Tibetan
རྩེ་བར་ཐམས་ཅད་རྟོག་པར་འགྱུར་རོ། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་དེའི་ཕྱིར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན། གླང་པོ་ཆེ་བརྡེག་པ་ནི་བོང་བུས་མི་བཟོད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མི་མཆོག་གླང་པོ་ཆེའི་དགོངས་ཏེ་གསུངས་པའི་ གསང་བའི་སོས་ཕོག་པའང་ཉན་ཐོས་དང་། རང་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས་མི་བཟོད་དོ། །དེ་ལྟར་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་དགོངས་ཏེ་གསུངས་པའི་གསང་བས་ཕོག་པའང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཉིད་ཀྱིས་བཟོད་དོ། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་འདི་ནས་ལྷོ་ཕྱོགས་ལོགས་སུ་གང་གཱའི་ཀླུང་དྲུག་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཀྱི་བྱེ་མ་སྙེད་ཀྱི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་འདས་པ་ན། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་རིན་པོ་ཆེ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་པ་ཞེས་བྱ་བའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དེ་ན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་མཐོང་ན་དགའ་བ་མངོན་པར་འཕགས་པ་བརྩོན་པ་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ད་ལྟར་བཞུགས་པ་འཚོ་ཞིང་གཞེས་ཏེ། དེ་ན་ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་མེད། ཐེག་པ་གཅིག་ལས་ཐེག་པ་གཞན་གྱི་མིང་ཡང་མེད། རྒ་བ་དང་། ན་བ་དང་། སྡུག་བསྔལ་ཡང་མེད། ཡིད་མི་བདེ་བ་ཡང་མེད། རབ་ཏུ་བདེ་བ་ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་ཏེ། སེམས་ཅན་དེ་དག་ཚེ་དཔག་ཏུ་མེད། སེམས་ཅན་དེ་དག་ཐམས་ཅད་གཟི་བརྗིད་དང་། ཁ་དོག་ཚད་མེད་དེ། འགྲོ་བ་དེ་དག་གི་དཔེ་དང་རྒྱུ་དང་། བྱེད་པ་མེད་པ་དང་། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་རིན་པོ་ཆེ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་པ་ལྟ་བུ་དཔེ་མེད་དེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་མཐོང་ན་དགའ་བ་མངོན་པར་འཕགས་པ་བརྩོན་པ་ཆེན་པོ་དེ་ལ་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ཐལ་མོ་སྦྱོར་ལ་རྗེས་སུ་ཡི་རང་བར་གྱིས་ཤིག །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ་ནི་སོར་མོའི་ཕྲེང་བ་འདི་ཉིད་ཡིན་ཏེ། དེ་ལྟར་ན་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆེ་བ་དེ་འདྲ་སྟེ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡུལ་ནི་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་བོ། །དེ་ནས་ལྷ་དང་མི་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་དུ་བཅས་པ་རྣམས་དང་། ཉན་ཐོས་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་དང་། མཛོད་འཛིན་གྱི་རྒྱལ་པོ་གསལ་རྒྱལ་དང་། ཡན་ལག་བཞི་པའི་དཔུང་གི་ཚོགས་དང་བཅས་པས་མོ་འདེབས་པ་དང་། ལོ་རྩི་བ་རྣམས་ལ། ཀྱེ་མ་བརྫུན་སྨྲ་བ་ཁྱེད་ངའི་དྲུང་ན་མ་གནས་ཤིག་ཅེས་བརྒྱད་ཅིང་སྨད་ནས་བསྐྲད་དོ། །དེ་ནས་ལྷ་དང་མི་དང་ལྷ་མ་ཡིན་དུ་བཅས་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དང་། ཉན་ཐོས་དང་། རང་སངས་རྒྱས་དང་། མཛོད་འཛིན
Chinese
一切都将在顶峰被证悟。大王，因此菩萨是这样的，例如，大象被击打，驴子是无法忍受的。同样，大王，如来人中之象所思所说的秘密之处，声闻和独觉们也是无法忍受的。因此，如来所思所说的秘密之处，也只有如来才能忍受。大王，从这个佛土向南，越过六十二恒河沙数的佛土，在名为“一切珍宝庄严”的世界里，如来、应供、正等觉、普见一切世间喜、殊胜、大精进现在居住、生存。那里没有声闻和独觉，没有一个乘以外的其他乘的名字，没有衰老、疾病和痛苦，没有不悦，具备一切极乐，那些众生的寿命不可限量，那些众生都具有光辉和无量的颜色，那些众生的譬喻、原因和作用，以及没有“一切珍宝庄严”世界那样的譬喻。大王，对如来、应供、正等觉、普见一切世间喜、殊胜、大精进合掌随喜吧！那位如来就是这位指鬘。因此，佛的伟大就是这样，佛的境界是不可思议的。之后，天、人、阿修罗等，以及声闻、菩萨们，以及持藏王光明王，以及四支军队的集合，对占卜者和算命者说：“唉，说谎者，你们不要待在我身边！”并呵斥、诽谤后驱逐。之后，天、人、阿修罗等世间界，以及声闻、独觉和持藏。
English
Everything will be realized at the peak. Great King, therefore, the Bodhisattva is like this, for example, an elephant being struck is unbearable for a donkey. Similarly, Great King, the secret places spoken by the Tathagata, the supreme among men, the elephant, are unbearable for the Shravakas and Pratyekabuddhas. Therefore, the secret places spoken by the Tathagata are only bearable by the Tathagata himself. Great King, from this Buddha-field to the south, passing beyond sixty-two Ganges sands of Buddha-fields, in that world called "Adorned with All Jewels," the Tathagata, Arhat, Perfectly Awakened One, Pleasing to See in All the World, the Exalted One, Great Diligence, now resides and lives. There, there are no Shravakas or Pratyekabuddhas. There is not even the name of a vehicle other than the One Vehicle. There is no old age, sickness, or suffering. There is no displeasure. They are endowed with all supreme bliss. Those beings have immeasurable lifespans. All those beings have radiance and immeasurable colors. There is no example, cause, or action of those beings, and there is no example like the world "Adorned with All Jewels." Great King, join your palms and rejoice in the Tathagata, Arhat, Perfectly Awakened One, Pleasing to See in All the World, the Exalted One, Great Diligence! That Tathagata is this very Angulimala. Therefore, the greatness of the Buddha is like this, the realm of the Buddha is inconceivable. Then, the gods, humans, Asuras, and others, as well as the Shravakas, Bodhisattvas, and the Treasure-Holding King, Bright King, and the assembly of the four-limbed army, said to the diviners and astrologers, "Alas, liars, do not stay near me!" And after scolding and slandering, they expelled them. Then, the world realm of gods, humans, Asuras, and others, as well as the Shravakas, Pratyekabuddhas, and the Treasure-Holding.
Tibetan
་གྱི་རྒྱལ་པོ་གསལ་རྒྱལ་དང་། གྲོང་དང་ གྲོང་ཁྱེར་དང་། ཚོང་འདུས་དང་། ལུང་པའི་མི་རྣམས་དང་། རི་ཁྲོད་པ་དང་། མཉན་དུ་ཡོད་པའི་ཡུལ་ན་གནས་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་མཐུས་ལྷགས་ཏེ། སོར་མོའི་ཕྲེང་བའི་རྐང་པ་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ནས།མགྲིན་གཅིག་ཏུ་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདི་དག་གསོལ་ཏོ། །མཐའ་ཡས་སྐུ་མངའ་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཐབས་ཀྱི་སྐུ་མངའ་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །སོར་ཕྲེང་ཁྱོད་ཀྱི་ཞབས་ལ་མགོས་གཏུགས་ནས། །ཁྱོད་ཀྱི་འཇམ་པའི་ཞབས་ལ་བཟོད་པར་གསོལ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སོར་ཕྲེང་མཚན་འཛིན་པ། །བྲམ་ཟེའི་གཟུགས་ཀྱིས་བདག་ཅག་དོན་ཕྱིར་གཤེགས། །སངས་རྒྱས་སྐུ་མདོག་དཔལ་འབར་དེང་འདིར་གཤེགས། །དཔལ་ལྡན་གཟི་བརྗིད་མཐུ་མངའ་བཟོད་པར་གསོལ། །ཚིག་གིས་མངོན་དུ་གསུང་བ་མཐའ་ཡས་སྐུ། །ཁྱོད་ནི་ཡང་དང་ཡང་བྱིང་མང་པོ་ཡི། །ཡང་དག་སངས་རྒྱས་སྐྱབས་བྱེད་སྐྱབས་སུ་གྱུར། །གཉེན་མེད་རྣམས་ཀྱི་གཉེན་དུ་གྱུར་པ་ཁྱོད། །སངས་རྒྱས་འཇིག་རྟེན་འདས་པ་གཉིས་མཛེས་ཏེ། །འདི་ན་ཆོས་སྤྱོད་ཤིན་ཏུ་ངོ་མཚར་རྨད། །མེ་ལས་པད་མོ་སྐྱེ་བ་ངོ་མཚར་བཞིན། །འཇིག་རྟེན་སངས་རྒྱས་གཉིས་སྟོན་མཆོག་དེ་འདྲ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་མཛོད་འཛིན་གྱི་རྒྱལ་པོ་གསལ་རྒྱལ་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། ལྟོས་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་འདི་ནས། བྱང་ཕྱོགས་ལོགས་སུ་གང་གཱའི་ཀླུང་བཞི་བཅུ་རྩ་གཉིས་ཀྱི་བྱེ་མ་སྙེད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འདས་པ་ན། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་རྟག་པར་རབ་ཏུ་དགའ་བ་སྡུག་ཅིང་མོས་པ་ཞེས་བྱ་བ་དེ་ན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་མོས་པ་རབ་ཏུ་དགའ་བའི་སྙིང་པོ་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་བརྩེགས་པའི་རྒྱལ་པོ་ད་ལྟར་བཞུགས་ཏེ། འཚོ་ཞིང་གཞེས་པ་དེ་ན་ཉན་ཐོས་དང་། རང་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་མེད། ཐེག་པ་གཅིག་ལས་ཐེག་པ་གཞན་གྱི་མིང་ཡང་མེད། རྒ་བ་དང་། ན་བ་དང་། སྡུག་བསྔལ་ཡང་མེད། བདེ་བ་ཐམས་ཅད་དང་རབ་ཏུ་ལྡན་པར་གྱུར་ཏེ། སེམས་ཅན་དེ་དག་ཚེ་དཔག་ཏུ་མེད། གཟི་བརྗིད་ དང་། ཁ་དོག་དཔག་ཏུ་མེད། འཇིག་རྟེན་ན་དཔེ་དང་། རྒྱུ་དང་བྱེད་པ་མེད་དེ། རྟག་ཏུ་དགའ་ཞིང་མོས་པ་དང་། དཔེ་མེད་པ་དེ་ན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་མོས་པ་རབ་ཏུ་དགའ་བའི་སྙིང་པོ་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་བརྩེགས་པའི་རྒྱལ་པོ་ད་ལྟར་བཞུགས་ཏེ། འཚོ་ཞིང་གཞེས་པ་དེ་ལ་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ཐལ་མོ་སྦྱོར་ཏེ་རྗེས་སུ་ཡི་རང་བར་བྱོས་ཤིག །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ་གཞན་མ་ཡིན་གྱི། འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པ་འདི་ཉིད་ཡིན་ནོ། །འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པ་དང་། སོར་མོའི་ཕྲེང་བ་གཉིས་ཀྱི་མིང་གང་གིས་ཐོས་སམ། དེ་ལ་རྟག་ཏུ་ཕྱག་འཚལ་ན། སེམས་ཅན་དེ་དག་གི་ཁྱིམ་ཉིད་དུ་དགའ་བ་ཅན་གྱི་འཇིག་རྟེན་མཐོང་སྟེ། ངན་འགྲོ་རྣམ་པ་བཞིའི་སྒོ་གཅད་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་གཉིས་ཀྱི་མིང་ཐོས་ནས་ཕྱི་རོལ་པ་རྣམས་དང་། ཕས་ཕམ་པ་དང་། མཚམས་མེད་པར་གྱུར་པས་འཕྱ་བའམ། སྟིང་བའམ། འདྲན་ཏོར་རམ། གཞན་གྱིས་བཟླས་སམ། རྙེད་པ་དང་། བཀུར་སྟི་དང་། ཚིགས་བཅད་ཀྱི་ཕྱིར་ཡང་རུང་སྟེ། དེ་དག་གིས་ངན་འགྲོ་བཞིའི་སྒོ་གཅད་པར་འགྱུར་རོ། །རིགས་ཀྱི་བུའམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་གིས་འདི་གཉིས་ཀྱི་མིང་གིས་བསྲུང་བར་བྱས་ན་དགོན་པ་ཐམས་ཅད་དང་། འཇིགས་པའི་དུས་ཐམས་ཅད་དུའང་བསྲུང་བར་འགྱུར་རོ། །ཕྱིས་འཇིགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་བསྲུང་བར་འགྱུར། འཇིགས་པ་བྱུང་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཞི་བར་འགྱུར་རོ། །ལྷ་དང་། ཀླུ་དང་། གནོད་སྦྱིན་དང་། དྲི་ཟ་དང་། མི་འམ་ཅི་དང་། ལྟོ་འཕྱེ་ཆེན་པོ་དང་། ཤ་ཟས་ཀྱང་མི་ཚུགས་སོ། །ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་མཛོད་འཛིན་གྱི་རྒྱལ་པོ་གསལ་རྒྱལ་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཚིག་ནི་ཆེ་བའི་བདག་ཉིད་དོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པའི་ཆེ་བའི་བདག་ཉིད་ནི་དེ་ལྟའོ། །སོར་མོའི་ཕྲེང་བ་དང་། འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པའི་ཆེ་བའི་བདག་ཉིད་གླང་པོ་ཆེ་འདི་གཉིས་ལ་རྗེས་སུ་ཡི་རང་བར་གྱིས་ལ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་ཡང་སྐྱེད་ཅིག །སོར་མོའི་ཕྲེང་བའི་མ་ཡང་མ་བརྗེད་པར་གསོས་ཤིག །ངས་སོར་མོའི་ཕྲེང་བའི་ལག་ནས་དེའི་ མ་རྒན་མོ་ཐར་བར་བྱས་ཏེ་སོར་མོའི་ཕྲེང་བ་ཁྱོད་ཀྱིས་མ་མ་བསད་ཅིག །བསད་པས་མཐོ་རིས་སུ་མི་འགྲོའོ་ཞེས་བྱས་པ་དང་། རལ་གྲི་ཐོགས་ཏེ་འོངས་ནས་སྐད་ཅིག་དེ་ཉིད་ལ་དེའི་བར་དུ་འདུག་པ་ནི་ཆོས་ལ་གཞུག་པའི་ཐབས་སོ། །དེ་ནས་སོར་མོའི་ཕྲེང་བའི་མ་ཏ་ལ་བདུན་ཙམ་གྱི་ནམ་མཁའ་ལ་འདུག་ནས་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདི་ཞེས་སྨྲས་སོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་ཀྱི་སྒྱུ་མ་སྤྲུལ་པ་ནི། །སེམས་ཅན་མང་པོ་དག་གིས་མི་ཤེས་ཏེ། །སངས་རྒྱས་སྒྱུ་མའི་རྒྱལ་པོའི་སྐུ་ཆེ་ཞིང་། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐབས་ཀྱི་སྐུ་མངའོ། །དེ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་ནས། དེ་ཉིད་དུ་མི་སྣང་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་མཛོད་འཛིན་གྱི་རྒྱལ་པོ་གསལ་རྒྱལ་གྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོ
Chinese
光胜国王，以及城镇和城市和集市和地方的人们和隐居者，以及舍卫城地方居住的一切有情，都以如来的威力聚集，以头顶礼指鬘的脚，齐声说了这些偈颂：无边身者，我顶礼您！方便身者，我顶礼您！指鬘，我以头触碰您的脚！请宽恕我的柔和之足。如来指鬘持名者！以婆罗门之身，为了我们的利益而来。佛陀身色光辉，今日降临。具光荣、威严、力量者，请宽恕！以言语显现的无边身。您是无数次沉溺者的。真实佛陀，救护者，成为救护。您是无亲友者的亲友。佛陀美化了世间和涅槃。此处的行法非常奇妙。如莲花从火焰中生出般奇妙。世间佛陀，二导师，至高无上。然后，世尊告诉宝藏执持国王光胜：看啊，大国王，从这个佛土向北方，经过四十二恒河沙数的世间。有一个名为常乐极喜的世间。那里有如来、阿罗汉、正等觉，名为极喜乐心宝积王，现在居住着，生活着。那里没有声闻和独觉。没有一个乘以外的其他乘的名字。也没有衰老和疾病和痛苦。完全具备一切安乐。那些有情寿命无量。光荣和颜色也无量。世间没有比喻和原因和作用。在常乐极喜和无与伦比的地方。有如来、阿罗汉、正等觉，名为极喜乐心宝积王，现在居住着，生活着。大国王合掌向他
English
King Prasenajit, along with the people of towns, cities, markets, and regions, hermits, and all sentient beings residing in the land of Shravasti, gathered by the power of the Tathagata, bowed their heads at the feet of Angulimala, and in unison recited these verses: O Boundless Body, I prostrate to you! O Body of Means, I prostrate to you! Angulimala, I touch your feet with my head! Please forgive my gentle feet. Tathagata, holder of the name Angulimala! You came in the form of a Brahmin for our benefit. Buddha, with radiant body, descends here today. Possessor of glory, majesty, and power, please forgive! Boundless body manifested by words. You are the one who has been immersed countless times. True Buddha, protector, become our refuge. You are the friend of the friendless. Buddha beautifies both the world and Nirvana. The practice of Dharma here is extremely wonderful. Like a lotus born from fire, it is wondrous. The Buddha of the world, the two teachers, are supreme. Then, the Blessed One spoke to King Prasenajit, the holder of treasures: Behold, great king, from this Buddha-field to the north, passing through forty-two Ganges sands of world-systems. There is a world-system called Ever Joyful and Extremely Pleased. There resides the Tathagata, Arhat, Samyak-sambuddha, named King Jewel Accumulation of the Essence of Extremely Pleased Joyful Mind, living and dwelling. There, there are no Shravakas or Pratyekabuddhas. There is not even the name of any vehicle other than the One Vehicle. There is no old age, sickness, or suffering. It is fully endowed with all happiness. Those sentient beings have immeasurable lifespans. Glory and color are also immeasurable. There is no analogy, cause, or action in the world. In that Ever Joyful and Extremely Pleased and Incomparable place. There resides the Tathagata, Arhat, Samyak-sambuddha, named King Jewel Accumulation of the Essence of Extremely Pleased Joyful Mind, living and dwelling. The great king folded his palms towards him.
Chinese
应当随喜。如来不是别人，就是这位妙吉祥童子。妙吉祥童子和指鬘（Angulimala）二者的名字，谁听闻了？如果对此人经常顶礼，那么众生就会看到安乐的家园世界，并且会关闭四恶趣之门。听闻这二者的名字后，外道徒和失败者，以及犯下五无间罪的人，如果诽谤、轻蔑、嘲笑、或者被他人念诵，或者为了利养、恭敬、偈颂的缘故，那么他们也会关闭四恶趣之门。善男子或善女子，如果用这二者的名字来守护，那么在一切寂静处和一切恐怖之时，也会得到守护。之后一切怖畏也会被守护，一切发生的怖畏也会平息。天、龙、夜叉、乾闼婆、非人、大腹行、食肉者也都无法侵入。世尊又对持藏王光明王说道：佛语是伟大的自性。菩提萨埵的行持的伟大自性也是如此。对于指鬘和妙吉祥童子的伟大自性这两位大象，应当随喜，并且也应生起菩提萨埵的行持。指鬘的母亲也不要忘记，要供养她。我从指鬘的手中救出了他的老母亲，指鬘啊，你不要杀你的母亲！杀了不会升天的。说完之后，指鬘拿着剑来了，就在那一瞬间让他停下来，这是引入佛法的方法。之后，指鬘的母亲坐在大约七个塔拉高的虚空中，说了这句偈颂：如来的幻化变现，很多众生都不知道，佛陀是幻化之王的伟大之身，如来具有方便之身。说完这些话后，她就消失不见了。之后，持藏王光明王对世尊这样说道：世
English
You should rejoice. The Tathagata is none other than this Manjushri Kumara. Whoever hears the names of both Manjushri Kumara and Angulimala? If one always prostrates to them, then beings will see the happy world of home, and the doors to the four lower realms will be closed. After hearing the names of these two, if outsiders and those who have been defeated, as well as those who have committed the five heinous crimes, slander, despise, ridicule, or are recited by others, or for the sake of gain, respect, and verses, then they will also close the doors to the four lower realms. Sons or daughters of good families, if they are protected by the names of these two, then in all solitary places and in all times of fear, they will also be protected. Later, all fears will also be protected, and all fears that arise will also be pacified. Gods, nagas, yakshas, gandharvas, non-humans, mahoragas, and flesh-eaters will not be able to enter. Again, the Bhagavan said to the Treasure-Holding King, King Clear: The words of the Buddha are of great nature. The great nature of the conduct of the Bodhisattva is also like that. You should rejoice in these two elephants, the great nature of Angulimala and Manjushri Kumara, and you should also generate the conduct of the Bodhisattva. Do not forget to nourish the mother of Angulimala. I rescued his old mother from the hands of Angulimala, Angulimala, do not kill your mother! Killing will not lead to heaven. After saying this, Angulimala came with a sword, and stopping him at that moment was the method of introducing him to the Dharma. Then, the mother of Angulimala sat in the sky about seven talas high and spoke this verse: The illusory manifestation of the Tathagata, many beings do not know, The Buddha is the great body of the king of illusion, The Tathagata possesses the body of skillful means. After saying these words, she disappeared. Then, the Treasure-Holding King, King Clear, said to the Bhagavan: World