Tibetan
ཐམས་ཅད་བཅོམ་པ་མགོན་མེད་པ་བཞིན་དུ། ལག་ན་ལྷུང་བཟེད་ཐོགས་པ་གོས་ལ་སོགས་པ་ཡང་ཁ་དོག་བསྒྱུར་ཅིང་ཁ་དོག་ངན་པར་བྱས་པའི་དགེ་སློང་དེ་དག་ལ་བག་མེད་པ་ཇི་ལྟར་རུང་། རྟག་ཏུ་གྲང་བ་དང་། ཚ་བ་དང་། བྲུ་བ་དང་། སྐོམ་པས་ཉེན་ཅིང་རི་དགས་བཞིན་དུ་རྟག་པར་རྐང་ལག་རྡུལ་གྱིས་རེག་ཀྱང་ཚུལ་ཁྲིམས་ལས་ཅུང་ཟད་འདས་པའི་དྲི་མ་ཡང་མེད་པ་ཁྭའི་སྒོ་ང་བཞིན་དུ་ཚུལ་ཁྲིམས་སྲུང་བ་དེ་དག་ལ་འདུ་འཛི་དང་། སྨྲ་བ་ལ་དགའ་བས་ཅི་ཞིག་བྱ། བལ་གླང་མཆེ་བ་བཅད་པ་བཞིན་དུ་འཇིགས་ཤིང་གཟུགས་མི་སྡུག་པ་དེ་དག་ལ་རིན་ཐང་མེད་པའི་གོས་གྱོན་པས་ཅི་ཞིག་བྱ། ལན་གཉིས་སུ་དེ་སྐད་མ་ཟེར་ཅིག །བརྒྱ་བྱིན་ཁྱོད་ནི་བསྟན་པའི་ཕྱི་རོལ་པ་ཡིན་ཏེ། མུ་སྟེགས་རྣམས་སུ་བྲམ་ཟེའི་དམ་ཚིག་ལ་གདོལ་པ་མི་ཆུད་པ་དེ་བཞིན་དུ། ཁྱོད་ཀྱང་ཕྱི་རོལ་གྱི་གདོལ་པ་ཡིན་གྱིས་སྦྲང་བུ་ཁྱོད་ཅང་མ་སྨྲ་ཤིག །དེ་ནས་ཚངས་པ་མི་མཇེད་ཀྱི་བདག་པོས་སྣང་བ་ཆེན་པོ་ཕྱུང་ནས། བཅོམ་ལྡན་ འདས་ག་ལ་བ་དེ་ལོགས་སུ་ཐལ་མོ་སྦྱར་བ་བཏུད་ནས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དང་། སོར་མོའི་ཕྲེང་བ་ལ་ལྷའི་མཆོད་པ་ཆེན་པོ་བྱས་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་དང་། སོར་མོའི་ཕྲེང་བ་ལ་ཚིག་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ཀྱེ་མ་བདག་གིས་གཡུལ་ཆེན་རབ་མཐོང་སྟེ། །སེང་གེ་གཉིས་ནི་དྲག་ཏུ་འཐབ་པ་བཞིན། །ཀྱེ་མ་སངས་རྒྱས་མི་འདུལ་ཁ་ལོ་སྒྱུར། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་སོར་ཕྲེང་དགེ་བར་བཏུལ། །སྦྲུལ་གྱིས་སྨན་པ་མཐོང་ནས་ཤིན་ཏུ་སྒྲ་འབྱིན་ཅིང་། །མི་འཇིགས་ཁ་རླངས་འབྱིན་པ་ཞི་བར་མྱུར་བཏུལ་ལྟར། །དེ་བཞིན་འཇིག་རྟེན་གསུམ་གྱི་སྨན་པ་མཐོང་ནས་ནི། །སོར་ཕྲེང་གཏུམ་རབ་ལས་བགྱིད་ཤིན་ཏུ་དུལ་བར་གྱུར། །ཁམས་གསུམ་སྨན་པ་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །གྱད་མཆོག་རྒྱལ་པོ་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐབས་ཀྱི་སྐུ་མངའ་བ། །བསམ་ཡས་སྟོབས་འཆང་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཆོས་ཉིད་ལ་ཡང་སོར་ཕྲེང་བཞག་པ་ནི། །དེ་རིང་ལྷ་ཁྱོད་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་མཛེས། །དེ་ལྟར་ཤིན་ཏུ་མཛེས་པ་དཔེ་མི་རྙེད། །དེ་ཕྱིར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དཔེ་མ་མཆིས། །སོར་ཕྲེང་ཚུལ་ཁྲིམས་དེང་གནས་ཤིན་ཏུ་མཛེས། །དུལ་ཞིང་བྱང་ལ་འཇིགས་པ་མ་མཆིས་ཤིང་། །གཟུགས་ནི་རང་བཞིན་གྱིས་ཀྱང་གསེར་འདྲ་སྟེ། །འཛམ་བུའི་ཆུ་བོའི་གསེར་འབར་མདོག་ལྟར་མཛེས། །དེ་བཞིན་གཤེགས་ལ་བདག་གསོལ་བདག་ལ་ཐུགས་བརྩེ་བས། །བདག་གི་འཕྲུལ་གོས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་དེང་བཞེས་ཏེ། །སོར་མོའི་ཕྲེང་
Chinese
如同摧毁一切的无怙者一样，手持钵盂，衣服等也改变颜色，做成难看颜色的那些比丘，怎么能放逸呢？ 经常被寒冷和炎热、饥饿和干渴所困扰，像山里的鹿一样，经常手脚沾满灰尘，但也没有丝毫违犯戒律的污垢，像乌鸦蛋一样守护戒律的那些人，喧嚣和喜欢说话又能做什么呢？ 像被切断象牙的矮种公牛一样，令人恐惧且相貌丑陋的那些人，穿无价的衣服又能做什么呢？ 不要再说那样的话了！ 帝释天，你是在教法之外的人，就像外道中婆罗门的誓言里不包括贱民一样，你也是外道的贱民，蜜蜂啊，你不要说话了！ 然后，娑婆世界的梵天之主发出大光芒，世尊在何处，就向那个方向合掌，向如来和指鬘做了盛大的天神供养，然后对世尊和指鬘说了这样的话： 唉呀！我看到了大战，就像两只狮子激烈搏斗一样。 唉呀！佛陀调伏了难调的，如来善妙地调伏了指鬘。 就像蛇见到医生后发出很大的声音，迅速平息了发出无畏气息的人一样。 同样，见到三界医生后，指鬘凶暴的行为变得非常温顺。 向三界医生您顶礼！ 向最胜大力王您顶礼！ 拥有方便之身的如来，向您这不可思议力量的持有者顶礼！ 将指鬘置于法性中，今天天神您非常美丽。 如此非常美丽，无与伦比。 因此，如来无与伦比。 指鬘的戒律如今安住，非常美丽。 调顺且贤善，没有恐惧，相貌自然也像金子一样，像赡部洲河中燃烧的金色一样美丽。 如来啊，我祈请，因为您慈悲我，如来您今天接受了我的幻化之衣，指鬘
English
Like the destroyer of all, the protectorless one, how can those monks who hold alms bowls in their hands, whose clothes and so on are also changed in color and made ugly, be negligent? Constantly afflicted by cold and heat, hunger and thirst, like mountain deer, constantly with hands and feet covered in dust, but without even the slightest stain of transgressing the precepts, those who guard the precepts like a crow's egg, what can clamor and fondness for speech do? Like a dwarf bull whose tusks have been cut off, what can wearing priceless clothes do for those who are frightening and ugly in appearance? Do not say such things twice! Indra, you are an outsider to the teachings, just as the oath of a Brahmin in the heretics does not include outcastes, so too, you are an outcaste of the outsiders, bee, do not speak! Then, the lord Brahma of the Sahā world emitted great light, and where the Blessed One was, he bowed with folded palms, and made great divine offerings to the Tathāgata and Aṅgulimāla, and then spoke these words to the Blessed One and Aṅgulimāla: Alas! I have seen a great battle, like two lions fiercely fighting. Alas! The Buddha subdued the untamable, the Tathāgata skillfully subdued Aṅgulimāla. Just as a snake, upon seeing a doctor, makes a great sound, and quickly calms the one who emits fearless breath. Likewise, upon seeing the doctor of the three realms, Aṅgulimāla's fierce actions became very gentle. I prostrate to you, the doctor of the three realms! I prostrate to you, the supreme mighty king! Tathāgata, possessor of the body of skillful means, I prostrate to you, holder of inconceivable power! Placing Aṅgulimāla in the nature of Dharma, today, god, you are exceedingly beautiful. So exceedingly beautiful, unparalleled. Therefore, the Tathāgata is unparalleled. Aṅgulimāla's discipline now abides, exceedingly beautiful. Tamed and virtuous, without fear, and his form is naturally like gold, beautiful like the burning gold in the Jambū River. Tathāgata, I beseech you, because you are compassionate to me, may the Tathāgata accept my illusionary robe today, Aṅgulimāla.
Tibetan
བའི་ལྷ་ཡི་ཆོས་གོས་བགྱི་བར་གསོལ། །དེ་ཡི་འབྲས་བུས་བདག་ཀྱང་བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཐོབ་ཤོག །སོར་ཕྲེང་ཆོས་གོས་བདག་གི་གོས་བགོས་ནས། །ཚངས་པའི་སྤྱོད་པ་སེམས་བརྟན་རྫོགས་པར་ཤོག །བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་སོར་མོའི་ཕྲེང་བ་ཡང་། །ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་སྲུངས། །དེ་ནས་སོར་མོའི་ཕྲེང་བས་ཚངས་པ་མི་མཇེད་ཀྱི་བདག་པོ་ལ་སླར་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ཕྲ་མ་ཅན་ཅལ་ཅོལ་ སྨྲ་བ་ཁྱོད་སུ་ཞིག །སོར་མོའི་ཕྲེང་བས་བདག་གི་གོས་བགོས་ནས། སོར་མོའི་ཕྲེང་བ་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་བརྟུལ་ཞུགས་སྲུངས་ཤིག །སོར་མོའི་ཕྲེང་བ་ཡུན་རིང་དུ་ཚུལ་ཁྲིམས་སྲུངས་ཤིག་ཅེས་ང་ལ་བརྙས་ཤིང་སྨྲ་བ། ཚངས་པ་ངན་པ་ཚངས་པ་མ་ཡིན་པར་ཚངས་པའི་གཟུགས་སུ་འདིར་འོངས་ན་ཚངས་པ་ཚངས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཅི། འཇིག་རྟེན་ན་ཚངས་པའི་ལས་གང་ཡིན། ངས་སྦྲང་བུ་ལྟ་བུ་ལས་གོས་བླངས་ཏེ་བགོས་ལ་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་། བརྟུལ་ཞུགས་ཡུན་རིང་པོར་བསྲུང་ངམ། ང་ནི་སུའི་ཁོལ་པོ་ཡང་མ་ཡིན་ཏེ། ང་ནི་སུའི་དད་པ་ལ་ཡང་མི་འཇུག་གོ །ང་ལ་སུའི་བུ་ལོན་ཡང་མ་ཆགས་ཏེ། ངས་ནི་སྔོན་སེམས་ཅན་དབུལ་པོ་རྣམས་ལ་ནོར་བྱིན་ཏོ། །དཔེར་ན་དཔྱིད་ཟླ་ར་བ་ལ་འཕྱང་མོ་ཉུག་པའི་ཐག་པས་བཏགས་ཏེ། རིང་དུ་སོང་ཡང་སླར་མྱུར་དུ་རང་གི་གནས་སུ་འཁོར་བ་དེ་བཞིན་དུ་ཚངས་པ་སྦྲང་བུ་ཁྱོད་ཀྱང་དཔྱིད་ཟླ་ར་བ་ལ་འཕྱང་ཐག་བཏགས་པ་ལྟར་ཚངས་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་བདེ་བ་མྱོང་ནས་ཕྱིར་ལྟུང་བའི་ཆོས་ཅན་དུ་ལྟུང་བར་འགྱུར་རོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཡང་དག་པའི་དོན་ཡོན་ཏན་གྱི་འཐད་པ་མི་ཤེས་པར་གང་སྡིག་པ་དང་། སྡིག་པ་མ་ཡིན་པར་རྟོག་པ་ཁྱོད་འདྲ་བ་སྦྲང་བུ་ལྟ་བུ་དེ་དག་སྲིད་པ་དག་ན། མི་མཁས་ཤིང་མི་ལྡན་པ་འཁོར་བའི་སྡུག་བསྔལ་གྱི་ནང་ན་ཀུན་དུ་འཁྱམ་མོ། །ཀྱེ་མ་ཚངས་པ་སྡིག་པ་དང་སྡིག་པ་མ་ཡིན་པ་ངེས་པར་ཤེས་ན། སོར་མོའི་ཕྲེང་བས་གཏུམ་པོའི་ལས་བྱས་སོ་ཞེས་སྨྲོས་ཤིག །ཚངས་པ་ངན་པ་སྦྲང་བུ་ལྟ་བུ་ཁྱོད་མི་ཤེས་ཀྱིས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་ལ་སློབས་ཤིག །དེ་ནས་ཚངས་པ་མི་མཇེད་ཀྱི་བདག་པོས། སོར་མོའི་ཕྲེང་བ་ལ་སླར་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །སོར་མོའི་ཕྲེང་བ་མི་ཉིས་སྟོང་དུ་གཅིག་མ་ཚང་བ་བསད་དེ། མི་བཟད་པ་བྱས་པ་ནི་མངོན་སུམ་དུ་ད་དུང་ཡང་སྣང་ངོ་། །ཁྱོད་ཀྱི་དྲག་ཤུལ་གྱི་ལས་ནི་བྱ་རོག་དང་ཁྲས་ཀྱང་བྱེད་མི་ནུས་ཏེ། འདི་ལྟ་བུ་དྲག་ཤུལ་གྱི་ལས་མ་ཡིན་ན། དྲག་ཤུལ་གྱི་ལས་ཅི་ལྟ་བུ་ཡིན། གལ་ཏེ་འདི་ལྟ་བུ་བ
Chinese
祈请赐予天神的法衣。以此果报，愿我也能获得无上菩提。索朗（སོར་ཕྲེང་，Sor phreng，指持鬘者）法衣，我已分得你的衣服。愿梵行心坚圆满。世尊啊，索朗（སོར་མོའི་ཕྲེང་བ་，Sor mo'i phreng ba，指指鬘者）也，请守护梵行圆满。然后，指鬘者对梵天娑婆世界的尊主再次说道：爱搬弄是非，喋喋不休的你，是谁？指鬘者分得了我的衣服，指鬘者守护戒律和苦行。指鬘者长期守护戒律，你这样轻蔑地对我说。恶劣的梵天，你不是梵天，而是以梵天的形象来到这里，那么梵天被称为梵天有什么意义呢？世间上梵天的事业是什么？我像蜜蜂一样取走衣服并分得，难道要长期守护戒律和苦行吗？我不是任何人的奴隶，我也不接受任何人的信仰。我没有欠任何人的债，我以前曾将财富给予贫困的众生。例如，春天将猕猴用绳子拴住，即使过了很久，它也会迅速回到自己的地方，同样，梵天蜜蜂你也会像春天被绳子拴住的猕猴一样，在享受梵天世界的快乐后，注定会堕落。不了解菩萨正确意义功德的道理，像你这样分别罪恶和非罪恶的蜜蜂，如果存在于世，那么不聪明且不具备（智慧）的人们，会在轮回的痛苦中四处游荡。唉，梵天，如果你能确定地知道罪恶和非罪恶，就说指鬘者做了残暴的事吧！恶劣的梵天，像蜜蜂一样的你不知道，去学习菩萨的行为吧！然后，梵天娑婆世界的尊主对指鬘者再次说道：指鬘者杀了两千人，还差一个，做了令人发指的事，现在还历历在目。你的残暴行为连乌鸦和老鹰都做不到，如果这都不算残暴行为，那什么才是残暴行为？如果这
English
I pray for the gift of the Dharma robes of the gods. Through the fruit of this, may I also attain supreme enlightenment. Sorpheng (Sor phreng, referring to the one who holds the garland) Dharma robe, I have divided your clothes. May the practice of Brahma be steadfast and complete. O Bhagavan, Sor Mo'i Phreng Ba (Sor mo'i phreng ba, referring to Angulimala) also, please protect the perfection of Brahma conduct. Then, Angulimala said again to the lord of the Brahma Sahaloka: Who are you, a gossipy and chattering person? Angulimala has divided my clothes, Angulimala guards the precepts and asceticism. Angulimala guards the precepts for a long time, you say to me with contempt. Evil Brahma, you are not Brahma, but you come here in the form of Brahma, then what is the meaning of Brahma being called Brahma? What is the work of Brahma in the world? I take the clothes and divide them like a bee, do I have to guard the precepts and asceticism for a long time? I am not a slave to anyone, nor do I accept anyone's faith. I don't owe anyone anything, I used to give wealth to poor beings. For example, in spring, a monkey is tied with a rope, and even after a long time, it will quickly return to its place. Similarly, Brahma bee, you will also be like a monkey tied with a rope in spring, after enjoying the happiness of the Brahma world, you are destined to fall. Those who do not understand the true meaning of the virtues of the Bodhisattva, like you, who distinguish between sin and non-sin, if they exist in the world, then those who are not intelligent and do not possess (wisdom) will wander around in the suffering of samsara. Alas, Brahma, if you can definitely know sin and non-sin, then say that Angulimala has done cruel things! Evil Brahma, you don't know like a bee, go and learn the behavior of the Bodhisattva! Then, the lord of the Brahma Sahaloka said again to Angulimala: Angulimala killed two thousand people, one short, and did heinous things, which are still vivid in my mind. Your cruel deeds cannot be done even by crows and eagles. If this is not a cruel deed, then what is a cruel deed? If this