Tibetan
འཇིག་རྟེན་ན་ཐབས་ཀྱིས་བྱ་བ་ལ་བདག་ཡོངས་སུ་སྤྱོད་པའི་བར་དུ་བརྫུན་སྨྲ་བའི་ཚུལ་ཁྲིམས་མི་སྤྱོད་དོ། །དེ་ཁོ་ནའི་ཆོས་བདེན་པའི་ཆོས་རབ་ཏུ་བཤད་ཀྱིས་ང་ལས་ཉོན་ཅིག །བཙུན་པ་མཽང་གལ་གྱི་བུ་ཆེན་པོ་གང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྙིང་པོ་བདེན་པ་ཡང་དག་པ་ཉིད། དོན་དམ་པའི་སྐུ་རྟག་པའི་སྐུ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་སྐུ། དོན་ དམ་པའི་སྐུ། ཐེར་ཟུག་གི་སྐུ་རྟག་པའི་སྐུ། དོན་དམ་པའི་སྐུ། ཆོས་ཀྱི་སྐུ། ཞི་བའི་སྐུ། དོན་དམ་པའི་སྐུ། ཆོས་ཀྱི་སྐུ། དེ་ཁོ་ན་ལས་སྐྱེས་པའི་སྐུ། དེ་ཇི་ལྟར་སྟོན། དེ་བས་ན་མི་བདེན་པའི་ཆོས་ཀྱིས་འབྱུང་ངོ་། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་བསྟན་པ་ཐམས་ཅད་ནི་མི་བདེན་པ་དང་བྲལ་བ་སྟེ། དེ་བས་ན་སངས་རྒྱས་ཞེས་བྱའོ། །དཔེར་ན། བ་ལང་རྫི་དག་བེའུ་ཤི་བའི་པགས་པས་བེའུ་ལྟར་བྱས་ཏེ་བྲིད་ནས། བེའུ་གཞན་ལེན་དུ་འཇུག་པ་དེ་བཞིན་དུ། འཇིག་རྟེན་གྱི་རྗེས་སུ་འབྲང་ཞིང་སྤྱོད་པ་ན། སངས་རྒྱས་ནི་འོན་པ་ལྟ་བུར་གྱུར་ནས་ཆོས་སྟོན་ཏེ། བ་ལང་རྫི་དང་བ་ལྟར་འོན་པ་རྣམས་ཀྱང་བདག་ཅག་གི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོན་པ་ཡང་འཇིག་རྟེན་དུ་བྱུང་སྟེ། བདག་ཅག་ཀྱང་འོན་པའོ་སྙམ་སྟེ་ཤིན་ཏུ་དགའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱང་འོན་པ་སྙམ་དུ་སེམས་ཤིང་བདག་ཅག་ཀྱང་འཇིག་རྟེན་གྱི་གཙོ་བོར་འགྱུར་རོ་སྙམ་དུ་སེམས་སོ། །ཆོས་དེ་ཁོ་ནའི་གནས་ལ་དེས་བདག་ཉིད་བསྐུལ་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཆོས་ལ་འགོད་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མཛེས་སོ། །གལ་ཏེ་བེའུ་དངོས་པོ་སླར་བསྟན་ན་བཞོར་ཡང་མི་རུང་། ལེན་དུ་ཡང་མི་རུང་སྟེ། བ་ལང་རྫིས་བེའུ་གསོ་བ་བསྟན་ཏེ། རྩྭ་སྤར་གང་བྱིན་ནས་མི་བདེན་པའི་ཆོས་ལ་དུལ་བར་བྱེད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་གལ་ཏེ་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་ངོ་བོ་ཉིད་དོན་དམ་པའི་སྐུ་འཇིག་རྟེན་དུ་བསྟན་དུ་ཟིན་ན། སྐུ་དེ་སུས་མཐོང་བར་ནུས་ཏེ། ཇི་ལྟར་བ་ལ་རྩྭའི་ཆང་པ་ལྟར་འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྗེས་སུ་འབྲང་བར་བྱེད་པས་ཆོས་རྣམས་བདེན་པ་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་བས་ན་སངས་རྒྱས་རྣམས་འཇིག་རྟེན་དུ་ཡན་ལག་གང་དང་གང་གིས་སེམས་ཅན་རྣམས་ཆོས་ལ་རྩོམ་པར་སེམས་ཅན་མང་པོ་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་མཛད་དེ། དེ་ནི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་ཆོས་ཉིད་དོ། །དེའི་ཕྱིར་བདག་ཀྱང་མི་བདེན་པའི་ཆོས་ལ་སྤྱོད་དེ། ཇི་ཙམ་དུ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་མི་བདེན་པ་ཡིན་པ་དེ་ཙམ་དུ་བདག་ཀྱང་བརྫུན་སྨྲ་བ་སྤང་བའི
Chinese
在世间，以方便之法行事，在我完全受用之间，不实行说谎的戒律。唯有那真实的法，善说真实的法，请从我这里听闻。尊敬的莫德迦拉亚那之子，那位伟大的菩萨，即是如来藏的真实和正确。胜义谛的身体，常恒的身体。如来不可思议的身体。胜义谛的身体。坚固的身体，常恒的身体。胜义谛的身体。法身，寂静的身体。胜义谛的身体。法身。唯从此而生的身体。那如何示现？因此，由不真实的法而生。世尊的一切教法都远离不真实，因此称为佛。譬如，牧牛人以死牛犊的皮做成牛犊的样子来诱骗，让其去取其他的牛犊。同样地，追随和行持世间法时，佛就像聋子一样说法。牧牛人和像牛一样聋的人们也想：我们的如来、阿罗汉、正等觉的佛陀，聋子也出现在世间了。我们也像聋子一样，非常高兴。世尊也认为自己是聋子，我们也认为自己会成为世间的主宰。在那唯一的法位上，他激励自己。如来将世间的一切法安立于法中，如来真美妙。如果真实的牛犊再次出现，既不能挤奶，也不能取用。牧牛人展示了饲养牛犊的方法，给予一把草，从而调伏不真实的法。同样地，如果佛陀已经将自性胜义谛的身体示现在世间，谁能见到那个身体呢？就像牛喝草汁一样，追随世间的一切，因此诸法不是真实的。因此，诸佛在世间以各种方便，使众生开始修行佛法，使许多众生完全成熟。那是诸佛的法性。因此，我也行持不真实的法，只要一切众生是不真实的，我就要舍弃说谎
English
In this world, when acting with skillful means, I do not practice the precept of lying until I have fully benefited. Only that true Dharma, well-spoken true Dharma, please listen from me. The venerable son of Maudgalyayana, that great Bodhisattva, is the very truth and correctness of the Tathagatagarbha. The body of ultimate truth, the eternal body. The inconceivable body of the Tathagata. The body of ultimate truth. The steadfast body, the eternal body. The body of ultimate truth. The Dharmakaya, the peaceful body. The body of ultimate truth. The Dharmakaya. The body born only from that. How does it show? Therefore, it arises from untrue Dharma. All the teachings of the Bhagavan are free from untruth, therefore it is called Buddha. For example, just as a cowherd deceives by making a calf out of the skin of a dead calf, and then lets it fetch other calves, so too, when following and practicing worldly ways, the Buddha teaches the Dharma as if he were deaf. The cowherds and those who are deaf like cows also think: Our Tathagata, Arhat, Samyak-sambuddha, a deaf person has also appeared in the world. We are also like deaf people, and we are very happy. The Bhagavan also thinks of himself as deaf, and we also think that we will become the lords of the world. In that very state of Dharma, he urges himself on. The Tathagata is beautiful, establishing all the worldly Dharmas in the Dharma. If the real calf were to appear again, it would be impossible to milk or take it. The cowherd shows how to raise the calf, giving a handful of grass, thereby taming the untrue Dharma. Similarly, if the Buddha has already shown the body of ultimate truth of self-nature in the world, who can see that body? Just as cows drink grass juice, following all the world, therefore the Dharmas are not true. Therefore, the Buddhas in the world, with whatever means, cause beings to begin to practice the Dharma, and cause many beings to fully ripen. That is the Dharma-nature of the Buddhas. Therefore, I also practice untrue Dharma, and as long as all beings are untrue, I will abandon lying.