Tibetan
་པར་མི་སྟེན་ཏོ། །འབྲུའི་ཆང་དང་། བཅོས་པའི་ཆང་བཏུང་བ་སྤོང་བར་བྱེད་དོ། །སེམས་ཅན་གང་ལ་ཡང་དབྱུག་པའམ། མཚོན་ནམ། བོང་བའམ། ཁུ་ཚུར་རམ། མཚོན་ཆར་གྱུར་པ་གང་ཡང་རུང་བས་རྣམ་པར་འཚེ་བར་མི་བྱེད་ཅིང་། དེ་སྡིག་པ་མི་དགེ་བའི་ཆོས་རྣམས་ལས་ལྡོག་པར་འགྱུར་ཏེ། ཤཱ་རིའི་བུ་དེ་དག་ནི་ལུས་ཀྱི་ཡོངས་སུ་དག་པ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ལ་ངག་གི་ཡོངས་སུ་དག་པ་གང་ཞེ་ན། དེ་བརྫུན་དུ་སྨྲ་བ་སྤངས་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་མ་མཐོང་བའམ། མ་ཐོས་པ་རྗོད་པར་མི་བྱེད་ལ། མཐོང་བ་དང་། ཐོས་པ་དྲིས་པ་ཡང་དུས་མ་ཡིན་པར་སྨྲ་བར་མི་བྱེད་དེ། དེ་མཐོང་བའམ། ཐོས་པ་དྲིས་ན་ཡང་དག་པར་སྨྲ་བར་བྱེད་དེ། དེ་བདག་གི་དོན་ནམ། གཞན་གྱི་དོན་དུ་ཡང་རུང་སྟེ་ལོག་པར་མི་སྨྲའོ། །གཞན་དག་གིས་བརྫུན་དུ་སྨྲ་བ་བཅོལ་བའི་ཚེ་ཡང་དག་པར་ཤེས་ན་བདེན་པ་སྲུང་བར་བྱེད་དེ། ངག་གི་ཡོངས་སུ་མ་དག་པ་དེ་དག་སྤོང་བར་བྱེད་དོ། །དེ་དེ་དག་དབྱེ་བའི་ཕྱིར་འདི་ནས་ཐོས་པ་ཕ་བིར་མི་སྙོད། དེ་དག་དབྱེ་བའི་ཕྱིར་ཕ་བི་ནས་ཐོས་པ་འདིར་མི་སྙོད་དེ། འཐུན་པ་རྣམས་ནི་གཅུགས་པར་བྱེད་ཅིང་། བྱེ་བ་རྣམས་ལ་ནི་སྡུམས་བྱེད་དོ། །དེ་ངག་རྩུབ་པོ་སྤངས་པ་ཡིན་ཏེ། ངག་གང་ཞེར་འདེབས་པ། བརླང་བ། གཞན་ལ་རྩུབ་པ། གཞན་ལ་མི་བདེ་བ། མི་སྡུག་པ། མི་འདོད་པ། མི་དགའ་བ། ཡིད་དུ་མི་འོང་བ། གཞན་ལ་གནོད་པ། ཁོན་དུ་འཛིན་པའི་ངག་དེ་ལྟ་བུ་སྤངས་ནས། ངག་མཉེན་པ། འཇམ་པ། ཡིད་དུ་འོང་བ། བདེན་པ། རྣར་སྙན་པ། སྙིང་དུ་སྡུག་པ། མཛའ་བར་འགྱུར་བ། སྐྱེ་བོ་མང་པོ་མགུ་བ། སྐྱེ་བོ་མང་པོ་འདོད་པ། དགའ་བ། ཡིད་དུ་འོང་བ། དགྲ་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་ཞི་བར་བྱེད་པ་དེ་ལྟ་བུའི་ངག་སྨྲའོ། །དེ་ཚིག་ཀྱལ་པ་སྤངས་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་སྤང་བར་བྱ་བ་གཞན་དང་མི་སྨྲ་བ་ཡིན། དེ་གཞན་གྱི་ལག་རྩིས་དང་བརྡ་སྦེད་པར་བྱེད་དོ། །དེ་མང་དུ་སྨྲ་བར་མི་བྱེད། དུས་མ་ཡིན་པར་སྨྲ་བར་མི་བྱེད་ལ། མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་དང་མི་ལྡན་པའི་ཚིག་མི་སྨྲ་སྟེ། དེ་ལྟར་དེ་དག་གི་ལས་ཡོངས་སུ་མ་དག་པ་སྤོང་བ་འདི་ནི། ཤཱ་རིའི་བུ་ངག་གི་ལས་ཡོངས་སུ་དག་པ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ཡིད་ཀྱི་ལས་ཡོངས་སུ་མ་དག་པ་སྤོང་བ་ཡིན་ཏེ། དེ་བརྣབ་སེམས་སུ་མི་བྱེད་ཅིང་། དེ་གཞན་གྱི་ནོར་དང་། གཞན་གྱི་རྫས་དང་། གཞན་གྱི་ཡོ་བྱད་དག་ལ་བརྣབ་སེམས་མི་སྐྱེད་དོ། །དེ་གནོད་སེམས་མི་བྱེད་དེ། གནོད་སེམས་སྤོང་བ་ཡིན་ནོ། །ལོག་པར་ལྟ་བ་ཡང་སྤོང་སྟེ། སྡིག་པའི་ལྟ་བ་ཅན་མ་ཡིན་ནོ།
Chinese
也不依赖酒。 舍弃饮用谷酒和调制的酒。 不以棍棒、刀剑、拳头或任何武器伤害任何众生，从而远离罪恶和不善之法。 舍利子，这被称为身体的完全清净。 什么是语言的完全清净呢？ 就是舍弃妄语。 不说没有看到或没有听到的，也不在不适当的时候说看到和听到的。 即使被问及看到或听到的，也说真实的话。 不为自己或他人说谎。 当其他人要求说谎时，如果清楚知道真相，就守护真理，舍弃语言的不清净。 为了区分它们，不把从这里听到的告诉那里，也不把从那里听到的告诉这里。 使和谐的人们更加团结，调解不和的人们。 舍弃粗恶语，即舍弃那些责骂、粗鲁、使人不悦、令人厌恶、不喜、不悦、令人不快、伤害他人、怀恨在心的言语。 说柔和、温和、悦耳、真实、动听、可爱、友善、使大众喜悦、大众喜爱、高兴、悦耳、平息一切敌意的言语。 舍弃绮语，即不说无益之语，不谈论他人的手艺和秘密。 不多说，不在不适当的时候说，不说与涅槃无关的话。 舍利子，像这样舍弃那些不净的业，被称为语言的完全清净。 舍弃意的不净业，即不贪婪，不对他人的财产、物品和用具生起贪婪之心。 不怀有害之心，舍弃有害之心。 舍弃邪见，不持有罪恶的见解。
English
Nor rely on alcohol. Abandon drinking grain alcohol and concocted alcohol. Do not harm any sentient being with a stick, weapon, fist, or any kind of weapon, and thus turn away from sinful and unwholesome dharmas. Shariputra, this is called the complete purification of the body. What is the complete purification of speech? It is abandoning false speech. Do not speak of what has not been seen or heard, nor speak of what has been seen and heard at the wrong time. Even when asked about what has been seen or heard, speak truthfully. Do not lie for yourself or for others. When others ask to lie, if you clearly know the truth, protect the truth, and abandon the impurities of speech. In order to distinguish them, do not tell what you have heard here there, nor tell what you have heard there here. Unite those who are harmonious, and reconcile those who are discordant. Abandon harsh speech, that is, abandon those words that scold, are rude, unpleasant, disgusting, disliked, displeasing, disagreeable, harmful to others, and hold grudges. Speak words that are gentle, mild, pleasing, true, pleasing to the ear, lovely, friendly, pleasing to many people, loved by many people, happy, pleasing, and pacify all enmity. Abandon frivolous speech, that is, do not speak useless words, do not talk about other people's crafts and secrets. Do not speak much, do not speak at the wrong time, and do not speak words that are not related to Nirvana. Shariputra, like this, abandoning those impure actions is called the complete purification of speech. Abandon the impure actions of the mind, that is, do not be greedy, and do not generate greed for other people's property, objects, and utensils. Do not harbor harmful thoughts, abandon harmful thoughts. Abandon wrong views, do not hold sinful views.
Tibetan
།དེ་ལྟར་ཡིད་ཀྱི་ལས་ཡོངས་སུ་མ་དག་པ་སྤོང་བ་འདི་ནི་ཡིད་ཀྱི་ལས་ཡོངས་སུ་དག་པ་ཞེས་བྱའོ། །མཛའ་བཤེས་ཡོངས་སུ་དག་པ་ཡང་འཐོབ་སྟེ། གང་དག་བརྫུན་དུ་སྨྲ་བ་དང་། འབྲུའི་ཆང་དང་། བཅོས་པའི་ཆང་བཏུང་བ་སྤོང་བ་དང་། མི་རྩུབ་པ་དང་། མི་བརླང་བ་དང་། ལེགས་པར་སྡོམ་པ་དང་། ཡང་དག་པའི་ལྟ་བ་ཅན་དེ་དག་ལ་སྟེན་ཅིང་གང་དུ་ཡང་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་དང་། རང་སངས་རྒྱས་དང་། ཉན་ཐོས་རྣམས་ལ་ཡང་སྟེན་ཅིང་སྙེན་ལ་བསྙེན་བཀུར་བྱེད་དེ། ཤཱ་རིའི་བུ་འདི་ནི་ཡོངས་སུ་དག་པ་བཞི་པ་སྟེ། མཛའ་བཤེས་ཡོངས་སུ་དག་པ་ཞེས་བྱའོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་མཆོད་རྟེན་ལ་མར་མེ་དབུལ་བ་ཕུལ་བས། ཡོངས་སུ་དག་པ་བཞི་པོ་དེ་དག་འཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏེ། བདེ་བར་གཤེགས་པས་དེ་སྐད་གསུངས་ནས། དེ་བཞིན་དུ་སྟོན་པས་གཞན་ཡང་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །རྣམ་པར་སྦྱང་ཕྱིར་བདེ་གཤེགས་གསུངས་པ་ལ། །ལུས་དང་ངག་དང་ཡིད་ཀྱིས་ཤིན་ཏུ་བསྡམས། །ལྟ་བ་མ་རྙེད་ཚུལ་ཁྲིམས་རྣམ་པར་དག །དེ་ཡི་མིག་ནི་ཡིད་ལས་བྱུང་བ་ཡིན། །ཉི་བཞིན་ཕྱོགས་རྣམས་ སུ་ནི་ཤིན་ཏུ་གསལ། །དེ་ཡིས་ཟག་པ་ཟད་པ་མྱུར་དུ་ཤེས། །དེ་ཡི་བློ་ནི་རྫུ་འཕྲུལ་ཆེ་བར་འགྱུར། །ལྷ་མིག་རྡུལ་དང་བྲལ་ཞིང་ཟག་པ་མེད། །བློ་ལྡན་དེ་ཡིས་འཇིག་རྟེན་སེམས་རྣམས་དང་། །ལྷ་ཡི་མངོན་ཤེས་སོ་སོ་རིག་པ་ཤེས། །འདོད་ན་ཉན་ཐོས་བྱང་ཆུབ་རྙེད་མི་དཀའ། །མར་མེ་ཕུལ་བའི་རྣམ་སྨིན་དེ་ཡིན་ནོ། །དྲང་སྲོང་ཆེན་པོའི་མཆོད་རྟེན་མར་མེ་ཕུལ། །གལ་ཏེ་སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་འདོད་ནའང་བླ། །བློ་ལྡན་པ་ལ་གསུམ་ཆར་ཉམས་པ་མེད། །ཤེས་རབ་མིག་ལྡན་ལོངས་སྤྱོད་ཆེན་པོར་འགྱུར། །ཤཱ་རིའི་བུ་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ལ་ཡང་དག་པར་ཞུགས་པའི་རིགས་ཀྱི་བུའམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་མཆོད་རྟེན་ལ་མར་མེ་དབུལ་བ་ཕུལ་ན། སྐྱེ་བའི་གནས་དེ་དང་དེ་དག་ཏུ་འདུན་པར་འགྱུར་བའི་ཆོས་ཀྱི་མཆོག་བརྒྱད་འཐོབ་སྟེ། བརྒྱད་གང་ཞེ་ན། ཤའི་མིག་མཆོག་འཐོབ་པ་དང་། དྲན་པ་སྤྱི་གཙུག་བལྟར་མི་མཐོང་བ་འཐོབ་པ་དང་། བསྒོམ་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་ངེས་པར་འབྱེད་པའི་ཆ་དང་འཐུན་པའི་ལྷའི་མིག་མཆོག་འཐོབ་པ་དང་། ཤེས་རབ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པས་ཚུལ་ཁྲིམས་ཉམས་པ་མེད་པ་འཐོབ་པ་དང་། སྔོན་བསོད་ནམས་བྱས་པས་མཐོ་རིས་འཐོབ་པ་དང་། བསོད་ནམས་ལེགས་པར་བྱས་པས་དལ་བ་ཕུན་སུམ
Chinese
如此，舍弃意之不净业，即称为意之清净业。亦能获得清净友伴，即依止那些舍弃妄语、谷酒与掺杂之酒者，以及不粗暴、不粗野、善于调伏、具有正见者，并且无论于何处，皆依止亲近供养诸佛薄伽梵、菩萨、独觉与声闻。舍利子，此乃第四清净，称为清净友伴。舍利子，以灯供养如来之塔，将能获得彼等四种清净。薄伽梵如是宣说，善逝如是说已，如是导师复又宣说此语：为令清净故，善逝所宣说，身语及意三，极善能调伏，未得胜观慧，净戒即清净，彼之眼乃由，意中所生起，如日照四方，极其明亮耀，彼速能了知，诸漏皆已尽，彼之智慧力，将变得强大，天眼离尘垢，且无诸过患，具慧彼能知，世间诸心念，以及诸天众，各别他心智，欲得声闻觉，菩提亦不难，此乃供灯之，异熟果报也。大仙之塔庙，供养明灯者，若欲求佛陀，菩提亦殊胜，具慧者于彼，三者皆不退，慧眼者将成，受用广大者。舍利子，若有正入大乘之善男子或善女子，以灯供养如来之塔，于彼等所生之处，将能获得八种殊胜之欲乐法，何等为八？即能获得殊胜之肉眼，获得不为忆念所见之顶髻，获得与圆满修习之决定性分相合之殊胜天眼，获得以圆满智慧而不毁犯戒律，获得往昔所造之福而生天界，以及获得善妙所作之福而得闲暇圆满。
English
Thus, abandoning the impure deeds of mind is called the pure deeds of mind. One also obtains pure companions, namely, relying on those who abandon false speech, grain alcohol, and mixed alcohol, as well as those who are not rough, not rude, well-disciplined, and have right view, and wherever they are, they rely on, approach, and honor the Buddhas, the Bhagavat, the Bodhisattvas, the Pratyekabuddhas, and the Shravakas. Shariputra, this is the fourth purity, called pure companions. Shariputra, by offering a lamp to the stupa of the Tathagata, one will obtain those four purities. The Bhagavan thus declared, the Sugata having spoken thus, the Teacher likewise declared this again: For the sake of purification, the Sugata has declared, body, speech, and mind, are extremely well-controlled. Without obtaining superior insight, pure discipline is pure. His eye is born from the mind. Like the sun shining in all directions, it is extremely bright. He quickly knows that all defilements are exhausted. His wisdom will become great. The divine eye is free from dust and without faults. The wise one knows the thoughts of the world and the minds of the gods, and the separate minds of others. If one desires to obtain the enlightenment of a Shravaka, or Bodhi, it is not difficult. This is the ripening result of offering a lamp. Offering a lamp to the stupa of the great sage, if one desires to seek Buddhahood, Bodhi is also excellent. The wise one will not decline in these three. The one with the eye of wisdom will become one with great enjoyment. Shariputra, if a son or daughter of good family who has rightly entered the Great Vehicle offers a lamp to the stupa of the Tathagata, in those places where they are born, they will obtain eight excellent Dharma pleasures that they will desire. What are the eight? They are obtaining an excellent flesh eye, obtaining a crown that is not seen by memory, obtaining an excellent divine eye that is in accordance with the definitive aspect of perfect meditation, obtaining perfect wisdom without breaking the precepts, obtaining heaven by virtue of past merit, and obtaining leisure and perfection by virtue of well-done merit.