Tibetan
བསྟན་པ་དག་འབྱུང་བར་ཤེས་སོ། །ཁ་ཅིག་གིས་ནི་མི་སྐྱོ་བའི་སེམས་བསྐྱེད་པ་རྒྱ་མཚོ་གྲངས་མེད་པའི་བྱེ་བྲག་བསྟན་པ་དག་འབྱུང་བར་ཤེས་སོ། །ལྷ་དང་། མི་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཁ་ཅིག་གིས་ནི་གཙུག་ཏོར་ནས་ དབྱེར་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་རྒྱ་མཚོ་གྲངས་མེད་པའི་བྱེ་བྲག་བསྟན་པ་དག་འབྱུང་བར་ཤེས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་ལྷ་དང་། མི་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བསམ་པ་ཇི་ལྟ་བ་དང་། འདུལ་བ་ཇི་ལྟ་བ་ཞིང་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྡུལ་སྙེད་དག་གིས་སེམས་ཀྱི་སྐད་ཅིག་སེམས་ཀྱི་སྐད་ཅིག་ལ་དེ་བཞིན་དུ་མཛོད་སྤུ་དང་། དེ་བཞིན་དུ་མཚན་རེ་རེ་དང་། དེ་བཞིན་དུ་དཔེ་བྱད་བཟང་པོ་རེ་རེ་དང་། སྤུའི་ཁུང་བུ་རེ་རེ་ནས་ཆོས་ཐ་དད་པ་རྒྱ་མཚོའི་བྱེ་བྲག་བསྟན་པ་དག་འབྱུང་བར་ཤེས་སོ། །འཇམ་དཔལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་ཐོགས་པ་མེད་པ་མདོར་བསྟན་པ་ཡིན་ཏེ། རྒྱས་པར་ནི་ཕྱི་མའི་མཐའི་མུའི་བསྐལ་པར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཀྱང་བསྟན་པར་མི་ནུས་སོ། །འཇམ་དཔལ་དེ་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྤྱི་གཙུག་བལྟར་མི་མཐོང་བ་ནི་འཇམ་དཔལ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ལྔ་བཅུའི་རྡུལ་སྙེད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་རྒྱ་མཚོ་དག་ན་རྡུལ་ཕྲ་རབ་ཀྱི་རྡུལ་ཡོད་པ་དག་ནི་རབ་ཏུ་ཉུང་གི །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་འཁོར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱ་མཚོ་དག་ནི་ཆེས་མང་ངོ་། །དེ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཁ་ཅིག་གི་ཁྲུན་ནི་དཔག་ཚད་ཙམ་མོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཁ་ཅིག་གི་ཁྲུན་ནི་དཔག་ཚད་བཅུ་དང་། ཉི་ཤུ་དང་། སུམ་ཅུ་དང་། བཞི་བཅུའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཁ་ཅིག་གི་ཁྲུན་ནི་དཔག་ཚད་བརྒྱའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཁ་ཅིག་གི་ཁྲུན་ནི་དཔག་ཚད་བརྒྱ་ཕྲག་བཅུ་དང་། ཉི་ཤུ་དང་། སུམ་ཅུ་དང་། བཞི་བཅུའོ། །འཁོར་དེ་ཉིད་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཁ་ཅིག་གི་ཁྲུན་ནི་དཔག་ཚད་སྟོང་ངོ་། །འཁོར་དེ་ཉིད་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཁ་ཅིག་གི་ཁྲུན་ནི་དཔག་ཚད་སྟོང་ཕྲག་བཅུ་དང་། ཉི་ཤུ་དང་། སུམ་ཅུ་དང་། བཞི་བཅུ་དང་། ལྔ་བཅུའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཁ་ཅིག་གི་ཁྲུན་ནི་དཔག་ཚད་བྱེ་བའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཁ་ཅིག་གི་ཁྲུན་ནི་དཔག་ཚད་བྱེ་བ་ཕྲག་བཅུ་དང་། ཉི་ཤུ་དང་། སུམ་ཅུ་དང་། བཞི་བཅུ་དང་། ལྔ་བཅུའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཁ་ཅིག་གི་ཁྲུན་ནི་དཔག་ཚད་བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཁ་ཅིག་གི་ཁྲུན་ནི་དཔག་ཚད་བྱེ་བ་ཕྲག་སྟོང་ངོ་། ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཁ་ཅིག་གི་ཁྲུན་ནི་དཔག་ཚད་བྱེ་བ་སྟོང་ཕྲག་བཅུ་དང་། ཉི་
Chinese
得知教法得以清净显现。有些（神、人、菩萨）知道，从不厌倦的菩提心所显现的无数大海之支分，教法得以清净显现。有些天神、人类和菩萨知道，从顶髻中显现的无分别智慧的无数大海之支分，教法得以清净显现。同样，天神、人类和菩萨，以其各自的意乐和调伏方式，在每个刹那，从所有佛土的微尘数量的身体的每个毛孔，以及每个相好，以及每个随形好，以及每个毛孔中，显现出不同教法的无数大海之支分。文殊，如来无碍之身已作简略开示。若要广说，纵经未来际劫加持亦不能尽述。文殊，不见如来之顶髻。文殊，五十俱胝佛土微尘数之世界大海中，极微尘亦为稀少。如来菩萨眷属之轮围大海则极众多。其中有些菩萨的身量有一逾缮那。有些菩萨的身量有十、二十、三十、四十逾缮那。有些菩萨的身量有一百逾缮那。有些菩萨的身量有一百俱胝十、二十、三十、四十逾缮那。于彼眷属中，有些菩萨的身量有一千逾缮那。于彼眷属中，有些菩萨的身量有一千俱胝十、二十、三十、四十、五十逾缮那。有些菩萨的身量有一亿逾缮那。有些菩萨的身量有一亿俱胝十、二十、三十、四十、五十逾缮那。有些菩萨的身量有一亿百俱胝逾缮那。有些菩萨的身量有一亿千俱胝逾缮那。 有些菩萨的身量有一亿万俱胝十、
English
It is known that the teachings appear purely. Some (gods, humans, bodhisattvas) know that the teachings appear purely from the countless oceans of branches manifested by the Bodhicitta that never tires. Some gods, humans, and bodhisattvas know that the teachings appear purely from the countless oceans of branches of non-dual wisdom manifested from the crown of the head. Similarly, gods, humans, and bodhisattvas, according to their respective intentions and methods of taming, in every instant, from every pore of the body of the number of dust particles of all Buddha-fields, and from each major mark, and from each minor mark, and from each pore, manifest countless oceans of branches of different teachings. Manjushri, the unobstructed body of the Tathagata has been briefly explained. To explain it in detail, even if blessed for kalpas to the end of the future, it cannot be fully described. Manjushri, the crown of the Tathagata is invisible. Manjushri, in the oceans of worlds as numerous as the dust particles of fifty kotis of Buddha-fields, even the finest dust particles are rare. The mandala of the retinue of the Tathagata's Bodhisattvas is extremely numerous. Among them, some Bodhisattvas have a height of one yojana. Some Bodhisattvas have a height of ten, twenty, thirty, forty yojanas. Some Bodhisattvas have a height of one hundred yojanas. Some Bodhisattvas have a height of one hundred kotis, ten, twenty, thirty, forty yojanas. In that retinue, some Bodhisattvas have a height of one thousand yojanas. In that retinue, some Bodhisattvas have a height of one thousand kotis, ten, twenty, thirty, forty, fifty yojanas. Some Bodhisattvas have a height of one hundred million yojanas. Some Bodhisattvas have a height of one hundred million kotis, ten, twenty, thirty, forty, fifty yojanas. Some Bodhisattvas have a height of one hundred million hundred kotis yojanas. Some Bodhisattvas have a height of one hundred million thousand kotis yojanas. Some Bodhisattvas have a height of one hundred million ten thousand kotis, ten,
Tibetan
ཤུ་དང་། སུམ་ཅུ་དང་། བཞི་བཅུ་དང་། ལྔ་བཅུ་ཡོད་དེ། དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་རབ་འབྱམ་ཐམས་ཅད་དང་། གླིང་ཐམས་ཅད་ན་དུས་གཅིག་ཏུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཉིས་འགྱུར་དུ་མཐོང་ངོ་། །འཇམ་དཔལ་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམ་པར་ཐར་པ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་ལ་གནས་པ་གང་ལ་ལ་ཞིག་སེམས་ཀྱི་སྐད་ཅིག་སེམས་ཀྱི་སྐད་ཅིག་ལ། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ལྔ་བཅུའི་རྡུལ་སྙེད་ཀྱི་གོམ་པ་འདོར་བས་སྟེང་གི་ཕྱོགས་ལོགས་སུ་སོང་སྟེ། གོམ་པ་རེ་རེས་ཀྱང་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ལྔ་བཅུའི་རྡུལ་སྙེད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་རྒྱ་མཚོར་སོང་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྤྱི་གཙུག་ཚོལ་ཞིང་། དེ་བཞིན་དུ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ལྔ་བཅུའི་རྡུལ་སྙེད་ཀྱི་བསྐལ་པ་རྒྱ་མཚོར་སོང་ཡང་དེར་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཉིས་འགྱུར་དུ་མཐོང་ངོ་། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། མ་འདྲེས་པའི་ཆོས་དང་ལྡན་པའི་ཕྱིར་རོ། །འཇམ་དཔལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྤྱི་གཙུག་བལྟར་མི་མཐོང་བ་མདོར་བསྟན་པ་ཡིན་ཏེ། རྒྱས་པར་ནི་ཕྱི་མའི་མཐའི་མུའི་བསྐལ་པར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཀྱང་བསྟན་པར་མི་ནུས་སོ། །འཇམ་དཔལ་དེ་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སེམས་ཅན་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་མཛད་པ་སྤྱོད་པའི་གནས་རྣམས་ནི་འཇམ་དཔལ་ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་རབ་འབྱམ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྡུལ་ཕྲ་རབ་ཀྱི་རྡུལ་རྣམས་ནི་རབ་ཏུ་ཉུང་གི །འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་རེ་རེ་དང་། གླིང་རེ་རེ་དང་། རྡུལ་ཕྲ་རབ་ཀྱི་རྡུལ་རེ་རེ་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སེམས་ཅན་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་མཛད་པ་སྤྱོད་པའི་གནས་རྣམས་ནི་ཆེས་མང་ངོ་། །འཇམ་དཔལ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་རེ་རེ་དང་། གླིང་རེ་རེ་དང་། རྡུལ་ཕྲ་རབ་ཀྱི་རྡུལ་རེ་རེ་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སེམས་ཅན་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་མཛད་པ་སྤྱོད་པའི་གནས་ཇི་སྙེད་པ་དེ་བས་ནི། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་ལས་འོད་ཟེར་གྱི་རྒྱ་མཚོ་འབྱུང་ཞིང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་རྗེས་སུ་སྒྲོགས་པ་དག་ཆེས་མང་ངོ་། །སེམས་ཀྱི་སྐད་ཅིག་སེམས་ཀྱི་སྐད་ཅིག་ལ་དེ་བཞིན་དུ་གཙུག་ཏོར་དང་། མཛོད་སྤུ་དང་། མཚན་རེ་རེ་དང་། དཔེ་བྱད་བཟང་པོ་རེ་རེ་དང་། སྤུའི་ཁུང་བུ་རེ་རེ་ནས་ཞིང་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྡུལ་སྙེད་ཀྱི་འོད་ཟེར་རྒྱ་མཚོ་དག་འབྱུང་སྟེ། དེ་ལ་འོད་ཟེར་རྒྱ་མཚོ་ཁ་ཅིག་ནི་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཚོགས་རྒྱ་མཚོ་གྲངས་མེད་པ་རྗེས་སུ་སྒྲོག་གོ །འོད་ཟེར་རྒྱ་མཚོ་ཁ་ཅིག་ནི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚོགས་རྒྱ་མཚོ་གྲངས་མེད་པ་རྗེས་སུ
Chinese
五十，三十，四十，五十都有。所有这些，在所有十方世界的无量世界和所有洲，同时见到如来双倍之多。文殊，如果安住于不可思议解脱的菩萨，在心念的刹那，以抛弃五十个世界微尘数目的步伐向上方行走，每一步都进入五十个世界微尘数目的世界海，寻找如来的顶髻。同样，即使经历了五十个世界微尘数目的劫海，在那里也见到如来双倍之多。那是什么原因呢？因为具有不混杂的法。文殊，如来的顶髻不可见，这是简略的指示。广说的话，即使在未来的边际劫中加持，也无法指示。文殊，关于如来使众生完全成熟的行境，文殊，所有十方世界的无量世界的所有极微尘埃的尘埃是非常少的。每一个世界，每一个洲，每一个极微尘埃的尘埃上，如来使众生完全成熟的行境是非常多的。文殊，每一个世界，每一个洲，每一个极微尘埃的尘埃上，如来使众生完全成熟的行境有多少，比那更多的是，从如来的身体发出光芒之海，宣说菩萨的行持。在心念的刹那，同样从顶髻，白毫，每一个相，每一个好相，每一个毛孔中，都发出如所有刹土微尘数目的光芒之海。其中一些光芒之海宣说无量福德之海。一些光芒之海宣说无量智慧之海。
English
There are fifty, thirty, forty, and fifty. All of these, in all the boundless realms of the ten directions and all continents, simultaneously see twice as many Tathagatas. Manjushri, if a Bodhisattva abiding in inconceivable liberation, in a moment of thought, walks upwards by abandoning steps equal to the number of dust particles in fifty worlds, each step entering an ocean of worlds equal to the number of dust particles in fifty worlds, seeking the crown of the Tathagata. Similarly, even after experiencing an ocean of eons equal to the number of dust particles in fifty worlds, there too they see twice as many Tathagatas. What is the reason for this? Because they possess unmixed Dharma. Manjushri, the invisible crown of the Tathagata is a brief indication. To explain it extensively, even if blessed for an eon at the end of the future, it cannot be indicated. Manjushri, regarding the realms of activity where the Tathagata completely matures beings, Manjushri, the dust particles of all the extremely minute dust particles of all the boundless realms of the ten directions are very few. In each world, each continent, and each dust particle of extremely minute dust, the realms of activity where the Tathagata completely matures beings are very many. Manjushri, however many realms of activity there are where the Tathagata completely matures beings in each world, each continent, and each dust particle of extremely minute dust, even more than that, oceans of light emanate from the body of the Tathagata, proclaiming the conduct of Bodhisattvas. In a moment of thought, similarly from the crown, the white hair between the eyebrows, each mark, each excellent mark, and each pore, oceans of light equal to the number of dust particles in all lands emanate. Among them, some oceans of light proclaim immeasurable oceans of merit. Some oceans of light proclaim immeasurable oceans of wisdom.
Tibetan
་སྒྲོག་གོ །འོད་ཟེར་རྒྱ་མཚོ་ཁ་ཅིག་ནི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྒྱ་མཚོ་གྲངས་མེད་པའི་རྗེས་སུ་སྒྲོག་གོ །འོད་ཟེར་རྒྱ་མཚོ་ཁ་ཅིག་ནི་ས་རྒྱ་མཚོ་གྲངས་མེད་པ་རྗེས་སུ་སྒྲོག་གོ །འོད་ཟེར་རྒྱ་མཚོ་ཁ་ཅིག་ནི་ཏིང་ངེ་འཛིན་རྒྱ་མཚོ་གྲངས་མེད་པ་རྗེས་སུ་སྒྲོག་གོ །འོད་ཟེར་རྒྱ་མཚོ་ཁ་ཅིག་ནི་རྣམ་པར་ཐར་པ་རྒྱ་མཚོ་གྲངས་མེད་པ་རྗེས་སུ་སྒྲོག་གོ །འོད་ཟེར་རྒྱ་མཚོ་ཁ་ཅིག་ནི་སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་རྒྱ་མཚོ་གྲངས་མེད་པ་རྗེས་སུ་སྒྲོག་གོ །འོད་ཟེར་རྒྱ་མཚོ་ཁ་ཅིག་ནི་མངོན་པར་ཤེས་པ་རྒྱ་མཚོ་གྲངས་མེད་པ་རྗེས་སུ་སྒྲོག་གོ །འོད་ཟེར་རྒྱ་མཚོ་ཁ་ཅིག་ནི་སྨོན་ལམ་རྒྱ་མཚོ་གྲངས་མེད་པ་རྗེས་སུ་སྒྲོག་གོ །འོད་ཟེར་རྒྱ་མཚོ་ཁ་ཅིག་ནི་བརྩོན་འགྲུས་རྩོམ་པ་རྒྱ་མཚོ་གྲངས་མེད་པ་རྗེས་སུ་སྒྲོག་གོ །འོད་ཟེར་རྒྱ་མཚོ་ཁ་ཅིག་ནི་དབུགས་འབྱིན་པ་རྙེད་པ་རྒྱ་མཚོ་གྲངས་མེད་པ་རྗེས་སུ་སྒྲོག་གོ །འོད་ཟེར་རྒྱ་མཚོ་ཁ་ཅིག་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལ་འཇུག་པ་རྒྱ་མཚོ་གྲངས་མེད་པ་རྗེས་སུ་སྒྲོག་གོ །འོད་ཟེར་རྒྱ་མཚོ་ཁ་ཅིག་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་འཇུག་པ་རྒྱ་མཚོ་གྲངས་མེད་པ་རྗེས་སུ་སྒྲོག་གོ །འོད་ཟེར་རྒྱ་མཚོ་ཁ་ཅིག་ནི་སེམས་ཅན་གྱི་བསམ་པ་དང་། སྤྱོད་པ་ལ་འཇུག་པ་རྒྱ་མཚོ་གྲངས་མེད་པ་རྗེས་སུ་སྒྲོག་གོ །འོད་ཟེར་རྒྱ་མཚོ་ཁ་ཅིག་ནི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ལ་འཇུག་པ་རྒྱ་མཚོ་གྲངས་མེད་པ་རྗེས་སུ་སྒྲོག་གོ །འོད་ཟེར་རྒྱ་མཚོ་ཁ་ཅིག་ནི་བསྐལ་པ་ལ་འཇུག་པ་རྒྱ་མཚོ་གྲངས་མེད་པ་རྗེས་སུ་སྒྲོག་གོ །འོད་ཟེར་རྒྱ་མཚོ་ཁ་ཅིག་ནི་དུས་གསུམ་ལ་འཇུག་པ་རྒྱ་མཚོ་གྲངས་མེད་པ་རྗེས་སུ་སྒྲོག་གོ །འོད་ཟེར་རྒྱ་མཚོ་ཁ་ཅིག་ནི་དུས་གསུམ་བསྟན་པ་རྒྱ་མཚོ་གྲངས་མེད་པ་རྗེས་སུ་སྒྲོག་གོ །འོད་ཟེར་རྒྱ་མཚོ་ཁ་ཅིག་ནི་མི་སྐྱོ་བའི་སེམས་བསྐྱེད་པ་རྒྱ་མཚོ་གྲངས་མེད་པ་རྗེས་སུ་སྒྲོག་གོ །འོད་ཟེར་རྒྱ་མཚོ་ཁ་ཅིག་ནི་ཡེ་ཤེས་ཐ་དད་པ་རྒྱ་མཚོ་གྲངས་མེད་པ་ རྗེས་སུ་སྒྲོག་སྟེ། ཐོགས་པ་མེད་པ། སྒྲིབ་པ་མེད་པ། དབྱེར་མེད་པ། ནམ་མཁའི་ཁམས་རྒྱས་པར་འགེངས་པ། ཕྱི་མའི་མཐའི་མུའི་བསྐལ་པར་བྱིན་གྱིས་རློབ་པོ། །འཇམ་དཔལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སེམས་ཅན་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་མཛད་པ་སྤྱོད་པའི་གནས་རྣམས་མདོར་བསྟན་པ་ཡིན་ཏེ། རྒྱས་པར་ནི་ཕྱི་མའི་མཐའི་མུའི་བསྐལ་པར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཀྱང་བསྟན་པར་མི་ནུས་སོ། །འཇམ་དཔལ་དེ་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སེམས་ཅན་ཡོངས་སུ་
Chinese
宣说。有些光芒之海是宣说无量波罗蜜多之海的。有些光芒之海是宣说无量地之海的。有些光芒之海是宣说无量三摩地之海的。有些光芒之海是宣说无量解脱之海的。有些光芒之海是宣说无量各别正智之海的。有些光芒之海是宣说无量神通之海的。有些光芒之海是宣说无量愿海的。有些光芒之海是宣说无量精进之海的。有些光芒之海是宣说无量入息之海的。有些光芒之海是宣说无量菩萨之行的。有些光芒之海是宣说无量如来之行的。有些光芒之海是宣说无量众生之意乐和行为的。有些光芒之海是宣说无量世界之行的。有些光芒之海是宣说无量劫之行的。有些光芒之海是宣说无量三时之行的。有些光芒之海是宣说无量三时教法的。有些光芒之海是宣说无量不厌倦之发心的。有些光芒之海是宣说无量各异智慧的。 随后宣说，无有阻碍，无有遮蔽，无有分别，广大充满虚空界，加持未来际劫。妙吉祥，如来使众生圆满的行处，是简略的开示，广说则未来际劫加持也无法宣说。妙吉祥，于此如来使众生
English
proclaims. Some oceans of light proclaim the immeasurable ocean of perfections. Some oceans of light proclaim the immeasurable ocean of lands. Some oceans of light proclaim the immeasurable ocean of samādhis. Some oceans of light proclaim the immeasurable ocean of liberations. Some oceans of light proclaim the immeasurable ocean of individual perfect knowledge. Some oceans of light proclaim the immeasurable ocean of higher knowledges. Some oceans of light proclaim the immeasurable ocean of aspirations. Some oceans of light proclaim the immeasurable ocean of diligent effort. Some oceans of light proclaim the immeasurable ocean of obtaining breath. Some oceans of light proclaim the immeasurable ocean of bodhisattva conduct. Some oceans of light proclaim the immeasurable ocean of tathāgata conduct. Some oceans of light proclaim the immeasurable ocean of the thoughts and behaviors of sentient beings. Some oceans of light proclaim the immeasurable ocean of realms of the world. Some oceans of light proclaim the immeasurable ocean of kalpas. Some oceans of light proclaim the immeasurable ocean of the three times. Some oceans of light proclaim the immeasurable ocean of the teachings of the three times. Some oceans of light proclaim the immeasurable ocean of generating unwearying minds. Some oceans of light proclaim the immeasurable ocean of distinct wisdoms. Subsequently proclaims, without obstruction, without obscuration, without distinction, extensively filling the expanse of space, blessing the kalpa at the limit of the future. Mañjuśrī, the places of conduct of the tathāgata who ripens sentient beings are a brief teaching. To explain them extensively, even blessing for the kalpa at the limit of the future would not suffice to teach them. Mañjuśrī, in this way, the tathāgata makes sentient beings