Tibetan
འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། འཇམ་དཔལ་དེ་བཞིན་ཏེ། ལྷོ་ཕྱོགས་པའི་རྒྱུད་དུ་ངའི་བསྟན་པ་ལོ་དུ་མ་ཞིག་གནས་པར་འགྱུར་རོ། །ཁྱོད་ལྟ་བུ་ཤིན་ཏུ་དཀའ་བ་བྱེད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་རང་གི་སྲོག་བཏང་ནས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྟག་པ་དང་། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐེར་ཟུག་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་གཡུང་དྲུང་ངོ་ཞེས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཕན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྙིང་པོ་སྟོན་པར་འགྱུར་ཏེ། དཔེར་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འདིར་ རྒྱལ་པོའི་སྲིད་ཆེན་པོ་མི་བཞེད་ཅིང་ཁུར་ཆེན་པོ་ཐོགས་ཏེ། སྟོང་གསུམ་པ་རྣམས་བསྒྲལ་ལོ་ཞེས་བསྐལ་པ་བྱེ་བ་མང་པོར་བསྒྲལ་བ་དེ་བཞིན་དུ་ངའི་ཉན་ཐོས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་བསྐལ་པ་བྱེ་བ་མང་པོར་ངའི་དམ་པའི་ཆོས་ནུབ་པར་འགྱུར་བའི་དུས་ན། ནམ་དམ་པའི་ཆོས་ལོ་བརྒྱད་ཅུའི་བར་དུ་གནས་པར་འགྱུར་བའི་ཚེ། དམ་པའི་ཆོས་ཀྱི་ཁུར་ཁྱེར་བར་མི་འདོད་དོ། །ཡང་འཇམ་དཔལ་ཁྱོད་ལྟ་བུའི་དམ་པའི་ཆོས་ལོ་བརྒྱད་ཅུའི་བར་དུ་གནས་པར་འགྱུར་བའི་ཚེ། དམ་པའི་ཆོས་ཀྱི་ཁུར་ཆེན་པོ་ཁྱེར་ཏེ། བདག་གིས་དམ་པའི་ཆོས་ཕྲག་ལ་བསྐུར་རོ་སྙམ་ནས། འཛམ་བུའི་གླིང་དང་། གླིང་ཕྲན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྙིང་པོ་རྟག་པ་ཐེར་ཟུག་ཞི་བ། གཡུང་དྲུང་ཡིན་ནོ་ཞེས་རང་གི་སྲོག་ཀྱང་བཏང་སྟེ་རབ་ཏུ་བསྟན་པར་བྱའོ། །སེམས་ཅན་རྣམས་ཡིད་ཆེས་ཀྱང་རུང་། མི་ཆེས་ཀྱང་རུང་། ངའི་ལུས་བསད་དམ། དུམ་བུར་བྱས་ཀྱང་རུང་། གདོད་བདག་གི་ལུས་རྟག་པའི་སྐུར་འགྱུར་ཏེ། ཁུར་ཁྱེར་བ་རབ་ཏུ་དཀའ་བ་བྱེད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ལྷོ་ཕྱོགས་ཀྱི་རྒྱུད་ནས་འབྱུང་ངོ་། །ངའི་ཉན་ཐོས་དེ་ལྟ་བུ་དང་། ཁྱོད་ལ་སོགས་པ་སེམས་ཅན་བྱེ་བ་མང་པོ་ཡོད་དེ་དེའི་ཕྱིར་ལྷོ་ཕྱོགས་ཀྱི་རྒྱུད་རབ་ཏུ་བསྔགས་སོ། །ངའི་ཆོས་ཐ་མ་དེར་སྟོན་པར་འགྱུར་ཏེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་དག་གི་མཐུ་དང་། གཟི་བརྗིད་ཀྱིས་འཛམ་བུའི་གླིང་གི་སྐྱེ་བོ་མ་ལུས་པར་འཛེམ་པ་དང་། འཇིགས་པ་དང་། ང་རྒྱལ་གྱི་རྒྱུས་ནན་ཏན་དུ་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན། རྒྱལ་པོ་དག་རྒྱལ་པོ་གཞན་གྱི་ཁྲིམས་བྱས་པ་ཐོས་ནས། བདག་ཉིད་ཀྱང་སྐྱེ་དགུ་སྐྱོང་བ་དེ་བཞིན་དུ་ཁ་ཆེའི་ཡུལ་གྱི་འཁོར་དང་། ཡུལ་བྷ་རུ་ཀ་ཙ་བ་རྣམས་ཀྱང་ངོ་ཚ་བ་དང་། ང་རྒྱལ་བསྐྱེད་ནས་ཐེག་པ་ཆེན་པོས་འཇིགས་ཤིང་སྐྲག་པས་གསངས་ཏེ་སྟོན་པར་འགྱུར་གྱི། དེ་དག་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི
Chinese
过去佛开示说：文殊师利，就是这样。南方区域我的教法会存在很多年。像你这样行持极其艰难的菩萨们，会舍弃自己的生命，为了利益一切众生，宣说如来藏，即如来是常恒的，如来是真实的，如来是永恒的。譬如，一切如来在这个世间，不贪恋国王的巨大权位，肩负重担，救度三千大千世界，像这样在无数劫中救度众生。同样，我的所有声闻弟子，在无数劫中，当我的圣法将要隐没之时，当圣法还能存留八十年的时候，他们也不愿意承担圣法的重担。文殊师利，又像你这样，当圣法还能存留八十年的时候，会肩负起圣法的重担，心想：我要将圣法托付于肩上。为了赡部洲和所有小洲的众生，会舍弃自己的生命，彻底宣说如来藏是常恒的、真实的、寂静的、永恒的。众生相信也好，不相信也好，杀我的身体也好，将我的身体切成碎片也好，我的身体最终会变成常恒之身。行持承担重担极其艰难的菩萨们，会从南方区域出现。我的声闻弟子像那样，还有你等等无数的众生，因此南方区域被极度赞叹。我的最后之法将会在那里宣说，凭借那些菩萨们的力量和威严，赡部洲的所有众生都会因为羞愧、恐惧和傲慢而精进努力。比如，国王们听到其他国王的律法后，自己也像那样治理百姓。同样，克什米尔地区（今克什米尔）的眷属和巴鲁卡扎地区（具体位置待考）的人们，也会因为羞愧和生起傲慢，因为对大乘感到恐惧和害怕而秘密地宣说，他们是如来的……
English
The past Buddha declared: "Manjushri, it is just so. In the southern regions, my teachings will last for many years. Bodhisattvas like you, who practice with extreme difficulty, will give up their lives to benefit all sentient beings, proclaiming the essence of the Tathagata, that the Tathagata is eternal, the Tathagata is real, and the Tathagata is everlasting. For example, all the Tathagatas in this world do not covet the great power of kings, but take on great burdens, liberating the three thousand great thousand worlds, just as they have liberated beings in countless eons. Similarly, all my Shravaka disciples, in countless eons, when my sacred Dharma is about to disappear, when the sacred Dharma can still remain for eighty years, they will not want to bear the burden of the sacred Dharma. Manjushri, again, like you, when the sacred Dharma can still remain for eighty years, you will take on the great burden of the sacred Dharma, thinking: 'I will entrust the sacred Dharma to my shoulders.' For the sentient beings of Jambudvipa and all the small continents, you will give up your lives and thoroughly proclaim that the essence of the Tathagata is eternal, real, peaceful, and everlasting. Whether sentient beings believe or not, whether they kill my body or cut it into pieces, my body will eventually become an eternal body. Bodhisattvas who practice bearing burdens with extreme difficulty will arise from the southern regions. My Shravaka disciples are like that, and there are countless sentient beings like you, therefore the southern regions are greatly praised. My final Dharma will be proclaimed there, and by the power and majesty of those Bodhisattvas, all the people of Jambudvipa will strive diligently because of shame, fear, and pride. For example, when kings hear the laws of other kings, they themselves govern the people in the same way. Similarly, the retinues of the Kashmir region (present-day Kashmir) and the people of the Baruka-tsa region (specific location to be determined) will also secretly proclaim because of shame and the arising of pride, because of fear and dread of the Mahayana, they are the Tathagata's..."
Tibetan
་སྙིང་པོ་སྟོན་པར་མི་འགྱུར་རོ། །འཇམ་དཔལ་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན། སོག་བུར་གྱི་ཕུང་པོའི་ནང་དུ་མེ་བཅུག་ན། སོག་མའི་ཕུང་པོའི་དབུས་ཚིག་ པའི་ལྷག་མ་ལུས་ཏེ། མཐའ་འཁོར་མི་ཚིག་པ་དེ་བཞིན་དུ་འཇམ་དཔལ་དང་པོ་ང་སྐྱེས་པའི་ས་ན་ནན་ཏན་ལྷུར་བྱེད་པ་ཞིག་སྟེ། ཚིག་པ་ལས་ལྷོ་ཕྱོགས་ཀྱི་རྒྱུད་དུ་ལྷག་མ་ལུས་ཏེ། མཐའ་འཁོར་ན་གནས་པའི་ས་དེར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྐྱེས་ནས་དམ་པའི་ཆོས་འབྱིན་པར་འགྱུར་བ་དེར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་སྣང་བར་གྲགས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་པའི་གཡོག་མང་པོ་དང་བཅས་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞབས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ནས། ལྷའི་མཆོད་པ་ཆེན་པོ་བྱས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་གིས་མདོ་སྡེ་འདི་བསྲུང་ཞིང་རྗེས་སུ་གཏད་པར་བགྱིའོ། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཐུགས་བརྩེ་བའི་སླད་དུ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་མདོ་སྡེ་འདིའི་མིང་བསྟན་དུ་གསོལ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཀཽ་ཤི་ཀ་མདོ་སྡེ་འདིའི་མིང་སོར་མོའི་ཕྲེང་བ་ལ་ཕན་པ་ཞེས་བྱ་བར་ཟུང་ཤིག །ཀཽ་ཤི་ཀ་མདོ་སྡེ་འདི་ནི་འཇིག་རྟེན་ན་ཤིན་ཏུ་རྙེད་པར་དཀའ་སྟེ། ཨུ་དུམ་བཱ་རའི་མེ་ཏོག་བཞིན་ནོ། །དེ་ནས་དབང་པོའི་བུ་ཐུ་བོ་མངོན་དུ་ཁྲོ་ཞེས་བྱ་བ་སྡུག་པ་དགའ་བ་ཡིད་དུ་འོང་བ་དེས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ནས། འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཇི་ལྟར་བདག་གི་ཕ་ནམ་ལྷ་མ་ཡིན་དང་འཐབ་པའི་ཚེ། ཁ་ལོ་སྒྱུར་བ་བསམ་འཛིན་ཞེས་བགྱི་བ་ལ། ལྷ་རྣམས་འཕེལ་བ་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་བས་པར་འགྱུར་བ་དེ་ལྟར་ཤིང་རྟ་དྲོངས་ཤིག་ཅེས་བགྱིས་པ་དང་། ལྷ་གཞན་དུ་མ་དགོངས་ཤིག །བདག་ནི་སྔར་གུམ་སྟེ། ཁྱོད་ནི་སླད་ཀྱིས་སོ། །གྲུབ་ཀྱང་རུང་། མ་གྲུབ་ཀྱང་རུང་སྟེ། བདག་གི་སྲོག་ཀྱང་བོར། གཞན་དང་མཛའ་བའང་སྤངས་ནས་གོ་ཆ་ཆེན་པོ་བགོས་པ་དེ་བཞིན་དུ། བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་ཀྱང་མ་མཆིས་པའི་དུས་ན། དམ་པའི་ཆོས་ལོ་བརྒྱད་ཅུའི་བར་དུ་གནས་པར་འགྱུར་བ་དེའི་ཚེ། བདག་ཀྱང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གང་དེ་བཞིན་ གཤེགས་པ་རྟག་པ་ཉིད་དང་། ཐེར་ཟུག་ཉིད་དང་། གཡུང་དྲུང་ཉིད་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྙིང་པོ་སྟོན་པ་ལས་དེ་སླད་ཀྱིས་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་སྐྱེས་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྙིང་པོ་བསྟན་པར་བྱ་བའི་བསྟན་པའི་སེམས་ཅན་མང་པོར་མི་འདུག་གིས། ད་ནི་མི་བསྟན་ཏོ་སྙམ་སྟེ། དེའི་ཐབས་བྱས་པ་ཐོས་ནས། བདག་ཀྱང་སྐྱེས་བུ་བསམ་འཛིན་ཅེས་བགྱི་བ་དེ་འདྲ་བར་ཆོས་ཀྱི་ཤིང་རྟ་སྦྱར་ཏེ། ཅི་ནས་ཀྱང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྙིང་པོ་རྟག་པ་ཉིད་དང་། ཐེར་ཟུག་པ་ཉིད་དང་། གཡུང་དྲུང་ཉིད་དང་། ཞི་བ་ཉིད་དུ་འཇིག་རྟེན་དུ་རྒྱས་པར་འགྱུར་བ་དེ་ལྟར་བདག་གི་སྲོག་ཀྱང་བཏང་སྟེ། བདག་གི་དགེ་སློང་གི་ཚུལ་གྱིས་བསྟན་ཅིང་བསྐལ་པ་ཐམས་ཅད་དུ་རྣམ་པར་དག་པར་བགྱིས་པར་གྱུར་ཅིག །དེ་ནས་དབང་པོའི་བུ་མང་པོ་དང་། བུད་མེད་དང་། བུ་མོ་དང་། ལྷ་གཞན་དག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་ཅག་ཀྱང་སྲོག་ཀྱང་བཏང་སྟེ། དགེ་སློང་གི་ཚུལ་དང་། དགེ་སློང་མའི་ཚུལ་དང་། དགེ་བསྙེན་གྱི་ཚུལ་དང་། དགེ་བསྙེན་མའི་ཚུལ་གྱིས་སྐྱེས་བུ་དམ་པ་དེའི་གཡོག་འཚལ་ལོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ལེགས་སོ་ལེགས་སོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་དམ་པའི་ཆོས་འདོད་པ་ཁྱེད་ཐམས་ཅད་དེ་བཞིན་གྱིས་ཤིག །ངས་ཀྱང་དམ་པའི་ཆོས་འདོད་པ་དེ་དག་བསྲུང་བར་བྱའོ། །དེ་དག་གི་ཐད་དུ་ང་རྟག་ཏུ་འཆག་ཅིང་གནས་སོ། །ཁྱེད་རྣམས་ཅི་ནས་ཀྱང་ཁ་ལོ་སྒྱུར་བ་དང་། ངའི་བྱས་པ་ཤེས་ཤིང་བརྟན་པར་གྱིས་ལ། དེ་ནས་ཁྱེད་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་རྟག་པའི་གནས་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་གནས་ཡིན་ནོ་ཞེས་སྟོན་ཅིག །དེ་ནས་ཡུལ་མཛོད་འཛིན་གྱི་རྒྱལ་པོ་གསལ་རྒྱལ་གྱིས་བློན་པོ་དང་། དམག་དཔོན་ལ་བསྒོ་བ། དཔུང་གི་ཚོགས་ཡན་ལག་བཞི་དང་ལྷན་ཅིག་དོང་ལ། མིའི་གཟུགས་སུ་སྲིན་པོ་མི་ཉིས་སྟོང་དུ་གཅིག་གིས་མ་ཚང་བ་བསད་དེ། སོར་མོའི་ཕྲེང་བ་བྱས་ནས་བྱང་ཁྲག་གིས་བསྐུས་ཤིང་སྟོབས་དང་རྩལ་ཆེན་པོ་རབ་ཏུ་འཁྱམ་ཞིང་གྲོང་ཁྱེར་འདི་ནས་གནག་པའི་དགོངས་བཞི་བཅུ་ཙམ་ན་འདུག་ཅིང་། བདག་གི་མ་ཡང་དེང་གསད་དེ་ མི་ཉིས་སྟོང་དུ་ཚང་བར་བྱའོ་སྙམ་ནས། དེ་རབ་ཏུ་དགའོ་ཞེས་གྲག་གིས་མ་རུངས་པ་སྡིག་ཅན་གཏུམ་པོ་འདི་བསད་ན། གདོད་བདག་ཅག་གྲོང་དང་། གྲོང་ཁྱེར་དང་། རི་ཁྲོད་ཀྱི་གྲོང་དང་། ལུང་པའི་གནས་ན་དམག་མི་ཐམས་ཅད་ཀྱང་རང་གི་ཁྱིམ་ནས་འབྱུང་ངོ་། །དེ་བས་ན་བྱ་ཁྲས་བྱ་རོག་དང་། བྱ་བྲན་སྐྲག་པ་བཞིན་དུ་བདག་ཅག་གི་སྐྱེ་བོ་ཐམས་ཅད་དང་། ཤིང་ཐུན་དང་། རྩྭ་རྔ་བ་དང་། ཡུལ་གཞན་གྱི་མི་དང་། སྐྱེ་བོ་འདྲོན་པའི་རྣམས་ཀྱང་དེའི་མིང་ཙམ་གྱིས་མི་རྒྱུ་ཞིང་མི་སྨྲ་བར་གྱུར་ཅིང་འདུག་གིས་མྱུར་དུ་སྦྲོན་པ་ཁྱེར་ཏེ། ཡུལ་མཛོད་འཛིན་གྱི་རྒྱལ་པོ་གསལ་རྒྱལ
Chinese
不会示现如来藏。文殊师利，譬如，将火放入一堆糠秕中，糠秕堆的中间被烧尽，而周围没有被烧，同样地，文殊师利，最初我出生的处所，是精进努力的地方，从烧尽的地方向南方延续，在周围所住的地方，菩萨出生并宣说正法，在那里被称为圆满正等觉佛陀显现。之后，天主帝释天与三十三天的大量侍从一起，向如来、阿罗汉、正等觉佛陀的足下顶礼，献上盛大的天供，并向世尊禀告说：世尊，我将守护并传承此经。为了对一切众生慈悲，请如来开示此经的名称。世尊开示说：乔尸迦，此经的名称应记为《利益指鬘》。乔尸迦，此经在世间极为难得，犹如优昙婆罗花。之后，天主的儿子，名为现忿，是可爱的、令人愉悦的、合意的，他向世尊的足下顶礼，禀告说：世尊，如同我的父亲与阿修罗战斗时，对驭者名为善住说：像这样驾驭战车，使天神增长，阿修罗失败。不要顾及其他天神，我先牺牲，你随后。无论成败，我都会舍弃生命，抛弃与他人的友谊，穿上厚重的盔甲。同样地，世尊，在我不在的时候，正法将住世八十年，那时，我也要像那位菩萨一样，如来是常恒的，是真实的，是永恒的，示现如来藏，因此我心中生起这样的念头：为了示现如来藏，教法中的众生不会太多，现在不
English
The essence of the Tathagata will not be shown. Manjushri, for example, if fire is put into a pile of chaff, the middle of the chaff pile is burned, but the surroundings are not burned. Similarly, Manjushri, the place where I was first born is a place of diligent effort. From the burned place, it continues to the south. In the place where Bodhisattvas are born and preach the Dharma, it is known as the manifestation of the perfectly enlightened Buddha. Then, the lord of the gods, Indra, together with many attendants of the thirty-three gods, prostrated with their heads at the feet of the Tathagata, the Arhat, the perfectly enlightened Buddha, made great offerings to the gods, and said to the Blessed One: Blessed One, I will protect and transmit this sutra. For the sake of compassion for all sentient beings, please, Tathagata, reveal the name of this sutra. The Blessed One said: Kaushika, the name of this sutra should be remembered as "Benefiting Angulimala." Kaushika, this sutra is very rare in the world, like the Udumbara flower. Then, the eldest son of the lord of the gods, named Manifest Wrath, who was lovely, pleasing, and agreeable, prostrated with his head at the feet of the Blessed One, and said: Blessed One, just as when my father fought with the Asuras, he said to the charioteer named Good Abode: Drive the chariot in such a way that the gods increase and the Asuras are defeated. Do not consider other gods. I will sacrifice myself first, and you will follow. Whether successful or not, I will give up my life, abandon friendship with others, and put on heavy armor. Similarly, Blessed One, when I am not present, the true Dharma will remain for eighty years. At that time, I will also be like that Bodhisattva, the Tathagata is constant, is real, is eternal, and shows the essence of the Tathagata. Therefore, I have this thought in my mind: In order to show the essence of the Tathagata, there will not be many sentient beings in the teachings. Now I will not
Chinese
想到这里，听到他们所用的方法后，我也像名叫“善思”的男子那样，驾驭着正法的车辆，无论如何也要让如来的精华——常恒、坚固、永恒、寂静在世间广为流传，为此，我愿献出自己的生命，以比丘的身份来教导，并在一切劫中保持清净。之后，众多帝释天的儿子、妇女、女儿和其他天神，以头顶礼世尊的双足，说道：世尊，我们也愿献出生命，以比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷的身份来侍奉那位圣人。世尊说道：善哉！善哉！善男子，你们所有 желающие 正法的人都应这样做。我也将守护那些 желающие 正法的人。我将 постоянно 在他们身边行走和居住。你们务必 управляйте 自己的行为，了解并坚定我的作为。然后，你们 всех 都应宣示：永恒的居所就是如来的居所。之后，财护国的国王光明王告诫大臣和将领：率领四种军队，去杀死两千个还差一个的人形罗刹，用他们的手指做成项链，涂上脑髓和鲜血，让他们大力游荡，住在离这座城市四十由旬的地方。他还想：今天也要杀死我的母亲，凑够两千人。他非常高兴地叫喊着：如果能杀死这个凶残的罪人，我们 всех 的村庄、城市、森林村庄和山谷中的士兵都可以从自己的家中出发了。因此，就像老鹰吓唬乌鸦和秃鹫一样，我们 всех 的人民，砍柴的、割草的、其他地方的人和 собирающие 人，都因为他的名字而不敢行走和说话，所以赶紧带着信使去见财护国的国王光明王。
English
Thinking thus, having heard of the methods they used, I too, like the man called 'Good Thinker,' will harness the chariot of Dharma, and by all means cause the essence of the Thus-Gone One—permanence, steadfastness, eternity, and peace—to flourish in the world. For this, I will give up my life, teaching as a Bhikshu and remaining perfectly pure in all kalpas. Then, many sons of Indra, women, daughters, and other gods, bowed their heads at the feet of the Blessed One, saying: Blessed One, we too will give up our lives, serving that noble being as Bhikshus, Bhikshunis, Upasakas, and Upasikas. The Blessed One said: Well done! Well done! Noble sons, all of you who desire the Dharma should do so. I too will protect those who desire the Dharma. I will constantly walk and dwell near them. You must all manage your actions, understand and be firm in what I have done. Then, all of you should proclaim: The abode of permanence is the abode of the Thus-Gone One. Then, King Clear Light of the Land of Treasure-Holders admonished his ministers and generals: Go forth with the fourfold army and kill two thousand man-shaped Rakshasas, lacking one, make a garland of their fingers, anoint it with brain and blood, and let them roam greatly with great strength and prowess, dwelling forty yojanas from this city. He also thought: Today I will also kill my mother to complete the two thousand. He shouted with great joy: If we kill this cruel and wicked one, then all the soldiers in our villages, cities, forest villages, and valleys can set out from their own homes. Therefore, just as a hawk frightens crows and vultures, all of our people, woodcutters, grass cutters, people from other lands, and those who gather, do not dare to walk or speak because of his name alone. So quickly, take a messenger and go to King Clear Light of the Land of Treasure-Holders.