Tibetan
འ་རྣམས་ཀྱི་ས་དང་པོ་ཡོངས་སུ་སྦྱོང་བར་འགྱུར་ཏེ། ལྔ་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། བདག་ནི་སྦྱིན་པ་ལས་བྱུང་བའི་བསྡུ་བའི་དངོས་པོ་ཤེས་པ་ལ་གནས་ཀྱིས། གཞན་དག་ཀྱང་སྦྱིན་པ་ལས་བྱུང་བའི་བསྡུ་བའི་དངོས་པོའི་ཤེས་པ་ལ་དགོད་དོ་ཞེས་དབུགས་འབྱིན་པ་རྙེད་པར་འགྱུར་ཏེ། དེ་ལ་སྦྱིན་པ་ལས་བྱུང་བའི་བསྡུ་བའི་དངོས་པོ་ནི་གཏོང་བ་དང་བསྔོ་བ་གང་ཡིན་པའོ། །བདག་ནི་སྙན་པར་སྨྲ་བའི་བསྡུ་བའི་དངོས་པོ་ཤེས་པ་ལ་གནས་ཀྱིས། གཞན་དག་ཀྱང་སྙན་པར་སྨྲ་བའི་བསྡུ་བའི་དངོས་པོ་ཤེས་པ་ལ་དགོད་དོ་ཞེས་དབུགས་འབྱིན་པ་རྙེད་པར་འགྱུར་ཏེ། དེ་ལ་སྙན་པར་སྨྲ་བའི་བསྡུ་བའི་དངོས་པོ་ནི་བསམ་པ་དང་སྦྱོར་བ་གང་ཡིན་པའོ། །བདག་ནི་དོན་སྤྱོད་པའི་བསྡུ་བའི་དངོས་པོ་ཤེས་པ་ལ་གནས་ཀྱིས། གཞན་དག་ཀྱང་དོན་སྤྱོད་པའི་བསྡུ་བའི་དངོས་པོ་ཤེས་པ་ལ་དགོད་དོ་ཞེས་དབུགས་འབྱིན་པ་རྙེད་པར་འགྱུར་ཏེ། དེ་ལ་དོན་སྤྱོད་པའི་བསྡུ་བའི་དངོས་པོ་ནི་བྱམས་པ་དང་སྙིང་རྗེ་གང་ཡིན་པའོ། །བདག་ ནི་དོན་འཐུན་པའི་བསྡུ་བའི་དངོས་པོ་ཤེས་པ་ལ་གནས་ཀྱིས། གཞན་དག་ཀྱང་དོན་འཐུན་པའི་བསྡུ་བའི་དངོས་པོ་ཤེས་པ་ལ་དགོད་དོ་ཞེས་དབུགས་འབྱིན་པ་རྙེད་པར་འགྱུར་ཏེ། དེ་ལ་དོན་འཐུན་པའི་བསྡུ་བའི་དངོས་པོ་ནི་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་གང་ཡིན་པའོ། །བདག་ནི་རྩོམ་པ་ལ་གནས་ཀྱིས། གཞན་དག་ཀྱང་རྩོམ་པ་ལ་དགོད་དོ་ཞེས་དབུགས་འབྱིན་པ་རྙེད་པར་འགྱུར་ཏེ། དེ་ལ་རྩོམ་པ་ནི་བསམ་པ་དང་སྦྱོར་བ་གང་ཡིན་པ་སྟེ། འཇམ་དཔལ་དབུགས་འབྱིན་པ་རྙེད་པ་ལྔ་པོ་དེ་དག་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་ས་དང་པོ་ཡོངས་སུ་སྦྱོང་བར་འགྱུར་བའོ། །འཇམ་དཔལ་གཞན་ཡང་དབུགས་འབྱིན་པ་རྙེད་པ་ལྔ་དག་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་ས་དང་པོ་ཡོངས་སུ་སྦྱོང་བར་འགྱུར་ཏེ། ལྔ་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། བདག་ནི་འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བ་ཉིད་ལ་གནས་ཀྱིས། གཞན་དག་ཀྱང་འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བ་ཉིད་ལ་དགོད་དོ་ཞེས་དབུགས་འབྱིན་པ་རྙེད་པར་འགྱུར་ཏེ། དེ་ལ་འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བ་ཉིད་ནི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་མི་གནས་པར་འཇུག་པའོ། །བདག་ནི་ཞེ་སྡང་དང་བྲལ་བ་ཉིད་ལ་གནས་ཀྱིས། གཞན་དག་ཀྱང་ཞེ་སྡང་དང་བྲལ་བ་ཉིད་ལ་དགོད་དོ་ཞེས་འབུགས་འབྱིན་པ་རྙེད་པར་འགྱུར་ཏེ། དེ་ལ་ཞེ་སྡང་དང་བྲལ་བ་ཉིད་ནི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཞེ་འགྲས་པ་མེད་པའི་སེམས་ཉིད་གང་ཡིན་པའོ། །བདག་ནི་ལུས་སྡོམ་པ་ལ་གནས་ཀྱིས། གཞན་དག་ཀྱང་ལུས་སྡོམ་པ་ལ་དགོད་དོ་ཞེས་དབུགས་འབྱིན་པ
Chinese
那些的初地将完全清净，哪五个呢？即是说，我安住于了知布施所生的摄事，也使其他安住于了知布施所生的摄事，这样将获得气息，其中布施所生的摄事是施舍和回向。我安住于了知爱语的摄事，也使其他安住于了知爱语的摄事，这样将获得气息，其中爱语的摄事是意乐和加行。我安住于了知利行的摄事，也使其他安住于了知利行的摄事，这样将获得气息，其中利行的摄事是慈爱和悲悯。我 安住于了知同事的摄事，也使其他安住于了知同事的摄事，这样将获得气息，其中同事的摄事是方便和智慧。我安住于造作，也使其他安住于造作，这样将获得气息，其中造作是意乐和加行，文殊，那五个获得气息，是菩萨们的初地将完全清净。文殊，还有五个获得气息，菩萨们的初地将完全清净，哪五个呢？即是说，我安住于远离贪欲，也使其他安住于远离贪欲，这样将获得气息，其中远离贪欲是不安住于一切法而进入。我安住于远离嗔恚，也使其他安住于远离嗔恚，这样将获得气息，其中远离嗔恚是对一切有情没有嗔恨的心。我安住于身律仪，也使其他安住于身律仪，这样将获得气息
English
Those' first ground will be completely purified. What are the five? That is, I abide in the knowledge of the means of gathering arising from generosity, and I also cause others to abide in the knowledge of the means of gathering arising from generosity. Thus, one will obtain the breath, wherein the means of gathering arising from generosity is giving and dedication. I abide in the knowledge of the means of gathering of loving speech, and I also cause others to abide in the knowledge of the means of gathering of loving speech. Thus, one will obtain the breath, wherein the means of gathering of loving speech is intention and action. I abide in the knowledge of the means of gathering of beneficial conduct, and I also cause others to abide in the knowledge of the means of gathering of beneficial conduct. Thus, one will obtain the breath, wherein the means of gathering of beneficial conduct is love and compassion. I abide in the knowledge of the means of gathering of concordant conduct, and I also cause others to abide in the knowledge of the means of gathering of concordant conduct. Thus, one will obtain the breath, wherein the means of gathering of concordant conduct is skillful means and wisdom. I abide in creation, and I also cause others to abide in creation. Thus, one will obtain the breath, wherein creation is intention and action. Manjushri, those five obtaining of breath are what will completely purify the first ground of the Bodhisattvas. Manjushri, there are also five obtaining of breath that will completely purify the first ground of the Bodhisattvas. What are the five? That is, I abide in being free from desire, and I also cause others to abide in being free from desire. Thus, one will obtain the breath, wherein being free from desire is entering without abiding in all dharmas. I abide in being free from hatred, and I also cause others to abide in being free from hatred. Thus, one will obtain the breath, wherein being free from hatred is the mind without animosity towards all sentient beings. I abide in bodily discipline, and I also cause others to abide in bodily discipline. Thus, one will obtain the breath.