Tibetan
་རྡུལ་སྙེད་ཀྱི་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པ་ཐོགས་པ་མེད་པ། སྒྲིབ་པ་མེད་པ། དབྱེར་མེད་པ། ནམ་མཁའི་ཁམས་རྒྱས་པར་འགེངས་པ་དག་སྐད་ཅིག་སྐད་ཅིག་ལ་འབྱུང་སྟེ། སེམས་ཅན་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཕྱི་མའི་མཐའི་མུའི་བསྐལ་པར་བྱིན་གྱིས་རློབ་པོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། མ་འདྲེས་པའི་ཆོས་དང་ལྡན་པའི་ཕྱིར་རོ། །འཇམ་དཔལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་གྲགས་པ་མདོར་བསྟན་པ་ཡིན་ཏེ། རྒྱས་པར་ནི་ཕྱི་མའི་མཐའི་མུའི་བསྐལ་པར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཀྱང་བསྟན་པར་མི་ནུས་སོ། །འཇམ་དཔལ་དེ་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དབྱེར་མེད་ཅིང་མི་གནས་པ་ནི་འཇམ་དཔལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འདི་ན་ཐ་དད་ལ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གཞན་དུ་གནས་པ་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་གླིང་འདི་ན་ཐ་དད་ལ་གླིང་གཞན་དུ་གནས་པ་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཁྱིམ་འདི་ན་ཐ་དད་ལ་ཁྱིམ་གཞན་དུ་གནས་པ་མ་ཡིན་ ནོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལྷའི་རིས་འདི་ན་ཐ་དད་ལ་ལྷའི་རིས་གཞན་དུ་གནས་པ་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དུད་འགྲོའི་སྐྱེ་གནས་སུ་སྐྱེ་བ་འདི་ན་ཐ་དད་ལ་དུད་འགྲོའི་སྐྱེ་གནས་སུ་སྐྱེ་བ་གཞན་དུ་གནས་པ་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཡི་དགས་ཀྱི་འགྲོ་བ་འདི་ན་ཐ་དད་ལ་ཡི་དགས་ཀྱི་འགྲོ་བ་གཞན་དུ་གནས་པ་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སེམས་ཅན་དམྱལ་བའི་འགྲོ་བ་འདི་ན་ཐ་དད་ལ་སེམས་ཅན་དམྱལ་བའི་འགྲོ་བ་གཞན་དུ་གནས་པ་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འདོད་པའི་ཁམས་ན་ཐ་དད་ལ་གཟུགས་ཀྱི་ཁམས་སུ་གནས་པ་མ་ཡིན་ནོ། །འཇམ་དཔལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དབྱེར་མེད་ཅིང་མི་གནས་པ་མདོར་བསྟན་པ་ཡིན་ཏེ། རྒྱས་པར་ནི་ཕྱི་མའི་མཐའི་མུའི་བསྐལ་པར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཀྱང་བསྟན་པར་མི་ནུས་སོ། །འཇམ་དཔལ་དེ་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་ཐོགས་པ་མེད་པ་ནི་ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་རབ་འབྱམ་དག་ན་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གང་དག་ཡོད་པ་དེ་དག་གི་ནམ་མཁའ་ཅི་འདྲ་བའི་མཐའ་ནི་ཡོད་སྲིད་ཀྱི། དུས་གསུམ་གྱི་ཕྱོགས་མཐའ་ཡས་པ་དག་ན་རྒྱལ་བའི་གཙུག་ཏོར་འབྱུང་བ་དང་། འཇིག་པར་སྣང་བའི་རྒྱལ་བའི་གཙུག་ཏོར་གྱི་མཐའ་ནི་ཕྱོགས་རྣམས་ན་མི་རྙེད་དོ། །དེ་དག་གི་ནམ་མཁའ་ཅི་འདྲ་བའི་མཐའ་ནི་ཡོད་སྲིད་ཀྱི། དེ་བཞིན་དུ་རྒྱལ་བའི་མཛོད་སྤུ་དང་། དེ་བཞིན་དུ་མཚན་རེ་རེ་དང་། དེ་བཞིན་དུ་དཔེ་བྱད་བཟང་པོ་རེ་རེ་དང་། དེ་བཞིན་དུ་སྤུའི་ཁུང་བུ་རེ་རེའི་མཐའ་ནི་ཕྱོགས་རྣམས་ན་མི་རྙེད་དོ། །ལྷ་དང་། མི་
Chinese
如微尘数的化现，无有阻碍，无有遮蔽，无有分别，充满广大虚空界，刹那刹那生起，为了使众生完全成熟，在后际边际劫中加持。那是什么缘故呢？因为具有不混杂的法。妙吉祥，如来名声是简略的开示，广大的话，在后际边际劫中加持也无法开示。妙吉祥，对于此，如来的无分别且不住留是，妙吉祥，如来在此世间界是各别的，但不是住在其他世间界。如来在此洲是各别的，但不是住在其他洲。如来在此家是各别的，但不是住在其他家。如来在此天众是各别的，但不是住在其他天众。如来在畜生的生处所生是各别的，但不是住在其他畜生的生处所生。如来在饿鬼的行处是各别的，但不是住在其他饿鬼的行处。如来在地狱众生的行处是各别的，但不是住在其他地狱众生的行处。如来在欲界是各别的，但不是住在色界。妙吉祥，如来的无分别且不住留是简略的开示，广大的话，在后际边际劫中加持也无法开示。妙吉祥，对于此，如来的身无有阻碍是，在十方无量世界中，所有佛的刹土，那些的虚空是怎样的边际或许有，三世的无边际方所中，诸佛顶髻的生起和，显现坏灭的诸佛顶髻的边际在各方都无法找到。那些的虚空是怎样的边际或许有，同样地，诸佛的白毫相，同样地，每一个相，同样地，每一个随好，同样地，每一个毛孔的边际在各方都无法找到。天和人。
English
Like the number of dust particles, the manifestations are unobstructed, unhindered, without distinction, filling the vast expanse of space, arising moment by moment, to fully ripen sentient beings, blessing them in the endless eons of the future. What is the reason for this? Because it possesses the unmixed Dharma. Mañjuśrī, the fame of the Tathāgata is a brief exposition, but in detail, even with blessings in the endless eons of the future, it cannot be shown. Mañjuśrī, regarding this, the non-different and non-abiding nature of the Tathāgata is such that, Mañjuśrī, the Tathāgata is distinct in this world realm, but does not reside in other world realms. The Tathāgata is distinct in this continent, but does not reside in other continents. The Tathāgata is distinct in this house, but does not reside in other houses. The Tathāgata is distinct in this assembly of gods, but does not reside in other assemblies of gods. The Tathāgata is distinct in being born in the birth-place of animals, but does not reside in other birth-places of animals. The Tathāgata is distinct in the realm of pretas, but does not reside in other realms of pretas. The Tathāgata is distinct in the realm of hell-beings, but does not reside in other realms of hell-beings. The Tathāgata is distinct in the desire realm, but does not reside in the form realm. Mañjuśrī, the non-different and non-abiding nature of the Tathāgata is a brief exposition, but in detail, even with blessings in the endless eons of the future, it cannot be shown. Mañjuśrī, regarding this, the unobstructed body of the Tathāgata is such that, in the countless realms of the ten directions, whatever Buddha-fields there are, the extent of their sky may exist, but in the limitless directions of the three times, the arising of the ushnisha of the Buddhas, and the extent of the ushnisha of the Buddhas that appear and vanish, cannot be found in any direction. The extent of their sky may exist, but similarly, the white hair between the eyebrows of the Buddhas, similarly, each and every mark, similarly, each and every minor mark, similarly, the extent of each and every pore cannot be found in any direction. Gods and humans.
Tibetan
དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གང་དག་ཆོས་ཀྱི་ཚུལ་བསྟན་པ་ཇི་ལྟ་བུས་འདུལ་བ་དེ་དག་གིས་ཆོས་ཀྱི་ཚུལ་བསྟན་པ་དེ་འདྲ་བ་དག་འབྱུང་བར་ཤེས་ཏེ། དེ་ལ་ལྷ་དང་། མི་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཁ་ཅིག་གིས་ནི་གཙུག་ཏོར་ལས་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཚོགས་རྒྱ་མཚོ་གྲངས་མེད་པའི་བྱེ་བྲག་བསྟན་པ་དག་འབྱུང་བར་ཤེས་སོ། །ཁ་ཅིག་གིས་ནི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚོགས་རྒྱ་མཚོ་གྲངས་མེད་པའི་བྱེ་བྲག་བསྟན་པ་དག་འབྱུང་བར་ཤེས་སོ། །ཁ་ཅིག་གིས་ནི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྒྱ་མཚོ་གྲངས་མེད་པའི་བྱེ་བྲག་བསྟན་པ་དག་ འབྱུང་བར་ཤེས་སོ། །ཁ་ཅིག་གིས་ནི་ས་རྒྱ་མཚོ་གྲངས་མེད་པའི་བྱེ་བྲག་བསྟན་པ་དག་འབྱུང་བར་ཤེས་སོ། །ཁ་ཅིག་གིས་ནི་གཟུངས་རྒྱ་མཚོ་གྲངས་མེད་པའི་བྱེ་བྲག་བསྟན་པ་དག་འབྱུང་བར་ཤེས་སོ། །ཁ་ཅིག་གིས་ནི་ཏིང་ངེ་འཛིན་རྒྱ་མཚོ་གྲངས་མེད་པའི་བྱེ་བྲག་བསྟན་པ་དག་འབྱུང་བར་ཤེས་སོ། །ཁ་ཅིག་གིས་ནི་རྣམ་པར་ཐར་པ་རྒྱ་མཚོ་གྲངས་མེད་པའི་བྱེ་བྲག་བསྟན་པ་དག་འབྱུང་བར་ཤེས་སོ། །ཁ་ཅིག་གིས་ནི་སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་རྒྱ་མཚོ་གྲངས་མེད་པའི་བྱེ་བྲག་བསྟན་པ་དག་འབྱུང་བར་ཤེས་སོ། །ཁ་ཅིག་གིས་ནི་མངོན་པར་ཤེས་པ་རྒྱ་མཚོ་གྲངས་མེད་པའི་བྱེ་བྲག་བསྟན་པ་དག་འབྱུང་བར་ཤེས་སོ། །ཁ་ཅིག་གིས་ནི་སྨོན་ལམ་རྒྱ་མཚོ་གྲངས་མེད་པའི་བྱེ་བྲག་བསྟན་པ་དག་འབྱུང་བར་ཤེས་སོ། །ཁ་ཅིག་གིས་ནི་བརྩོན་འགྲུས་རྩོམ་པ་རྒྱ་མཚོ་གྲངས་མེད་པའི་བྱེ་བྲག་བསྟན་པ་དག་འབྱུང་བར་ཤེས་སོ། །ཁ་ཅིག་གིས་ནི་དབུགས་འབྱིན་པ་རྒྱ་མཚོ་གྲངས་མེད་པའི་བྱེ་བྲག་བསྟན་པ་དག་འབྱུང་བར་ཤེས་སོ། །ཁ་ཅིག་གིས་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལ་འཇུག་པ་རྒྱ་མཚོ་གྲངས་མེད་པའི་བྱེ་བྲག་བསྟན་པ་དག་འབྱུང་བར་ཤེས་སོ། ། ཁ་ཅིག་གིས་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་འཇུག་པ་རྒྱ་མཚོ་གྲངས་མེད་པའི་བྱེ་བྲག་བསྟན་པ་དག་འབྱུང་བར་ཤེས་སོ། །ཁ་ཅིག་གིས་ནི་སེམས་ཅན་གྱི་བསམ་པ་དང་སྤྱོད་པ་ལ་འཇུག་པ་རྒྱ་མཚོ་གྲངས་མེད་པའི་བྱེ་བྲག་བསྟན་པ་དག་འབྱུང་བར་ཤེས་སོ། །ཁ་ཅིག་གིས་ནི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ལ་འཇུག་པ་རྒྱ་མཚོ་གྲངས་མེད་པའི་བྱེ་བྲག་བསྟན་པ་དག་འབྱུང་བར་ཤེས་སོ། །ཁ་ཅིག་གིས་ནི་བསྐལ་པ་ལ་འཇུག་པ་རྒྱ་མཚོ་གྲངས་མེད་པའི་བྱེ་བྲག་བསྟན་པ་དག་འབྱུང་བར་ཤེས་སོ། །ཁ་ཅིག་གིས་ནི་དུས་གསུམ་ལ་འཇུག་པ་རྒྱ་མཚོ་གྲངས་མེད་པའི་བྱེ་བྲག་བསྟན་པ་དག་འབྱུང་བར་ཤེས་སོ། །ཁ་ཅིག་གིས་ནི་དུས་གསུམ་བསྟན་པ་རྒྱ་མཚོ་གྲངས་མེད་པའི་བྱེ་བྲག་
Chinese
并且，哪些菩萨以何种方式教导佛法来调伏众生，他们就知道会产生那样的佛法教导。其中，有些天神、人和菩萨知道从顶髻中会产生无量福德聚海洋的支分教导。有些知道会产生无量智慧聚海洋的支分教导。有些知道会产生无量波罗蜜多海洋的支分教导。有些知道会产生无量地海洋的支分教导。有些知道会产生无量陀罗尼海洋的支分教导。有些知道会产生无量三摩地海洋的支分教导。有些知道会产生无量解脱海洋的支分教导。有些知道会产生无量各别正智海洋的支分教导。有些知道会产生无量神通海洋的支分教导。有些知道会产生无量愿海洋的支分教导。有些知道会产生无量精进发起海洋的支分教导。有些知道会产生无量出入息海洋的支分教导。有些知道会产生无量进入菩萨行海洋的支分教导。有些知道会产生无量进入如来行海洋的支分教导。有些知道会产生无量进入有情心念和行为海洋的支分教导。有些知道会产生无量进入世间界海洋的支分教导。有些知道会产生无量进入劫海洋的支分教导。有些知道会产生无量进入三时海洋的支分教导。有些知道会产生无量三时教导的支分
English
And, those Bodhisattvas who subdue beings by teaching the Dharma in what way, they know that such teachings of the Dharma will arise. Among them, some gods, humans, and Bodhisattvas know that from the crown of the head will arise teachings of the divisions of the immeasurable ocean of merit accumulation. Some know that teachings of the divisions of the immeasurable ocean of wisdom accumulation will arise. Some know that teachings of the divisions of the immeasurable ocean of perfections will arise. Some know that teachings of the divisions of the immeasurable ocean of lands will arise. Some know that teachings of the divisions of the immeasurable ocean of dharanis will arise. Some know that teachings of the divisions of the immeasurable ocean of samadhis will arise. Some know that teachings of the divisions of the immeasurable ocean of liberations will arise. Some know that teachings of the divisions of the immeasurable ocean of individual correct knowledges will arise. Some know that teachings of the divisions of the immeasurable ocean of supernormal knowledges will arise. Some know that teachings of the divisions of the immeasurable ocean of aspirations will arise. Some know that teachings of the divisions of the immeasurable ocean of diligent endeavors will arise. Some know that teachings of the divisions of the immeasurable ocean of breathing in and out will arise. Some know that teachings of the divisions of the immeasurable ocean of entering into the Bodhisattva conduct will arise. Some know that teachings of the divisions of the immeasurable ocean of entering into the Tathagata conduct will arise. Some know that teachings of the divisions of the immeasurable ocean of entering into the thoughts and behaviors of sentient beings will arise. Some know that teachings of the divisions of the immeasurable ocean of entering into the world realms will arise. Some know that teachings of the divisions of the immeasurable ocean of entering into the eons will arise. Some know that teachings of the divisions of the immeasurable ocean of entering into the three times will arise. Some know that teachings of the divisions of the immeasurable ocean of teaching the three times