Tibetan
རྡབས་པ་དེའི་བར་དུ་ནི་བདུད་ཁྱོད་རབ་ཏུ་རྩེན་ཏོ། །གྲོང་དང་། ཚོང་འདུས་དང་། ལུང་པའི་སྒོ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ངས་སྟོང་པར་བྱས་ཏེ། དཔེར་ན་ནམ་མཁའ་ལྡིང་རི་རབ་ཀྱི་སྟེང་དུ་འདུག་ནས་རྒྱ་མཚོ་དཔག་ཚད་ཀྱི་བར་མང་པོ་ན། ཀླུ་ཕྲུག་མཐོང་ན་ལེན་པ་དེ་བཞིན་དུ་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་པ་ཐམས་ཅད་ལ་ཡང་ང་ནམ་མཁའ་ལྡིང་ལྟར་རྣམ་པར་རྩེ་ཞིང་ཐར་པའི་ཁུ་བས་ངོམས་སོ། །རྟག་ཏུ་བདུད་སྡིག་ཅན་ཁྱོད་ཀྱི་མགོ་བཅད་དེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྐྱེས་བུའི་གླང་པོ་ཆེ་རྣམས་རོལ་ཏོ། །བདུད་ཁྱི་རྐུན་ལྟ་བུ་ཁྱོད་ཅང་མ་ཟེར་བར་ཆོས་བདུད་རྩིའི་ཚིག་ཉོན་ལ་ཡུད་ཙམ་གྱི་བར་དུ་སྡོད་དེ། ཆོས་ཐོས་ནས་རང་གི་གྲོང་ཁྱེར་དུ་སོང་ཤིག་དང་། ཚོང་འདུས་དང་། གྲོང་ཁྱེར་རྣམས་ཤེས་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་ལྷའི་བུ་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དང་། སོར་མོའི་ཕྲེང་བ་ལ་ལྷའི་མཆོད་པ་ཆེན་པོ་བྱས་ནས། ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདི་དག་གསོལ་ཏོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཞབས་མཆོག་བདག་གིས་མགོས་གཏུགས་ཏེ། །པད་མོ་མཆོག་དང་འདྲ་བའི་བསྔགས་བརྗོད་བསྟོད་པར་བགྱི། །བདེ་གཤེགས་པད་མོ་འདབ་སྟོང་སྤྱན་མངའ་འདབ་སྟོང་ལྡན། །ཞབས་མཆོག་འཇམ་པ་པད་མོ་འདབ་མ་སྟོང་ཅན་ འདྲ། །ཞབས་ནི་པད་མོ་དམར་སྐྱ་འདྲ་ཞིང་རྡུལ་མི་ཆགས། །ཞབས་མཆོག་ཨུད་པལ་འདབ་འདྲ་ཕྱག་མཐིལ་ཤིན་ཏུ་འཇམ། །ཨུད་པལ་འདབ་མ་མཆོག་གི་ཞལ་གྱི་དྲི་བདའ་སྟེ། །འཇིག་རྟེན་དག་ན་ཨུད་པལ་འདབ་མ་བཞིན་དུ་བསིལ། །བདེ་གཤེགས་ཀུན་དུ་བལྟ་སྡུག་ཨུད་པལ་འདབ་མཆོག་བཞིན། །དབུ་སྐྲ་འཇམ་ཞིང་སྣུམ་ལ་ཨུད་པལ་མཐིང་ག་འདྲ། །དབུ་སྐྲ་ཨུད་པལ་མཐིང་ག་དྲི་མཆོག་བསིལ་བ་འདྲ། །ཨུད་པལ་མཐིང་ག་སྣུམ་པའི་མདོག་འདྲ་ཡིད་དུ་འོང་། །དབུ་སྐྲ་ཉག་མ་ཕྲ་ཞིང་ལྕང་ལོའི་ཕྲེང་བ་མངའ། །ཁྱོད་ཀྱི་ཚེམས་མཆོག་ཀུ་མུ་ད་དང་ཟླ་བ་འདྲ། །ཀུ་མུ་ད་དང་ཟླ་བ་པད་མོའི་སྙིང་པོ་ལྟར། །ཆུ་དང་ཉ་ལྕིབས་དག་གི་སྐྱོན་གྱིས་ཡོང་མི་གོས། །ཚེམས་ནི་ཀུ་མུད་ཟླ་བ་ལྟ་བུར་དྲི་མ་མེད། །ཉེས་པས་མི་གོས་ཚེམས་མཆོག་ཀུ་མུད་ཁ་དོག་འདྲ། །ཚེམས་ཀྱང་ཉོན་མོངས་བསལ་ཅིང་ཐབས་མཆོག་ཚེམས་མངའ་བ། །པུན་ད་རཱི་ཀ་བཞིན་དུ་དྲི་མེད་གསལ་བའི་བློ། །པུན་ད་རཱི་ཀ་བཞིན་དུ་སེམས་མཆོག་དག་པ་སྟེ། །སེམས་ནི་པུན་ད་རཱི་ཀ་ལྟ་བུར་མི་གོས་པ། །འདོད་ཁྲོ་གླེན་པའི་ཉེས་སྤངས་སངས་རྒྱས་པུན་ད་རཱི། །སངས་རྒྱས་པད་མོ་དཀར་པོ་ལྟ་བུའི་བློ་གྲོས་མངའ། །པད་མོའི་དྲུང་ན་ཨུད་པལ་དྲི་མཆོག་མཛེས་པ
Chinese
在那期间，恶魔你尽情嬉戏吧！城镇、集市和山谷的所有入口，我都已使其空无一人。例如，就像鹏鸟栖息在须弥山顶，在广阔的百逾缮那的海洋中，看到小龙就抓取一样，我对所有地狱众生也像鹏鸟一样尽情嬉戏，并以解脱的甘露满足他们。我将永远砍下你这个邪恶恶魔的头颅，菩萨大士们尽情享乐吧！像狗贼一样的恶魔，你不要说话，听闻甘露般的佛法之语，稍作停留。听闻佛法后，回到你自己的城镇，你将会了解集市和城镇。然后，天子大自在天对如来和指鬘王做了盛大的天供，并说了这些偈颂：我以头顶触碰如来的至尊之足，赞颂如莲花般殊胜的功德。善逝具有千瓣莲花般的眼睛，拥有千瓣莲花。至尊之足柔软如千瓣莲花。足如红白莲花，不沾染尘土。至尊之足如青莲花瓣，手掌极其柔软。青莲花瓣的芬芳胜过您的面容，在世间如青莲花瓣般清凉。善逝的一切都悦意可爱，如殊胜的青莲花瓣。头发柔顺光滑，如青莲花般。头发如青莲花，芬芳清凉。如青莲花般油亮，令人心生欢喜。头发细长，拥有柳条般的发辫。您的牙齿如睡莲和月亮般洁白。如睡莲和月亮，如莲花的心髓。不会被水和鱼类的污垢所沾染。牙齿如睡莲和月亮般无垢。无罪业沾染，牙齿如睡莲般洁白。牙齿也能消除烦恼，拥有殊胜方便的牙齿。如白莲花般，拥有无垢清明的智慧。如白莲花般，心性至纯至洁。心如白莲花般不被沾染。断除了贪嗔痴的过患，成佛如白莲花。佛陀拥有如白莲花般的智慧。莲花丛中，青莲花的芬芳最为美丽
English
In the meantime, demon, you revel to the fullest! I have emptied all the entrances of towns, markets, and valleys. For example, just as a Garuda bird sits on the summit of Mount Meru, and in the vast ocean of many yojanas, it seizes a baby dragon when it sees one, so too do I revel like a Garuda bird for all hell-beings, and I am satisfied with the nectar of liberation. I will always cut off the head of you, the sinful demon, and the bodhisattva elephants will revel! Demon, like a dog thief, without saying anything, listen to the nectar-like words of the Dharma and stay for a moment. After hearing the Dharma, return to your own town, and you will understand the markets and towns. Then, the son of the gods, the Great Powerful One, made a great offering to the Tathagata and Angulimala, and spoke these verses: I touch the supreme feet of the Tathagata with my head, and I praise the praises that are like the supreme lotus. The Sugata has eyes like a thousand-petaled lotus, possessing a thousand petals. The supreme feet are soft like a thousand-petaled lotus. The feet are like red and white lotuses, and do not accumulate dust. The supreme feet are like the petals of a blue lotus, and the palms of the hands are extremely soft. The fragrance of the blue lotus petals surpasses your face, and in the world, it is cool like the petals of a blue lotus. Everything of the Sugata is pleasing to behold, like the supreme petals of a blue lotus. The hair is soft and smooth, like a blue lotus. The hair is like a blue lotus, with a supreme fragrance and coolness. Like the oily color of a blue lotus, it is pleasing to the mind. The strands of hair are thin and possess braids like willow branches. Your supreme teeth are like kumuda lilies and the moon. Like kumuda lilies and the moon, like the essence of a lotus. They will not be stained by the impurities of water and fish scales. The teeth are immaculate like kumuda lilies and the moon. The supreme teeth are not stained by faults, and are the color of kumuda lilies. The teeth also eliminate afflictions, possessing supreme skillful teeth. Like a pundarika lotus, possessing immaculate and clear wisdom. Like a pundarika lotus, the supreme mind is pure. The mind is like a pundarika lotus, unstained. Having abandoned the faults of desire, anger, and delusion, becoming a Buddha is like a pundarika lotus. The Buddha possesses wisdom like a white lotus. Among the lotus groves, the fragrance of the blue lotus is the most beautiful.
Tibetan
་ལྟར། །སངས་རྒྱས་དེང་མཛེས་ཨུད་པལ་གཉིས་ལྟར་སོར་ཕྲེང་མཛེས། །སོར་ཕྲེང་དེང་མཛེས་འདི་ལྟར་སྡིག་ཅན་བདུད་ཀྱང་ནི། །གོས་དཀར་གྱོན་པས་ཐོག་མར་བཏུལ་ཅིང་ཕམ་བྱས་ཏེ། །ལན་དང་ཡང་ལན་དག་གིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་དང་རོལ། །འདི་ནི་འཇིག་རྟེན་དུ་ཡང་མགོན་པོ་མྱུར་དུ་འགྱུར། །ཀྱེ་མ་རལ་གྲི་ཕྱར་ནས་བདེ་གཤེགས་བཀྲོངས་བསམ་ནས། །སོར་མོའི་ཕྲེང་བ་འདིར་འོངས་མ་ཡང་གསད་པར་སེམས། །དེང་ཞི་སོ་སོའི་སྐྱེ་བོ་སྐལ་བ་ཡོད་པ་འདྲ། །བདེན་པར་སྨྲ་བའི་ཚིག་ནི་གཞན་དུ་ཡོང་མི་འགྱུར། །ཁྱོད་ཀྱི་སྡིག་བྱས་ཅི་ནས་ལུས་འདིར་བྱང་འགྱུར་བ། །དེ་ལྟར་སོར་ཕྲེང་ཁྱོད་ཀྱིས་རྩོམས་ཤིང་ནན་ཏན་གྱིས། །ཀྱེ་མ་དཔའ་བོ་ཁྱོད་ཀྱིས་གཏུམ་ པའི་ལས་བྱས་ན། །དེ་རིང་ཆོས་ཀྱི་རྗེ་བོར་གྱུར་ནས་བདག་དགའོ། །དེ་ནས་སོར་མོའི་ཕྲེང་བས་ལྷའི་བུ་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་ལ་སླར་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །སྟབས་མི་སྡུག་པ་གཏུམ་པོ་ཁྱོད་སུ་ཞིག །ཁྱོད་ནི་རང་ལ་དབང་ཕྱུག་སྙམ་པ་སྟེ། ཁྱོད་ནི་མིང་གི་དབང་ཕྱུག་ཡིན་གྱི། དབང་ཕྱུག་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་མ་ཡིན་ནོ། །སོ་སོའི་སྐྱེ་བོའམ། དགྲ་བཅོམ་པ་གང་ཡིན་པ་ཇི་ལྟར་ཤེས་མྱུར་དུ་སྨྲོས་ཤིག །དབང་ཕྱུག་ཁྱོད་ཤ་ཟ་ལྟར་མཆེ་བ་རྣོ་ན་ད་རུང་ཡང་གཟུགས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་མ་ཐོབ་བམ། འདི་ལྟ་སྟེ། སྐྱེས་བུ་མཛེ་ཚབས་ཆེན་པོས་བཏབ་པས། མཛེ་རབ་ཏུ་ཞི་བ་བསྟན་ན། འཇིག་རྟེན་པ་རྣམས་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་སོ། །གང་བདག་ཉིད་ཀྱི་ནད་ཞི་བར་མི་ནུས་པ་དེས་གཞན་གྱི་ནད་ཇི་ལྟར་གསོ་སྙམ་མོ། །དེ་བཞིན་དུ་གཏུམ་པོ་སྦྲང་བུ་ལྟ་བུ་ཁྱོད་ཀྱང་བདག་རྟོགས་པས་བདག་གི་ཁམས་ཀྱང་ད་དུང་མི་ཤེས་ཏེ། གཏུམ་པོ་མཛེ་ཚབས་ཆེན་པོས་བཏབ་པ་ལྟ་བུས་སོར་མོའི་ཕྲེང་བ་སོ་སོའི་སྐྱེ་བོའམ། དགྲ་བཅོམ་པའོ་ཞེས་ཕ་རོལ་གྱི་སེམས་ཤེས་པར་ག་ལ་འགྱུར། སྦྲང་བུ་ལྟ་བུ་ཁྱོད་ཅང་མ་ཟེར་ཅིག །ཁྱོད་ནི་སའི་དབང་ཕྱུག་ཏུ་དབང་བསྐུར་བ་དང་། སའི་དབང་ཕྱུག་གི་རྒྱལ་ཚབ་ཏུ་འོས་པ་མ་ཡིན་གྱིས། དམུས་ལོང་ལྟ་བུ་ཁྱོད་ཡུད་ཙམ་སྡོད་ཅིག །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཤིང་གང་ལ་རྟེན་ཏེ། བཞུགས་པའི་ཤིང་དེའི་ལྷ་མོས་སོར་མོའི་ཕྲེང་བ་ལ་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །དཔའ་བོ་སོར་མོའི་ཕྲེང་བ་མྱུར་བར་དུ། །ཁྱོད་ནི་ངུར་སྨྲིག་རྒྱལ་མཚན་གྱོན་ཅིག་དང་། །བདེ་གཤེགས་ཐབས་ཅིག་ཐོག་མར་བསོད་སྙོམས་གསོལ། །དཔའ་བོ་འབྲས་བུ་དམ་པ་ཐོབ་པར་བགྱི། ། དེ་ནས་སོར་མོའི་ཕྲེང་བས་ལྷ་མོ་ལ་ཚིགས
Chinese
如同。 佛陀如今美如双乌巴拉花，手指花鬘也美丽。 手指花鬘如今美如这样，罪恶的魔鬼也， 因穿白衣最初被调伏并战胜， 以一次又一次的回答与如来嬉戏。 此在世间也迅速成为怙主。 唉呀，举起宝剑想要杀死善逝， 认为来到这手指花鬘处，母亲也想杀。 如今寂静的凡夫俗子，似乎有福分。 真实语之词句，不会变为其他。 你的罪业所为，如何在此身清净转变？ 如此手指花鬘你应勤奋努力。 唉呀，勇士你做了残暴之事， 今天成为佛法之主，我很高兴。 其后手指花鬘对天子大自在天再次如此说道。 姿态丑陋的残暴者，你是谁？ 你是自认为有自在者， 你是名字的自在者， 而非如自在的实相。 凡夫俗子或阿罗汉，是何者，如何得知，迅速说来。 自在天你如食肉者般牙齿锋利，难道至今仍未获得圆满之身吗？ 比如，某人被严重麻风病侵袭， 显示麻风病完全平息， 世间人会如此想， 连自己的疾病都无法平息的人，如何医治他人的疾病呢？ 同样，残暴如蜜蜂般的你，因我证悟，连我的界限都还不了解。 如同被严重麻风病侵袭者，如何能知晓手指花鬘是凡夫俗子或阿罗汉，而知晓他人的心呢？ 如蜜蜂般的你，什么也别说。 你并非被授权为土地的自在者， 也并非适合作为土地自在者的代表。 如同盲人般的你，稍等片刻。 其后如来依靠在哪棵树上， 居住的那棵树的神女对手指花鬘说了这首偈颂： 勇士手指花鬘，迅速地， 你应穿上袈裟的旗帜， 善逝最初以某种方式乞食， 勇士请获得殊胜的果实。 其后手指花鬘对天女说偈。
English
As it is. The Buddha is now as beautiful as two Utpala flowers, and the garland of fingers is also beautiful. The garland of fingers is now as beautiful as this, even the sinful demon, Was first subdued and defeated by wearing white clothes, And played with the Tathagata with answer after answer. This will also quickly become a protector in the world. Alas, raising the sword, thinking of killing the Sugata, Thinking of coming to this garland of fingers, I also want to kill my mother. Now the peaceful ordinary people seem to have good fortune. The words of truth will not change to anything else. How will your sinful deeds be purified and transformed in this body? In this way, you, the garland of fingers, should work hard and diligently. Alas, hero, you have done cruel deeds, Today I am happy to have become the lord of Dharma. Then the garland of fingers again said this to the son of the gods, the great Ishvara. Ugly and cruel one, who are you? You think you have power over yourself, You are the Ishvara of name, But not like the reality of Ishvara. Ordinary people or Arhats, who are they, how can they know, tell me quickly. Ishvara, if your teeth are sharp like a meat-eater, haven't you obtained a perfect body yet? For example, if someone is afflicted with severe leprosy, Showing that the leprosy has completely subsided, Worldly people will think like this, How can someone who cannot calm his own disease cure the diseases of others? Likewise, cruel one, like a bee, you still do not understand my realm because of my realization. Like someone afflicted with severe leprosy, how can one know the minds of others, whether the garland of fingers is an ordinary person or an Arhat? You, like a bee, don't say anything. You are not authorized to be the Ishvara of the land, Nor are you suitable as a representative of the Ishvara of the land. You, like a blind man, wait a moment. Then the goddess of the tree on which the Tathagata relied and sat, said this verse to the garland of fingers: Hero, garland of fingers, quickly, You should wear the banner of the kasaya, The Sugata first begged for alms in some way, Hero, please obtain the supreme fruit. Then the garland of fingers said a verse to the goddess.