Tibetan
པར་ཤེས་པ་རྣམས་དང་། རིག་པ་རྣམས་དང་། རྣམ་པར་གྲོལ་བ་རྣམས་དང་། སྐྱེད་མོས་ཚལ་རྣམས་དང་། རིན་པོ་ཆེ་བཀོད་པ་རྣམས་དང་། མི་བསྐྱོད་པའི་སེམས་བསྐྱེད་པ་རྣམས་དང་། ལྷག་པའི་བསམ་པ་མི་གཏོང་བ་ལ་གནས་པ་རྣམས་དང་། རྒྱ་མཚོ་ལྟ་བུའི་ཡེ་ཤེས་ལ་འཇུག་པ་རྣམས་དང་། རིན་པོ་ཆེ་ལྟ་བུའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་གནས་པ་རྣམས་དང་། རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུའི་སེམས་བསྐྱེད་པ་རྣམས་དང་། ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་གོ་ཆ་རྣམས་དང་། རྩོམ་པ་ཆེན་པོ་རྣམས་དང་། རྩོམ་པ་ཉམས་འོག་ཏུ་ཆུད་པར་བྱེད་པ་རྣམས་དང་། མི་ཕྱེད་པའི་དད་པ་རྣམས་དང་། ལུང་བསྟན་པ་རྣམས་དང་། དགེ་བའི་རྩ་བ་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བ་རྣམས་དང་། ཡེ་ཤེས་ཁོང་དུ་ཆུད་པ་རྣམས་དང་། སེམས་བསྐྱེད་པ་རྒྱ་ཆེ་བ་མཐའ་དང་དབུང་མེད་པ་རྣམས་དང་། གཏེར་རྣམས་དང་། སྡོམ་པ་རྣམས་དང་། དབང་རྣམ་པར་སྤྲུལ་པ་རྣམས་དང་། ཞིང་རྣམ་པར་སྤྲུལ་པ་རྣམས་དང་། ཆོས་རྣམ་པར་སྤྲུལ་པ་རྣམས་དང་། སྨོན་ལམ་རྣམ་པར་སྤྲུལ་པ་རྣམས་དང་། སྤྱོད་ཡུལ་རྣམ་པར་སྤྲུལ་པ་རྣམས་དང་། ཡེ་ཤེས་རྣམ་པར་སྤྲུལ་པ་རྣམས་དང་། མངོན་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་སྤྲུལ་པ་རྣམས་དང་། རྫུ་འཕྲུལ་རྣམ་པར་སྤྲུལ་པ་རྣམས་དང་། སྟོབས་རྣམ་པར་སྤྲུལ་པ་རྣམས་དང་། རྣམ་པར་རོལ་པ་རྣམས་དང་། ཡུལ་རྣམས་དང་། སྟོབས་རྣམས་དང་། མི་འཇིགས་པ་རྣམས་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་རྣམས་དང་། ལུས་རྣམས་དང་། ལུས་ཀྱི་ལས་རྣམས་དང་། གཟུགས་རྣམས་དང་། ངག་གི་ལས་རྣམས་དང་། སེམས་རྣམས་དང་། སེམས་བསྐྱེད་པ་རྣམས་དང་། སེམས་རྒྱས་པར་བྱེད་པ་རྣམས་དང་། དབང་པོ་རྣམས་དང་། བསམ་པ་རྣམས་དང་། ལྷག་པའི་བསམ་པ་རྣམས་དང་། སྦྱོར་བ་རྣམས་དང་། མོས་པ་རྣམས་དང་། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་སུ་མོས་པ་ལ་འཇུག་པ་རྣམས་དང་། བག་ཆགས་རྣམས་དང་། ལེན་པ་རྣམས་དང་། ནན་ཏན་རྣམས་དང་། འགྲུབ་པ་རྣམས་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ལ་ངེས་པ་རྣམས་དང་། ཐེག་པ་རྣམས་དང་། མི་འགྱུར་བ་རྣམས་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ངེས་པའི་ཆོས་རྣམས་དང་། ངེས་པར་འབྱུང་བའི་ལམ་རྣམས་དང་། སྐྱེས་བུ་དམ་པའི་མིང་ཐོབ་པ་རྣམས་དང་། ལམ་རྣམས་དང་། ལམ་གྱི་ཚད་རྣམས་དང་། ལམ་གྱི་ཚོགས་རྣམས་དང་། ལམ་སྒོམ་པ་རྣམས་ དང་། ལམ་བཀོད་པ་ཐམས་ཅད་ལའང་དེ་བཞིན་དུ་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ནི་མི་རྟོག །རྣམ་པར་མི་རྟོག་གོ །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་ཡེ་ཤེས་བརྙེས་པའི་ཕྱིར་རོ། །འཇམ་དཔལ་འདི་ལྟ་སྟེ། དཔེར་ན་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི་འཛམ་བུའི་གླིང་གི་སྣོད་ཆུས་གང་ཞིང་སྒྲིབ་པ་མེད་པ་རྣམ་པར་དག་པ་ཐམས་ཅད་དུ་སྣང་སྟེ། ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི་མི་རྟོག །རྣམ་པར་མི་རྟོག་མོད་ཀྱི། འོན་ཀྱང་མ་འདྲེས་པའི་ཆོས་དང་ལྡན་པའི་ཕྱིར་རྣམ་པར་མི་རྟོག་ཅིང་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པར་བྱ་བ་འདི་ལྟ་བུ་འདི་དག་ཀྱང་འབྱུང་ངོ་། །འཇམ་དཔལ་དེ་བཞིན་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཡང་ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་རབ་འབྱམ་ཐམས་ཅད་ན། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་རེ་རེའི་གླིང་རེ་རེར་སེམས་ཅན་བསམ་པ་ཇི་ལྟ་བ་དང་། འདུལ་བ་ཇི་ལྟ་བ་དེ་དག་གིས་ཅིག་ཅར་མཐོང་སྟེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ནི་མི་རྟོག །རྣམ་པར་མི་རྟོག་མོད་ཀྱི། འོན་ཀྱང་མ་འདྲེས་པའི་ཆོས་དང་ལྡན་པའི་སྐུ་ཐོགས་པ་མེད་པའི་ཕྱིར་རྣམ་པར་མི་རྟོག་ཅིང་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པར་མཛད་པ་འདི་ལྟ་བུ་འདི་དག་ཀྱང་འབྱུང་ངོ་། །འཇམ་དཔལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་མཐའ་ཡས་པ་མདོར་བསྟན་པ་ཡིན་ཏེ། རྒྱས་པར་ནི་ཕྱི་མའི་མཐའི་མུའི་བསྐལ་པར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཀྱང་བསྟན་པར་མི་ནུས་སོ།། །།བམ་པོ་ལྔ་པ་སྟེ་ཐ་མ། འཇམ་དཔལ་དེ་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཡུལ་ནི་དཔེས་བསྟན་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། སྐྱེས་བུ་མཁས་པ་གང་དག་དཔེ་བཤད་པས་དོན་ཤེས་པར་འགྱུར་བ་ཡོད་པའི་ཕྱིར་རོ། །འཇམ་དཔལ་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན། མཚོ་དཔག་ཚད་འབུམ་ཕྲག་ལྔ་པ་བྱ་རོག་གིས་བཏུང་དུ་རུང་བར་མུ་དང་ཁ་ད་ཆད་དུ་གྱུར་པ། པད་མའི་འདབ་མས་གཡོགས་པ་ཞིག་ཡོད་ལ། དེ་ལ་སྐྱེས་བུ་ལ་ལ་ཞིག་གིས་ལྕགས་ཀྱི་ཤིང་རྟ་ཕང་ལོ་རྩིབ་མ་སྟོང་ཡོད་པ། ནམ་མཁའ་ལྡིང་གི་མགྱོགས་པ་བས་ཀྱང་ལྷག་པའི་རྟ་དེ་ལྟ་བུར་མགྱོགས་པས་ཤིང་རྟ་དྲངས་ཏེ། དེ་ལྟར་མགྱོགས་པའི་ཤིང་རྟ་དྲངས་ནས་ཕང་ལོ་ལའང་ཆུས་མི་རེག །རྟའི་རྨིག་པས་ཀྱང་པད་མའི་འདབ་མ་མི་རྡོལ་བ་དེ་ལྟ་བུའི་ ཤིང་རྟ་དེས་དྲངས་པ་ལས་མཚོ་ཆེན་པོ་དེ་ནས་སྦྲུལ་གདུག་པ་སྟེང་དུ་བྱུང་སྟེ། སྐད་ཅིག་གང་ལ་ཤིང་རྟ་བསྒྱུར་བའི་སྐད་ཅིག་དེ་ལ་སྦྲུལ་གདུག་པ་དེས་ཤིང་རྟ་དེ་ལན་བཅུར་བསྐོར་ཏེ། འཇམ་དཔལ་སྐད་ཅིག་གང་གིས་སྦྲུལ་གདུག་པས་ཤིང་རྟ་དེ་ལན་ཅིག་བསྐོར་བའི་སྐད་ཅིག་དེ་ལ་དགེ་སློང་ཀུན་དགའ་བོས་ཆོས་རྣམ་པ་བཅུ་བསྟན་པ་བཤད་དེ་དོན་ཀྱང་རིག་པར་བྱེད་དོ། །དགེ་སློང་ཀུན་དགའ་བོས་སྐད་ཅིག་གང་ལ་ཆོས་གཅིག་བསྟན་པ་བཤད་པའི་སྐད་ཅིག་དེ་ལ་དགེ་སློང་ཤཱ་རིའི་བུས་ཆོས་རྣམ་པ་སྟོང་བསྟན་པ་བཤད་ནས་དོན་ཀྱང་རིག་པར་བྱེད
Chinese
以及了知者们，以及智者们，以及解脱者们，以及园林们，以及珍宝庄严们，以及不动摇的发心者们，以及安住于不舍弃增上意乐者们， 以及进入如海智慧者们，以及如珍宝的菩萨住处们，以及如金刚的发心者们，以及大乘的盔甲们，以及大论著们，以及使论著屈服者们，以及不退转的信心们，以及授记们，以及善根完全回向者们，以及通达智慧者们，以及发心广大无边无际者们，以及宝藏们，以及律仪们，以及自在的幻化们，以及刹土的幻化们，以及法的幻化们，以及愿文的幻化们，以及行境的幻化们，以及智慧的幻化们，以及神通的幻化们，以及神变的幻化们，以及力量的幻化们，以及种种游舞们，以及境们，以及力量们，以及无畏们，以及菩萨的不共之法们，以及身们，以及身的业们，以及色们，以及语的业们，以及心们，以及发心们，以及使心增长者们，以及根们，以及意乐们，以及增上意乐们，以及加行们，以及信解们，以及于世间界信解而入者们，以及习气们，以及受取们，以及精进们，以及成就们，以及于佛法的决定们，以及乘们，以及不退转者们，以及菩萨的决定之法们，以及决定出离之道们，以及获得圣者之名者们，以及道们，以及道的量们，以及道的聚们，以及修道者们， 以及对于一切道的安立也应如是宣说，如来是不分别的，完全不分别的。那是什么原因呢？因为获得了任运成就的智慧。文殊，像这样。
English
And those who know, and those who are wise, and those who are liberated, and the gardens, and the jewel arrangements, and those who have unwavering bodhicitta, and those who abide in not abandoning the superior intention, And those who enter the ocean-like wisdom, and the abodes of the bodhisattvas like jewels, and those who have bodhicitta like vajras, and the armors of the Great Vehicle, and the great treatises, and those who subdue treatises, and the irreversible faiths, and the prophecies, and those who completely dedicate the roots of virtue, and those who comprehend wisdom, and those who have vast, boundless bodhicitta, and the treasures, and the vows, and the emanations of power, and the emanations of fields, and the emanations of Dharma, and the emanations of aspirations, and the emanations of realms of activity, and the emanations of wisdom, and the emanations of clairvoyance, and the emanations of miracles, and the emanations of strength, and the various plays, and the objects, and the powers, and the fearlessnesses, and the unmixed dharmas of the bodhisattva, and the bodies, and the actions of the body, and the forms, and the actions of speech, and the minds, and the bodhicittas, and those who increase the mind, and the faculties, and the intentions, and the superior intentions, and the applications, and the faith, and those who enter the faith in the world realms, and the imprints, and the acceptances, and the diligence, and the accomplishments, and the certainties in the Buddha's Dharma, and the vehicles, and the irreversible ones, and the certain dharmas of the bodhisattva, and the paths of definite departure, and those who have obtained the name of noble beings, and the paths, and the measures of the paths, and the gatherings of the paths, and those who meditate on the paths, And for all the establishments of the paths, it should be said in the same way that the Tathagata is non-conceptual, completely non-conceptual. Why is that? Because he has attained spontaneously accomplished wisdom. Manjushri, like this.
Chinese
例如，太阳的轮廓显现在所有充满水且无遮蔽的清净的阎浮提洲上。太阳的轮廓是不分别的。虽然是不分别的，但由于具有不混杂的法，所以不分别且自然成就之事也会发生。文殊，同样地，如来也于十方一切广大世界中，在每个世界的每个洲，同时见到众生的想法和调伏方式。如来是不分别的。虽然是不分别的，但由于具有不混杂之法且身体无碍，所以不分别且自然成就之事也会发生。文殊，如来的无量身体是简略的指示。广说则即使在未来无尽的劫中加持也无法指示完毕。 第五品完 文殊，关于如来的境界，应当用譬喻来指示。那是什么原因呢？因为有些聪慧之人能通过譬喻的解说来理解意义。文殊，例如，有一个五百万由旬的大海，乌鸦可以饮用，边缘和口都已干涸，被莲花的花瓣覆盖。在那里，有些人用铁车，车轮有一千个辐条，用比鹏鸟还快的马驾驭着车。如此快速地驾驭着车，车轮也不会碰到水，马蹄也不会踩破莲花的花瓣。从那辆车驾驭着的大海中，出现了一条恶毒的蛇。在转动车轮的瞬间，那条恶毒的蛇将车缠绕了十圈。文殊，在毒蛇缠绕车轮一圈的瞬间，比丘阿难陀讲述了十种法，并且也理解了其意义。比丘阿难陀讲述一种法的瞬间，比丘舍利子讲述了一千种法，并且也理解了其意义。
English
For example, the orb of the sun appears in all of Jambudvipa, which is filled with water and without obscuration, completely pure. The orb of the sun is non-conceptual. Although it is non-conceptual, because it possesses undistorted dharmas, such non-conceptual and spontaneously accomplished things also occur. Mañjuśrī, similarly, the Tathāgata also sees simultaneously in all the vast world realms of the ten directions, in each continent of each world realm, the thoughts of sentient beings and how they are to be tamed. The Tathāgata is non-conceptual. Although he is non-conceptual, because he possesses undistorted dharmas and his body is unimpeded, such non-conceptual and spontaneously accomplished things also occur. Mañjuśrī, the Tathāgata's immeasurable body is a brief indication. To explain it in detail, even if blessed for eons to the end of the future, it cannot be completely indicated. End of the Fifth Chapter Mañjuśrī, regarding the realm of the Tathāgata, it should be indicated by example. Why is that? Because there are wise people who can understand the meaning through the explanation of examples. Mañjuśrī, for example, there is a sea of five hundred thousand yojanas, drinkable by crows, with its edges and mouth dried up, covered with lotus petals. There, some people use an iron chariot with a thousand spokes on its wheels, drawn by horses that are faster than the speed of a garuda. Driving the chariot so fast, the wheels do not touch the water, and the hooves of the horses do not break the lotus petals. From that sea driven by the chariot, a venomous snake appears. In the instant the chariot turns, that venomous snake wraps the chariot ten times. Mañjuśrī, in the instant the venomous snake wraps the chariot once, the monk Ānanda explains ten kinds of dharma and also understands their meaning. In the instant the monk Ānanda explains one dharma, the monk Śāriputra explains a thousand kinds of dharma and also understands their meaning.