Tibetan
་སྟེ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་མ་ཡིན། འོན་ཏམ་དེ་ལ་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་དགེ་བའི་རྩ་བ་དང་། བསོད་ནམས་རྣམ་པར་སྨིན་པ་མེད་དམ། གསོལ་པ། དེ་སྔོན་ལས་ངན་པ་ བགྱིས་པས་གུམ་མོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། འཇམ་དཔལ་དེ་སྐད་མ་ཟེར་ཅིག །དེ་ནི་དུས་མ་ཡིན་པ་ཙམ་བབ་པ་སྟེ། སྔོན་ལས་ངན་པ་བྱས་པ་མ་ཡིན་ནོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལུང་སྟོན་པ་ན། དེས་སྔོན་ལས་བྱས་པ་མི་མཁྱེན་པར་ལུང་བསྟན་རེ་སྐན། དེ་ནི་སྔོན་ལས་ངན་པ་བྱས་པས་ཤི་བ་མ་ཡིན་གྱི། བདག་ཉིད་ཀྱིས་ཉེས་ཏེ། བདག་གིས་བསད་དོ། །འཇམ་དཔལ་དེ་བཞིན་དུ་སྐྱེས་པའམ་བུད་མེད་ཀྱང་རུང་སྟེ། གལ་ཏེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྙིང་པོ་བདག་ལ་ཡོད་པས་དེ་ཉིད་སྒྲོལ་བར་འགྱུར་གྱིས་སྡིག་པ་བྱའོ་སྙམ་སྟེ་སྡིག་པ་བྱས་ན་དེ་ཅི་བདག་གི་དབྱིངས་སྒྲོལ་བར་འགྱུར་རམ། སྔར་བཤད་པ་བཞིན་ཏེ།འདུལ་སྦྱོང་བྱེད་པའི་བུ་ལྟར་དབྱིངས་ཡོད་ཀྱང་མི་སྒྲོལ་ལོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེ་ཉིད་བག་མེད་པ་མང་བ་དག་བག་མེད་པའི་ཕྱིར་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱིས་མི་སྒྲོལ་ལོ། །ཅི་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་དབྱིངས་མེད་དམ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་དབྱིངས་ནི་རྒྱལ་ཐབས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་བཞིན་དུ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཡོད་དོ། །སངས་རྒྱས་བརྫུན་གསུང་བ་ཡིན་ནམ། སངས་རྒྱས་ནི་བརྫུན་གསུང་བ་མ་ཡིན་ཏེ། སེམས་ཅན་བརྫུན་སྨྲ་བ་རྣམས་བག་མེད་པར་མྱོས་ཤིང་བསྟན་པ་ཐོས་ནས་ཀྱང་དེ་དག་རང་གི་ཉེས་པས་སངས་རྒྱས་ཐོབ་པར་མི་འགྱུར་རོ། །གསོལ་པ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་སྔོན་བགྱིས་པའི་ལས་མ་མཆིས་ཞེས་བགྱིའམ། བཀའ་སྩལ་པ། མདོ་སྡེ་ལས་ཡོད་ཅེས་འབྱུང་མོད་ཀྱི། ཐོས་པ་ཙམ་གྱིས་གྲངས་མེད་པའི་ཡང་གྲངས་མེད་པར་བྱས་པའི་ལས་རྣམས་ཟད་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བསྐལ་པ་བྱེ་བ་གྲངས་མེད་པ་མང་པོ་ནས། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཕྱིར་དམ་བཅས་ཏེ་བདག་གྲོལ་ནས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དགྲོལ་ལོ། །བདག་བརྒལ་ནས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བསྒྲལ་ལོ་ཞེས་དེ་ལྟར་དམ་བཅས་པའི་དགེ་བའི་རྩ་བས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཉི་མའི་འོད་ཀྱི་གཟི་བརྗིད་ཀྱིས་ལས་བྱས་པ་མ་ལུས་པར་ཟད་པར་འགྱུར་རོ། །གཞན་ ཡང་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན། འཇམ་དཔལ་སྤྲིན་དང་། ཁུག་རྣ་དང་། བ་མོའི་དྲི་མ་དང་། ཉེས་པ་རྣམས་ནི་ཇི་ཙམ་དུ་ཉི་མ་མ་ཤར་བ་དེ་ཙམ་དུ་འཇིག་རྟེན་ལ་སྒྲིབ་ཀྱི། ཉི་མ་ཤར་མ་ཐག་ཏུ་སེ་གོལ་གཏོགས་པ་སྲིད་ཀྱིས་ཟད་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་སྡིག་པའི་ཕུང་
Chinese
不是遍知。难道他没有转轮王的善根和福德的成熟吗？ 禀告：他因过去所造的恶业而死。 世尊开示说： 妙吉祥，不要这样说。 这只是时机未到而已。 不是因为造了恶业。 世尊在作预言时，难道因为不了解他过去所造的业而作预言吗？ 他不是因为造了恶业而死，而是因为自己的过失，我杀了他。 妙吉祥，无论是男子还是女子，如果他们认为自己拥有如来藏，因此会得到解脱，所以就造恶业，那么他会因为我的界而得到解脱吗？ 如前所说，就像调伏训练的儿子一样，即使有界也不会得到解脱。 这是为什么呢？ 因为那些放逸的人，由于放逸，法的界不会解脱他们。 难道众生没有佛性吗？ 佛性就像王位的成熟一样，存在于一切众生之中。 佛说谎吗？ 佛不说谎，但那些说谎的众生，因放逸而醉酒，即使听闻教法，他们也不会因自己的过失而证得佛果。 禀告： 是否说一切众生都没有过去所造的业？ 开示说： 经典中说有，但仅仅听闻，就能使无数又无数次的业耗尽。 这是为什么呢？ 因为如来从无数亿劫以来，为了世间而发誓，我解脱后，解脱一切众生。 我超越后，救度一切众生，像这样发誓的善根，如来如太阳的光辉般，使所有造作的业都耗尽。 另外，举例来说，妙吉祥，云、雾、尘垢和过失，在太阳未升起时，会遮蔽世间，但太阳一升起，就像吹响海螺一样，一切都会耗尽。 同样，罪恶的堆积
English
is not omniscient. Does he not have the roots of virtue of a wheel-turning king and the ripening of merit? He died because of bad karma he had done in the past. The Blessed One said: Manjushri, do not say such things. It is only that the time has not yet come. It is not because he has done bad karma. When the Blessed One makes a prophecy, does he make a prophecy without knowing the karma he has done in the past? He did not die because he had done bad karma, but because of his own fault, I killed him. Manjushri, whether it is a man or a woman, if they think that they have the essence of the Tathagata, therefore they will be liberated, so they commit evil deeds, will they be liberated because of my realm? As said before, like a son who is disciplined and trained, even if he has the realm, he will not be liberated. Why is that? Because those who are negligent, because of negligence, the realm of Dharma will not liberate them. Do sentient beings not have the Buddha-nature? The Buddha-nature, like the ripening of a kingdom, exists in all sentient beings. Does the Buddha lie? The Buddha does not lie, but those sentient beings who lie, being intoxicated by negligence, even if they hear the teachings, they will not attain Buddhahood because of their own faults. Do you say that all sentient beings do not have karma done in the past? The Blessed One said: It is said in the sutras that there is, but just by hearing it, countless and countless karmas will be exhausted. Why is that? Because the Tathagata has vowed for the sake of the world from countless billions of kalpas, and after I am liberated, I will liberate all sentient beings. After I have transcended, I will save all sentient beings, and with the roots of virtue of such a vow, the Tathagata, like the radiance of the sun, will exhaust all the karma that has been done. Furthermore, for example, Manjushri, clouds, fog, dust, and faults, as long as the sun has not risen, they will obscure the world, but as soon as the sun rises, like blowing a conch shell, everything will be exhausted. Similarly, the accumulation of sins