Tibetan
ང་མཐོང་། །དེ་ནི་ཤི་ནས་མཐོ་རིས་ངེས་འགྲོ་ཞིང་། །ལྷ་ཡི་སྟན་ལ་དེ་ལུས་འདུག་པར་ཤེས། །རྒྱལ་བ་ལ་ནི་མཆོད་པ་བྱེད་པའི་ཚེ། །དེས་ནི་ཀུན་ནས་ལྷ་མོ་རྣམས་ཀྱང་མཐོང་། །ཤཱ་རིའི་བུ་གཞན་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་མཆོད་རྟེན་ལ་མར་མེ་དབུལ་བ་ཕུལ་བས་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་དུ་སྐྱེས་ནས་ལྷའི་བུ་དེ་རྣམ་པ་ལྔ་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་ལྡན་པར་འགྱུར་རོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་ལྷའི་བུ་དེ་རྣམ་པ་ལྔ་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་ལྡན་པ་ཇི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན། དེའི་ལུས་ཡོངས་སུ་དག་པར་འགྱུར་བ་དང་། དེ་ལྷའི་མཐུ་རྒྱ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པར་འགྱུར་བ་དང་། དེའི་དྲན་པ་དང་ཤེས་རབ་ཡོངས་སུ་དག་པར་འགྱུར་བ་དང་། དེའི་རྣ་བར་སྒྲ་སྙན་པ་ཐོས་པར་འགྱུར་བ་དང་། དེའི་འཁོར་ཡིད་བདེ་བ་མང་བ་དང་ལྡན་པར་འགྱུར་བའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏེ། བདེ་བར་གཤེགས་པས་དེ་སྐད་གསུངས་ནས། དེ་བཞིན་དུ་སྟོན་པས་གཞན་ཡང་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །དྲང་སྲོང་མཆོད་རྟེན་མར་མེ་ཕུལ་བས་ནི། །དེ་ཡི་ལུས་ནི་རབ་ཏུ་འོད་གསལ་ཞིང་། །གཞན་གྱིས་མི་ཚུགས་དཔལ་དང་ལྡན་པ་དང་། །ལྷ་སྟོང་གི་ནི་གཙོ་བོར་དེ་འགྱུར་རོ། །ལྷ་ཡི་སྒྲ་དབྱངས་སྙན་ཅིང་ཡིད་འོང་ཐོས། །ཇི་ལྟར་ལྷ་གཞན་དེ་བཞིན་འདི་ཡང་མཆོག །དྲན་དང་བློ་མཆོག་དང་ནི་ལྡན་པ་དང་། །འཁོར་མཆོག་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའང་འཐོབ་པར་འགྱུར། །གང་དུ་ལྷ་བུ་དེ་ནི་འགྲོ་བ་དེར། །དེ་འགྲོ་བ་ན་ལྷ་ཀུན་འདོང་བར་བྱེད། །གང་གིས་དེ་ལུས་འདི་ལྟར་འོད་འབར་བ། །སྔོན་གྱི་ལས་ཀྱི་འབྲས་བུ་དེ་འདྲའོ། །སྐྱེད་མོས་ཚལ་གྱི་གཞི་ན་ཤིང་གི་མིང་། །ཟླ་མཆོག་ཅེས་བྱ་གཞལ་མེད་ཁང་གིས་བརྒྱན། །ཟླ་བ་ཇི་ལྟར་ཀུན་ནས་གསལ་བ་ལྟར། །དེ་ཡི་ཤིང་རྣམས་དེ་བཞིན་གསལ་བ་ཡིན། །མར་མེ་རབ་འབར་ཇི་བཞིན་རྣམ་གསལ་ལ། །ཡིད་འོང་དྲི་ངད་ཕྱོགས་རྣམས་གཏོང་བྱེད་པ། །མེ་ཏོག་གསལ་བ་འདི་ནི་མིང་ཅི་ཞེས། །ལྷ་རྣམས་ངོ་མཚར་སྟོང་སྙེད་འཛིན་པར་འགྱུར། །དེ་ཡི་འཁོར་ཚོགས་མེ་ཏོག་དེ་དག་གིས། །བརྒྱན་པ་བྱས་པས་དེ་དག་མཛེས་པར་འགྱུར། །བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་ལྷ་ཡི་ནང་ན་དེ། །ཉི་མ་ཤར་བ་བཞིན་དུ་རྣམ་པར་མཛེས། །ཤཱ་རིའི་བུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་མཆོད་རྟེན་ལ་མར་མེ་དབུལ་བ་ཕུལ་བས་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་གྱི་ལྷའི་ནང་དུ་སྐྱེས་ནས། ལྷའི་བུ་དེ་དག་ཡུན་ཇི་སྲིད་ཅིག་ན་འཆི་འཕོ་བའི་ཆོས་སུ་འགྱུར་བ་བདག་ཉིད་ཀྱིས་ཤེས་ཏེ། ལྷའི་བུ་དེས་འཆི་བ་ན་རང་གི་འཁོར་དང་། ལྷའི་བུ་གཞན་དག་ཀྱང་ཆོས་ཀྱི་གཏམ་གྱིས་ཡང་དག་པར་དགའ་བར་བྱས་ཡང་དག་པར་འཛིན་དུ་བཅུག་ནས་གནས་དེ་ནས་ཤི་འཕོས་ཏེ། ཤི་འཕོས་ནས་ཀྱང་ལོག་པར་ལྟུང་བར་འགྲོ་བར་མི་འགྱུར་ཏེ། མིའི་འཇིག་རྟེན་དུ་སྐྱེས་ན་ཡང་རིགས་མཆོག་ཏུ་བཙུན་པ། དད་པ་དང་ལྡན་པ། སངས་རྒྱས་འབྱུང་བ་དང་ལྡན་པར་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །གལ་ཏེ་སངས་ རྒྱས་མི་འབྱུང་བ་ཞིག་ལ་བབ་ན་ཡང་དེ་སྡིག་པའི་ལྟ་བ་ཅན་མ་ཡིན་ཞིང་ཡ་མཚན་དུ་འཛིན་པ་དང་བྲལ་བའི་རིགས་སུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏེ། བདེ་བར་གཤེགས་པས་དེ་སྐད་གསུངས་ནས། དེ་བཞིན་དུ་སྟོན་པས་གཞན་ཡང་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །ལྷ་ཡི་སྲིད་པར་བདག་ནི་ཡུན་རིང་དུ། །གནས་པར་འགྱུར་ཞེས་དེ་ཡི་ཤེས་འདི་འཇུག །ལྷ་གཙོ་དེ་ཡིས་དེ་ཡང་རབ་ཏུ་ཤེས། །གང་ཚེ་འཆི་བའི་དུས་ནི་འབབ་འགྱུར་བ། །དེ་ཚེ་མཚན་མ་ལྔ་དག་འབྱུང་འགྱུར་ཏེ། །བྱེ་བ་ཕྲག་མང་ལྷ་དག་དེར་འདུ་ཞིང་། །དེ་དག་མངོན་སུམ་དུ་ནི་ཆོས་ཀྱང་སྟོན། །བདག་ནི་འདི་ནས་རིང་པོར་མི་ཐོགས་འཆི། །སྲིད་པ་ཐམས་ཅད་མི་རྟག་བདེ་བ་མེད། །གཞན་དག་འཆི་ཞིང་གཞན་དག་སྐྱེ་བར་འགྱུར། །ཀྱེ་མ་བདག་ནི་འཆི་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས། །དེ་ནི་དབུས་འདུག་ཤིན་ཏུ་མི་བཟད་སྨྲ། །དེ་ཡི་མངག་གཞུག་རྣམས་ཀྱང་དེ་བཞིན་དུ། །ལྷ་གཞན་དུ་མ་སྡུག་བསྔལ་ཉམ་ཐག་གོ །དེ་ནས་བདག་གིས་ལྟས་ནི་ལྔ་མཐོང་ནས། །དེ་ནི་རང་གི་སྟན་ལ་དགའ་མི་འཐོབ། །གནས་དེ་ནས་ནི་ལངས་ཏེ་འགྲོ་བར་བྱེད། །གཞལ་མེད་ཁང་གི་གནས་སུའང་དགའ་མི་སྐྱེ། །བདག་ཅག་འདི་མཐོང་ཐ་མ་འདི་ཡིན་ཞེས། །དེ་བཞིན་ལྷ་མང་དུ་མ་མྱ་ངན་བྱེད། །དེ་ཡི་སྟན་མཆོག་དམ་པ་གང་ཡིན་པ། །དེ་ནི་ལྷ་ཡི་བུ་མོས་བླངས་ཏེ་འབུལ། །སྟན་དེ་མཐོང་ནས་དེ་ནི་རང་སྟན་ལ། །དགའ་བ་ཐོབ་པར་མ་གྱུར་དེ་ནས་ཤི། །ལྷ་ཡི་དབང་པོ་ལྷ་གནས་ཤི་འཕོས་ནས། །མི་ཡི་འཇིག་རྟེན་དུ་ནི་མངོན་པར་འགྲོ། །དེ་ཡི་རང་ལ་ཡོད་པའི་དྲན་མི་ཉམས། །དེར་ཡང་བདེ་བར་འགྱུར་གྱི་སྡུག་བསྔལ་མིན། །སྐྱེས་ནས་ཚེ་རབས་རབ་ཏུ་དྲན་གྱུར་ཏེ། །སྐྱེས་མ་ཐག་ཏུ་སྔོན་གྱི་སྲིད་པ་ཤེས། །ཉོན་མོངས་རྣམས་ཀྱིས་བདག་ལ་གནོད་འགྱུར་ཞེས། །ཤིན་ཏུ་སྡུག་བསྔལ་དེར་ཡང་དགའ་བ་མེད། །ལྷ་ཡི་འཇིག་རྟེན་ཐོབ་པའི་དཔལ་དྲན་ནས། །མི་ཡི་འཇིག་རྟེན་ལ་ནི་བདེ་མི་རྙེད། །མཐོ་རིས་སྡུག་བསྔལ་མི་ཡུལ་སྨོས་ཅི་དགོས། །སྲིད་པ་ཐམས་ཅད་སྙིང་པོ་མེད་ཅིང་གཡོ། །གང་དང་གང་ཚེ་ལུས་སྟོབས་ཉམས་གྱུར་པ། །དེ་ཚེ་དེ་ནི་
Chinese
我看见。那人死后必定往生天界，我知道他的身体正坐在天神的座位上。当他供养诸佛时，他能看见所有的天女。舍利子，还有，供养如来佛塔灯火，死后投生到三十三天，成为天子，具足五种圆满。舍利子，什么是天子具足五种圆满呢？就是他的身体完全清净，他具有广大的天神威力，他的记忆和智慧完全清净，他的耳朵能听到美妙的声音，他的眷属众多，令人心情愉悦。世尊如是说。善逝如是说后，导师又如是说。贤者向佛塔供灯，他的身体会变得非常明亮，具有他人无法匹敌的光辉，他将成为千神之主。听到天界悦耳动听的声音，如同其他天神一样，此天神也是最殊胜的。他具有卓越的记忆和智慧，也将获得最圆满的眷属。那天子无论去哪里，他去的地方，所有的天神都会跟随。是什么让他的身体如此闪耀？这是他前世业力的果报。在花园的土地上，有一棵树名叫“月亮之最”，装饰着无数的宫殿。就像月亮一样，照亮一切，那里的树木也同样明亮。灯火照亮一切，散发着令人愉悦的香气，这朵明亮的花叫什么名字？众神会感到无数的惊奇。他的眷属被那些鲜花装饰，因此变得美丽。在数百万亿的天神之中，他像太阳升起一样美丽。舍利子，供养如来佛塔灯火，死后投生到三十三天之中。天子们自己知道他们会在多久之后死去和转世。当天子们死亡时，他们的眷属和其他天子们也...
English
I see. That person will surely be reborn in the heavens after death, and I know that his body is sitting on the seat of the gods. When he makes offerings to the Buddhas, he can see all the goddesses. Shariputra, also, offering lamps to the stupa of the Tathagata, after death, one is born in the Trayastrimsha heaven, becoming a son of the gods, endowed with five perfections. Shariputra, what are the five perfections with which the son of the gods is endowed? That is, his body becomes completely pure, he possesses great divine power, his memory and wisdom become completely pure, his ears can hear beautiful sounds, and his retinue is numerous and pleasing to the mind. The Blessed One spoke thus. After the Sugata spoke thus, the Teacher spoke again in this way. By offering lamps to the stupa of the sage, his body will become very bright, possessing glory that others cannot match, and he will become the lord of a thousand gods. Hearing the sweet and pleasing sounds of the heavens, like other gods, this god is also the most excellent. He possesses excellent memory and wisdom, and will also obtain the most perfect retinue. Wherever that son of the gods goes, wherever he goes, all the gods will follow. What makes his body shine so brightly? This is the result of his past karma. In the land of the garden, there is a tree called "Supreme Moon," adorned with countless palaces. Just as the moon illuminates everything, so too are the trees there bright. The lamps illuminate everything, emitting a pleasing fragrance in all directions. What is the name of this bright flower? The gods will hold countless wonders. His retinue is adorned with those flowers, and thus becomes beautiful. Among the billions of gods, he is as beautiful as the rising sun. Shariputra, offering lamps to the stupa of the Tathagata, after death, one is born in the Trayastrimsha heaven. The sons of the gods themselves know how long it will be before they die and are reborn. When the sons of the gods die, their retinue and other sons of the gods also...
Chinese
以正法之语使之真正欢喜，令其如实受持，从彼处死殁。死殁之后，亦不堕落恶趣。若生于人间，亦生于种姓高贵、具足信心、值遇佛出世之家。若值佛不出世之时，亦不生于具邪见之家，而生于远离惊怖之族。世尊如是宣说，善逝如是说已。如是，导师复作如是宣说：我于天界，长时居住。彼之识如是行。彼天主亦如是了知。何之时，死亡之时降临，彼时五种衰相现前。无数百千之天众集于彼处，彼等亦现前为之说法。我从此不久将死，一切有为法皆无常，无有安乐。他者将死，他者将生。呜呼！我将死亡。彼居于中央，说极不悦意之语。彼之使者等亦如是，诸多他天亦痛苦憔悴。其后，我见五种衰相已，彼不乐于自座，从彼处起身而行。亦不喜悦于无量宫殿之所。我等见此乃是最后一次，如是诸多天众悲伤。彼之殊胜妙好之座，彼由天女取而供养。见彼座已，彼未得乐于自座，其后死亡。天界之主从天处死殁之后，显现趣往人间。彼之自有之忆念不失，于彼处亦得安乐而非痛苦。出生之后，极能忆念宿世，才出生便知过去之生。诸烦恼将损害我，极度痛苦，于彼处亦无有喜乐。忆念获得天界之荣华，于人间不得安乐。天界之苦，人间何须说？一切有为法皆无实义且虚妄。何时身体力气衰损之时，彼时彼
English
Having made them truly rejoice with the words of the true Dharma, causing them to truly hold onto it, they pass away from that place. Even after passing away, they will not go to be reborn in a lower realm. If they are born in the human world, they will be born into a noble and virtuous family, endowed with faith, and blessed with the appearance of a Buddha. If it happens that a Buddha does not appear, they will not be born into a family with evil views, but will be born into a lineage free from amazement and fear. The Bhagavan spoke thus, and the Sugata, having spoken thus, similarly, the Teacher further spoke thus: 'In the realm of the gods, I will reside for a long time.' His consciousness proceeds in this way. That chief of the gods also knows this well. When the time of death arrives, at that time, five signs of decline will appear. Many hundreds of thousands of gods gather there, and they also directly teach the Dharma. 'I will die soon from here; all conditioned things are impermanent and without happiness. Others will die, and others will be born. Alas! I will die.' He sits in the center, speaking very unpleasant words. His messengers and others are also like that; many other gods are also suffering and distressed. Then, having seen the five signs of decline, he does not find joy in his own seat, and rises from that place and goes away. He also does not rejoice in the immeasurable palace. 'We see this as the last time,' thus many gods grieve. His excellent and supreme seat, that is taken and offered by a goddess. Having seen that seat, he did not gain joy in his own seat, and then he died. The lord of the gods, having passed away from the heavenly abode, manifestly goes to the human world. His own memory is not lost, and in that place, he also finds happiness and not suffering. After being born, he greatly remembers past lives, and as soon as he is born, he knows his previous existence. 'The afflictions will harm me,' he is extremely distressed, and there is no joy in that place either. Remembering the glory of attaining the realm of the gods, he does not find happiness in the human world. The suffering of the heavenly realm, what need is there to speak of the human realm? All conditioned things are without essence and deceptive. Whenever the strength of the body declines, at that time he