Tibetan
ར་འཇུག་པ་གང་ཡིན་པ་སྟེ། འཇམ་དཔལ་དབུགས་འབྱིན་པ་རྙེད་པ་ལྔ་པོ་དེ་དག་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་ས་དང་པོ་ཡོངས་སུ་སྦྱོང་བར་འགྱུར་བའོ། །འཇམ་དཔལ་གཞན་ཡང་དབུགས་འབྱིན་པ་རྙེད་པ་ལྔ་དག་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་ས་དང་པོ་ཡོངས་སུ་སྦྱོང་བར་འགྱུར་ཏེ། ལྔ་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། བདག་ནི་བཟོད་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཉིད་ལ་གནས་ཀྱིས། གཞན་དག་ཀྱང་བཟོད་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཉིད་ལ་དགོད་དོ་ཞེས་དབུགས་འབྱིན་པ་རྙེད་པར་འགྱུར་ཏེ། དེ་ལ་བཟོད་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཉིད་ནི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཞེ་འགྲས་པ་མེད་པ་ཉིད་གང་ཡིན་པའོ། །བདག་ནི་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཉིད་ལ་གནས་ཀྱིས། གཞན་དག་ཀྱང་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཉིད་ལ་དགོད་དོ་ཞེས་དབུགས་འབྱིན་པ་རྙེད་པར་འགྱུར་ཏེ། དེ་ལ་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཉིད་ནི་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་ཆོས་ལ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་འགོད་པ་ཉིད་གང་ཡིན་པའོ། །བདག་ནི་བསམ་གཏན་གྱི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཉིད་ལ་གནས་ཀྱིས། གཞན་དག་ཀྱང་བསམ་གཏན་གྱི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཉིད་ལ་དགོད་དོ་ཞེས་དབུགས་འབྱིན་པ་རྙེད་པར་འགྱུར་ཏེ། དེ་ལ་བསམ་གཏན་གྱི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཉིད་ནི་བསམ་གཏན་གྱི་ཡན་ལག་ལ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་འགོད་པ་གང་ཡིན་པའོ། །བདག་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཉིད་ལ་གནས་ཀྱིས། གཞན་དག་ཀྱང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཉིད་ལ་དགོད་དོ་ཞེས་དབུགས་འབྱིན་པ་རྙེད་པར་འགྱུར་ཏེ། དེ་ལ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཚུལ་ ཁྲིམས་ཉིད་ནི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དགེ་བའི་རྩ་བ་ལ་ངོམས་པ་མེད་པར་འགོད་པ་གང་ཡིན་པའོ། །བདག་ནི་མུ་ཅོར་མི་སྨྲ་བའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཉིད་ལ་གནས་ཀྱིས། གཞན་དག་ཀྱང་མུ་ཅོར་མི་སྨྲ་བའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཉིད་ལ་དགོད་དོ་ཞེས་དབུགས་འབྱིན་པ་རྙེད་པར་འགྱུར་ཏེ། དེ་ལ་མུ་ཅོར་མི་སྨྲ་བའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཉིད་ནི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་ཅང་ཤེས་པ་ཉིད་གང་ཡིན་པ་སྟེ། འཇམ་དཔལ་དབུགས་འབྱིན་པ་རྙེད་པ་ལྔ་པོ་དེ་དག་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་ས་དང་པོ་ཡོངས་སུ་སྦྱོང་བར་འགྱུར་བའོ། །འཇམ་དཔལ་གཞན་ཡང་དབུགས་འབྱིན་པ་རྙེད་པ་ལྔ་དག་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་ས་དང་པོ་ཡོངས་སུ་སྦྱོང་བར་འགྱུར་ཏེ། ལྔ་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། བདག་ནི་གདུང་བ་མེད་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཉིད་ལ་གནས་ཀྱིས། གཞན་དག་ཀྱང་གདུང་བ་མེད་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཉིད་ལ་དགོད་དོ་ཞེས་དབུགས་འབྱིན་པ་རྙེད་པར་འགྱུར་ཏེ། དེ་ལ་གདུང་བ་མེད་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཉིད་ནི་ལེགས་པར་བྱ་བའི་ལས་བྱེད་པ་གང་ཡིན་པའོ། །
Chinese
何为进入？妙吉祥，这五种获得呼吸之法，能使菩萨们完全清净第一地。妙吉祥，还有五种获得呼吸之法，能使菩萨们完全清净第一地。是哪五种呢？即：我安住于忍辱之戒，也使他人安住于忍辱之戒，这样便能获得呼吸之法。其中，忍辱之戒即是对一切众生没有嗔恨。我安住于精进之戒，也使他人安住于精进之戒，这样便能获得呼吸之法。其中，精进之戒即是使一切众生安住于不退转之法。我安住于禅定之戒，也使他人安住于禅定之戒，这样便能获得呼吸之法。其中，禅定之戒即是使一切众生安住于禅定的支分。我安住于智慧之戒，也使他人安住于智慧之戒，这样便能获得呼吸之法。其中，智慧之戒即是使一切众生对于善根永不满足。我安住于不妄语之戒，也使他人安住于不妄语之戒，这样便能获得呼吸之法。其中，不妄语之戒即是对一切法完全通达。妙吉祥，这五种获得呼吸之法，能使菩萨们完全清净第一地。妙吉祥，还有五种获得呼吸之法，能使菩萨们完全清净第一地。是哪五种呢？即：我安住于无忧恼之戒，也使他人安住于无忧恼之戒，这样便能获得呼吸之法。其中，无忧恼之戒即是行作善妙之业。
English
What is entering? Manjushri, these five methods of obtaining breath will completely purify the first bhumi of the Bodhisattvas. Manjushri, there are also five methods of obtaining breath that will completely purify the first bhumi of the Bodhisattvas. What are the five? They are: I abide in the discipline of patience, and I also establish others in the discipline of patience, thus obtaining the method of breath. Among them, the discipline of patience is the absence of hatred towards all sentient beings. I abide in the discipline of diligence, and I also establish others in the discipline of diligence, thus obtaining the method of breath. Among them, the discipline of diligence is to establish all sentient beings in the Dharma of non-retrogression. I abide in the discipline of meditation, and I also establish others in the discipline of meditation, thus obtaining the method of breath. Among them, the discipline of meditation is to establish all sentient beings in the limbs of meditation. I abide in the discipline of wisdom, and I also establish others in the discipline of wisdom, thus obtaining the method of breath. Among them, the discipline of wisdom is to establish all sentient beings in the roots of virtue without satisfaction. I abide in the discipline of not speaking falsehood, and I also establish others in the discipline of not speaking falsehood, thus obtaining the method of breath. Among them, the discipline of not speaking falsehood is to be completely knowledgeable about all dharmas. Manjushri, these five methods of obtaining breath will completely purify the first bhumi of the Bodhisattvas. Manjushri, there are also five methods of obtaining breath that will completely purify the first bhumi of the Bodhisattvas. What are the five? They are: I abide in the discipline of no sorrow, and I also establish others in the discipline of no sorrow, thus obtaining the method of breath. Among them, the discipline of no sorrow is to perform virtuous deeds.
Tibetan
བདག་ནི་ང་རྒྱལ་མེད་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཉིད་ལ་གནས་ཀྱིས། གཞན་དག་ཀྱང་ང་རྒྱལ་མེད་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཉིད་ལ་དགོད་དོ་ཞེས་དབུགས་འབྱིན་པ་རྙེད་པར་འགྱུར་ཏེ། དེ་ལ་ང་རྒྱལ་མེད་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཉིད་ནི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱ་བ་དང་། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཅི་བྱ་བ་ལ་ཁེངས་པ་མེད་པ་ཉིད་གང་ཡིན་པའོ། །བདག་ནི་དུལ་བའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཉིད་ལ་གནས་ཀྱིས། གཞན་དག་ཀྱང་དུལ་བའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཉིད་ལ་དགོད་དོ་ཞེས་དབུགས་འབྱིན་པ་རྙེད་པར་འགྱུར་ཏེ། དེ་ལ་དུལ་བའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཉིད་ནི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱེད་པ་དང་། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ངན་དུ་བརྗོད་པ་དང་། ངན་དུ་སྨྲས་པའི་ཚིག་གི་ལམ་བཟོད་པ་གང་ཡིན་པའོ། །བདག་ནི་དམ་པའི་ཆོས་ཡོངས་སུ་འཛིན་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཉིད་ལ་གནས་ཀྱིས། གཞན་དག་ཀྱང་དམ་པའི་ཆོས་ཡོངས་སུ་འཛིན་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཉིད་ལ་དགོད་དོ་ཞེས་དབུགས་འབྱིན་པ་རྙེད་པར་འགྱུར་ཏེ། དེ་ལ་དམ་པའི་ཆོས་ཡོངས་སུ་འཛིན་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཉིད་ནི་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་མོས་པ་ གང་ཡིན་པའོ། །བདག་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཉིད་ལ་གནས་ཀྱིས། གཞན་དག་ཀྱང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཉིད་ལ་དགོད་དོ་ཞེས་དབུགས་འབྱིན་པ་རྙེད་པར་འགྱུར་ཏེ། དེ་ལ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཉིད་ནི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་སེམས་མཉམ་པ་ཉིད་གང་ཡིན་པ་སྟེ། འཇམ་དཔལ་དབུགས་འབྱིན་པ་རྙེད་པ་ལྔ་པོ་དེ་དག་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་ས་དང་པོ་ཡོངས་སུ་སྦྱོང་བར་འགྱུར་བའོ། །འཇམ་དཔལ་གཞན་ཡང་དབུགས་འབྱིན་པ་རྙེད་པ་ལྔ་དག་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་ས་དང་པོ་ཡོངས་སུ་སྦྱོང་བར་འགྱུར་ཏེ། ལྔ་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། བདག་ནི་བྱམས་པ་ལ་གནས་ཀྱིས། གཞན་དག་ཀྱང་བྱམས་པ་ལ་དགོད་དོ་ཞེས་དབུགས་འབྱིན་པ་རྙེད་པར་འགྱུར་ཏེ། དེ་ལ་བྱམས་པ་ནི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་བསྐྱབ་པའི་ཕྱིར་ལུས་དང་། ངག་དང་སེམས་ཀྱི་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཚོགས་སོགས་པ་གང་ཡིན་པའོ། །བདག་ནི་སྙིང་རྗེ་ལ་གནས་ཀྱིས་གཞན་དག་ཀྱང་སྙིང་རྗེ་ལ་དགོད་དོ་ཞེས་དབུགས་འབྱིན་པ་རྙེད་པར་འགྱུར་ཏེ། དེ་ལ་སྙིང་རྗེ་ནི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་སྡུག་བསྔལ་གྱི་ཡོ་བྱད་གང་མི་ལེན་པ་དེ་ཅི་ཡང་མེད་པ་དང་། བདེ་བའི་ཡོ་བྱད་གང་མི་གཏོང་བ་དེ་ཅི་ཡང་མེད་པ་གང་ཡིན་པའོ། །བདག་ནི་དགའ་བ་ལ་གནས་ཀྱིས། གཞན་དག་ཀྱང་དགའ་བ་ལ
Chinese
我安住于无我慢之戒律，他人亦安住于无我慢之戒律，如是则能获得出息。于此，无我慢之戒律，即是令一切有情完全成熟，以及对于一切有情之所应为之事，永不满足。我安住于调伏之戒律，他人亦安住于调伏之戒律，如是则能获得出息。于此，调伏之戒律，即是令一切有情完全成熟，以及对于一切有情之恶语中伤与恶言恶语之道路的忍耐。我安住于受持正法之戒律，他人亦安住于受持正法之戒律，如是则能获得出息。于此，受持正法之戒律，即是对空性之信解。我安住于佛陀之三摩地之戒律，他人亦安住于佛陀之三摩地之戒律，如是则能获得出息。于此，佛陀之三摩地之戒律，即是对一切有情之心平等性。文殊，此等五种出息之获得，乃是菩萨众之第一地得以完全清净。文殊，另有五种出息之获得，菩萨众之第一地得以完全清净。何为五？即：如是，我安住于慈爱，他人亦安住于慈爱，如是则能获得出息。于此，慈爱即是为了救护一切有情之痛苦，身语意之福德资粮等。我安住于悲悯，他人亦安住于悲悯，如是则能获得出息。于此，悲悯即是为了令一切有情完全成熟，对于痛苦之资具无不取受，对于安乐之资具无不施予。我安住于喜乐，他人亦安住于喜乐
English
I abide in the discipline of non-pride, and others also abide in the discipline of non-pride, thus one will obtain the attainment of exhaling. Therein, the discipline of non-pride is that which completely matures all sentient beings, and is the very lack of satisfaction in what should be done for all sentient beings. I abide in the discipline of taming, and others also abide in the discipline of taming, thus one will obtain the attainment of exhaling. Therein, the discipline of taming is that which completely matures all sentient beings, and is the patience with the path of words of abuse and evil speech by all sentient beings. I abide in the discipline of fully upholding the sacred Dharma, and others also abide in the discipline of fully upholding the sacred Dharma, thus one will obtain the attainment of exhaling. Therein, the discipline of fully upholding the sacred Dharma is the faith in emptiness. I abide in the discipline of the Buddha's samadhi, and others also abide in the discipline of the Buddha's samadhi, thus one will obtain the attainment of exhaling. Therein, the discipline of the Buddha's samadhi is the equality of mind towards all sentient beings. Manjushri, these five attainments of exhaling are what will completely purify the first ground of the Bodhisattvas. Manjushri, there are also five other attainments of exhaling that will completely purify the first ground of the Bodhisattvas. What are the five? They are: Thus, I abide in loving-kindness, and others also abide in loving-kindness, thus one will obtain the attainment of exhaling. Therein, loving-kindness is the accumulation of merit of body, speech, and mind, etc., for the sake of protecting all sentient beings from suffering. I abide in compassion, and others also abide in compassion, thus one will obtain the attainment of exhaling. Therein, compassion is that for the sake of completely maturing all sentient beings, there is nothing that is not taken of the resources of suffering, and there is nothing that is not given of the resources of happiness. I abide in joy, and others also abide in joy
Tibetan
་དགོད་དོ་ཞེས་དབུགས་འབྱིན་པ་རྙེད་པར་འགྱུར་ཏེ། དེ་ལ་དགའ་བ་ནི་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆེ་བ་ཉིད་ལ་དགའ་བ་དང་། མཆོག་ཏུ་དགའ་བ་ཆེན་པོ་གང་ཡིན་པའོ། །བདག་ནི་བཏང་སྙོམས་ལ་གནས་ཀྱིས། གཞན་དག་ཀྱང་བཏང་སྙོམས་ལ་དགོད་དོ་ཞེས་དབུགས་འབྱིན་པ་རྙེད་པར་འགྱུར་ཏེ། དེ་ལ་བཏང་སྙོམས་ནི་རྗེས་སུ་ཆགས་པ་དང་ཁོང་ཁྲོ་བ་སྤོང་བ་གང་ཡིན་པའོ། །བདག་ནི་རྣམ་པར་གཏན་ལ་འབེབས་པར་མཁས་པ་ལ་གནས་ཀྱིས། གཞན་དག་ཀྱང་རྣམ་པར་གཏན་ལ་འབེབས་པར་མཁས་པ་ལ་དགོད་དོ་ཞེས་དབུགས་འབྱིན་པ་རྙེད་པར་འགྱུར་ཏེ། དེ་ལ་རྣམ་པར་གཏན་ལ་ འབེབས་པ་ལ་མཁས་པ་ནི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་བརྗོད་དུ་མེད་པར་འཇུག་པ་གང་ཡིན་པ་སྟེ། འཇམ་དཔལ་དབུགས་འབྱིན་པ་རྙེད་པ་ལྔ་པོ་དེ་དག་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་ས་དང་པོ་ཡོངས་སུ་སྦྱོང་བར་འགྱུར་བའོ། །འཇམ་དཔལ་གཞན་ཡང་དབུགས་འབྱིན་པ་རྙེད་པ་ལྔ་དག་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་ས་དང་པོ་ཡོངས་སུ་སྦྱོང་བར་འགྱུར་ཏེ། ལྔ་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། བདག་ནི་སྡུག་བསྔལ་ཤེས་པ་ལ་གནས་ཀྱིས། གཞན་དག་ཀྱང་སྡུག་བསྔལ་ཤེས་པ་ལ་དགོད་དོ་ཞེས་དབུགས་འབྱིན་པ་རྙེད་པར་འགྱུར་ཏེ། དེ་ལ་སྡུག་བསྔལ་ཤེས་པ་ནི་ཕུང་པོ་རྣམས་ལ་མི་སྐྱེ་བར་ཤེས་པ་གང་ཡིན་པའོ། །བདག་ནི་ཀུན་འབྱུང་བ་ཤེས་པ་ལ་གནས་ཀྱིས། གཞན་དག་ཀྱང་ཀུན་འབྱུང་བ་ཤེས་པ་ལ་དགོད་དོ་ཞེས་དབུགས་འབྱིན་པ་རྙེད་པར་འགྱུར་ཏེ། དེ་ལ་ཀུན་འབྱུང་བ་ཤེས་པ་ནི་སྲེད་པ་ཡང་དག་པར་འཇོམས་པ་ཤེས་པ་གང་ཡིན་པའོ། །བདག་ནི་འགོག་པ་ཤེས་པ་ལ་གནས་ཀྱིས། གཞན་དག་ཀྱང་འགོག་པ་ཤེས་པ་ལ་དགོད་དོ་ཞེས་དབུགས་འབྱིན་པ་རྙེད་པར་འགྱུར་ཏེ། དེ་ལ་འགོག་པ་ཤེས་པ་ནི་མ་རིག་པའི་བག་ལ་ཉལ་རྣམས་འབྱུང་བ་མེད་པ་གང་ཡིན་པའོ། །བདག་ནི་ལམ་ཤེས་པ་ལ་གནས་ཀྱིས། གཞན་དག་ཀྱང་ལམ་ཤེས་པ་ལ་དགོད་དོ་ཞེས་དབུགས་འབྱིན་པ་རྙེད་པར་འགྱུར་ཏེ། དེ་ལ་ལམ་ཤེས་པ་ནི་ཆོས་ཐམས་ཅད་མཉམ་པ་ཉིད་དུ་གྱུར་པ་ལ་སྒྲོ་འདོགས་པ་མེད་པར་ཤེས་པ་གང་ཡིན་པའོ། །བདག་ནི་རང་གི་འཁྲུལ་པ་ལ་སོ་སོར་རྟོག་པ་ལ་གནས་ཀྱིས། གཞན་དག་ཀྱང་རང་གི་འཁྲུལ་པ་ལ་སོ་སོར་རྟོག་པ་ལ་དགོད་དོ་ཞེས་དབུགས་འབྱིན་པ་རྙེད་པར་འགྱུར་ཏེ། དེ་ལ་རང་གི་འཁྲུལ་པ་ལ་སོ་སོར་རྟོག་པ་ནི་རང་གི་སེམས་ལ་ངེས་པར་སེམས་པ་གང་ཡིན་པ་སྟེ། འཇམ་དཔལ་དབུགས་འབྱིན་པ་རྙེད་པ་ལྔ་པོ་དེ་དག་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་ས་དང་པོ་ཡོངས་སུ་སྦྱོང་བར་འགྱུར་བའོ། །འཇམ་དཔ
Chinese
当说“笑”时，就能获得出息，于此，喜悦是空性，是喜悦佛陀的伟大，是殊胜的大喜悦。我安住于舍，他人也于舍而笑，就能获得出息，于此，舍是舍弃随后的贪执和愤怒。我安住于善于决断，他人也于善于决断而笑，就能获得出息，于此，善于决断是使一切法进入不可言说之境。文殊，这五个获得出息，能使菩萨们完全清净第一地。文殊，另外还有五个获得出息，能使菩萨们完全清净第一地。是哪五个呢？即：我安住于了知痛苦，他人也于了知痛苦而笑，就能获得出息，于此，了知痛苦是了知诸蕴不生。我安住于了知集起，他人也于了知集起而笑，就能获得出息，于此，了知集起是了知彻底摧毁贪欲。我安住于了知灭尽，他人也于了知灭尽而笑，就能获得出息，于此，了知灭尽是无明习气不生。我安住于了知道，他人也于了知道而笑，就能获得出息，于此，了知道是了知一切法成为平等性，且无有增益。我安住于各自观察自己的错乱，他人也于各自观察自己的错乱而笑，就能获得出息，于此，各自观察自己的错乱是于自心确定思虑。文殊，这五个获得出息，能使菩萨们完全清净第一地。文殊。
English
When saying "laugh," one will obtain the exhalation. Here, joy is emptiness, joy in the greatness of the Buddha, and the supreme great joy. I abide in equanimity, and others also laugh in equanimity, thus one will obtain the exhalation. Here, equanimity is abandoning subsequent attachment and anger. I abide in being skilled in discernment, and others also laugh in being skilled in discernment, thus one will obtain the exhalation. Here, being skilled in discernment is causing all dharmas to enter into the realm of the inexpressible. Manjushri, these five attainments of exhalation will cause the Bodhisattvas to completely purify the first ground. Manjushri, furthermore, there are five attainments of exhalation that will cause the Bodhisattvas to completely purify the first ground. What are the five? They are as follows: I abide in knowing suffering, and others also laugh in knowing suffering, thus one will obtain the exhalation. Here, knowing suffering is knowing that the aggregates do not arise. I abide in knowing the origin, and others also laugh in knowing the origin, thus one will obtain the exhalation. Here, knowing the origin is knowing the complete destruction of craving. I abide in knowing cessation, and others also laugh in knowing cessation, thus one will obtain the exhalation. Here, knowing cessation is the non-arising of the latent predispositions of ignorance. I abide in knowing the path, and others also laugh in knowing the path, thus one will obtain the exhalation. Here, knowing the path is knowing that all dharmas have become equality, and there is no superimposition. I abide in individually examining my own confusion, and others also laugh in individually examining their own confusion, thus one will obtain the exhalation. Here, individually examining one's own confusion is definitely contemplating one's own mind. Manjushri, these five attainments of exhalation will cause the Bodhisattvas to completely purify the first ground. Manjushri.