing the twelve qualities of asceticism praised by the Tathagata. Your bedding should not remain like that. Thousand-eyed Indra, you are not the lord of the gods, you are no different from a blind man. Indra, you do not know what kind of difference there is in the sins of cruel actions. How can you, like a bee, know that Angulimala (指杀人魔) is a cruel person? Alas, Indra does not clearly know cruel actions! If one knows the rules of the Dharma, then if one wants to renounce and wears valueless Dharma robes at the beginning, what kind of practitioner will one become? Indra, you do not even know the solitude of renunciation, alas, Indra, you have turned away from the Dharma. For example, abandoning eighty thousand vases filled with jewels, pearls, lapis lazuli, gold, and moonstone jewels, etc., as well as Sali rice and countless other jewel vases, abandoning valueless clothes like spittle dust. Whoever has unwavering faith in the Dharma of practice, the eldest son of the Tathagata, the great Elder Kashyapa, dwells in the forest, binds himself with the twelve qualities of asceticism, and practices asceticism with his body, why does he not wear valueless clothes? Why does he abandon houses and dwellings, the great Elder Kashyapa abandons various nectar-like foods and meat dishes, and practices asceticism truthfully without eating meat. Going from house to house begging for food, not being a mute but acting like a mute.