Tibetan
པོ་གྲངས་མེད་པར་བྱས་པ་ཡང་མདོ་སྡེ་འདིའི་ཉི་མ་མ་ཤར་བ་དེ་ཙམ་དུ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་འཁོར་བ་བྱེ་བར་ཀུན་དུ་འཁོར་གྱི་མདོ་སྡེ་འདིའི་ཉི་མ་ཤར་མ་ཐག་ཏུ་སྡིག་པའི་ཕུང་པོ་གྲངས་མེད་པར་བྱས་པ་ཡང་སེ་གོལ་གཏོགས་པ་སྲིད་ཀྱིས་ཟད་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྙིང་པོ་ལ་འཕྱས་པའམ། སྟིང་བའམ། ཁ་གཅུས་པའམ། གཞན་གྱི་ཕྱིར་འབྲང་བའམ། འདི་ལས་ཕྱི་རོལ་པར་གྱུར་པའམ། ཕས་ཕམ་པའམ། མཚམས་མེད་པ་བྱས་པར་གྱུར་པ། གྲངས་མེད་པར་སྡིག་པ་བྱས་པ་དེ་ཡང་ཐང་ཅིག་ཙམ་གྱིས་ཟད་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། གང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པའི་མཚན་ཐོས་པ་ཙམ་གྱིས་ཀྱང་སེམས་མ་བསྐྱེད་པ་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔར་འགྱུར་རོ། །དེ་བས་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེའི་སྨོན་ལམ་གྱི་བྱེ་བྲག་གིས་བདག་དང་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཕྱིར་བདག་གྲོལ་ནས་དགྲོལ་ལོ། །འཁོར་བ་བྱེ་བ་ན་གཉིད་ཀྱིས་ལོག་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་དམ་པའི་ཆོས་བྱེ་བས་སད་པར་བྱས་ཏེ། འཇམ་དཔལ་དེའི་ཕྱིར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་མཚན་ཐོས་པས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔར་འགྱུར་ཏེ། བདག་ཉིད་ཀྱིས་ཉོན་མོངས་པ་བྱེ་བ་གཅད་པའི་ཕྱིར་རིངས་པར་བྱའོ། །དེ་ལས་ངའི་ལུས་འཛིན་པར་འགྱུར་རོ། །འཇམ་དཔལ་ངས་བཤད་པ། ངས་ནི་མྱ་ངན་གྱི་ཟུག་རྔུ་བཅད་པའི་ལམ་བསྟན་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སྟོན་པ་ཡིན་གྱིས་ད་ཁྱེད་ཀྱིས་ནན་ཏན་གྱིས་ཤིག་ཅེས་ངས་ལམ་བསྟན་ཏོ། །ལམ་བསྟན་པ་རྣམ་པ་གཉིས་ཏེ། རྣམ་པ་གཉིས་གང་ཞེ་ན། ཉན་ཐོས་ཀྱི་ཐེག་པའི་ལམ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ལམ་མོ། །དེ་ལ་ཉན་ཐོས་ཀྱི་ཐེག་པའི་ལམ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པའོ། ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ལམ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྙིང་པོ་ཡོད་དེ། ངའི་དབྱིངས་སུ་ངས་མི་གཡོ་བ་ཐོབ་པ་ལྟར། བདེ་བར་གཤེགས་པས་དགོངས་པའི་ཚུལ་གྱིས། ཉོན་མོངས་པ་བྱེ་བ་གཅད་པར་བྱའོ། །གལ་ཏེ་མ་བཅད་ན་ངེས་པར་འཁོར་བའི་འཁོར་ལོར་ཡོངས་སུ་འཕྱན་ཏོ་ཞེས་མྱ་ངན་གྱི་ཟུག་རྔུ་གཅད་པའི་ལམ་ངས་བསྟན་ཏོ། །མྱ་ངན་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཉོན་མོངས་པའི་དོན་ཏོ། །ཟུག་རྔུ་འབྱིན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཚིག་བླ་དགས་སོ། །བདག་གིས་ཉོན་མོངས་པ་བྱེ་བ་གཞོམ་པ་ནི་སྨན་པ་ལྟར་སྐྱུག་པ་དང་། བཀྲུ་བ་དང་། བརྟོལ་བའི་དོན་བྱེད་པ་སྟེ། ཁྱེད་ཀྱང་རང་བཞིན་གྱིས་ང་ལ་བསྙེན་བཀུར་གྱིས་ཤིག་དང་ངས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྙིང་པོ་བཤད་དོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ད་ཁྱེད་ཀྱིས་ནན་ཏན་གྱིས་ཤིག་ཅེས་བྱ་བ་དེ་ནི་དགོངས་ཏེ་གསུངས་པའི་དོན་ཏོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ནི་སྟོན་པའོ་ཞེས་བྱ་བ་ཡང་སྐྱེ་བ་འདི་ཆོད་ཅིག་ཆོད་ཅིག །སངས་རྒྱས་འབྱུང་བ་ནི་ཨུ་དུམ་བཱ་རའི་མེ་ཏོག་བཞིན་ནོ། །དད་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ནི་གསེར་གྱི་གྲམ་བུ་བཞིན་ནོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ལ་མཉེས་པར་བྱེད་པ་ནི་རུས་སྦལ་ཞར་བ་གཉའ་ཤིང་གི་བུ་གར་འཇུག་པ་བཞིན་ནོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྙིང་པོ་མདོ་སྡེ་འདི་དོན་མེད་པར་མ་བྱེད་ཅིག །ཚེ་དང་འཚོ་བའི་འབྲས་བུ་ཡོད་པར་གྱིས་ཤིག །བདག་ཉིད་སྲིད་པ་ཐམས་ཅད་དང་། ཉོན་མོངས་པའི་ནད་ཐམས་ཅད་ལས་སྒྲོལ་ཅིག །དེ་བས་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ནི་སྟོན་པ་སྟེ། བསོད་ནམས་ལ་གཡེལ་བར་བྱེད་ཀྱང་སྡིག་པ་ལ་ཡིད་མི་དགའོ། །ངས་ཉན་ཐོས་ཀྱི་ཐེག་པ་ལས་བསྟན་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྙིང་པོ་ནི་ཤིན་ཏུ་རྙེད་པར་དཀའོ། །འཇིག་རྟེན་ན་དཔེ་མེད་དེ་དེ་ལྟར་ཤིན་ཏུ་རྙེད་པར་དཀའོ། །འཇིག་རྟེན་ན་དཔེ་མེད་ཀྱིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྙིང་པོ་ལ་མྱུར་དུ་ལྟོས་ཏེ། དེ་ལྟར་གྱིས་ཤིག་པའི་དོན་ཏོ། །སྡིག་པ་ལ་ཡིད་མི་དགའ་ཞེས་བཤད་པ་དེའི་དོན་ཅི། དེའི་ དོན་བཤད་པར་བྱའོ། །སེམས་ནི་རང་བཞིན་གྱིས་ཡོངས་སུ་དག་པ་སྟེ། དགེ་སློང་རྣམས་མི་དགེ་བའི་གྲོགས་པོའི་སྟེན་གྱི་ཉེས་པས་དྲི་མ་ལྔ་ལ་སོགས་པ་དྲི་མ་མང་པོས་མདུན་དུ་བྱས་ཤིང་བསྐོར་ཏོ། །དྲི་མ་ལྔ་ལ་སོགས་པ་གང་ཞེ་ན། འདོད་པ་དང་། སྲེད་པ་དང་། གནོད་སེམས་མང་བ་དང་། རྨུགས་པ་དང་། གཉིད་དང་གསུམ་སྟེ། རྒོད་པ་དང་། ཐེ་ཙོམ་དེ་ལྔ་ནི་སེམས་སུན་འབྱིན་པའོ། །དྲི་མ་ལྔ་ལ་སོགས་ཏེ། དྲི་མ་མང་པོ་རྣམ་པར་དག་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་བརྩོན་པར་བྱའོ། །སེམས་རང་བཞིན་གྱིས་རྣམ་པར་དག་པའི་དབང་དུ་བརྩོན་པར་བྱའོ། །རིངས་པར་རིངས་པར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཇི་ཙམ་དུ་མདོ་སྡེ་སྤོང་བར་མ་གྱུར་པ་དང་། ཇི་ཙམ་དུ་འདོད་ཆེན་པར་མ་གྱུར་པ་དེ་ཙམ་དུ་བདག་ཉིད་བསྒྲལ་བའི་ཕྱིར་བརྩོན་པར་གྱིས་ཤིག །ཚིག་དེའི་དོན་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། སེམས་བཞིན་དུ་ཉོན་མོངས་པ་བློ་བུར་གྱི་དྲི་མ་བྱེ་བ་རྩ་བ་ནས་བརྐོ་བ་ནི་རིངས་པར་རིངས་པར་ཞེས་བྱ་བའི་ཚིག་གི་དོན་ཏོ། །ཡིད་ནི་ཆོས་ཀྱི་སྔོན་དུ་འགྲོ། །ཡིད་གཙོ་ཡིད་ཀྱི་རང་བཞིན་ཏེ། །ཡིད་ནི་རབ་ཏུ་དང་བ་ཡིས། །བྱེད་པ་དང་ནི་སྨྲ་བ་དག །དེ་དག་བདེ་དང་ལྡན་པར་འགྱུར། །གྲིབ་མ་བཞིན་དུ་རྗེས་སུ་འགྲོ། །ཉན་ཐོས་ཀྱི་ཐེག་པ་
Chinese
即使造了无数的罪业，只要这部经的太阳还没升起，一切众生都会在轮回中无尽地漂流；一旦这部经的太阳升起，即使造了无数的罪业，也会像冰雹一样迅速消尽。对于如来藏，无论是诽谤、轻蔑、恶意批评、追随他人、变成外道、被他人击败，还是犯下五无间罪，即使造了无数的罪业，也会在瞬间消尽。为什么呢？因为仅仅听到如来释迦牟尼的名号，即使没有生起菩提心，也会变成菩萨。因此，凭借如来的殊胜愿力，为了我和世界的利益，我已解脱并将解脱他人。在无数轮回中沉睡的众生，将通过无数圣法而觉醒。文殊，因此，听到如来的名号，就会变成菩萨，为了亲自断除无数烦恼，应当迅速行动。那样我的身体就会被守护。文殊，我所说的是，我已经指出了断除忧愁之刺的道路，如来是导师，现在你们应当精进，我已经指出了道路。所指出的道路有两种，哪两种呢？声闻乘的道路和菩萨的道路。其中，声闻乘的道路被称为八正道。 菩萨的道路是指一切众生都具有如来藏，就像我在自性中获得不动摇一样，善逝以其深远的智慧，断除无数的烦恼。如果不断除，必定会在轮回之轮中漂流，我已经指出了断除忧愁之刺的道路。忧愁指的是烦恼。拔出刺指的是如来的殊胜之语。我摧毁无数烦恼，就像医生一样进行催吐、泻药和穿刺等治疗。你们也应当自然地亲近我，我将宣说如来藏，这就是它的含义。现在你们
English
Even if countless negative deeds have been committed, as long as the sun of this sutra has not risen, all sentient beings will endlessly wander in samsara; once the sun of this sutra rises, even if countless negative deeds have been committed, they will vanish as quickly as hailstones. Regarding the Tathagatagarbha, whether one slanders, despises, maliciously criticizes, follows others, becomes an outsider, is defeated by others, or commits the five heinous crimes, even if countless negative deeds have been committed, they will vanish in an instant. Why is that? Because merely hearing the name of the Tathagata Shakyamuni, even without generating bodhicitta, one will become a bodhisattva. Therefore, through the special aspiration of the Tathagata, for the benefit of myself and the world, I have liberated and will liberate others. Sentient beings who are asleep in countless samsaras will be awakened by countless holy dharmas. Manjushri, therefore, by hearing the name of the Tathagata, one will become a bodhisattva, and in order to personally cut off countless afflictions, one should act swiftly. Then my body will be protected. Manjushri, what I have said is that I have pointed out the path of cutting off the thorn of sorrow, the Tathagata is the teacher, now you should strive diligently, I have pointed out the path. There are two kinds of paths pointed out, what are the two? The path of the Shravaka vehicle and the path of the Bodhisattva. Among them, the path of the Shravaka vehicle is called the Noble Eightfold Path. The path of the Bodhisattva means that all sentient beings have the Tathagatagarbha, just as I have attained immovability in my own nature, the Sugata, with his profound wisdom, cuts off countless afflictions. If one does not cut them off, one will surely wander in the wheel of samsara, I have pointed out the path of cutting off the thorn of sorrow. Sorrow refers to affliction. Pulling out the thorn refers to the sublime words of the Tathagata. I destroy countless afflictions, just like a doctor performs treatments such as emetics, purgatives, and punctures. You should also naturally draw near to me, and I will explain the Tathagatagarbha, that is its meaning. Now you
Chinese
说“要努力啊”这句话，是深思熟虑后说出的意思。所谓“如来是导师”，就是要断绝这个生。“佛陀出现如优昙婆罗花。具足信心如金磨盘。令如来、阿罗汉、正等觉欢喜，如盲龟颈入轭木孔。莫要让这部如来藏经白费，要让它有生命和生存的果实。愿我从一切存在和一切烦恼之病中解脱。因此，如来是导师，虽然放逸于功德，但不喜罪恶。我已从声闻乘中开示，如来藏是极难获得的。世间没有比喻，因此极难获得。世间没有比喻，要迅速观如来藏，就这样做吧，就是这个意思。所谓不喜罪恶，那是什么意思？那个 意义将要解说。心性本自清净，诸比丘，因不善友的依止之过，以五种垢等众多垢染在前围绕。五种垢等是什么呢？欲、贪、害心增盛、昏沉、睡眠这三种，掉举、疑虑这五种是恼乱心的。为了清净五种垢等众多垢染，应当努力。应当在心性本自清净的方面努力。所谓迅速迅速，就是无论何时没有舍弃经藏，无论何时没有变得贪欲炽盛，就在那时为了救度自己而努力。那句话的意思是，像心一样，从根本上挖掘烦恼的突发垢染，就是所谓迅速迅速这句话的意思。意先于诸法。意为主，意之自性。若以极喜悦之心，行事与言说，彼等将与安乐相伴，如影随形。声闻乘。
English
The saying "Be diligent" means that it was said after careful consideration. The saying "The Tathagata is the teacher" means to cut off this birth. The appearance of a Buddha is like the flower of the Udumbara. Complete faith is like a golden millstone. Pleasing the Tathagata, the Arhat, the Perfectly Awakened One, is like a blind tortoise inserting its neck into the hole of a yoke. Do not let this Tathagatagarbha Sutra be in vain, let it have the fruit of life and survival. May I be liberated from all existence and all diseases of afflictions. Therefore, the Tathagata is the teacher, although he is negligent in merit, he does not like evil. I have taught from the Hearer Vehicle that the Tathagatagarbha is extremely difficult to obtain. There is no analogy in the world, therefore it is extremely difficult to obtain. There is no analogy in the world, quickly look at the Tathagatagarbha, do it like that, that is the meaning. What is the meaning of saying "do not like evil"? That meaning will be explained. The nature of the mind is completely pure, O monks, due to the fault of relying on bad friends, it is surrounded by many impurities such as the five impurities. What are the five impurities? Desire, craving, increased harmful thoughts, lethargy, and sleep are the three, agitation and doubt are the five that disturb the mind. In order to purify the many impurities such as the five impurities, one should strive. One should strive in the aspect of the mind's nature being completely pure. The saying "quickly, quickly" means that whenever one has not abandoned the Sutra Pitaka, whenever one has not become extremely greedy, at that time one should strive to save oneself. The meaning of that word is that, like the mind, digging out the sudden impurities of afflictions from the root is the meaning of the word "quickly, quickly." Mind precedes all dharmas. Mind is the chief, the nature of mind. If one acts and speaks with great joy, they will be accompanied by happiness, like a shadow following the form. Hearer Vehicle.